师抬起了头望向那道人魔神柱奋在时间神殿内部操控魔偶战斗的魔术，与战的众多英灵中，一影。位
形僵祈祷了起住了，宛如看，甚至伸出双手，合十一般，身体开忽然之间，他的身始慢慢颤抖来。到了神明的狂信徒
我们回到乐园吧！”“啊啊啊……神啊，请引导
理所当然的。他的激动是
真名，他被父母赐予的·盖比鲁勒”。罗门·伊本名字是“所阿维斯布隆并非他的
与那位所罗门王作区分已。而这个名字，只是为了阿维斯布隆
生前，他创造了“卡理念，又被称为“巴犹太人的柏拉图”。拉”魔术的基础
，其一生都在追寻能主”，也就是可”。隆的魔术师这位叫阿维斯布以带来拯救人类的“救世亚当乐园的“原人·
以理解的。而如今，他却何激动都是可见无到了更论如在那之上的存在，
理解那是什么在场的众多英灵，何人比他更恐怕没。有任
，但念斯布隆自己也无法探究毫无疑问的是江流达到了远在他的理界！清楚其中的缘由虽然就连阿维之上的境
会出现如已经超出了他的预料。能性，只是没想到当初在特异点，他就看到了江流身上此变化，的可……其实，
示下的神谕之一，被为“神所创造宇称宙的蓝图”乃。是摩西所谓的“卡巴拉”，
素剔除，只了系统性的整行神学因理和研究，将论。留下纯粹的魔术理后来由阿维斯布隆进
由”。了鼎鼎大名的“卡巴拉生命树此，又衍生出
本应与这些事物教或者十字教，命运般的巧合。无缘，但他的各种条件说是身并不相信犹太奇迹般的符合“卡巴拉”系统……只能当然，江流本
成卡巴拉构系统的十大质点为：
悲】、【严厉】、【】。【胜利】、【荣【基础】、【王国慧】、【理解】、【慈耀】、美丽】、【王冠】、【智
。质点，抵达便可人而按照顺序依次走类属于【王国“神人一体”的境界过十个人了最终的【王冠】，亚当那据说】，晋升为原
其实又被分为两个侧面和四个阶层：而生命之树
对立恶”，也是男与女、光与两大暗，是宇宙的面。【两侧面】是“善与
、“创造界（风）是“神性界（物）】、“质界（地—与四大元素相对应。【四阶层（世界”、“形成界（水）”火）”）”—
四元素、——这便是卡巴拉的宇宙两元对以此来创造世界。立、十质点蓝图，神
天然与之对应：江流则
暴风使者对与“火”、风”。大地使者对应“土”应“波涛使者对应“水”、
“善”“恶”。太阳王对应两元中的，大魔神对应两元中的
的总和又被是起始的质点。，点中对应【王国】，也在十质称为“物质”，也是而四元素人类的起源
【王冠】，其有着“无限光”的别终焉外环乃是神性的象征，的质。点称
这对应了象与神的太阳王——征着光之后，象一征四元素的三大机神，以及其合而为
接触过这方面的东要的资质，某有升为神的路途。遇般的巧合，江流明已经具备了“卡巴拉”所需完成了由人晋种意义上也早已这简直就是奇明没西，但却从一开始就
构架之中……亚遇到阿维斯布隆，并江流的进化本应是如果没有在美索不达米且完成另一种模样。了“大地使者·亚当”，将系统整合进入了机神的卡巴拉
那么自然而然会既然已经相遇了，引发“神迹”。
点的跃迁的。的积累是完不成来说这需要以千年的进行演变，没有足够为单位来十个质只不过，一般时光
遇将但江流际特殊的这一过程无限缩短了。
究极”的提亚马特神的“爱”让达了“积累，抵他的肉体提前完成了境界。
华。之巨人的世界中，便通过光与暗的争斗而升而他的灵魂，早在光
灵与肉皆已准备妥当，江流他甚至不需最后，只差水到渠成的要主动做什么一步罢了。
只需要一个点火的“扳机”。是的，仅仅
“人理烧却式”。便是魔神王盖提亚的——那
经历生与他本就“完美”的生命形式再次发生改变。以庞大的热量作死的轮回，才能使为推动，
太质点“知识”，以及阳王与大魔神——善与藏的第十一十二次的试炼，分着十个质点和隐恶的统合。别对应
跨光轮，却在短短时光。程或许攒出来的大但那烧却整个人类史方才积话，想要完成这一过越了百年的几分钟之内就如果让江流自己来要百年的积累，的
——然而有一斯布隆的误解。件事是阿维
了“卡巴拉”的顶点，但却绝非“那就是，虽然江流抵达神”，亦非“救世主”。
恶之树上摘下果他理”，是纯粹的人”，尚未从善原人亚当想中的““。实的近神者无分善恶的
过。相反，说是然而江流与之恰恰对立的存在也不为
并非从“人”升华因为他”，而是由“神”为“神。降格为“人”
起始舍弃了于从最终的质点倒回之处。所有的神性，等同
大魔神完全统合的他，乃是知晓善恶的将太“人类”。王与阳
“亚当”等同、男女之别，被善恶之分神明逐出乐园的慧果实，明晰了。与伊甸神话中吃下了智换言之，此时的江流
神所厌也就是被弃的“堕落者”。
当本人大概也及格不过，就算是亚的江流。不上获得【兽】之资
。）和“第一兽”的属性人，但强度要高于时有“所罗门”（正如魔神王同所罗门本
兽·远山江流——【第二】。
是与提“母亲”对应的“孩子”，。亚马与特成对出现的beast
本来应该是的资格。“最初的ruler”，但也具备兽
以善恶类的起源也是终焉，，包括神性。了一切善恶之上的存在的裁决准绳，否定既是人理念作为一切
人类的可能性要再度进化的存、“完整”，。“唯一”、“原始”来的一切身上衍生出因为是从神明到人类在，否定了从他的降格，本身即为已经不需
格降过他，也就是将人类和善其后代（失去的【兽】。可能人类）无论如何都性，故而也是终焉低，使其恶，故而，无关其本身意志无法超整体的位
，立于全人类之上的存在！其为【超越（堕落）】之理