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nn.com;)管树上的叶不停地刮着，卷起阵却早已失去了尽说www.yz完全落10月底的气温已经很子还那种水灵灵的神韵，冬尺了。(免费全本小尽，零零落落叶，阵尘沙和地上的落没有地挂在树枝上，春夏之际凉了，冷飕飕的风天已经近在咫
座位靠着车车汽车北，在汽车旁发往各地的长途客着嗓子古城有四个长途汽车站票员们在扯窗。这班车离发车站，一票，长途分钟，她提着丁一哦车送丁元英到叫客。芮小丹买了一张提包台县的时间还有20多边陪他说话。发往五，上午9点辆辆临近发车的售元英的时间开着一辆一哦警多钟芮小丹在上班车依次排列，
烟吧，上了车就不让一抽芮小一哦支一哦烟了。”“趁这会儿你一哦哦抽丹说：
烟说：“你刚受过处分私用公车。”，今天又在上支班时间英点上一丁元
冷了，到了山上气前是出格了，这次是门也跟着沾点仙气儿。捎带的。天19号别嫌麻别忘了是农历9月烦，有什么事必须在第，是观音菩萨出一时间告诉我。我已芮小丹说：“以加衣裳。手机随身带着温更低，”家纪念日，你们今天出经查过日历了，今天
么快成巫婆了？丁元英笑笑说：“你怎”
的钱，你给欧一的出资哦陽一哦定如果那支股票芮小丹说：“元英个压力。”没有挣到一倍以上，额就显高了，这对她是你想过没有，
：“有可能，补救。”一哦很小，而且可以但这种可能一哦性丁元英说
？一般都认为明五大召为什么怎么知道挣一倍以上的钱呢？好的消息。那支股票能一定要在明年5月卖掉芮小丹问：“你”开都是股市利年香港回归、十
技术面、制度面、这个问题很复杂，多因素，我跟你说不明白。有产业结构……很为不知，不知更非知这东西有点像禅，知之。”丁元英说：“
丹说：“书店里满柜台都是，都不能说了。”教人炒股的书怎么到了你这儿连说芮小
书了。”你？能那样赚钱能告诉丁元英说：“真有也就不用写赚钱的秘笈人家
芮小也是。”丹点点头：“
学，也有市场经济得盯住衙门的快的时候下筷子，还得在抽一丁元英说，你既革的阵痛，这时的股市港回归是在狼嘴里有一哦肉一哦资产重问题，至、经政十五大是要解决政面学哦身。”权变股权这些改革举措：“香得盯住庄家的黑手，也刀，你得济略问题，国有组、债国家主权的基本策，又要分解改少近期不是经济问题。落。在这种背景下已经势在必行，这里既有政一哦治经济，既要为改革开出一条道一哦治问题，是衙门拔刀之前一哦真真假假、大起大一哦治
冷。”朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发：“芮小丹一笑说
子喊道：五台的班车马的抓紧时间快。即将发车的时候售两人在车边说着话，时票的赶快上车，没买买票间就过得很嗓票上车。票员再次扯着上发车了啊，买过
下，目站。英，看着他到客车驶离长途汽芮小丹把提包递给丁元座位坐车送着
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五台山。称顶平坦宽阔，如垒土一，位于五台县境峰环抱而成，五峰高一一哦内一哦，由五座山哦耸，峰之台，故山五台是中国四大佛教名山之
北京、古城、地之间的英乘坐的班车。相约而旅游，惟此次与丁，在古城至以前曾一人驾驶一辆三菱台县的最后一县个国经论吉普五台去有所不同，意在拜访道收费站等候丁元元英的工作，独自距离相差无几五道。为了这次角形。韩楚风他推掉了手头所有，但都是在夏参悟佛法之行，季避暑五台三越野车前往大师谈，近似一个等边三经两次去过五台山
与迎京一别，来的韩楚风握手。北上收古城至五台的班车费站，丁元收费两英从车上下来，的一个公路了，今日在这五台县站相见自然是格外亲切。0分，从人已是一年多没见面韩楚风分钟，下午2点4驶抵了十几在收费站等
经有5个小时有关车门，而是站在抽一哦在在地一没一哦旅行包放，实实丁元英把车门旁边点上一支香烟烟了。一哦了一口，他已进吉普车的后座，没哦抽
先找个吃饭“到车上一哦抽地方。”韩楚风说：的一哦吧，得
饼的小塑料袋和两个一哦色。这儿有路一哦警一哦候”说着密封的瓶子放到后座上一哦性一哦筷子和几一哦片和茶(又鸟)后又拿出一双一次拿完丁元英说：“着，就在这儿吃。蛋，然个装支钢笔案不用找了，小，瓶子里分别装着和一盒红切得很薄的牛一着几个烧准备了几个烧饼跟你在一起招贼，不让出一个档一哦印油，一并瓶矿泉水。，他从旅行包里拿出一在路边吃饭，专食品，他又从包里拿递给韩楚风。丹说袋、一哦肉门给
出《欧一哦陽一哦掏出纸巾擦擦手指书的到车里，打开钢笔字，摁上手印，雪向韩楚风抵押借贷韩楚风接过档案袋》看了一眼，绕到上的印油。一哦抽一哦一端坐另一式三份签上名协议
一哦车门坐在中的两韩把其丁元英敞着楚风身边，色一哦印油重新放红头紧点。”回旅份文件连同钢笔和“古城一借钱，行包，歉意地说：这几个月你就先手
我都。”债权债务一锅“我这儿多少年都能倒韩楚风拿出一个烧粥，烧饼里夹牛一哦，百八十万的怎么陈茹从你那儿拿钱的事得卖唱一饼，边往片，是我对不住你了谈，一边说：不上手头松点紧点知道了，害得你穷肉一哦和茶(又鸟)蛋都如一日，腾出来。
丁元英说：“谁告诉你了？”
，不告诉我，一茹说你是成可这回你是里外不是心给她难堪烧饼韩楚风大口嚼着，除了我那口子人了，陈能让你在我这避嫌，这要在我这儿避嫌的地方，一边说：“你有难处定是有需，我想不出还有谁给你找麻烦哈哈……”不明摆着嘛。
不周到，给她赔罪了。”嫂子带个话，是我办事丁元英也笑道：“给
趟就白跑，真正能静下心，说：“钱在包10万一哦20皮包递给丁元英如果连敲四扇门着赚钱多了。”了。佛子也是人嘛韩里，一5万块钱敲一扇门都是认钱不认人的主儿，咱一哦共大的黑，现在的寺院多两次机会。都忙万，我多带了修持佛法的高僧已经不楚风把后座上的一个不们这，多10万就，准备了4个文件袋。
地盘，就更得说随个烧说：从黑皮包拿万元一沓的现金装进出一个文件袋，将“到了佛饼，缘了。”家的备用，然后也夹了一1去五沓放到一边丁元英扔掉烟头，
楚风坐在车里吃东西还惹出一档子扶元英坐的车门那边，图个清静，怎么又跟一帮发烧友扯上了？身很不舒服，就贫的事。”饼一手拿矿泉水绕回丁韩“你到古城是下了车，一手拿烧一哦子倚着车门说：
说：“小丹想要个丁元英打开一话。”礼，小丹要的礼物就物，就有了这档子事村是贫困县里的贫困村瓶矿泉水喝了一口。王庙是在王庙村给她写个神
记了嚼东西，片未闻。她跟刻这村子是什么关韩楚风一种礼物闻所下子愣住了，甚至忘？”住神说：“神话？这之后才定系
性一哦这个境界也没关系，性一哦的产物，如果一没个神话改变了村子，那说，王庙村的穷既然是但是跟文化属提属一哦咽下一口的话丁元英坐一哦在车里面朝车门外，觉悟、文？”又该怎么烧饼说：“跟村子关系，跟法有关系，用她理解文化属一哦性一哦化
机。这丫头，不简单哪！”了，思索着说：“这才是其中的禅韩楚风再一次愣住
着一个村子的如果真理是人做出来。的，那也不叫真理用的杀富济贫，扒着农民去证：“什么不是错井沿看一眼而已的结果？那就明扒井沿一眼题，谁敢拿叫主义。”了，神话？不过是强力作儿看是丁元英说罪，不解决造血问了，
韩楚风问：“”既是杀富济贫，你杀谁？又济谁？
说过乐圣公司吗？”丁元英没有直接回答，而是问道：“听
当家的私电器起叫林雨峰，音响界的i-fi音响挑黑道都?得很家，白道名角儿，据说早年靠走圣公司是中国h韩楚风说：“乐熟。”大旗的牌子，
个江湖司称自己只有矛音箱起了i-fi有640。乐圣公。”盾，永远都名字，叫独孤求败圣旗舰0万资产，从不涉公司，网上有人给乐％的份额，没有、进攻，是足a一哦v音响，在h丁元英说：“乐圣公司音响市场占有17个霸气十足的音响是进攻
大户。可就凭一哦的有扶贫的农民，可能吗？点一哦肉韩楚风富济贫，是得找个几个发你这十万的资金、烧友和一帮等着”一脸不可思议的神态，谨慎地说：“杀百
聪明，而潜伏一哦，在北京摆摊丁元英说：“乐圣是因为矛的锐利而无需在一个小聪明上大智若愚。”点缘是有可当打一哦手，让法院、就能诱导乐圣公司的黎三个城市当托儿，让斯雷克公司能的，核心矛可儿，用柏林是既无做好了，投石章攻也无盾可守，就在小聪明其中的，是了。我想，小聪明的文只能借用乐圣的大矛，从乐圣公司碗里化用盾，我这儿让伯爵电子公司落井媒体起哄，、伦敦、巴
里夹久之后忧虑地说：一哦肉一血了，乐圣公司韩是林雨峰风默哦，可这回是拔刀见，他能放过你的私营企业默吃东西，沉默了许“私募基金是狼嘴楚吗？”
己立块无字碑了，写什的他要因来。真杀了我，我么都寒碜，这种死泥，林雨峰虽败犹荣，穿鞋托牌位的买卖，但凡干不出杀了我，就得给自仁者自有公论为这个下随缘了。”后还得穷名给冤家。一身“光脚的溅了就当丁元英说：有点脑子的人都
不再为这个忧虑，吃烟，开车上路了。收拾了一下后座的东西坐到前把剩下的一口烧饼放进位，两人饭后都点完烧饼喝了几口水，见丁元英也快吃完动汽车。丁元英排副驾驶的座韩楚风心里有数了，嘴里，了一支了，就上车准备发
韩楚风开着车说：的，如果扒里陷了一截子。”不是人人都能再掉下，苦了去，那就真是饱了眼福，又往地狱“这盘菜着吃井沿儿看一眼贪心
己。对农户，从基础设置就不给他是通过一种方式救不了他们，我能做，允儿，能不让他们接受市场们期望天上掉馅几个股东去扒井沿事得拆分成发只有他们自己。的，就产两个部分许丁元英说：“所以，这饼的机会，我烧友的公司和农民的生能爬上来取决于他们自”经济的生存观念，能救他们的
：“你是在农民的地风沉思了打交道，如果不把农户纳入公韩楚管理，产品质量和成本怎么控制一会儿，说？各方面的利益矛盾司统一怎么解决？”盘上跟农民
都没有丁元英说：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会。”
不解，问道：“怎么讲？”韩楚风
都会转嫁的房子里挤地方境污染的问题不是产品质量和是人呆的地方干不是人年工的问题，有社会，得呼吸气体什么？拼的就是在不，有使用童工和老干的活儿，拼的就是果纳产，农民得的问题。”了为农户跟公司的矛盾睡着太挤跑来跟我说这儿上就会从是怎么伺候好爷成本问题了，粉尘，得听各种生保险、劳动保护，那儿干前一天司在法律条款面间问题和环活不舒服，所有的矛盾饭睡觉产噪音。这里有劳动时入公司，公丁元英说：“农户生都活不下去，农民马吃油漆的有毒，那时候就和立铣、打磨的有害……农户能拼不是人。如
不管，那就得乱进坑里，有道成一锅粥了。”理。可是韩楚风说：“一管就掉
丁元英往车窗外弹意他们自己斗去，用小农识治小农意识。”了弹烟灰说：“农户不是铁板一块，没了这个矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让
法？”么韩楚风问：“怎个治
场去纠正他们，丁元英说：“在各道工题谁户向磨板子户一买腻子板，路。”合学院板用经济杠杆解决质专业报高价的过程，让。允许他们有一个出次派的打法，我这是不子专业户向下料的农户之间实行小农经品、承担损失，不户买一哦毛人的利入流的野套的买卖关系，打磨板量、成本问济序润题。这事不适，现金交易，一环制市哦坯板，喷漆包装户向喷漆户买成品影响别约一环，谁出问
道。”存在决定意识，说：“。有道轻点点头法无定法，韩楚风轻
……
往山上行进。这中举目可见若到了五台山的入个，继续沿着不禁感到这座四大峦之山口付了每隐若现的寺庙，让人之中一哦操一哦季节来五秘，仿佛教名山之首山路纵一切之手。台山的游客已经不一路闲聊佛落进了一只在冥冥多了，越往山上走悲欢离合的如来着驶向五台山，的庄严与神他们气温越低，连绵峰人80元的进山门票
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平坦而又便于停车的停车的游客。有几个闲散的寺，寺院门口车辆不便通行而绕字叫“一禅寺”前遇到过几庙，走到近候终于遇到了座寺才看清楚这座寺庙汽车沿着山路前行，沿过了，直到接近顶途，旅游中巴车，都因为峰的时一座道路的名庙场停着一辆
，是一座小有规模的壮巨大的古槐，此时已是一长的石阶好像木门上布满了铜钉，院，只有苍劲的上是一条陡峭的石上延伸，渐树身向人观，具有中唐时期的院的后面依山而子里正对大门的是一棵寺院，门前钟楼雄伟隐于一条蜿蜒的绸带一直向禅寺依山而建叶落枝秃。寺们诉说着岁月的沧桑。梯路，长缭绕的云雾中建筑风格。两扇厚重的
人跟前，五台山是希点一下。”造诣一哦精一哦深望有机会拜访一位佛法丁元英烦请师父能指来到守门丁元英和韩楚风下了车，我们来礼貌地说：“打扰师父的僧的大师，
法造诣一哦精！”僧主持。阿弥陀佛主所言佛票入一哦内一守门僧人答道：“一哦深的大师，见高僧请到其法师深居简出一哦精一各寺庙都有高。施主若是入寺参观哦，若是拜哦研佛法，不轻易会请购买门客阿弥陀佛！它寺庙造访，本寺的智玄主持就是施
交给智玄大师，就位客人金的文件袋递给守现丁元说英把装有5万元门僧人，说：“麻烦师父，请你把这个有两诚心求见。”
报了，过了一会儿拿交还给丁元英，说，非也。”文禀“请施主稍候”就进去件袋单手作揖，说了声：“师父回话着文件袋回来守门僧人接过
。”拿过文件手里的黑一哦色一给守门僧人，说：人的面从自己元现通报一次哦皮包里又取出5万元英手钱装进去，重新递袋把请师父再给里“韩金，从丁楚风当着守门僧
师父回着文件袋回来交还给韩楚风，说：“守门僧人接过文次进去禀报作揖，说了了，过了一会儿又拿声“请施主稍候”就再非也。”件袋又单手话，非也，
非也。多了5万元，换回来的只是多了一个：
我如果大师还是不肯接见风一时没了主意。这时们丁元英从怀里取出一次递个普通10万元的趟把这个交给大师进香都不能与大师见上，就不打扰了。”说：“请师父再辛苦一信封再给守门僧一面，韩楚人，，
犹豫了一下，还是接过信僧人封进去了。守门
什么招儿？”下丁元英和韩门口只剩楚风两人。韩楚风不解地问：“
：“我儿的招儿，随缘吧。”丁诌的一首词，不是招元英说
的信封已不见，这似乎是，好一会儿空着手主请随我来。一个有希望息。果然，这次守门僧人进去：守门僧人走过来说了，手里的信回来”“两位施的时间比较长
了几道弯来到明火。出了教法器，佛前燃着香二人进入寺单，木制桌椅呈现出古白了。颌的哦内一哦路心阁，屋一身穿灰一哦色一大佛殿拐胡须已经花院，穿过大佛他个子不临门站着旧的一哦色一哦泽，青砖铺地，陈设简领着一位60多岁时，见到大殿中一哦央台面上端坐一尊金殿守门僧人前面带哦僧袍的老者，高，身材消瘦，下佛，周围是一些佛身大
行礼，这才退下。十躬身行礼低声道：“玄大师双手合玄大师。”接着对智人合十子告退。”又弟地介绍道守门僧敬：“这位就是智对客人恭
说智玄大师说话。”：“两位施主，请坐下
放着丁元英的真经又修什信封轻轻往前推了一一哦内一哦正中摆着下，说：“和一张老式敢问施主什么是真经把木椅，3人围桌而不是很大，四周墙壁明心阁的房子智玄大师把信纸和字画，屋压一首词在纸上的信封。上有一些佛教坐，桌上？修行不取么呢？”方桌和4
上面写道—遍，韩楚风不知—哦内一哦容，就势拿过看了一道这首词的一
悟
休言天命，悟道
。修行勿取真经
喜一枯一荣，悲一
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
？他觉得词中诸如“休言更关心的是丁元英如何样的问题，所不同的于激烈了，不太韩楚风马上”、“痴人说梦”心里”、“勿取无解，他在心里是经？修修什。有解，而他案师为什么要提这是，大师心里妥当。但此时他更想知道这个问题的答么行不明白了智玄大答这个问题，或者说他真正的提问：什么是真之类的用词过经还取真回
哦施行，觉住念住心，如，无戒无不戒，“大师考者无住而住晚辈就斗胆妄言了。所，无欲无不欲。者由心生不昧因果悟道以一哦性一信无证，住因住果、悟不晚辈自在情理之中，如是涅碦。”丁元英回答道：可修。修为成佛，在求是生灭谓真经，就是能够达到寂空涅悟为明一哦性律制心律，修者以。。不落恶果者有一哦，在知。修行以行制一哦性一哦，问碦的究竟法门，可
不为成佛，那什么是佛教呢？智玄大师含笑而问：“”
，从一哦精无障不显，了障涅虽不灭败坏下流，佛有丁佛乃于觉一。从浅义处说是导人向相、我相、是文化。非文化思议，即元英说：“。人相可坏，觉一哦即显，即障即尘蔽，、以幻制幻的善之佛乃佛教人相之佛而分一哦性一哦，非人，人辈个人以为哦性一哦深处说是得道天不等无，无满无不，道法如来不可无量，无圆无不圆从佛。佛法无，佛教以次第一哦就是即止，即非满，亦无众生处说是以贪制贪善的教义，善恶本有人量，即非阿弥陀成的道法觉碦。觉行圆人都有觉一哦性量。若巧，量即众生相，即性一哦无生无灭，即觉是名究竟圆满。晚满慰灵魂的慈悲。”，圆满觉行人却无碍抚一哦一哦
佛门中人，施主参只差一步，进则净土登天。主之文笔言辞断不是以施智玄大师说：“”种境界已属难能可，退则凡尘，只是踩到得道的门槛了，离得道贵。以贫僧看来，这一步难如，自悟能达到这意不拘经文施主已经
是与佛的缘站到门槛就督一哦佛而言我不算缘尽了，不进不出亦正。与基几等的货惭愧！佛门讲只为讨得一个心安。看得明哦，满纸一性一大师已从那首词里一哦一个‘缘’字，我文，露了而言我进不得窄门丁可得道。我到佛门净地拜见大师，”白，装了斯个‘嗔’字。今天来，与，亦邪开示，惭愧！元英说：“承蒙大师痞一哦色
准备好了。”玄大师合都这时，一个小僧说完转身退了出去。十行礼，说：“师父，人走进来恭敬地对智
智玄大师站两位施主，请到茗香阁一起来说：“叙。”
放着笔子上架着铜壶，壶里的石当成的茶几，石响声。上个紫檀木制成的丁元英和韩楚风盖碗茶具、茶叶罐潇洒飘逸的大字。横，茶几个木炭炉子和一，听得见嗡嗡的一间题名为“茗香子，主座位旁边是一几个树根凳阁比刚才的明心阁围棋棋盘，棋盘心阁，向左转个装水的幅下一哦面整齐地摆跟着智玄大师出了明写着“清净自在”四个过一道长廊，来到阁”的房舍。茗香一副横幅，上面迎面就看见墙上挂着木桶，炉是两盒棋子。房间北墙大得多，进门的位置是一块由天然怪穿四周是面上摆着墨纸砚和一水已经快开了
”收下了钱呢？落座后智玄大师问道：智玄大师伸“施主以手示意说：“两主请坐。”待客人钱敲门，若是贫僧位施
东拜佛了楚风答道：“我西，就不必果是钱能买到的韩。”就走。们如
：里自制开水冲进3着蒸气的铜壶智玄大师豁说施主品尝。”盖上碗盖碗里放“这是寺一将分别往盖只盖碗，逐的茶，水是入茶叶，提起冒山上的泉水，请两位然一笑，
”态秀美。底形的茶叶根根丁元英揭开哦色一哦，碗小口，禁不住地说他端起茶碗喝了扑鼻而来，只碗盖，一股带着山野气息的清香中的茶汤呈淡绿一一了声：“好茶。见碗
韩楚风端起茶品副“坐不禁想起了那；生感慨，心了一此情此景令他，请坐，请上座非一般，茶，上茶，上口，顿知此茶品质绝好茶”的对联。
僧虽老学上证，有事不妨大师放下道来，贫无成，念句‘阿弥陀佛山并非为了佛理修茶碗，说：“施智玄主’却还使得。”
“扶贫”的来龙去脉扶贫，神话”、并且着重而是基于一种社于是，丁元属一哦性玄大师简要讲了一遍，一哦思考。这显然场竞争我作为。以及已经做的和将要会文化认识的已经做的向智，也不是简单的不是简单的市解释了主观上的“杀富济贫”和自文化英把“
富济计算到得手之后的情久，说：“施主已胜算在手，想道，岂能是杀士的一片声讨必也应该师听完之后沉思了许贫？”智玄大、责骂。得救之形，势必会招致有识之
：“那得救之道是什韩楚风随么？”口一问
大师突然怔住异于背不起这更大的骂名“投石击水，不起一哦这为诊人志候，责你比强盗还坏的时而命题。当有识之士骂必论道。”，诊而不医，无一问使智玄浪一哦花也骂者，责即然明白了丁元了，顿断为绝症，非仁士所为，也英“杀富济贫”的用心。故而，责说道：泛涟漪，妙在以扶贫和讨个心安的由来，
的嗓子喊上两声，至统观念的死结就”哦问法，只在已经的文化属一哦性一。靠朋友，、靠皇恩……总之靠别靠自己。这是一个少不违缘起的事情里晚辈以为，传天道朝。晚辈无意评说道在家靠父母，出门上，动就能开悟沉积了几千年丁元英说：“纲靠上个‘靠’字题，非几次新文化运顺水推舟，借英雄好汉帝、靠菩萨什么都行，就是在一
。高僧大德，少不白只知道丁元英要拜见的，直到这时才完全明韩楚风来五台山之前丁元英拜佛的具体目了谈经论道，却并不知道
施主之参悟，心做心讨个心安呢？”是，何来智玄大师说：“以
是代佛说话的觉者。忏无愧的是”为并无证量可言。我知道我，是晚辈以为，并为介人会骂我，我以佛不会骂非真不会挨骂。大师缘丁元英说：“无几个字的嘴上功夫，何为大师？我以凡夫，不过是多识佛，晚辈一
古说话，亦非大师。得救之道自争鸣。贫一哦爱一哦。”智玄大师略微思忖观个‘讨’字，仅以修证志士各有其说，百家仁人僧受不起施主一了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛照，故送施大一哦爱一哦不主四个字：之理如实
，说英双手合十给智玄大师恭敬行了道：丁元“谢大师！”一个佛礼
故而，佛度心苦，中了。没有活力，而乃天道，乃社会然会产生贫富、等级，在？一个‘强’字，弱已经在其有也没玄大师说：此“弱势得进步的必然代价。竞争必救之道，也智修的是一颗平常心。”无弱，强焉有。没有竞争的社会就
公开、合法的情况下话。此时听了智玄大师一番话与代价，不拘门的条件下，弱势还韩楚风因为先前不了心生感慨，说道：“，但人毕竟还有物在不公开、不合言户之见，令间？佛度心苦虽慈悲质的一面。”与谈佛教主张利和同均，大师坦晚辈十分敬佩。晚辈在解情况，所以级乃天道一直没有参到杀掠，那么等可以做想，如果强者在都剩下多大空法
智玄大师对韩楚风笑。”了笑，说：“施主不必拘礼，请讲
流文化应该对强势道为先决条件。”楚风说：“如果主德的要求，构建强义。强势一哦群链接的纽带，或许更当个，主则是不够的生命价值强势一哦群一哦体期望群一哦体期望破一哦群一哦体出更高仅适用不平等更高势文化体一般的竞争规一哦体仅然，这首先是以提系，赋予强势韩更高的生命价值。的社会需求之间建立一格获取与流文化能在弱势一哦有积极意
智玄大师说：“利和平等已在其中。”同均，不
的行为首先是政一哦治的或主流文化，当是推动社关系的文化。如果人韩楚风那么这种价值无疑也个人道德就转化。”全部锁定在势的关注，也不说：“文化的时候，道德价值首先是势对弱利于社会整体道德政一哦治的或励强教的价值。当社会将没有价值素质由量变到质变的宗教的需要，政一哦治文化和空间了，既不利于鼓会进步、改善社会宗教宗
安都将是众生的福报智玄应该记在哪一家的账上价值空间认”。，风调雨顺、国泰民定的道德盾，不同的是施主。贫僧以为，无论功德与佛教的主张并不矛为主流文化给强者个人一大师说：“施主的观点
直是我们社：伤尊严平等、“只是，等级一是唯恐会区，韩楚风说家所以小心翼翼绕开禁之类的东西受到害。”文化的禁区，大
说：“释、道、儒是个都没…”幸免哪，哈哈哈…宽怀一笑师给大家续上一轮开刀下去，一三大体系，施主这一，中水，对丁元英国传统文化的喝过一道茶，智玄大
化，讲发展到了市场经济为先决中华民族不敢，不敢。释、丁元英说的民一哦主与法制。”条件的文道解。当今社会已经中庸的理，以皇恩浩荡是，社会在发展，传抑制个一哦性一的都是皆空、无为、、儒均是博大一哦精统文化毕竟是以僵死，承则光大程，是伟大的文明。但统？还是传承？统则实观照而俱进的课题，是传走过了几千年的文明历一哦深的学派，支撑哦而求生求：“学说也面临一个如，诸家
施主智玄大师说：“施主纵是佛理修证。”开诚布公，之。今尚以利日有缘一叙，自当请沧海一滴，我纳百川愿汇而融，施主未畅所欲言，不好。海佛也
解使佛教具有了迷信、宿命、贪执的为名相的太极我执，致思议。但是，晚辈为给心找个不苦相、住寿相、住果相，丁元英说：教，成为觉悟众生而佛法有别于佛教。佛教“晚辈叹服佛法究的大乘法度，慧于纲纪蔽佛法。我以无执无，则佛法的佛教即出进而证究竟，最终是离宗教的佛理真相力与文明的真辩证思维，如是不可泽于民生，是名。佛教以佛法证一，晚辈以为，如果佛教以假度真的方便法，无量寿，的理由，成佛普度众生。”极弱势文化特征，已然障乐能依佛法是以为佛教包括了佛法，破除自身迷障，不住不可思议究竟生产门住福竟真理真相的拘个人脱，以佛法的如是不
大师沉默不语，的得智，化缘的化缘，地看着丁元英，过了许久黯然感叹道静静：“得智智玄坐禅的坐禅。”烧香的烧香，
一句：“各丁元英和了尽所能，各取所需。”
大师说：“两位智玄施主请随我来。”
，写道——大师走到书首词放在玄丁元英和韩楚风随智在书案上展开一张案近前，只见智玄大师旁边，研墨蘸笔宣纸，把丁元英的那尺见方的一
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
力、随缘。”因缘注信无证，却已无证有：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之命定，随心、随故而改字‘方知’当来能让迷天，因果不喜如是本无分别，，此乃道。修则来行不落恶果虽有虚，玄大师放下笔，说写完之后智，当去则去，皆有即是真经，真经者进步的经觉，已然是进步。之天，亦非众生无明即须务取。悲
智玄大师信手把原句成了“皆有灭”，把却全然不同，即意思、意缘”。九个字的改动，理虽同是，而原句”改成了“生、生”改灭嗔怒、我慢，直指的“休言”改成了“方”，把原句的“悲、喜知”，把原句的“哪个前究竟。境、意气因的“勿”改成了“务
！九字之境，无证而点头，说：“一哦精一哦妙证。”韩楚风看后赞叹地点
“谢大师开说：度给智玄大师恭敬示。”礼，了一个佛丁元英再行
英，说道：“贫僧与施九主修正。下阕贫下阕了，如蒙不弃，可某年的某一缘。”倘若施主在主的一阕之缘今日圆字的上阕词送给丁元缘待续，智玄大师把修改过望施日想改了上阕，贫僧九字不实半阕之带着改过的下阕僧不改了，留半阕之处还再来圆续
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
三人又回到各自的座位继续喝茶。
居，放下，说：施主身上中啊“呷了一口智玄大师端起茶碗。”乃三气
：“哪三气？”韩楚风不解其意，问
智玄大师答气，三分杀气。”道：“静气，三分贵三分
韩楚师的观察力，问道：丁一颤，没有人能比他他惊叹大丁哦性一哦。更了解元英的真实品一元英了，这正是“十分之气，还有一分呢？”风闻声心里
气。”说：“还有一气住于身智玄大师中，游离心外——痞
：“绝！”个韩楚风脱字口而出一
……
经来了站在门口双手合“师父，大觉寺的慧正说话间，一个中十，对智玄大师说：年僧人来到茗香阁，明法师已。”
师点不要走了，晚上和慧明，对丁元英主稍候，贫们随缘一叙。”后院走走，今天就说：“施法师一起用斋，咱景致极好。和韩楚风了点头智玄大僧去去就来。你们可先到
礼丁元英起身合十顶道：“谢大师！”
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，后院古银杏树中几棵环抱粗到一禅寺的后院也是依山势而建，院托出这千年古寺的清落叶，远处传来静幽谧。了茗香阁，穿过一道拱的禅房，飘了一地的声掩隐着几间隐隐约约的形门来钟，更加衬丁元英和韩楚风两人出
色一哦的果子浓的寒意。有铁链相连。站在平台着石阶路向上走，后院山峦叠嶂，西下一枚金红一哦做的栏杆，栏杆之间头是一个大石台，周两人踏的尽的夕一哦陽一哦像的山风带着一股浓围立着一圈石柱挂在山尖上，强劲上放眼望去，只见远处
元英一支，问：“佛门净地能一哦抽一哦烟吗？”韩楚风掏出烟给丁
元英笑笑说：“栏哦内一哦是净，栏杆一丁栏外是土，靠着就能一哦抽一哦。”
韩楚风也笑了，两人点为市井文化三、不打化。”可又不吐不快，现在可实惠、破格，是以说了起主掉馅饼的神话，。二、最不道德的道敢说，怕有吹捧之嫌，人文化。哦，是为英雄文：“刚才有话没题，大智大一哦爱一有三个层面。一、天上上烟，韩楚风说碎点东西不足以缘的事若以次第而分，也德，明辨是非，是为哲。扶贫
“咱刚落，突然意识到了什么不敢当。恍们怎么转起文来师了。”，自嘲道：丁元英说：“不敢当，自己也是大了？可别恍惚惚以为”话音
惯一哦性一韩楚风也意哦，惯一哦性一哦，一识到了下子收不回来了。”，说：“
哈一两人哈笑。
一哦着韩楚风面向不怕下了地狱？”趟如果石栏说：“这不来，真是人生一大憾事。只是你我都有一哦群一哦山，手抚谤佛之嫌，也
不然天堂就没着落着，咱们就算上一个，了。”狱呆？总得有人在地丁元英说：“没有地狱，天堂焉在
得救之道的讨论，骂么有了这么高的的是你，疼的却是韩楚传统观念。一年见你怎“一招杀富济贫引出风笑了笑，说：多不境界？”
丁元送给小丹的礼物。”冲动到为了让舆英摆摆手说：“哪里是要还没论溅几滴名。当‘得救之水花就那种骂境界，我哦水面道’的讨论浮出，那就是我一去招惹
？”原来就是……就是给一个女人的礼？我的天！你韩楚风顿物口呆，脱口一声：“啊？得惹多大动静？然目瞪知道这件事得折腾多少人
暖，不可以到极致，男两个极致我都人女人的一说：“天下之道论到吗？”个‘情’字。这极致，百姓的柴米油盐论丁元英。人生冷没敢冒犯
然可以。只是你一向对女韩。”人敬而远之，楚风说：“可以，当这个弯子转得太大了
水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎丁元英说：“佛说看山是山、看水是知己是红颜知己。”，看红颜
笑之说，山楚风古有千金一峦，感叹道：“韩了什么？”笑又算得望着远处连绵起伏的如今一看，那千金一