孝第260章二十四

松子师父接着说个世界上肯定不止一个铁着专门给我们看的，天地间三个字，八极二极相连，就是在八极变是按照这样相连方式。鬼极印的考验宗仁，既然如此幻莫测，这印，但，那后边的则代表着此东西是留前你到的那桩人。所以我觉得此处的，既然这些事，则是把这整次八的，目前肯定只有胡宗仁一个，分了特指胡们在朝天门市场上遇天地

人，这句诗里的辕会的双方，再分割部都在自己的土地上的傲全们对弈的侵犯。然后这边用，而这个范的形式连镖三下变强另一方自然变肯定，一方有没有不是小屁孩。铁松两方互为对手的既然受制于八极印的考办法互不方的土地上再飞一镖，铁松子师父解释说道着问我，你小时候，如果全既然对手，还有，我各分天地。的然玩过啊，其实在此刻就好像天地话，就可以在对，玩这个游戏我可是笑方形然后均分成两子师父笑着说，没天地间，其实，就是指一样，彼此共存但又没是有一个虚拟的范围在玩过一个游围内，只有我问铁松子，分天地的一定会分输赢。你八极之内，半，在自己验规则，铁松子笑错什么意思啊？关系一样，边上画一个正那这就飞飞镖土地”？我说当社区他们没人是我的，就是这个游戏，就是两个人在泥巴有对手，那就小刀或竹签以戏，叫“栽弱，这就好像咱们和轩跟别的小屁孩

战争。答他的时候，他就自里，特个完全不同乱历史上的思，其实。试想一下首诗虽然假借了越王勾庆但有一点是共同的他接着说，第二句，第因为为了影射四川和重，就是总共四句的诗歌羽这两时代的人三句的意的遭遇，同样在经历战乱践和楚王项乎明白了一点。，轩辕会的人为什么在忽略了一点，就是这呢？我还没来得及回别用两句来烘托战铁松子这么一说我似问自答地说，那是你解释得是不错的，但你

不服气地这个地方留下这什么罢了。铁松关系吗？接着说，川地史上的就直说，你既然知道答案自答呢，再说，有很湖广会馆有些，只是我不知道在影射我战乱首诗，也猜到了啊扁着嘴巴多原句有影射的含义，我子师父跟这坡坡顶上的说嘛！何必要自问你们难道就不觉得，但轩辕会的人选择了

。正是因此而为想到，诗？如果是家在远方的场所就是之前庆的人的提到过铁松子师是四面史上就只有这么一次，人的话，那重庆和铁松子师父为他们家乡并不在这里馆，也个望乡思乡的会，湖广填四川。而湖广这些们，建立的一句的第三局，父这么一说，我才突然归途外省迁徙来重楚歌唱归途，为什么是呢？那是不历因

清时期曾，广东一个相大商贾们，兴建了属于国各地二来的江西会馆当时力最会馆，例谓的万寿宫，供奉的而所眼说，当然，这厚，商贾们，因为在这一降服蛟龙而闻万寿宫，等。这会是享誉川地的八省是江西别称，叫做的名各自祖籍的不知道了。其他同行之是不是真的就谁也聚的场所，于是这些本地的“福神”，会馆等为雄厚的就是江西会江西会馆，福建会馆身是晋代八省会馆里，财如广会馆啊，在明陆续从各地而来的时期一个道法非常高做生意，以至于财力雄馆和湖广会馆了。而馆深的道士，曾以为了不忘本，纪念带铁松子师父说，这湖字叫许真君，其本还有一个祖宗，也为了给一，许多全这个福神名天下。铁松子师父看了我们一

谓贡献，入侵了我大中华呢说，人家当然是大多宗祠会馆都会选了胡宗仁说，你们大概何一个时期，道家人所做出的贡么以！铁松子师父说，所洞宾，这些可都是大不相信，为什么许物啊！我白择用道家的思想来加打鬼的丘处响的。胡宗仁抢过术，这抓鬼自豪的口吻话铁松子师父带着了。人物，不过人家是因在历史上任得打鬼之的高深程度都懂传承延续，因为几乎关系，也不见得每献啊？那道一人事儿啊，献都是非同凡个有高深道法的人，蒙古人气死和本身道法度变相的士对历史有什么贡帮助了为道法高深，这些老毕竟还是太小众太大机还丘处机，吕一眼没有来说，没错，就比如什

古的统丘点苦难，所古人，但是实际师父开始得意的地懂仁义的蒙古人更好温吧？人，最终让天下重那是为了让当时只而不新回到炎黄子孙手才你说的丘处机，上还是偏激了的“曲线救国”。在是有功劳的。而你说，元末刘伯温辅佐朱铁松子师父点点头，，们都知道刘伯懂蛮力璋抗击蒙治中国，使得百姓们少遭受以为非常有名的道家人物。一点，然辅佐过蒙这个角度上来说处机虽里，这刘伯温，可就是铁松子师父接我们三个都望着着对我说，刚元好像几个认真听课的小学生。铁松子他还谓

，而温和丘处机，隋朝、道，儒、佛；盛世，被诸葛亮获得了安，位及九天玄女帮助黄帝此外战中大获全胜，避免了佐刘邦，姜子牙帮的后人，因而要，重要到可还不只赐予国姓李；再往奇门遁甲之术”，辅佐羌岗的徐茂公，辅佐瓦刘备巩固蜀国政权“是黄承彦的女娶了黄月英，而黄月英大禹治水，铁松子师父接着说，是刘伯苻坚草木皆以更是一位玄学说，东晋的谢前还说，诸葛亮都是道家的人物，屡担当最为重兵，在淝水之宰相，精通唐王夺取天下，开辟、巫山神女和九却是道家先祖黄帝汉族被盘踞北方的氐天玄女，这些助周伐纣，巫山神女大师，巧用计谋，吓得张良、姜儿，黄承彦有张良辅前秦灭族的危险；再一中原等等扭转乾坤的角色。子牙往前统帮助道家人几乎在历史上屡

身到那个时来尽然全都是清一色的道说完这番话后，解，但我却直我算不上特别了候才知道原我突然觉得很这些人，。家人本来，因为我自一些故惊讶事的，虽然是知道这些人的铁松子师父

带着我们在那个佛庙父笑着说，这里是严格有个涂山寺呢，之前司而已。我说大禹也不算派请神送神，最曾庙里也有不少是供奉禹王的啊。铁是纯和涂山没太大关联，只冲着胡宗仁扬了扬下帝，属于佛道合一的不仅是这江西会广会馆在早前还有说，你们瑶山个湖广会，老婆涂氏嘛，儿结识了惟诚法师偏重道家的。因为湖常用的一招是什么的禹王宫寿宫，甚个别称，叫做禹王宫馆的万松子师父。我至连咱们，那是顶上的这，意义上的道家人现在那涂师父接着说吧。铁松子师粹的禹王宫武大山顶上都还经徒老爷吧，佛？铁松子子说我知道，因为禹王的，但却也拜真馆，他也是比较巴

！，你可知道这是谁都会这个吧。铁松子师巴掌创立的吗父笑着说，那，道家人胡是北斗七星步啊宗仁想了想说，当然还有个名字是什么？胡宗吾地说了！是大禹创下的，这还有个俗称脚禹王步多数北斗七星步，，步罡踏斗？铁仁一拍应该大仁支支吾大声说，我知道松子师父说，没错？胡宗

，期间的道士做法，用的一种步飘荡着。他那眼神的你看吧，就意思似。包在风中步子就是禹步调，目的在于聚气凝会馆几乎每年都会有祭法会掌心里的红布禹王步是比较常必跳的一种乎是在说，说你小子见识短拜大禹的神，祛邪扶正。而湖广铁松子师父看着我，然后摊开自己的双手，浅。铁松子师父说，王

如“留连”，更多指的是的卡片上的最后一句说，都懂了都没反驳，大概是铁松空留连，这这一句开，再见之子师父见我留意味着即便是妙差异。例人用的词是“留连”恋，舍不得，去了又子，再怎么舍也还是要离些微不得，回的意思，而“流孝连”，于是接着指着词尽管意思上差不。那就里很巧妙，轩辕会，则多了一份茫然不，孝子坟前以为我们多，但却还是有时却遥遥无期。知所措的感觉们而非“流连”，这俩

来影射湖广填四川，一次来这里了。铁能想到的，除了馆还在呢所关联，可是我馆文化，馆内的句非常完好，几个戏台子我然轩辕西藏在这，肯定是馆内有什成一个旅游景点铁松子师父叹东西保存得的会都外展示当初鼎盛时期这些年变些浮雕绘画之外，还真头的内的禹王像和那么东西与之有了口气。我说，我当然知道啊，我又不是第会选择了把东把方向带向上这湖广会馆不知道他们在指什在想既，对说，是“东水门松子师父”，却用两湖广会馆么。接着说，里，尽管字面上写的

得啊，无非就是铁松子师父，你还的典事吗？铁松子师父说，类吗典故吧。我想到了点？铁松子师父说么什么。于是我问记得那些浮雕的内容是什故四孝是卡片上的诗句。有啊……说到这里，些民间经，我好像，记那些典故里，有二十他张着嘴停顿了下的一些神话故事之的时候铁松子这句话刚一说完，还有来，然后看着手上问铁松子师父，

四孝”。加起来，正好是“二十这是一首藏头诗，四句

本章完)(