日的两个人，付接我。”说的是这深是在说他自己，可我刻今日方知我是一这说的不是刚果，只爱杀人放火”，僧，尚道中途的修我与我。“平生不修善的石野。我是一个学刚形神俱灭的付接吗真人，听见风中的诗句不明了涅磐的自由，听在耳中却想起了今不是高有我的感慨。鲁智？“钱塘江上潮信，来
在石帆蜃气幻景中，真人。不久前我看在鹰窠顶上，付接见石帆蜃了一首当时隐约塔出现在汝实继续我的丹道修法源和尚在讲经用气回忆去的。修，修什么呢？想也没灵山行。杀人有个灵山塔，记的一字不差，可塔下修。”这是去，有一人新生。灭只向诗：“佛在心中下，我还是老老实时引用的，我当然的是我石小想起莫浪求，灵山只有一人灭是付引舆，新生似有一点萌芽事后并未多此诗，心中懵懂，见半空的龙首想。灵山塔欲破土而出心头。人
─俱足。从金丹大成功成境界─海上听宇文树无意间唱之后的身心不二，”境眼前”，一重楼！于又突破了足，我的丹道修行终一片，身心豁然开朗。偈语，只觉面前海天！这便是“胎动呢？眼前是海天一片”是什么前那么“眼界，堪破“玄关到圣胎凝结出鲁智深圆寂时的”到达“之时的形容俱昨夜我的“胎动”心法最后一步
能传授，他传授我相对于沉睡又是一种达了重楼境像一”开始生长去我之悟非鲁智深”地口诀与心”中出现的那一点萌芽境到了才记得风君子传我“胎动法时。说过是感应天地万物，终“形容俱足”的状态有人唱偈“我是我！候我心中”终于恍然大悟。谁直有一个疑问“我个人从沉睡中苏醒过来于到，在“眼前的时之悟，界。“玄关。发现睁开眼睛是另一超然。一种存在状态，这只有心而是丹道中“胎动”的。就？”，今日忽听
后，身心不二唯个完整俱！我记得在物无我入第三这与“灵丹四门十二重楼的丹道真是神奇景不同，我的修行又更”修证的是体内自一点萌芽又出现了，，灵丹消失了。再中的足、彻底全新的“我”境界类似但风见门，“胎动””。高深。真空之境在的身心，金丹大成入那已经是一第二门中地“灵丹
体内的胞胎，所以称“胎动夜！但这十天十夜，后穿过去。又源，然为四步母育，就像在它追万里追杀付：碎瓮、玄溯到身心的起实是一种虚指，前、俱足。其中玄关之接到此界不可言！所谓刻突破胎动境界没有经历过。孕关、眼门是一个转折点，胎动”。其境多人来说。恐怕一生都一共只用了十天十是一种全新身心的怀胎十月瓜熟蒂落确”境界的心法分之为“对于很我
，我与刚才地宇。起形随潮而去。飘飘然文树一样站直身向追向宇文飞起也立于就下一刻。我的身形浑身湿个透，冰凉地海宛若飞仙。树所立的浪头。此刻的我一失神间落入大海，水差点将我卷走下突然有浪涌卷在此刻，脚侧的方浪花尖上。东风吹来紧接着在浪涌从东海而来，斜，这是又一线
两线，却发现自始终立浪翻滚，水声渐起渐响海潮去势极快，我很大潮同时向层浪花。浪涛再潮”。收束。潮头越来越高，地浪头，此起彼伏一侧，我们脚下是，杭州的“人字不息，我两道不同的浪墙，在一人上下。左右足于潮头之上。向前，追湾的喇叭口地形急剧钱塘江口涌去，白二尺高己远远的站在他的另往西去变成了是钱塘江口有名从几尺高的浪涌上宇文树奔涌渐如雷！这便海中交汇出激起层快已超过
世骇俗了去去可见人烟，庄就在南岸不远。荡逆地树梢房顶。宇文。就此上岸吧，听涛山石真人，再往前我就真的要惊”钱塘江而上，极目你见远处两岸望已可树冲我笑道：“立于潮头浩浩荡
……
静处岭中位。不小也，而且是对便走到一条乡间的简侧还挂着一宁修行隐世所在，没想到来到听涛山庄的大门易公路我本以口观光景点。我们从僻为听涛山庄是崇山峻公路上岸，绕过礁石滩小镇旁，临海而建占地它就在海边进外开放的旅条门一不远穿过一个小镇就个体单。听涛山庄的大旁，顺着这游波市餐饮旅游先面铜牌──绝不隐蔽
进进出出的人了不少大客好几大口子，有不少人都面主楼前的停车场上还名子。车与面包车，及迎大门或旅行社地不少，山庄门外以也没说。还破了前有保安文树领着我停大摇大摆的进去什么个身湿漉漉西装，身上但保安看见宇好奇的向我张望。山庄有的车身上写着单位我穿着一站岗，
荫庭院优雅旅游的山庄疗养院都能在海边一块小高地上狭个海新旧时代不一。山庄像什么？形容大海听涛声。山庄内绿叶如很多的。看地势听涛山庄边渡假当时旅栋错落的见开有参天的古木又有新旅游渡太流行，这就是一起来就像现在游渡假村的概念还不，环境很是不错，即坛，看来修建的修的花听涛，有很多长分布一字排但别墅，几乎每一处房舍推窗假村，看见小楼与独立
，听涛山庄怎么是这样一个地假山太湖石，楼门上的雕花八仙过海，话都心里也有疑问的院落里是现代的东西。老式我跟着宇文树一里走一路一座古一处幽静建筑董了。山庄尽处雅的二层小楼。了看院中的，院里是后发现装修还这显然是有年代的算新，淡黄色地清漆上的电木地板、茶几路往的靠背太师椅则是古。走进去之方？宇文树把我引到
鹰窠顶的经过，将我夸将弟子们都派走传令来得及说别的话，宇天下同道不庄地名义向接应晚辈弟子出来摆身协助付接，一件事──涛山花乱坠之后，去了。做的很有气派，客厅来依通广大，除魔卫道真人神以听。石，是听涛湖令厅坐下，有坐着就可以了。我还的内容就是石野真文树又做了没有山庄宇文庄主必担忧。也不必时刻再招呼十了一番他赶到门下弟宇文树招呼我在客次向我见礼。我要站起宇文树却举手示意我江赞的天准备几个门下弟子都到天下发一道江湖令。来还礼，子描述上茶碗和果点。这庄主亲眼所见。宇文树又向人已在南北湖手刃恶魔
下弟当众人领命散我与宇文树两人，才会。我剩下问道：“宇文庄有私下谈话的机子就在这处山庄中修行主，你门去，只吗？”
“石真人宇文树渡假村，也是我？修行界大点奇怪实话告诉你，如今的听涛山庄就是旅游生。”的听涛山庄怎么会：是不是觉的有的营宇文家是这样一副场景？名鼎鼎
？”山庄是家族的生意“你说开放
庄园大地主。几十年现乡民手充公，多有毁损之处这此地世代它买下来了，建成了话前田地被土改分听涛山庄，所以你见到以承包，总之不再年前几乎成了废弃之地是不一样的。”。这处山庄也曾话来话可一度及周围修行之地的传统现代那句又从宇文树：“说起就长了。我们宇文家是。到十地耕读人家。这座山庄。在地是宇文家的祖产田地都是后来我和我儿子又把的农庄……我家就是中收归国有，到如今配给附近的乡民，后来来的山庄景物，除了我家的祖产。用栋小楼，大多与千年又分产
什么不依原样重建，还相传的山庄买了回来。为我笑了：“您老人家把自己祖上世代开放呢？”要对外
？我是以听挣啊代不同义宇文树：“时行福地，其实听对外开放，我也有钱，修行人也得有世间的自有安排。”买营生，弟子们平时也好涛涛山庄旅游渡假公司名了，儿孙也要私人庄园政府再说了有事做。至于修会把地卖回给我吗因时而变。地开发地。山庄。我说我要建山庄中
，听你这番话我个人，就是芜想起了一城的张荣道先生。”宇文庄主“
还给识了，当年买回这助呢。”宇文树：靠祖片地方除了依先生上留下地一些东西，张了我们宇文家不少资“张先生啊？其实我们老相
在鹰窠顶上听你说的话，你提到了付引家梅氏打相熟。那么“既然您老与芜城张氏和芜城另一大世没打过交道？我舆与梅存菁。”
些息一声道：“有些往事真口茶，微里来，就是想商量一石真人到这宇文树喝了一事情。”不想再提，但今天请微叹
就说。”事“庄主找我有什么
宇文树：“不要总叫我庄主，叫我师兄就可以了。”
好，师兄您老人家有何吩咐？”“那
正一三山份量。”会，天下修行人云集的话应该很有声望将会高于当树：“小真人，你可成功，在修行界中你的引舆最终，石真人说世。不久之后的宇文知道这一路追杀付
“按年资辈相提并论。”守正真人那些前我的威望怎能和宇文，其实我只是晚辈，庄主相比，更不能与
虽然各门自守，可护道家都淡忘的差不多了。并不太平，你说的有道理，但事情多少年来，修行三大戒，戒律的尊严仍要维护宇文树：“你万里诛杀不能这么。红尘内外不能乱了次看。之责大序，否则易生祸作则在警醒众人这世间端。”门规还要严守付引舆，以身
“师兄说地是，与我商量？”但不知你有何事要
会有人提议，要宇文。”？今将树：“小真人不知道吗大戒律年的正一三山会上，修改修行界的三
“这怎么改？”
变，但去掉见是这一条不通之力，取可取限定。修行第二戒不文树：“修行第一戒不得向普通人展示神通的条不变。修行，这一条争议意第三戒不得在世财。”俗中以神不得闹市施法惊世骇私用宇得以道法无故伤害普最大通牟利。他的意见是以神通人，这一之俗。他的
人有要做这样的也觉的”师兄又是什么意见？明白。是什么事，宇文间想的还不是十分“原来是这样，我有点不妥，但一时之
各样的想法无全，人们自然有各种理。在世间数千年深思熟今的时代变宇文树：“其实有人要细细分说……”虑定下来的规矩，我也有所了解，有不改的道权。修行前辈听老朽与你美，只能利害相考虑了方方面面。但如但改，这些情况道理。改戒律，并非行事，很难两全齐化太纷乱不容易看明白有改的道理，不改肯定
修算干涉。但是闹的货色名利双收，心有些异能而更多了，士。他们最近热、风平浪静，可是人真正的修行门派弟子，子在世间假借，或广收钱财，代之。四处招很多修行弟子见这些摇，开场聚众替而或受众人崇拜。这些有想法─与其让骗，神人、大师冒的则就是不入流、特异功能出来一大批。这还不如让真正的修行弟的江湖术。受到气功热人并不是行界久中也神通巧取名利，世间妖蛾子闹的厉害人体科学热等影响也不能出面去─子出山驱逐这些人些人当中有的可能几年很多修行门派倒也
贫富来说倒没什么与扩大以及价值判断极大的转经历会环境这种影响自古以来很大冲击的。其实急剧消失另一方复改钱第一。影响，但对于在人世间差距的年来九州之地所发生的年以来前所未见。，说的通俗一点就是赚变化之急剧千修行的面，社变，经济建设一夜间就有，但是在近几十也在变，对于世外高人普通弟子还是有标成为各地当政的首要目体系的转折性反