内部斗的在时间一位操控魔偶战道人，与魔神柱奋战影。神殿魔术师抬起了头望向那的众多英灵中，
一般甚至伸出双手，合了，宛如看到了神明的形僵住，慢颤抖忽然之间，他的身狂信徒十祈祷了起来。，身体开始慢
啊，请引导我们“啊啊啊……神回到乐园吧！”
所当然的。他的激动是理
勒”。真名，他被盖比鲁阿维父母赐予的名斯布隆并非他的字是“所罗门·伊本·
阿维斯布隆这个名字，只是为了位所罗门王作区分与那而已。
的基础理念，又生前，他创造了“拉图”。被称为“犹太人的柏卡巴拉”魔术
魔术师，其一生都在追寻能拯以带来乐园的这位叫也就阿维斯是可布隆的“原人·亚当”。救人类的“救世主”，
如何激动都是可在那之上的存在，无论以理解的。而如今，他却见到了更
他更理解那是什么。在场的众多英灵，恐怕没有任何人比
虽然就连阿维斯布理念之上的境界！问的是江流达到了远在他的的缘由，但毫无疑隆自己也无法探究清楚其中
……其实，当初在特是没想到会出现如此变化，已经超出了他的异点，他就看到了江流身上的可能性，只预料。
被称为“神创造宇宙的蓝图”。下的神谕之一，拉”，乃是摩西所示所谓的“卡巴
进行了系统性的整理纯粹的魔术理论后来由阿维斯布隆神学因素剔除，只留下和研究，将。
”。鼎鼎大由此，又衍生出了巴拉生命树名的“卡
缘，但他的各种当然，江流本身并不…是命运般些事物无的巧合。相信犹太教或者十条件奇迹般的字教，本应与这符合“卡巴拉”系统…只能说
拉系统的十构成卡巴点为：大质
、【理解】、【【王冠】、【智【】。悲】、【严厉【王国丽】、胜利】、【荣耀】、【美慧】】、【基础】、慈
抵达了最终的【神人一体”的境那“顺序依次走人亚当，而按照界。王冠】，便可晋升为原据说人类属于【王国】过十个质点，
阶层：而生命之树其实又被分两个侧面和四个为
立面。”，也是男与女、光两侧面】是“善与恶与暗，是宇宙的两大对【
【四阶层界（地）”—）”、“创造界（界）】是“神性界（火风）”、“成界（水）”、“物质。—与四大元素相对应（世形
点—来创造世四元素、两元对立、十质便神以此界。是卡巴拉的宇宙蓝图，—这
流则天然与之对应：江
”、、波涛使者对应“水应“土”与“火”使者对应“风”。大地使者对暴风
对应两元”。中的“恶的“善”，大魔神太阳王对应两元中
而四元素的总和又被称国】，也是起，在十质点中对应【王起源始的质点。为“物质”，也是人类的
王冠】，其外环神性的象征，有终焉的质点【限光”的别称。乃是着“无
元与神的太阳这对应了象征四王——素的三大机神，以及其合而为一之后，象征着光
的路途。早已完成了由人”所需要的资的东西，但合，江这了“卡巴拉直就是奇遇般的巧却从一开始就已经具备简晋升为神流明明没有接触过这方面质，某种意义上也
进入当”，将卡巴拉系统如果没有在美索不“大地使者·构架之中…隆，并且完成了另一种模样。…江流的进化本应是亚达米亚遇到阿维斯布了机神的整合
而然会引，那么自然发“神迹”。既然已经相遇了
只不过，一般说这成十个来迁的。以千年的时光为单质点的跃变，没有足够的积累是完不位来进行演需要
但江流特限缩短了。殊的际遇将这一过程无
肉体提前完成了积累，抵达“究极”的“爱”让他的提亚马特神的境界。了
，早在光之巨人的斗而升华。世界中，便通过光与暗的争而他的灵魂
成的最了。后一步罢动做什么，只差水到渠妥灵与肉皆已准备流他甚至不需要主当，江
扳机”。点火的“是的，仅仅只需要一个
。提亚的“人理烧却式”——那便是魔神王盖
推动，经历生改变。才能使他本形式再次发以庞大的热量作为就“完美”的生命生与死的轮回，
善与恶的统合。一质点“知十二次的试炼十个质点和隐藏的第十着，分别对应识”，以阳王与大魔神——及太
如果让跨越了百年的时光。程或许要百年的要完成这一过江流自己来的话，想短几分钟之内就，但那烧却整个人类史积累方才积攒出来的大光轮，却在短
。件事是阿维斯布隆的误解—然而有一—
那就是，虽然江流”，亦非“救世主”。抵达了“卡巴拉”的顶点，但却绝非“神
纯粹的人”，尚未从”，是无他理想中的“原人亚当分善神者。善恶之树上摘下恶的“果实的近
，说是对立的存在。也不为过然而江流与之恰恰相反
“人”升华为为他并“神”，而因”降格为“是由“神人”。非从
的神性，等同于从舍弃了所有倒回起始之处。最终的质点
乃是知晓善恶的“人类的他，”。将太阳王与大魔神完全统合
智慧的“亚当”等同。江流换言之，此时的逐出乐园果实，明晰了善恶之女之别，被神明分、男与伊甸神话中吃下了
”。也落就是被神所厌弃的“堕者
过，就算是亚当本人大不。概也及不上获得【兽】之资格的江流
于所罗门本人。）门”和“第一兽”（正如魔神王同时有“所罗的属性，但强度要高
——【第二兽·远山江流】。
对“ast。与提亚马特成出与“母亲”对应的现的be孩子”，是
，但也具备兽的资应该是“最初的本来格。ruler”
上的既是绳，否定了一切善恶之的起源也是终焉，以善，包括神性。人类恶理念作为一切的裁决准存在
”、“原始”降格，本身即为“唯一、“完整”，已经不因为是从神明到人类需要再度进化生出来的一切否定了从他身的。的存人类的可能性上衍在，
故而，无关其本是终如何都无焉的，使其失去可能性，故其后代（人类）无论而也身整体的是将人类。法超过他，也就意志和善恶，位格降低【兽】
超越（堕落）】之理人类之上的存在！，立于全其为【