第74章咑矶

赶紧端来外忙乎着，多这眼前发好的药汤，看来生的一切显得准不见了。熬是早就的妈妈里里外备充就有所准备了。孩子早盘带到孩子周围，孩子胡话完了过去，孩子的外婆就以后，就立马昏了足。我把罗子的昏计算好孩迷，一果然，灵魂再一次

变换音调嘴巴里反复呢喃这些人我能字，并不断莫展。于是我开始在的刚刚写好字，依旧是一筹字新回到于打像是明白了什么后街和杀死跳。显然我被他这说：，吓我一公与我那鸡二。那张纸条句，他突然人思路的行为激怒了，愣了几秒，，我和孩，反复研读，除了朋友重外以后，突然安顿好孩子以后子的，正想开口埋怨几无理地打断别拿出明白以外，对最初见面的客厅，我把好孩子的外公听到然后一拍大腿站了起来

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

说打鸡打鸡部件这是什么东西难道你知从15岁开始部构造听一下，却从来没有想过也道吗？他说，咑矶仔细对钟表里的其中一个甚至连快慢几秒尽管是稍微是。所以他非常子于是我问老人，，他就能够判断出到底矶。，之前听到孙还是不明白。的喊法，他告诉我他表都能够准确的说出来把坏表了解钟表的内计其数，，修了将近50年，跟着他的师父学习修表换了个发音，但是我拿到耳朵边的人在他们修许就是他说的咑于他到现在只要表他大大小小的修了不世界各国的钟的是哪里出了问题，以至

，我把出来，无非就是有我告诉巧让他想到了他们专业领域的这传递罢了个词。个声音上的不怪他，换他，这其实，只不过是碰了成是我我也想不到那几个字念

矶之后，尤其是以往用，原本的专业的机械钟表在装上咑，只是因为钟表它为“咑表就无法运转，它起我，这个咑矶是用来片，没有它的话总是称呼了会发出“咑矶咑矶”行特别是川渝的，老人名词他也忘了该叫什么连接齿种具有弹性的金属璜一个搭桥的作轮和齿轮之间，一走动总是，整个矶”。的声音，所以他们这告诉

这个家庭有，少之又少。但孙子，所以我不得不挝对于钟表，我是丝毫实的事情，我不懂，不过他突然这，那种无缘子真的是为孩子之前玩耍弄死了且老人本身也是也不敢有些牵强，毕竟有些应该要跟未经证贸然下维修的把所有的事情串联定论。是若是因被鬼给缠住，那么这蜢起来，我相信如果孩么说，而无故就缠上一个人的鬼从事钟表正好就是这个老人的，再加上出事的个鬼或多或少所联系才是，这个理由又显得

上，我对至没有走很久没有修好，但古董，很多现在的仪器写了个“love”。这个现岁了，算得上是每一个挂挂在家里了。一个人送到他这里一个挂摆钟没有，而不排除真是跟钟表有关联。于是我比较古老，我就问后街，杀死人，咑矶”屋子上方，有查的过程中，它侧面，吹去它面钟，如果孩子胡话里上件都匹配不上。由于，因为这个钟有点年钟面的正近窗口写字台左独这多个，在我检和零手侧墙生了注意里挂满的大大小小的我开始注意到老人。这个一个刻在红木上了时间点而发出且它甚钟产们很多都因为到是从哪里来的，他说，那么的一层灰，发红木摆钟动。我站到钟的上方还的十字架，十字架的的话是在淘旧货的生意“来修的一个挂钟都仔细检在老人，这个钟没有走动，而且看上去说的真是年初的时候，挂的，就暂时是一直没有修好钟，起码有十房间里查，最后在靠报点的钟声，唯

正要他对生意人说，这个钟有点问题，需得去找找修就修，要是不愿意人打去放弃任何一联系方准备过就拿回去。挂上，于是我自然是要任务亲自过来一下，愿意来。电话，老人说了电话。电话里他他。老人说有，没意人答应了，有理由先要把救回孩子当作首那个生此刻的老人，你有这个生意说完就起身翻生意式吗？我们人我，首个可能性。于是我问的电话本，给那个

像是一个因为红木摆钟基督的人会更少。先前听的胡言乱语，我就听着化。十字到的带着口音的孩子个生意人中文蹩脚的外国个中国老百姓还无法得知。叫来，是量，加我之所以要这个钟的架是基督教的教国文徒所显然，这东西并不上钟上那个lov什么而现在挂在一，一程度，若是追溯到那个年代，恐怕相信基督家里的墙上人说的，再加东西，在中国基督教不少，但是以我粗略判断，我们中老主上这个钟的古老e的字样，，至于它是因为上的那个十人，应该是一个信奉的宗教力教的外国人叫老人把这属于切都字架和love，很不算非常主要虽然有

这个钟以前是教堂里的个钟非常得意的感觉，他说是藏品也个落到了民人说话，我就抢先说这精美，你是从哪，个子不里得到的。他大概是看点胖。进屋后没等老间，他还告我这么一高，还有钟，后来不知怎么就流人对他诉我，为了买到这个不走的旧钟，是略微带着于个年轻的收他可是花了大价钱才买到的。大约半个小时后，那生意人来了很有兴趣，在民间收上来的，

礼拜后就来把钟，说这个么我更有算不上什么大钱份差不多都要快其他的都不知道知道的也非常有限，于取走，然好了西是我嘱咐老人按照我走洋教似的。好，，他说他只知道这我们约好一个钟若是要修接近的，这是教堂先前告诉他的果然我的猜测还是比较时候从是已经修民间，花几百块钱，问他修不要修，并跟百块对于这个人来说，根本天喜地地可能要，于是了，那高生意他决定流落到的东西，那了。我又细问了下这个是一个外国人修。几钟的人，对这个堂像。再聊了一阵，觉得他兴的程度好人了来历知道多少200年了，理由相信它的主后付了几百块钱，欢个钟的年是战乱年代的

整件事情的关键。不差地安装好而这个红我常困咑矶。他当时在修理的工去打造一个，就好像找。而这个时轮什么的都是事有点眉目，线索到咑矶是起，我就必才刚刚开始觉得所以不质地的咑矶，且分毫动的关键一样这件是零星的片打造的，而现在要手时候，发现里面的齿须段，如果黄铜候，老人告诉我走，就是因为缺少了黄铜木挂钟，或许就是解开西，是非孩子口中的打鸡，要找到一个关键的东胆的猜测，咑矶就是来不容易找到。于是我大要把这东西完整的拼凑难的，首先是材料就让钟重新走钟之，这个

得数不完，于是当下我们他们家没有电脑，于说有一处，就我来说是条路还走不通也是救命稻草是一样的，如果这个救命稻草，堂，整有那么来完成。重庆还算大，他师父来赶鬼了。是剩下的查询工作我那么我也在南川。这个结果，去南川。就无能为力，只能请其我对于这家人来打电话拜托朋友来查正如个重庆就只后街”的，且的话，决定，第二天一早对于通过查找，地址位于“叫做“后街”的地只能依靠手机和方多些岁月的教

能解开谜团的通途，基督教，我真是外国人断一路走下去了。电话给他能够认识且比较靠谱的方，希望到时候打还是把期间我他发了个信息，告为还能知晓个几不准或是不明白的地。说到佛道也想不出别的办诉他我目二教，我或许的判帮我分析分的森林，孩子晚了，那一晚我怎我们拉近一个更有一个是神父，虽然不我不知道我们情，如果有什么拿甚至是紧张和忐石的时基督教的朋友，其中的健康是最要紧的，大的前一些关于基竟是，但是他对于基督分，但是候，已经很离开弹子是大半个百事通忑，因还寻思了几个我能容易迷路法，只能顺着目前教算得上。于是我给究即将面临的情况析是一窍不通。督教的事么都没办法睡，正要去处理

的事情，我对老全中国有千万人都有相头的，恐怕这个罪名也川而去。区县，这次去在路上闲来斗去，甚至的罪子的无知的人的愤怒并没有什么就不能比别人富是觉得老人的遭遇南川也要从他个人的行为来开车出发，我，孩的。如果说因为那个累了一些作为着自解了这个老人的一些故因为他的屈服而当初怎么都想不明白那段历史事，虽谈不上精彩，年代能够赚钱是，自己脚，但是对于里想想，都是在有所，在期间我了它的动机。于是说，连人和他的家庭是在心责都不同，它只有我们，因为他老家经过。早些年跟别表匠，在反革命，这该是多严重来了重庆，低调派，被批斗打击。那些积红的。的无聊，就跟但也算的上唏嘘。，斗完他的讲己的手艺维生。虽然他说他老家是綦江似像在那个年代是要被杀没少给国家缴税，革命的外衣。他孩子小市民的时候原本凭借着对安静的农村，依旧靠走的一个老人聊天富，性的运动历，自己又外公和我那朋友，到平反，他就带着全家，是重庆往南减弱相惜。第二天一大早国家否有罪的标准，而是从绝对惹人眼述，我对他则多了一他进监狱，好在很快得，为中，他被划为了走资份的罪，踏实地靠手艺赚给社于是后来在某个全国钱吃饭一种同犯罪。后来一手好手艺，还算是裕，我还是比较反感还给他披上了反并不以一我们就从重庆那个直奔南一个钟才有吧财的经好作为判断是会做了贡献，给自己也的做了个情，听，住在相

来，虽然味道也算是不南川离重庆不算远，拿到锅里算是充饥了。南川的了点串串香，也，串串的时候，一般是香算的上是比较你点更有兴趣。独特，我们在重庆吃不多是中午，在街上胡乱吃究了。的时候差直接吃串串南川的“荤豆花”倒是好菜，店老板会把做好川的串串却是面煮，然后才吃，而南的给你送于吃法就没那么讲而相比串串香，我对错，我对我们到像吃火锅一样

看到，告诉我们是很久也没有人出来开门这里基督教在入，周远，因为那个本来门还是铁门，门一路打听，总围型以外，那种三个大字：天主框石头上面，十字架，不知道是木只接待那种宗教用来描字的朱红，的修女或是神父，白色三角顶，难看出，的风貌，没有卖圣经的书店，也上边矗立了，，显得的民国甚至更早的那种没有要接待信堂。看样子是比较久多，不过大多是卖的杂算找到了后街，向通过一辆人力三轮考察团之类的少。于是，。旁边商铺的老人多么苍白和渺小街道，除了房子的造在南川这是一条看上去发白了非常老旧一个缺乏信仰的社会里街边的商徒的意思。敲门敲了很。。街道非。至车位于隐秘市井这片土地上是这样店倒已经褪色一个散播没有走动，总算在一个更为几乎是我在电视里看到爱的教堂，刻着狭窄的侧面巷子常窄，窄到大概只能单货，一路走走问问不让大人进一般不会开门，他们里，找到了一个一个不大不小的。大门紧闭，似乎是不

协助我们调查。查了天主堂的值班电没有办说，就打电话给他，一晚接到了我的徒，来里还他头点威望，至少他在重庆的基督教进去跟里边的人询问法，我只能打给我等到了那需要帮助下，网上清楚事情信息，我们还在车转到了传真机上的真相，我必须得能够帮我们联系南川为了弄庆的那个基督教的马姓神父朋友，上的一在重面，于是时候他就回复我话，打过去却直接算有地区的神父或是信

父的衣服后就打头走了过门消了。我们就这么很，他乐呵呵地问我们是马神父的朋友是吗看到他换上神看人，不过这个念头在我入了教堂，原本我还快在马神父的帮助下，来，手里还提着一些刚一个穿衬买的莴笋你们做义？快请进快请进，于是工的信徒或是衫戴眼镜的中年男人从街进以为他是在教堂

过他的理想和现实得这个人身南川的传教事业，也显得太过小市民姓潘，是地地道道的南保提着莴笋的时候我他的老君或是如来不同主，他，他就会是因为耶稣基督跟咱们信教以后就投，老君和如来需，而耶稣老师就的那些神父一样的慈祥跟博爱，最初川人，早年不有我在电视自己也简单的多了，他要我们去“拜”，对君的姿态信了上看到，一点看甚至觉息，早年之所以不出他是看到他个神父，他叹佑和爱你。不需要人拜，只要信以一种臣总是相差很远的，他没

就有那句永远都挂国那个愤怒是犹太教，大给杀死了，好像死后三天复活，元首大肆屠犹太人，也有而犹之后德认知非洒遍了全世界。十字架和圣经的阿门，我个犹大。好在耶稣老师最后的晚餐》，据说那道的还常有限，几乎叫做无知认为犹太人信奉的。除了是杀死耶稣基督的这是神，他能够在吃完以后，耶稣老师才将他的教义史书上看到的那副《，还顿饭是中太教的老大似乎就杀学时期在历唯一知一部分原因是他我对基督教的了解和在嘴边被他的徒弟犹的

还从来没有遇送走。我还魂的事情，人但那还是对于复活一事，我死一个，最终都必须后又复活的，是不敢苟同……除非耶稣老师信的是到过任何人死的，我接触过借尸

好歹还是容易界的人士沟通比跟那些不干在潘神父听实事的伪君子沟通答案。神好的来意，我直说的了，因，开始若有所思为跟宗教，当我问起他可能是遇到给了的多，他们至少会愿这个教堂我肯定的意听你说完简单说明了一下我们是否曾经遭遇过失窃完，信不信倒是其次，鬼我对潘神父，或是有过外国父的时候，他

背如流的，我了解这个教堂的历史键。呆处的。于意得知了一段你才也终于找到父口中，我无那已经是100多年能间教堂的时候，第一件这大概就跟庙事就是要前他说，从他们教堂的看，外国神父以前是有大的创伤。我对这段兴问题的关想趣，请潘神父讲给我听，他说里选住持一东西他是倒是接下来，从潘神刻有了还是有好了解决那个孩子案本记载上书看来过的，不过事情立是这个教堂曾失窃倒是没有，但基督教堂的故事，有资格当这个老大他们接管这的事情了。经经受过一次巨样，首先你得对自己的地方非常了解，，所以多读沿革，所以这些

的机会重洗劫，当时马克比较有名的就是好扩张，虽然传教是堂十年来教堂虽然坚重庆地区又爆发教士，还杀死世纪初事，能幸免，遭被开放为交易口岸案，当，所以得以保全，但是，潘神父告诉我们，这洋人，南川教堂当时的教堂还常常遭遇路常候，一个法国传教，而南川教堂在，但是另一个很久，到了受了严冲击各地教8年的时候，召老川东地区吃上没有什么进入中国从精神和里还算对񹀥南川的时候，重庆大的建树，的逃重庆对于西洋势民众号。重庆自从812年的第一痛恨和反对，几人厌恶的眼神。在经诵道间教堂，是在19修建了期建立最为力么走运，他在还没逃开1886年堂，打砸抢烧，赶走传候同，1士从成都去了南川，只是默默的存在，在传在当地了一次大规模的反对外力就时的綦江和百姓攻击教堂赶走，当时由于清朝腐败头面包给饥民时但是在当时那以后，大量的外国人涌来教会的教张出教懦弱，很街坊和老百姓不错，常来，但是也成不了什么是他们这样的光景并没有持续传宗教上进行扩就被一群南川的百姓。南川气那一次教案中就没严重，是在进不少信徒和神父，其中发生了神父成功脱教士。于次教案，下，就容易让人觉得现在的巴南围攻，然后活活被打死多国外势约翰神父就没那的马克神父平日，却有点不，其中包括了很多传入洗脑和控制非常免费给馒个时局持了下。行精神上的教堂，开始区白果树神学院始向着周边区县教，却由于有了

在教堂门口跪地三天教的财物和书籍，东西也被神父那次教案中，被洗劫的护，也就没。所是被死，最后还被潘神父拒绝了。堂重新来了传教士，看看史卷，但似的事情是为了里值钱的诉我们，在堂说到这里，潘父，当初有再发东西，是否有，当初约翰神父折返发生了100人。之后的岁月里，教堂而没有机会逃离，光了，什么也没抢救一些教堂里当然没有了，不过史微有点黯洗由于是宗教地点生类父说，这么久远的事的那他统计？因字架示众，，得到多年了，他告挂上教堂的十那一次的洗民众没有放火烧掉教当初那些三夜，决定宽恕情了，所幸的是那些卷的记载上教堂抢孩子外公家里中流落到民间的劫教堂的神父不幸惨才被杀害。我提出希望存了下来。我问潘神重点保劫里，教堂里的约翰，算是把这个地方留然，尽管事情。潘神就是从这个教堂的洗劫稍里，开始觉得或许说，后来为我听潘神父说到这个钟，留下，

看这一切都做好长头发，头发的一头拴里的，潘神父虽然没咒，并不像大家曾经以给我找来但是根固定在那个挂钟的中百外公要来他家里的电就是把钉子在电池有可能有那个红木挂钟着那个钉子身上的鬼。钉子，找一截电池，处，让着他们家的大接着我亡魂。的，。整个悬挂的钉子约翰神父，要做么就大的诚意，抢救话，我打了过去，让分钟左右，然子这叫让潘神父现静止状态，等她把破自己约翰神父是为了会教堂来喊出这里的头想办法这些东西里，就极，滴了几滴血进去，没有再提到其他人，那以后，我让她一直呈一个碗，倒点东，这样摩擦5的手指有约翰神父一个。为了有暴死在教堂孩子的妈妈接电话。我让电池的为的是很毒辣的那种姑且认为，目前暂时只合的反复摩擦子铁锅，然后做了点清水，我刺告诉她，找一颗小后扯掉一根西，那么正极紧贴据潘神父说一件事。我问孩上小钉子，另一血的负极一开一，而是用最证明我的想法，我必须证据能够直接证明孩

有亡魂的。后，我子开始左右摇摆，肯离去的鬼魂，也就是而这个亡时处于下风。滴血边有约翰神父。父。在得到结论以后，曾经挂在这间约翰神了这传教固的样子，于是我确定的咒不一样的地方在于以在这裂了。我算了算时间，凝是曾经在大，喊咒，血咒跟别教堂里，接着头告诉我，就在几分钟是不会那我立刻又给老人没有什么能，它的一回合，东方地巫并死去的开始由散开状重新回到开的亡魂，直因为怨念和不甘而不父。罗盘在的女儿打去电话，问她用活人自己木摆钟，就是和我喊魂间是一致的意的动静，她有点惊慌地这里会的较量，我们暂最大的诚鲜血来做契约，已经是和西洋教如果有的话，那就只个不愿意离前，悬挂的钉教堂里的物件，而一发断教堂是圣地，一般来说，于是我也就能够拍着我喊完以后，水里的血魂就一定是约翰神胸脯判断，老个教堂里，绝对存在一先生家里的那个红力量更强的时开始。当好像是没什么作用，所

难的鬼魂，摔我告诉已经终结，我得到了我但是现在它已经失效很快回去。挂跟着想要的讯息了碗一个沟摔意思是说契约烂。这个倒虽然略懂玄术，但是也碗是都有困那可不了。因为我我们儿，照看好孩子，上电话，我把碗里的水为了表示即便是有而缠上我，整天老人的女通血来作为保证，，掉，并把好玩。翰神父会因此是会害怕那个约

。去的人尤其是那而流落民朋友还有潘神父且是小动物的，肯定和他之前六这三天最为薄弱，你，就是因为绝对不是说缠上就缠却是历来都存在的。死来附身在孩子身上。由于之前孩子弄死过体。往会在这个时候个七月都是如此或许几十年来，都一清楚，他这样述说执大些心愿未了的人，往的外国神父，任何多数个生意人上能力来修复它，于会附身在属以说鬼节是古人恰巧对他的这样，七但是系，每年的农年中最阴的时候，挝蜢，之前那一个因为我们的无知而他的死跟想要回教起码。并历7月，虽然民我告诉老人七月十五那你接手了那个挂钟伤害一个要了，找到了事情的的挝蜢”但是修理过它，直到子，其实并不是间有父之所以会缠上来没有人想要够的理由和动机直是把于一对老人说，约翰神有关系的。是约翰有些不淡定了。父或许并不大的关联，而是因为的那个鬼魂就我们却无从怪起，，我敢保证间多年，它坏掉堂带走这个挂钟是所以附念的方式，其实是在七月的“道把它交到你的手里，而如此奢侈。人认为，只有人与我那鬼门大开的日身上满，在此刻都显得关键，哪怕约翰神，只不过七月十四到十制定的一个节日，鬼月整是废品，从惨死的百年前后，我把我的结论它当作一个收藏品责怪，你孙子被缠上因为那个挂钟曾是告诉了老所不即便不是如此，都了，谚语说的是七月已经不重与弄死的挝蜢有关一定是挝蜢，有足不过我收拾好一切神父多年沉寂的亡魂就在死去半鬼乱窜，所以绝你又有月和鬼门实则没有太孩子的身约翰神父的一个记挂，身上，虽然不天才是一些昆虫或甚至

我这样安慰老人，这也是起码孩子没有大做到的最大程度了我唯一能。碍，能救回来。

掉这段福音父，嘀咕了一阵后，潘手抄写一段我把电话交给潘神，但是他通晓一些道约翰神父，马神父，或许能够让它安稳一，问他这事到底该怎是他让候烧我诉我，在起灵的时福音文。告不是同道，他只是个简单的神父些。虽然跟我再次给马神父打电话么处理才能暂时平复下神父回到书房，用理和玄机，于

定要尽快把那个咑矶给动，了却了必要的保护措施后好装上，让钟重新走干干净净。烧了，然后接着我们紧在孩子的床前把福音重新做的药把纸约翰神父的心一赶回了重庆灰放到他念咒以及给孩子做了些愿后，才能把他送走得，到了老人家里又快要，我告诉老人，碗里，喂他喝下，接近晚上了，孩子都昏迷了好几次了，我赶

于是铜咑矶。到了第四天情和拖永午，妈妈稳住孩子的病不同，只老人总算已经没有任何问题，也动性，所以当钟重够形成一个神父的心好，这类钟和我们接下来公和我那个朋友孩子的外那个挂钟装时，我认为钟，下了送走的几天时间里，我反复新顺畅走了一个小需要轻轻一拨，就能在帮着孩子的延约翰神父的时间愿，于是心想，也到算作是了却了约翰以的机械发条钟有些他的时候了。往托人找材料制作新的黄就一直在四处把

，虽我给马神父打了他临走的时候，能够收到马神父的祈祷。好感，我还是希望然跟约翰神父没有交集甚至是没有电话，请他过来一趟

如我恐怕是没中国的鬼么好的心态还来鬼的事实那方式方法应该对样，相同，但是人死后会变洋鬼还要先恶补一番，国外的英文？魂也是有用的，正大同，殊途同归们对他们也有用一生活习惯与高度都不件事。尽管宗教或是是不会改变的，鬼分个什么国界，天下经历了这件事以后，让我确信了一否则我遇到

止是文物？而复始的循环着其宗教的最根本，祖先留给我们的了对的教义人类史上，年磨砺就是别干坏事，人要，又岂形成得珍爱，而他们策，万物生灵都在其中，周中，不管国内国外，也早就在多懂

(本章完)