（wg23）号复活？

，所谓‘邦是日本独有的本土词。旱暵则规，巫女负责礼法巫女，这个词并非社之大灾，歌哭而掌岁时祓除、衅浴其中一环。舞雩。若王后吊，则稷山川求神庇、祭典，特别是向与祝前。凡佑方面语，《周礼》有请’不过是

法不放，事实上在中国的说法并不统不过日本的巫女其实和女是否同源一，没必要紧迹了经遗失的前提下，造后发扬光大抓着‘中国也有’这。无可厚非，中国古代的巫考虑到中国文化大多已日本在进行本土化改，巫女确实是绝种说

算不得巫女也不过那种cosplay另算，

算主事人，不过这种结并非多么难以理解。，通常还有神官一类的才神职其实算八重神社只有巫女不得最高教目光重新放在日本巫女身上，这个神道让我们把之前都算是因地而异，巫女是个辅助神职，构在成为正规规定

俗成的未经人规矩——巫女必须是定事的25岁以下女子不过有一点倒是大家约

足够出色。需若要培养求是一样的，区别是前者，还式培养，巫女和祭品的要还需经过各优先选取纯洁的少女，某种意义上

也有可能成言，八重神社的巫女为祭品，这座村子对可言，至温情少现在是这样。女性实在没什么但就像八重纪所

体弱的症，也食’的无用者。少女的数量愈发稀少，不愈的重无用者消费掉’的心思，八重邪教仪式，村尤其是诞下子嗣后更子里的女童、九枝身患，单纯只是以‘先把‘不能为村子做贡献只过那些少女，倒不是因为这成不然上次祭品也不必用会放年人了，偶尔他们还是一时发了善心体虚，在大人们眼中就能浪费粮属于是越发

，某种意义上是‘弱肉者。强食’思想的受害她会受害所以

是等上几个月，再看，八重家主会定期里的年轻女性不多女的资料都被详细基本功，接着便旅行增长见闻学见，带去的规划在名簿甚至拜访剑术名家，选取一部突出者。，这些都是做为分人接上也正因为村子巫女选拔的所以每个年轻少习知识那些人选中是否有着

八重纪便是这样选上的。

多病、评判基准都是为了小、风评差、一切，补名单’，其特征也有内定好编号的祭品较往往能要么年纪外，名‘祭品候‘八重村的繁但是，有出色的自然也许会‘用上’了一列巫女候选人以会有差劲的，比簿上除要么体弱、荣’。观的伤害这些都是未来或的们，体现出直

型机械，导致另特色被称为‘下克上’。，这是个很矛盾的种束一方面被规每个国民都是一枚齿法甚维或许是古老的思维束至被作为民族种做人说过日本人的，这正则约束到轮，这种思会是个大惯的传承一方面，乐意破除约现代社缚所极致，的人也层出不曾有族，是刻入习穷，这

真树和八重恒在做这正是此刻松平的事。

，多天都在帮全没有希望！现在，告们去了太多的亲，这都是因阻拦我式，那头狐围人，这样的生活完人失去了朋友，有人失去了女儿，有们失为那腐朽到发在我们头上，那群人诉我，你们愿意这样继“多年来我能够欺下瞒上还要朋好友年来有人失去了妻子续下去吗！”狸能呼风陈规和非人的仪臭的村子里，每那群食尸鬼加害周唤雨就能压！我们生活在一个吃人的去见巫女大人的遗体

“不愿意！”

的齐声怒吼。已远村外最边缘的，住户早却能发出震颤空气去的破旧小屋中，

该了解这座村庄群野兽依旧不会停止对献祭，届时也的战意，他们都有总会听到些只言片语，会！…为胡说八道的风言风巫女不曾了解过这些，他们定然会以大雨为食会是最好的机有几个和自己年纪真的什么都没有的话，！”俯视语，但若一般的中间人，他们眼繁荣的背后那血腥肮道你们之中有人着台下那些或这些是如何产生的呢历史，脏的历史！如今孔，其中也但也里都有同样主持者空缺，但那，想必这两天你们着同样的热血，“我也不会什由提出第二次年少或年轻的面…”村子的啃么都没做准备，起码应或许你们的父辈称其遇害，仪式知有人见过曾经的仪式？你们之中定然“说得好

不是很熟练嘛。”这事，现靠在屋外的墙这演讲。”这我还有点担心家伙会不会搞砸了依“嘴上说的不情愿，但年轻人淡淡的吐见得好槽道，“面上，抱臂而立的在看来这人经商的时候也不

站在年轻人身旁，同微听是他在八次。”时也能些意他狠不下心生，”同的第“松平经是修正过问我合不合适，现在样站在屋外八重恒都在打腹稿，不断地一路上些话大慷慨激昂的话语，“这商只能做点小本生意，到屋里

出不太理解了他前半句话的老板动选择略过不，也是个人才。”年词和话，但听不。轻人不禁笑道的惯年轻人偶尔说“8.0版本可还行懂，主甚明白，但他也习

？”八重心，这种理集会也轻人为什么会突然点，他是怎都没告诉过他“大人您的事集由会地找来这里，说到底松平和他有两放恒一开始就在疑惑年。来看过，这时候，而且突然过来说是不么自己找过来的天了，两天都没见他忙完了八重恒也不放心

“差不多吧，不是什形，看看周边有没有乱么麻烦的事，勘察下地七八糟的东西。”

？”八重恒敏锐八糟的东西的注意到话语中的重点。“乱七

那些年轻人也是这么道淡淡的说，“他应该人类的问题间的，跟无关，你们只管推长刀，古翻上面就行了你们解决，非人的事交给“跟你们说的吧？”我。”瞥了眼腰

些人“是的，但是有对抗神明的帮手。”并不相信松平能拉到

清楚自己没有选择的，他们“但他们还是来了集会余地了。”都

已经人，哪怕考也就三十来有多少青壮基本都虑体弱就四十顶天，少到令人沉默，村子里还能部分，点了在这里簿，八重村的年轻人只有这么也“是的，我们搞到年？不知加的。”了一部分名了，可这些人没能参不觉间年轻人

关系一遭。”古道点头，急的时候，握的事，也敢拼上也没布荆棘“无路可退就只能踏步向前，遍。”哪怕是没有完全把“人在逼

你的。”时候，“每次你说这种话的我都在想这些话是谁教

“有空想这些不面。推翻上”如想想这些人怎么才能

年轻人的父母都还里，“村里的年轻许下的未来村子，但这种家事只能是对这不沉浸在家主不满的人，不少气，鹤老爷子承诺过人都经常干农活了。”的武器，我们都缺力让那些年轻人自己搞定这稍微有些棘手能给我们带来靠谱

，奸邪的脸代表好人，说好话，只是摇头，有一个红脸表坏人，说的京剧吗？海对面常一部戏坏话，反面角有一个黑脸。”里会至少色，也该至少不到的，尤其是跟那个国家，叫红脸和白脸，红自己亲人对抗，”古道正直的形象，白脸代面有种脸谱，里“你知道明国“那些孩子做形象，通

重八恒点头。”“唔。

“一个唱红脸一白脸，也个唱”是那里的一个俗语。

唔。”头。八重恒又点“

一些东西的觉悟么？”古道些做大不懂就直说”无奈的拍了拍额红脸，既是说—“……，一个人去假装，一个人去假装白脸头，“办法这是种解决矛盾的，我是告诉你，人的，有背负—你们这

“……”八重恒沉默。

出。来，稍稍挪步偏说，”古道直起身头到破烂的窗口个樱中有一片人的背影，人群之发的背影尤其突，也能看到下面那前，这里能看见“尽快想好话带手势的松平真树

“时间不多。”

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