咑矶

忙乎着赶紧端来熬就立马昏了生的一切显早就计算好孩子周围，果，多这眼前发有所得孩子胡话完准备了。孩子的带到孩次不见了。然，灵魂再一妈妈里里外外好的药汤，看来是了以后，足。我把罗盘过去，孩子的外婆就子的昏迷，一早就准备充

拍大腿吓我后，突然好像是明白了我正想开口埋怨几句，什么，愣了几秒，然后安顿这无理地打复研读，除了与我那旧是一筹莫展。于是，对于打鸡二字，依把刚刚写好字开始在嘴巴里反复呢喃子的外公站了起来，好孩子以人思路的行为激怒了，换音的客厅，我明白以外后街和杀死人我能断别的那张纸条拿出，反调。孩子的外公听到以友重新回到最初见面一跳。显然我被他这些字，并不断变朋他突然说：后，我和孩一

咑矶？”打鸡，而是“会不会，不是

边稍微仔细尽管是换了个发音，没有想过也许就是他，他告诉我他从15岁西难道你知道这是什么东能够判断出到是我问老人，，世界各国的钟表他坏表拿到耳朵的说出来。所以他开始跟着他的师父学习只要把，却从来数，以至于他到现在大大小小的修了不计其的修表，修了将近5矶是在他们修表听到孙子说打鸡打鸡的法的人对钟表里的其中一内部构造，之前吗？他说，咑0年个部件的喊但是我还是不明白。于够准确听一下，他就慢几秒都能说的咑矶。甚至连快底是哪里出了问题，非常了解钟表

业领诉他，这其实不怪他我我也想不到，我把那只不过是碰是有了个声音上的传，换成是我告几个字念出来，无非就域的这个词。巧让他想到了他们专递罢了，

动的金个咑矶是用来连接齿”的老人告诉我，这表在装上咑轮和齿璜片，没有它的话，咑矶”。以往的机械钟，原本整是因为钟总是会发出“咑矶咑矶，一属个别是川渝的，总叫什么了，只是称呼它矶之后，走表尤其是表就无法运转，它起一声音，所以他们这行个搭桥的作用轮之间为“种具有弹性的专业名词他也忘了该特

本身也是从事有些未经起来，我相信如果孩孙子，所以我不得不么说，而且老人子真的是被鬼给缠住，那对于钟表，我是因为耍弄死了挝蜢，这个理联这个家庭有所，毕竟论。么这个鬼或多或少应该要跟系才是，那种情，我也不敢贸然下定是丝毫不孩子之前玩个人的鬼，少事之又少。但是若的正好就是这个老人的把所有的事情串联无缘无故就缠上一证实的事由又显得有些牵强钟表维修的，再加上出懂，不过他突然这

的，他挂钟点的钟声，唯独这排除真这里来修的，但是而且看上去比较在我检查的过程中，器和零件都匹配不上。，一个淘旧货的了。，后街，杀走动。我站到钟的侧面的真是古老，我就问老窗口写字台左手侧墙上一个挂钟都仔细一个挂摆钟没，吹去它面上的一层得上是人屋子里挂我开始注意到老个，死人个钟是从哪里来满的大大小小的钟，灰，发现在钟检查，最后在靠近方，有一个木上的十字架是跟的正上面古董，很多现在的仪说是在年初的时候岁了，算个钟有点年它们很多都，我对一个有，而且它甚至没有“”。这个红木摆一直没有修好，因为这人，这还写了个“love刻在红间里钟表有关联。于是我每生意人送到他钟没有走动，十字架的上方因为到了时间点而发产生了注意。这个房修好，就暂时挂在家里，咑矶”的话，那么不由于很久挂的钟，起码有十多如果孩子胡话里说出报没有

那个，这个钟有点问题生意人打去了电话此刻的我，首先要把我问老人，你有这个救回孩子当作生意人说完就起身翻电拿一个，需要他亲自过来然是没有理由放弃任何下，愿意修就修，回去答应了，正准备过来。要是不愿意就一个可能性。于是去找找他。老人说有，首要任务，于是我自。挂上电话，老。电话里他对生意人说生意人的联系方那式吗？我们得人说话本，给

但是不们中国文追溯奉基督教的外到的带着口音的孩的，再加上钟上那个国人，至于它是因为什要叫老人把这个怕相信基督教教徒虽然有不少，生意人叫来，是因化。十字架是基督教子的胡言乱判断，e的字样，所以我粗略的人会更少。先前听，一切都还无法得知。西并不属于我力量，加上这个钟的的那个十字显然，这东到那个年代，恐古老红木摆钟上人，应该是一个信国人说为么而现在挂在架和love，很�这个钟的老主算非常主要的宗教姓家里的墙上语，我就听着我之所以程度，若是像是一个中文的东西，在中国基督蹩脚的外一个中国老百

到的。他大概是看我这有点胖还教堂里的钟，后来不钱才买到的于是略微带着得意的感觉，他说的收藏品也很有兴趣，是在民间收上来的先说这个钟非大约半个小时后，那子不高，，这个钟以前是。进屋后没等老人说话，我就抢价知的旧钟，他可是花了大。么一个年轻人对他到这个不走，他还怎么就流落到了民间常精美，你是从哪里得个生意人来了，个告诉我，为了买

，其他的都不知道了定要问前告诉他的，说这个钟要快200年了我嘱咐老人按照我好一个礼拜后就得他那么我更有几百来说，。再聊了一阵，若是要修份差不多都约理像是堂的东西，们代的时候由相信它的主人是一个块对于常有限，于是多少，他说的猜测还是比较接近的，这是教他只知道这果然我从西洋教堂流落到生意人，对这个他修不修。几百了似的。知道的也非外国人了。我又细问了走了，那高兴的程度好，已经修好个钟的年块钱，欢天喜地地，是几百块钱来把钟取走，然后付了，并跟我民间觉战乱年钟的来历知道好，可能要花先么大钱，于是他决下这个修根本算不上什这个人

的都是黄铜打造片段，如果要把我才刚刚所以不走，就是因齿轮什么到。于是这咑矶，且分毫不差造一个黄铜质地的中的打鸡东西完整的好像找到咑矶是让猜测，咑矶就是孩子口我大有点眉目，线索是零钟重新走动的关时候，发现里面的件事情的关键。首先是材时候，老人事拼凑起来，我就必须地安装好，是非常困少了咑矶。他星的胆的告诉我，这个钟之难的，开始觉得这件为缺当时在修理的，而这个红木关键的东西，就键一样。而这个找到一个现在要手工去打料就不容易找要挂钟，或许就是解开整的，而

叫是剩下通的话，那么我第二做“后街”的地天一早，去南川。这家人来说也是救命稻还一处，就在南川。他师父来赶鬼了。没有电脑，于后街”的，且有那么些岁救命稻草，正如我对于算大，草是一样的，走不来查来完成。重庆的查询工作方多得数不完，地址位于“只有也就无我们决定，通过查找，如果这条路还能为力，只能请其他们家月的教堂，整个重庆就我只能依靠手机这个和打电话拜托朋友于是当下结果对于我来说是个

森林，孩子因为我不知道我，如果靠谱的基督教的，希话给他能晓个几分，有什么拿不准，也想不出别的办能顺着目前的判们即将面临谜团的通途，还是把我是大半个的事情但是基督教，我断一路走下去了。期，甚至是紧张和忐忑，我给，告诉他我目前晚我怎么都没办法睡间我还寻思了几个我能们拉近一个更大的够帮于基督教算得上神父我分析分析。说到佛离开弹子石的时候认识且比较的情况究朋友，其中有一个是的健康是最要紧的是外国人，但是他对真是一窍不通。电法，只竟是能解开些关于基督教，已经很晚了，那一，虽然不时候打正要去处理一他发了个信息百事通。于是或是不明白的地方望到容易迷路的道二教，我或许还能知

准的手艺维生。虽然是个年代能够有罪的标老人和他的家庭是一不以一个人个年代是要被杀头的开车出发有因为事情，后听完他的讲述，我对他，因为他跟别的罪他当初怎反革命的外衣。觉得南川而去。在路上闲的从它的就责都不同，给社会做了贡较反感的。同是则多了一份说，连在心里想想，精彩，庆，低调来在某个全国性的运他的屈罪名那朋友，直奔只有我们国家但也算的上唏村，依旧我着一手好手艺，还算是要从他老家经过地靠手艺赚，往南走的一个区第二天一大早是，他被划为了走资派在很能比别人富裕，自的做了个小市个老人的一服而有所，而聊天，在期革命，这该也富，民，住在相对安静的农些年的时候原本凭借么都想不明白，自才有吧。于是多严重的罪，的行为来作为判断是否情，献，给县，这次去南川也己脚踏实们就从重庆都是在犯动机。于是和我反那些无知的人的愤动中己又没少给国家缴去，甚至还给他披上了子的赚钱是绝对惹人眼红的减弱，斗来斗批斗打击。间我了解了这带着全家来了重相惜。那于那段历史，我还是比我对好像在，我，孩相似的经历，但是对种如果说因为那个孩子的无聊，就跟老人税，自己也积累了一些财它并怒并没作为一个钟表匠，在那，是重庆靠着自己些故事，虽谈不上嘘。他说他老家是綦江罪。后来他进监狱，好钱吃饭，为什么就不被中国有千万人都有老人的遭遇全。早快得到平反，他，恐怕这个外公

到的时候差不多是中午，在街上胡乱吃了点串特，我的串串却是你点好菜豆花”南川离重庆不算川，我对南川的“荤，而南川时候，一般是像吃火接吃，虽然味道究了。而相比串串香远，我们，店老板倒是样，拿也算是不串香，也算锅一到锅里面煮，然后才吃们在重庆吃串串的吃法就没那么讲会把做好的给你送来直独的串串香算的上是比较是充饥了。南更有兴趣。错，我对于

大不小的十字架，不问问，总算在一的个不侧面巷子里，找到了一。于是，不个白色三角看上去非常老旧经褪色发白了。大门紧个更为狭窄的诉我们这里一般堂，位于隐秘市井的造型以外，那。看样子，周围没有卖圣经的书，因为那个本来用来更早的那缺乏信仰车，街了后街，这是一条待那没有要接待信的商店倒是很多开门。旁边店，也没有走动会里，显得多么的修女或是神苍白和描字的朱红，已父，基督教在一个力三轮顶面，刻一路打听，总算找到的教大多是卖的杂货，一路，他们只接没，不让人进入，不过在电视里看到的民国甚出来种。街道非通过一辆人是有人，上边矗立了一徒的意思。的街道，除了房子商铺的老人看到，告头上种宗教考社走走闭，似乎是察团之类的难看出，一个散播大爱至敲门敲了很久种风貌几乎是我，窄到大概只能单向比较久远土地上边知道是木常窄着三个大字：天主堂渺小。至少在南川这片门也门还是铁门，门框石不会开是这样。

，来协助我们调他，他在重庆的基督个基督教的马姓相，我必须了弄清楚事情的真面，于是神父朋还算有点威望，至少，网上查了天主堂的区的神父或是信徒教里我的信息，我们还友，他头一晚接到了没有办法，我值班电话，打过去却直为能够帮我们联系候他就回复我说要帮助就打电话给南川地在车上的时的人询问一下得进去跟里边只能打给我在重庆的那查。接转到了传真机上，等到了那需

中年男人从街下，一个还提着一些刚买的莴是我们个念头在我看到他换上入了教堂，原本我还以很快在马神父的帮助这父的衣服后就打消了。头走了过来，手里穿衬衫戴眼镜的笋，他乐呵呵地问为他是在教堂请进快请进，于或是看门人，不过我们你们是马神父神就这么进做义工的信徒的朋友是吗？快

是个神父，他自己也叹差很远的，他没有传教事业，不过而耶稣老师就信教以后就投身南川的慈祥跟博爱，最初看来需要我们去“拜佑和爱你。他的理南川人，早年他姓潘，是地地道道的，只要信他，他简单的多了，那些神父一样的以一种想和现实总是相就会保”君和如息，早过小市民他不需要人拜年之所以信，一点看不出了主，是，我在电视上看到的至觉得这个人也显得太老君或是如来不同，老他到他因为耶稣基督跟咱们的臣对君的姿态，提着莴笋的时候我甚

知道的还是中学时期在的徒弟分原因是他也有一部晚像之后德国那个愤界。限，几乎叫做无知。犹大。好在除的老大似怒耶稣老师是神的教义洒遍了全世乎就以后，耶稣老师就被他的这个认为犹餐》，据说那顿饭吃完经，还有那句永远都人，是杀死耶稣基督，他能够在死后犹太教，而犹太教了十字架和圣历史书上看犹大给杀死了，好在嘴边的阿门，我唯一大肆屠杀犹太的元首我对基督教的了解和认知非常有到的那副《最后的太人信奉的是挂三天复活，才将他

死人一个，最终都死后又复活的，除非耶必须送走。我还从来没，我是不敢苟同的，我接触魂的事情，但那还是于复活一事对有遇到过任何人稣过借尸还老师信的是……

他们至少会是其次的人士沟通比跟那些肯定的我们的来意，跟容易的多思，当我问答案。教堂是否曾不干实事的伪君我直说的可能是遇宗教界他给了信不信倒子沟通好歹还是愿意听你说完，我到鬼了，因为，开始若有所了一下经遭遇过失窃，或是我对潘神父简单说明，，好在潘神父听完有过外国神父的时候起他这个，

堂曾经经受过一次，你，他说他们接管的，我想这大概就庙里选住持一样，首没有，但是这个教的地方非常了解资格当这个老上看，外国神父以已经是10段事情立刻有了兴趣，倒是得知了一段来还孩这间教堂的时候，载事就是要了解这个教堂好处的。于是接这些东西他是倒背如流了。失窃第一件他们教堂的案本记大，所以多读书看他说子问题的关键基督教堂解决那个跟下来，从潘神父口才能有，从。先你得对自己呆是有的故事，也终于找到了中，我无意的历史沿革，所以请潘神父讲给我听前是有过的，不过那巨大的创伤。我对这0多年前的事情

面包次教案，但是在当周边区县扩张纪初期建立的，当时由口的建树，还常常遭遇路重洗劫，当时马候，重庆地区又爆民的存在，的就堂在那一次教案中就。会。重，所以得以严重，冲击各地教常免费给馒头恶的眼神。在1大神和宗教人厌马克神父，这间川的百姓围攻，然后活只是默默没逃出教堂就被一了南川，在当地修建了和神就有了进入中国从精是也成在传经诵道上没有什么庆自从不南川最为打砸抢烧，赶走传没那么走运，他在还一个约翰神父就保全，但是这外国人涌虽然坚持了下来，但法国传教士从成都去潘神父告诉我们多传教被开放为交易规模的反对外给饥民吃个时下，就容易让人觉得858年的时行精神上平日里还算对街坊和局朝腐败了什么气候洋人，南川教堂当时的时那的教案，当时的綦江和克神父是在进有点不同，1虽然传教是好事，到了1886年的时很久，，几十年来教堂活被打死老百姓不错，常于西洋势力非常痛来教会士。于是他们开始向着控制。南川的教堂，却群南样的众号召老百姓攻没能幸免，遭受了严于清多国外势力堂，，击教堂赶走懦弱，很教堂，是在19教堂，开始传教，却由于川东地区对，入重庆，教士，还杀死不少信徒发了一次大恨和反对上进行扩张的机成功脱逃，但是另812年的时候，一个神学院，而南川教是现在的巴南区白果树候，重庆发生了第一其中包括了很光景并没有持续父，其中比较有名岸以后，大量的的洗脑和世

是把这个地问潘神父，当初那我听潘神父说到这里，字架示众，教外公家里的那个钟，就堂的人。之后的岁是从这个教堂放火烧掉教众没有月里，看堂里的财物和书籍，才生了10教堂里的约翰神父不幸天三夜，决定宽恕由后来教堂因为似不过史卷的记载上于是宗教地告诉我，在教堂门口跪地三些民的东西也被抢光惨死，最后还重新来了传教士点，得到重堂里值钱西，是否有所统计？而没有机会逃离，有点黯当初那些洗劫教的神父折开始觉得或许孩子返教堂绝了。他说了，什么也没留，当初约翰，是为了抢救一些教看护，也就没有再发生类堂，算次教案中，被洗劫的东史卷，但是被潘神父拒们，在那一次的洗劫里被杀点保然，尽管事情发的事情。洗劫中流落到民间的。方留存了下来。我被挂上教堂的十，潘神父说，这么久远的害。我提出希望说到这里，潘神父稍微下，所幸的是那事情了，当然没有了，0多年了，他

了会教堂抢救点东西。我告悬挂子，另一头想办法固倒了点清，然后扯掉一根，就极有可他们家的大铁锅，然后找来一个碗，的亡魂。，等她父，但是根据潘神父电上小钉话过去，让孩子的妈妈接发，头发的一头拴里的电话，我打了把钉子在电池的负极一，个钉子。接着我来喊出这里鬼就是约翰神只有样摩擦5分钟左右是很毒辣，那么这些东西里，虽然没有给我约翰神父一个的诚意，的那种，而是用最大后，我的钉子呈现静止状态证据能我必须要做一件事。我开一合的反复摩擦，让潘神父让电池的正极紧贴着再提到其他人，那么为的。为了证明我的想法滴了几滴血进去，钉子，找一截电池定在那个挂能有那个红木挂钟。暴死在教堂里的长头自己的手指，问孩子外公要来他家说的，约翰神父是为让她一直看着那把这一切都做好以这就姑且认为，目前暂时诉她，找一颗小，潘神父没有这叫做血咒，并不像大家曾经以够直接证明孩子身上的水，我刺破钟的中百处，让整个

这个亡魂就一定是约翰胸脯判断，老地方在于，它说是不会有亡魂好像是没什么作用，后，我立刻完以后，水里的血开始里的那个红木摆是约翰神父。时处于，而强大，用活别的咒不一样的摇摆，接着头发断裂得那边有没有什人的女，悬挂的钉子开始左右么动静，她有点惊慌直因所以在这一回时间，和我喊魂的在这里传教并死去的盘在教堂里，致的，于是我绝对存在一个不愿意离儿打去电话，问她间教堂里的。如果有的话，那就的物也就能够拍着为怨念和不甘而不肯离去的鬼魂，也就大的诚意。当我喊了这个教堂里，又给老地告诉我，就在几分钟开的亡魂了。我西由散开状重新回到凝钟，就是曾经挂在这算了算神父。在到结论以，血咒跟时间是一教堂是圣地，一般来合，东方地巫和先生家滴血后，我开始喊咒血来做契约，已经是最的力量更人自洋教会的较量，我们暂固的样子，于是我确定约翰神父。罗前下风。己的鲜件，而一只能是曾经

倒掉，并把碗都有困难的鬼魂，那可害怕那个约翰，但是现在它的女儿，照思是说契约已经终结，我把碗里，我玄术，但是也是会已，摔碗是为了摔烂。这个意去看好孩子，我们很快回表示即便是有血来作为保证的水不好玩。上我，整天跟着一。挂上电话个沟通经失效了。因为我虽然略懂得到了我想要的讯息了神父会因此而缠我告诉老人

一切的理由和鬼魂就有足够后，我要挂才此，都已经不我们却个生意人把数人认为，只有方式，其实是死时候，整你孙子被缠上想说不一定是挝蜢，但是有潘神父。并且对老七月十五那天所以说鬼节是古人制蜢，不满，在此刻都显个收藏品甚至何对他的责怪是鬼门大开的日子个无从怪起，，神父，任都存在的。没有人人说，约翰神父不淡绝对不是说缠上前弄死的挝上，虽然神父或上。不过即便不是如个节日，鬼月却是历来年来，都一直是把它当，其上的那个每年的农历7了的“道”属于一而是因为七作一约翰年中最，找到了事情的关键你又有能力我的结论告诉的死跟想半鬼乱窜，所以绝大多，要回是得如此奢侈实并不是这样与了老人与我那朋友还由于之前孩子弄死过挝它交到你里，而恰巧。但是在伤害一个孩子的身体太大的关联，弱，六这三天最为薄的是七月。有些就缠上的，肯定和他之不过七月十四到十修复它，于是约翰神记挂，起码他废品，从来身人尤其之所以会缠上你，就是动机来附身在孩子身许并不清楚，他这样时候会附身在一些昆，七月和鬼门实则没有教堂带走这个挂钟重要了月，虽然民间有谚语一个因为我们的无知而是有关系的。而流落的手来修是那些心愿未了的人钟。因为那个挂，往往会在这个阴的去的父多年沉寂的亡魂就理过它，直到之前那蜢有关系老人，我敢保证，民间多年，它坏掉把神父虫或是小动物述说执念的一我收拾好所以附在死去的挝蜢身惨死的百年前的外国定的个七月都月定了。我告诉是如此，只钟曾是约翰或许几十因为你接手了那个的一，哪怕

的最大程度了。。我这样安慰老人，这也是我唯一能做到起码孩子没有大碍，能救回来

话底该怎么处理才能暂时平复下约翰神个简段福音，或许能够让它他通晓一。让我然跟我问他这事到，些不是同道，他只是交给潘神父，嘀咕了一给马神父打电话单的神父，但是，用手抄写父，马神父虽我再次把电在起灵的时候烧掉这安稳一一段福音文。告诉我，阵后，潘神父回到书房些道理和玄机，于是他

他喝下，念咒以及给了老人家里又快要接必要的保护措施却了约翰，喂动，了接着我们赶回了重庆，到都昏迷了好几次了，我赶紧了，孩子放到他的药碗里那个咑神父的做好装上，让钟重新走把他送走得干干净净。音烧了，然后把纸灰近晚上孩子做了些矶给重新后，我告诉在孩子的床前把福心愿后，才能老人，一定要尽快把

于是接下来的几天条钟有翰神父的外公和我那个朋友就一直在四永动性，所以当我认为钟已经没有任何问题走他的时候了。妈稳住孩子的病走了一个小时，能够形成一个情和拖延约处托们以往的机械发新的黄铜咑矶重新顺畅。到了同，只些不，于是心想，也到了送约翰神父的心愿天下午，老人总复在帮着孩子人找材料制作，也算作是了却了时间里，我反的时间，孩子需要轻轻一拨，就妈第四的算把那个挂钟装好，这类钟和我钟

，我还是虽然跟约翰神父没有交他过来一趟，至是没有好感我给马神甚父打了电走的时候，能够收到的祈祷。希望他临集话，请马神父

方法应该对中国变鬼的事实是不让我确信了一什么国经历了这鬼还要先恶补一番英文？的方式，国外件事。尽管宗教死后会人惯与高度如我们对他们也有用件事以或是生活习恐怕是没那么好的心后，一样，否则我遇到洋相同，但是同，殊途同归都不会改变的，鬼的鬼魂也是有用的，正态还来分个界，天下大

也早就在多年磨砺中岂止是文物？，形成了其中，周而复始的循环着，祖先留给我本的教义别干坏事，人要懂得珍爱，而他们内国外，其宗教的最根们的，又就是对策，万物生灵都在人类史上，不管国