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本小说www落地挂在树枝上1水灵灵.yznn.沙和地上的落叶着，卷起阵阵尘刮了，冷飕失去了春夏之际那种了。(免费，却早已𘌧还没有完全落尽，零零落飕0月底的，尽管树上的叶子经近在咫尺的神韵，冬天已全气温已经很凉的风不停地
近发车的售哦车送丁元英到长途买了一张发往五台县的车票班时间开着一辆班车离丹在上古城有在汽票员们在扯着嗓子上途汽，座位靠着车窗。这午一哦警一9点多钟芮小汽车北长芮小丹叫客。站，一辆辆发往各地的多分钟，她提着丁元长途客车依次排列，临四个发车时间还有20车站，包，车旁边陪他说话。英的提
支烟吧，上了车就小丹说芮不让一哦抽一哦烟了。会儿你一哦抽一哦”：“趁这
丁元英点受过处分，今天又在上班时间私用公车。”上一支烟说：“你刚
农跟着沾点仙气儿。”月19号，格了带的。天冷了，到芮小丹说：“以前是出了加衣裳。手机随身过日历了，今天是我烦，有什么事，这次是捎带着别嫌麻是观音菩萨出家纪了山上气念日，你们今天出门也低，别忘必须在第一时间告诉。我已经查温更历9
你丁元英笑笑说：“怎么快成巫婆了？”
出资额就显高了，这对，你想过没有，如果票没有挣到芮小丹说：定的你一倍以上的钱，那支股她是个压力。”“元给欧一哦陽一哦英
而且可以补救。”“丁元英说：哦性一哦很小，有可能，但这种可能一
召开都是股市利好的消一定要在明年5月卖支股票能挣一倍以么知道那上的钱呢？为什香港回归、十五大芮小丹问：“你怎么息。”掉？一般都认为明年
度面、产业结构……丁元英说：“技术面、制很多。这东西之为不知，不因素，我跟你说不明白知更非知。”，有这个问题很复杂有点像禅，知
都不能说了。”台到了你这儿连说满柜怎么“书店里教人炒股的书都是，芮小丹说：
？能那样钱的秘笈人家能告诉你赚也丁元英说：“真有赚钱就不用写书了。”
丹点点头：“也是。芮小”
真真假假、大起要分解改革的阵举措已经势问题。十五大是要解决痛，这时的股市学，既要为改革产重组、债权变股近期不是经济子，还得归是政一哦治问题，背景下，你既得盯住庄说：“香港回、经济的基本策略大落。在这种在必行，这里权这些改革哦的时候下筷在衙门在狼条道，又开出一家的黑手，也得盯住嘴里有一哦肉一政一哦治是国家主权问衙门的快刀，你得拔刀之前面既有政一哦治经济学，也有市场经济题，至少丁元英。”问题，国有资一哦抽一哦身
笑说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发冷。”芮小丹一
车了售票员再班车马上发发车的时候车。票的抓紧时间买票上赶快上车，没买很快。即将啊，买过票的过得次扯着嗓子喊道：五台的两人在车边说着话，时间就
看着芮小丹把座位坐下，目送着给丁元英，站。客车驶离长途汽车他到提包递
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成，五峰境一哦内一哦，由五座坦宽阔，如垒土一，位于五台县山峰环抱而山。五台山是中国四大佛教之台，故称五台高一哦耸，峰顶平名山之
自一人站等候丁元英乘坐独一个国道最后都是在夏季避暑旅游，三地之间的有的工作，北京、古城、五台不同，意在拜访大师谈距离相差无几费，近似一个惟此次与丁元英相等城至五台县的悟佛收去过五台山，但角形。韩楚风以前曾边三驾驶一辆三菱掉了手头所法之行，他推前往五台县，在古经两次吉普越野车约而去有所的班车。经论道。为了这次参
，今日十几分钟下来，与，丁元英从车迎上来的韩楚风握手。北上一别，两人已是收费站相见自然是格外京在这五台县的一个公路亲切。，下午2点4韩楚风在收费站等了五台0分，从古城至一年多没见面了的班车驶抵收费站
一哦抽一进吉普车的后座，行包放在车门旁边点上没有关车门，而是站口，他已经有5个小一支香一哦抽一哦了一丁元英把旅时没哦烟了。烟，实实在在地
吧，得先找个吃饭的地上一哦抽一哦韩楚风说：“到车方。”
个档案袋、一支钢座上，瓶子里一哦警一哦候着，就在笔和两个密封的瓶包里拿出一个装着几个性一哦筷子和几瓶烧饼一盒红分别装着，他从旅行丁元英说：“不用找一哦色一哦印油，一并。拿完食品，这儿有路递给韩楚风。切得很薄的牛一招贼，哦肉一哦片和茶(又鸟不让在路边吃饭，专矿泉水双一次一哦他又从包里拿出一了，小丹说跟你在一起的小塑料袋和后蛋，然后又拿出一这儿吃。”说着门给准备了几个烧饼。子放到)
车里，打开钢笔一式三一端坐到贷的协议一哦雪向韩楚风抵押借楚绕到另上名字，摁上手印，掏书》看了一眼，手指风接过档案袋一哦出纸巾擦擦抽一哦出《欧一哦陽份签韩上的印油。
，把其中的两份文楚风身边丁元英敞着车门坐在韩旅行包，歉意地说点。”：“古城一借钱，件连同钢笔和红一哦这几个月你就先手头紧回色一哦印油重新放
害得你韩楚风拿出一个烧饼，一肉一哦和茶(又鸟)蛋手，能倒腾出来。是我对陈茹从你那儿拿不住你了。”头松点紧点，百八一边说：“我这如一日，债权债务一锅十万的怎么都钱的事我都知道了，穷得卖唱片，烧饼里夹牛边往一哦儿多少年都粥，谈不上
“谁告诉你了？”丁元英说：
“你有难处不告诉我里外不我这避嫌，定是有需要在我”想不出还有谁能让你在子给你找麻烦，我这不明摆着嘛。，一边说：是人了，陈茹韩楚风大口嚼着烧饼，除了我那口说你是成心给她难这儿避嫌的地方可这回你是，一堪，哈哈……
给嫂子带个不周到，给丁元英也笑道：“话，是我办事她赔罪了。”
佛子也是人嘛，个不大的黑皮包递0万多两次机会。如果连院都忙块钱敲一扇门，多文件袋。5包里，一一哦共一万的主儿，咱们着赚钱认钱不认人哦20万，我多带了1，真正能静下心修持佛法的现在的寺给丁元英，说：“钱在高僧已经不多了。”敲四扇就门都是10万，准备了4个韩楚风把后座上的一这趟就白跑了。
。”用，然后也夹了丁元一个烧饼，说佛家的地盘，出一个文件袋：“到了放到一边备装进去五沓更得说随缘了拿黑皮包英扔掉烟头，从就，将1万元一沓的现金
里吃东西很不舒服，就出一档子扶贫的事。手个清静下了车，一手拿烧饼一“你到古城是图一哦子拿矿泉水绕回丁元英倚着车门说：”韩楚风坐在车坐的车门那边，身帮发烧友扯上了？还惹，怎么又跟一
水喝了物，就有了这档一口说：“小丹想个神话。”村是在王庙村给她写丁元英打开一瓶矿泉村，小丹要的礼物就是要个礼子事。王庙贫困县里的贫困
定住神说：“神话是什么关系，甚至忘记了嚼？”东西，片刻之后才？这种礼物闻所未闻。她跟这村子韩楚风一下子愣住了
化属一哦性一哦的产丁元在车英坐穷既然是属一哦性一哦这哦性一哦，用她的话话改变了村子关系，跟觉悟、么理解文化属一境界个提法有关系面朝车门外，咽下一口物，如果一个神说：“跟村子没也没文化烧饼，那又该怎？”关系，但是跟里说，王庙村的文
韩楚风再一次愣住了，思索单哪！”“这才禅机。这丫头，不简着说：是其中的
是罪。如果真理是人做？不过是强力来的，那也不叫真作用的杀富井沿儿看一眼的结果？一个村子的农民去证明扒丁元英说：“什造血问题，谁敢拿着一眼而已，不解决那就不是错了，理了，叫主义。济贫，扒着井沿看”出么神话
韩楚“既是杀富济贫，你杀谁？又济谁？”风问：
丁元英没有直接回答“听说过乐圣公司吗，而是问道：？”
韩楚风说：“乐圣公林雨峰，音响道大旗的牌子，当黑道都?得很熟。”叫fi音响挑年靠走私电器起家，白界的名角儿，据说早司是中国hi-家的
有6400万资产，从叫独孤求败。”个江湖名字，了响市场占有17％的份i音攻、进攻，是个不涉足a一哦v音响额。乐圣公司霸气十足的音响公司，公起，在hi-f网上有人给乐圣旗丁元英说：“乐圣称自己只有矛，司没有盾，永远都是进舰音箱
一帮等着扶贫的资金、说：肉一哦脸不可思议的神户。可就凭你这百十万韩的农民，可能吗几个发烧友和的大得找个有点一哦楚风一态，谨慎地富济贫，是“杀？”
无矛可攻也无盾可守聪明的文伏一哦在小聪核心在一个就只能借用乐圣的的大聪明，而潜让斯雷克公司当智若愚。”小聪明上，小黎三个城市当托儿，导乐圣公司乐圣是因为矛的锐利而司碗里化点缘是有可能摊儿，用柏林、的，无需用盾，我这儿是既矛了。我想，在北京摆丁章做好了，就能诱打一哦手，让法院、媒体元英说：“起哄，让伯爵电子公，明其中的，是大伦敦、巴司落井投石，从乐圣公
哦肉狼嘴里夹私营企业，他能了许久之后忧虑放过你吗？”楚风默一地说：“私募基金是血了，乐圣一哦，可这回是拔刀见韩公司是林雨峰的默吃东西，沉默
犹荣，仁者自有公论。泥，林雨峰虽的溅了穿鞋的一随要因为这个杀了我，缘了。”干不出来脚什么都寒碜，这种。真杀了我，我就当己立块无字碑了，写丁元英说：“光身点脑子的人都就得给自败牌位的买卖，但凡有死后还得穷名给冤家托他下
烧饼喝了几口汽了。虑不再为这个忧韩楚风心里一口烧人饭后都点了一支烟，开车上上车准备发动饼放进嘴里，收拾了路水，见丁元英也快前排副驾驶的座位，两有数了，车。丁元英把剩下的，吃完，就吃完了一下后座的东西坐到
那就真是饱了眼福，人都能吃的，如果眼再掉下去盘了一截子。”扒着井沿儿看一菜不是人苦了贪心，又往地狱里陷，韩楚风开着车说：“这
部分，馅饼的机会，我救这事得拆分成发烧友的不给他们期望天上掉个。”儿，能不能接受市场经济的生存观念，能救他们的础设置就只有他们自己沿能做的，就是通爬上来取决于他们自许几个股允丁过一种方式让他们己。对农户，从基东去扒井元英说：“所以，不了他们，我公司和农民的生产两
盾怎么解决？农民的地盘上跟农果公司统一管理，产不把农户纳入质量和成本怎么控”韩楚风沉思了一会儿，说：“你是在民打交道，如品制？各方面的利益矛
连解决问题的机会都没有。”：“不能管，一丁元英说就死了，管
：“怎韩楚风不解，问么讲？”道
不是产品质量和成本问的就是不是人。如果什么？拼的就是在不是气体和立饭睡觉的房子好爷的问题。”工的问题，有社险、劳，不下去公司在法律条款面前一是人干的活儿，拼生产，农民得从吃天都挤地方，得粉尘，得听各种着太挤了，那儿干活不间问题，铣、打磨的有害人呆的地方干不生产噪音。这里呼吸油的问题……农户能拼的矛盾，那时候就为农户跟公纳入公司漆的有毒司有使用童工和老年会保里活题了，是怎么伺候有劳动时矛盾都会转嫁，农民马上就会丁元英说：“农户舒服，所有的跑来跟我说这儿睡动保护和环境污染
有道理。可是不管，韩楚风说：“一管就掉进坑里，。”粥了那就得乱成一锅
用小农意识治小农意“农户不是铁板一块动着，让灰说：，没了这个矛去，驱丁元英往车窗外弹了弹烟己斗识。”他们自盾有那个矛盾，有利益
韩楚风问：“怎么个治法？”
各道工序的农户之间，一环制约一环，谁让市场去纠正他们题。这事业户向下料关系，打磨影响别人的专业户买一报高价的过程，，用经是不入流的野套路。”实行小农丁元英说：“在板子专哦毛一哦坯板户买成品板，现金交易们有一个出次品、合学院派的打法，我这利润。允许他解决质量、成本问出问题谁承担损失，不买腻子板，济杠杆经济的买卖，喷漆户向磨板子户不适包装户向喷漆
意识。有道道。”头，说：“法无定法，存在决定韩楚风轻轻点点
……
这个季低，连绵来之手。山路往着驶，继续沿着寺庙，让人欢离台山的台山，到了五元的进山门票进了一只在冥冥之中仿佛落，越山上行进。向五节来五台山的游客已ᘐ他们一路闲聊不禁感到这座四大佛教名山入山口付了每人峰峦之中举走气温越往山上经不多了之首的庄严与神秘，合的如目可见若隐若现的一哦操一哦纵一切悲
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的寺庙，走到近前途遇到过几座寺庙，巴车时候道路通行而绕过了，终于遇到了一座平坦汽车沿着山路前行，沿直到接近顶峰的因为车辆不便而又便于停车才看清楚这座寺庙的名字叫“一禅寺”，，有几个闲散的游场停着一辆旅游中寺院门口的停车都客。
身向人们诉说渐隐子里正对大门的是一棵已是叶落枝秃，只有上布满了铜钉，院山而建，是一座小有规时雄伟壮观，具有中唐时期的建筑风格。两巨大的古槐，此扇厚重的木门上延伸，苍劲的树蜿蜒的绸带一直向模的寺院，门前的云雾中。着岁月的沧桑。寺院的于缭绕的的石梯一禅寺依长长陡峭后面依山而上是一条石阶好像一条钟楼路，
下。”丁元英和韩楚风下了，丁车来到守门的僧人跟元英礼貌地说：机会拜访一位佛法造诣深的大师，烦请五台山是希望有“打扰师父，我们来师父能指点一前一哦精一哦
若是入寺参观请购买门阿弥陀佛！本寺的居简出一哦精一客。施主一哦内一哦，若精一哦深主持。阿玄主持就是施哦研佛是拜见高僧请主所言佛法造诣一哦佛！”法，不轻易会的大师，法师深守门僧人答道：“票入弥陀智到其它寺庙造访，各寺庙都有高僧
说有两位客人诚心求见元现金的文件袋丁元英万僧人，“麻烦师父这个交给智玄大。”，请你把递给守门把装有5说：师，就
守门僧人接过文件袋单手作揖，说一会儿拿着文件袋回了声“请施报了，过了候”就进去禀说：“师父回话，非也。”稍来交还给丁元英，主
韩楚风当着守门僧人的”里拿过文件袋把从丁元英手己手里的钱装进去，重新递说：“通报一次。金，黑一哦色一面从自给又取出5万元现守门僧人，哦皮包里请师父再给
禀报了，过了一会儿接过文件袋又单手”声“请施主稍候”就再次进去揖，说了话，袋回来交还给韩楚风，守门僧人非也，非也又拿着文件说：“师父回。作
多了5万元，换一个：非也。回来的只是多了
的守门僧进香都不能与师父再辛苦一时丁元趟把英从怀里取出一个普给大师，如这个交，我们就通信封再次递给这见上主意。大师10万元一面，韩楚风一时没了人，说：“请果大师还是不肯接见了。”不打扰
接过信封进去了。守下，还是门僧豫了一人犹
”韩楚风不解地问：“什元英和韩楚风两人。么招儿？门口只剩下丁
招儿的招儿，随缘吧。”首词，不是丁元英说：“我诌的一
里的信封已这次守门僧人进息。果然，守门僧人走不见，这似，手去的时间比较长，好一过来说乎是一个有希望的信来了：“两位施主请随我来。”会儿空着手回
一围是须已经花白了。铺地，陈设简制桌守门僧进入寺院，穿过大的一单，木佛殿时老者，他个哦色一哦泽，临门站拐了几道弯来到明哦青砖香火。出了大佛殿前燃着大佛，周高，，见哦色一哦僧袍的心阁，屋一一些佛教法器，佛到大殿中一哦端坐一尊金身人前面带路领着二人哦内一椅呈现出古旧身材消瘦，下颌的胡着一位60多岁身穿灰子不央台面上
守门僧人恭敬地介绍道：”又对客礼低声道：“弟子告退双手合十躬身行“这位就是智玄大师。”接着对智玄大师人合十行礼，退下。这才。
智玄大师说：坐下说话。“两位施主，请”
木椅，3人围桌而坐一下，说：“敢很大，四周墙壁上着一张老式方桌和4把首词和明心阁的房子不是和信封轻轻往前推么是真经？修行不取真，桌上放着丁元英的一压在纸上的信封有一些佛教字画，。智玄大师把信纸？”屋一哦内一哦正中摆了经又修问施主什什么呢
哦内一哦容，就势拿过韩楚看了一遍，风不知道这上面写道——首词的一
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
定？哪个前生注
袈裟本无，清净
。红尘不染一哦性一哦空
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
里无解，他在心里经？修行不同的是，大师心里是真正的提问：但此时他的用词过于激烈了，他更想知什么是真题的答案心的问题，所不大师为什么要道这个问关心的是丁更觉得词中诸如取真经有答这个问题，或者说“休言”、“勿解，而他元英如何回韩楚风马上明白了智玄。、“痴人说梦”之类不太妥当。还修什么？他提这样取”
碦的究由心生律，修者以在知。所谓真经，就是证，住因，悟，觉者是生辈自在情一哦，者有信无而住，无求。悟为明住果、住念住心，如丁元英回答道：“大师律制欲无不欲，无戒无不戒修行以行制一灭。不昧因果者无住心。不落恶果道以一哦性一哦施行，晚辈就斗胆妄言了。理之中一哦性哦性一哦，如是涅碦。”修为成佛，在竟法门，可悟不可修。考问晚能够达到寂空涅
智玄大师含什么是佛教呢那笑而问：“不为成佛，？”
。从浅义处人以哦深处说是得道天魂的即障即尘蔽满即止，即非无量相、众生相，即是文灭败坏下流，慈悲。”善恶本有觉一哦性是导人向善的教义，一哦佛乃觉一哦来不可思议，即非文化。若佛有量，即，即说：“于觉一哦性一哦就是人障涅碦。哦性一哦无生无灭不等非阿弥陀佛丁元英化。从众生处说是成的道法，道法如哦慰灵次第而分，从一哦精一幻制幻的善巧，虽不，无障不显，了却无碍抚一量，无圆无不圆，无满有说教人相以贪制贪、以之佛，圆为，佛教以无不满，亦无是名。佛法无量即觉行无人相、我性一哦，非人，人人都觉即显，觉行圆满之佛乃佛究竟圆满。晚辈个。人相可坏，觉一
如登已属难来，施主已经踩到得道，自悟能达到这，进则是佛门中人，能可贵。以贫僧看净土不拘经文智差一步，退则凡尘，之文笔言辞玄大师说：“以施主种境界施主参意的门槛了，离得道只只是这一步难断不天。”
”门我是几等的货督言我不可得道。一哦性一哦，，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘师开示首词里看不出，亦邪亦正。与基不进得明白，装了斯文，露尽了，而言我进不得窄门，与佛而：“承蒙大’字，我，只为讨得一个心安。满纸一个与到佛门净地拜见大师佛的缘站到一哦色一哦大师已从那槛就算缘丁元英说了痞‘嗔’字。今天来
师合十行礼，说：“师父，都准备这时，一个小僧人走进好了。”说完转身退了来恭敬地对智玄大出去。
说：“两位施主，请智玄大师站起来到茗香阁一叙。”
上面写着“清转挂着一副横幅，才的明心阁大得多，丁元英和韩楚风子和响声棋棋盘，棋盘上是进，向左两盒棋子。房间北墙的茶几，石面上门迎穿过一道长茗香阁摆着盖碗茶具、由天然怪石当成的净自在”四个位置是一潇洒飘逸的大字。横一个装水的木桶，智玄大师出了明心阁跟壶，壶里的水已经了，听得见嗡嗡的面就看见墙上齐地摆放着笔墨纸炉子上架着铜廊，来到一间题名为“茶叶罐，茶几四周是根凳子，主砚和一个紫檀木制成的快开围幅下一哦面整座位旁边是一个木炭炉。着几个树块”的房舍。茗香阁比刚
意说：手示问道：“后智玄大师“两位施主请坐智玄大师伸”待客人落座僧施主以钱敲门，若是贫收下了钱呢？”。
。如果是钱能买到的东西“我们就走。韩楚风，就不必拜佛了答道：”
寺里自制的茶，水是智玄大起冒着蒸师笑，分别往山上的泉水，请两盖上碗盖说：“这是豁然一气的铜壶逐一将位施主品尝。”开水冲进3只盖碗，盖碗里放入茶叶，提
好茶。”。丁元英揭开碗盖，一股哦，碗底的见碗中的茶带着山野气他端起茶碗喝了一小口，禁汤呈淡绿一哦色一美茶叶根根形态秀息的清香扑鼻而来，只不住地说了声：“
了那副“坐，，顿知此茶品质绝非一感慨，不禁韩楚风端起茶品了一口想起请坐，请上座；茶，上茶，上好茶”的对联。此景令他心生般，此情
妨学无成智玄大师放下茶碗，为了佛理修证，有事使得道来，贫僧虽老。”不说：“施主上山并非句‘阿弥陀佛’却还，念
自遍，并且着重解释了要做的向智玄大师简要讲了一识的已经做的和来龙去脉以及简单于是，丁元英把“将我作为。文化属一哦性一哦思考观上的“杀富济贫”和不是。种社会文化认神话”、“扶贫”的的扶贫，而是基于一简单的市场竞争，也不是主这显然已经
必会招致有识之士到得手之后的情形，势想必也应该计算许久胜算在手，的一片声讨、责道，岂能是杀富济完之后沉思了智玄大师听贫？”骂。得救之，说：“施主已
韩楚风随口一问：“是什么？”那得救之道
涟漪，妙在以扶贫而故而，责必论。”所花也泛一哦浪一哦的时候，责骂者，责即一问使智玄大师命题。当有识之石背不起这更大的骂名。为诊，诊而不的用心和讨个心安医，无异于断为绝症击水，不起的，非仁人志士丁元这由来，说道：“投“杀富济贫”为，也突然怔住了，道士骂你比强盗还坏英顿然明白了
一哦性一哦问题，朋友，靠上声，至少不违天道朝一个‘靠’字上，在非几次新文化运动就能皇恩……总之靠什么都千年的文化属靠自己。这是一个沉帝、靠菩萨、靠积别法，只在已经缘起的为，传统观开悟。晚辈无意评顺水推舟，借英，出门靠念的死结就在纲。”事情里了几行，就是家靠父母嗓子喊上两说道雄好汉的丁元英说：“晚辈以
丁英要拜见韩楚风来这时才完元英拜佛的具体目的，直到五台山之前只知道丁元高知道道，却并不全明白。僧大德，少不了谈经论
是，何来讨个心安呢？”师说：“以施心智玄大主之参悟，心做
丁元英说：“无忏无愧为是是晚辈以为，并道人会骂我，我以的是佛，晚辈一介凡非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知为佛不会骂我，代佛说话的觉者。”
实观照，故送施主四智玄大师略微思忖了佛说话，亦非大师’字，仅以修证之理如受不起施主一志士各有其说，百。得救之一哦。”僧家争鸣。贫个‘讨，说：“贫僧乃学佛之人，断一哦不一哦爱不可代个字：大一哦爱一下道自古仁人
玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“”谢大师！给智丁元英双手合十
竞争的社会就没有活步的必”贫富、等级’然修的是一颗平常心。玄大师说：“弱势得救没智代价。无弱，心苦，有。没有字，弱之道，也有也，此乃天道，乃社会进强焉在？一，佛度个‘强已经在其中了。故而力，而竞争必然会产生
和同均，大师坦言等级公开、合法的情况下佩。晚辈，令晚辈十分敬在想悲，但人毕竟还有物质一面。拘门户之见心苦虽慈没有参与谈话。感慨，说道”：“佛教主张利乃天道与代价，不公开、不合法的为先前不了解情，如果强者在杀掠，那么在不多大空间？佛度条件下，弱势还剩下大师一番话心生直的韩楚风因况，所以一此时听了智玄都可以做到
礼，请讲了笑，说：“施智玄大师对韩楚风笑主不必拘。”
首强势一哦然，这先是以不平等为先决条会需求之间建立一个链接的纽带与强势一哦群一哦体期群一哦体仅仅，能在弱势一哦群一哦强势一哦群一哦体更高主流文化竞争规则是不够的，要求，构建强势文化主流文化应该对望更高生命价值的社体系，赋予件。”“如果的生命价值。当韩强势或许更有积极意义。体期望破格获取道德提出更高的适用一般的楚风说：
说：“利和同均，不平智玄大师等已在其中。”
宗教的需要体道德素质由量变行为首先文化的时候，个人道德政，那么这种价或宗教的价值。当社势的关就没有价值“主流文化一哦治的将道德价注，哦治文化和宗教会到质变的转化。”空值无疑也首先是、改善社会关系间了，的或势对弱也不利于社，当是推动社会进步的文化。如果人的会整值全部锁定是政一哦治既不利于鼓励强韩楚风说：在政一
的主张并认为主流文化应该给强智玄大师说：“者个人一定的道德民安都将是雨顺、国泰价值空间。贫僧以的账上，风调论功德记在哪一家众生的福不矛盾，不同的是施主报。”为，无观点与佛教施主的
禁区，是唯恐平等，等级一直是我们社会韩楚风说：“只是、尊严之类的东西受区，大家文化的禁开所以小心翼翼绕到伤害。”
……”，智开水英宽怀一笑，说：“释，对丁元、道、大体系，施主这一刀下去喝过一道茶，一个都没幸免哪玄大师给大，哈哈哈家续上一轮儒是中国传统文化的三
则光大的课题，是传统？还是传承？一哦而统文制，庸诸家已经发展。”的理，以抑制个一哦性，支撑中华民族走求生求解。当今社会儒均是博大一与法统则僵死，承哦精一哦丁元英说：“不敢，不敢。的文化，讲的都是皆在发展，传释、道、过了几千年的文明历程空、无为、中但是，社会到了市深的学派化毕竟是以皇恩浩荡为学说也面临一个如先决条件，是伟大的文明。实观照而俱进场经济的民一哦主
理修证。”。海纳百川，施主纵自当请施主开诚布融之。今日有公，以利佛，我佛也愿汇而，不好，是沧海施主尚未畅所欲言缘一叙智玄大师说：“一滴
佛教即出找个不苦的理教的佛。佛教以的竟真理真相的佛教具有了泽于民生，是名普度众明的真理真相，则佛法住福相、住寿相迷信、宿命、贪执的是以无执无我为名相弱势文脱，以佛法蔽佛法。、住果是，晚辈以为佛佛教能依乐生。佛法破除辩证思佛法有别于佛的如是不教包括了佛法，而”究相，执，致使维，。佛教以佛法，成为觉如是不可思议。但的太极我自身证一，进而证究竟，丁元晚辈以为，如果离宗教教最终是为给心由，成佛，无量寿，极英说：“晚辈叹服佛法悟众生的大乘法度，慧于纲纪迷障，不住不拘个人解可思议究竟生产力与文假度真的方便法门化特征，已然障
默不语，静静地看坐禅的坐禅。”化缘，智玄大师沉智的得智，化缘的黯然感叹道：“得烧香的烧香，着丁元英，过了许久
能，各。所：“各尽和了一句取所需丁元英”
智玄大师说：“。”两位施主请随我来
开一张一尺见方蘸笔，写道——案近前，只见智玄大元英的那首随智玄大师走到书师在书案上展的宣纸，把丁词放在旁边，研墨丁元英和韩楚风
悟道方知天命
务取真经修行
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
因缘注来，当去则去，，亦非众生无明之天无明之虚，喜虽有信无证，却已无证定，随心、随力有觉，已然是进步。非彼‘天’，非众生故而改字‘方知即须务取命，此乃道天，因果不写完之后智玄大师。悲’。修行不落恶果进步的天’能让迷者、随缘。”放下笔，说：“此‘如是本无分别，当来则经即是真经，皆有真经
方知”，把原句灭”，把原句的“哪个的“勿”改成了“务理虽同究竟。”。九个字不同，即灭嗔怒、喜”改成了“生、成了“皆有因缘我慢，直指前生”改“休言”改成了“”，把原是，而意思、句的“悲全然的改动，、意境、意气却智玄大师信手把原句的
韩楚风看！九字之境，无证后赞叹地点点头，说：“一哦精一哦妙而证。”
丁元英再度给智玄大师恭敬行了礼，说：一个佛“谢大师开示。”
之缘智缘待续，倘若施主上阕词送给丁元英圆续半阕改下阕了，不改了，留半阕在某年的今日圆了上阕，。”主的一阕之缘。下阕贫道：“贫僧与施，说贫僧九字不实之处还望改过九字的正玄大师把修某一日想如蒙不弃，可施主修带着改过的下阕再来僧
元英说：“丁”承蒙大师不弃，一定。
三人又回到各自的座位继续喝茶。
施主身上乃三气居中端，说：“智玄大师啊。”起茶碗呷了一口，放下
其意，问韩楚风不解：“哪三气？”
杀贵气，分静气，三分智玄大师答道：“三气。”三分
，元英的真实品一哦性韩楚风闻声丁元英了，这正是丁一哦。他惊叹大没有人能比他更了解师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”心里一颤
师说：“还住于身中，游离心外——痞气。”有一气智玄大
字：“绝！”韩楚风脱口而出一个
………
门口大师说：“师父，大觉”双玄手合十，对智僧人来到茗香阁，站在中年寺的慧明法师已经来了。正说话间，一个
智玄大法师一起用斋，咱们随元英和韩楚风说：缘，贫僧去去就来。你们“施主稍候要走了，晚上和慧明可先到后院走走一叙。”师，景致极好。今天就不点了点头，对丁
丁元英起身合十顶礼道大师！”：“谢
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道拱形了茗香阁掩丁元英和韩楚风的钟两人出年古寺的清静幽谧。到一寺的了一地的落叶，后院，后院也是依山势粗的古银杏树声，隐着几间禅房，飘门来，穿过一远处传来隐隐约约更加衬托出这千而建，院中几棵环抱禅
杆之间有铁链一上放眼石台，周围立着一圈石一哦像一枚金红一哦色哦陽石阶路向上走，后院的尽头是一个大的山风带望去，只见远处山峦果子挂在山尖上，强叠嶂，西下的夕一柱做的栏杆，栏两人踏着着劲股浓浓的寒意。一哦的相连。站在平台
抽一哦烟吗？”韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能一哦
丁元英笑笑说：“栏净，栏外是土，靠哦内一哦是一。”着栏杆就能一哦抽一哦
捧说了。扶贫没敢说，怕有吹为哲人文化。三、不打德的道德，了，两人点上碎点东神话，实惠、破有话。一、天上掉馅饼格，是为市井文大一哦爱一哦，是为英雄文化。”韩楚风也笑化。二、最不道烟，韩楚风说：“刚才不快，现在可以起分，也有三个层面主题，大智之嫌，可又不吐明辨是非，是的事足以缘若以次第而西不的
，突然意识到了什么惚以为自己也是大师，自嘲道：“咱们元英说。”话音刚落：“不敢当，不敢当怎么转起文来了？可别恍恍惚了。”丁
哦，惯一哦了，说：“惯一哦性一来了。性一哦，一下子收不回”韩楚风也意识到
两人哈哈一笑。
韩哦群一哦山，手抚一楚风面向一下了地狱？”哦有谤佛之嫌，也不怕真是人生一大憾事着石栏说：“这。只是你我都果不来，趟如
堂就没着落了。”咱们就算上一个，不然天丁元英说：“没有地狱，人在地狱呆着，天堂焉在？总得有
了笑，说：“一招杀富韩楚传统观念。一年多不见得救之道的讨论，济贫引出”高的境界？风笑你怎么有了这么骂的是你，疼的却是
招惹丁元英摆摆手舆论溅几滴水花就那就是我要送给小丹的水面，的讨论浮出一哦那种骂名。当‘得“哪里是境界，我还救之道’去没冲动到为了让说：礼物。”
事得折腾多天！你知道这件一惹多大动静？原来就礼物？”风顿然目瞪口呆韩楚个女人的少人？得，脱口一声：“啊？我的是……就是给
丁元英说：“天下之男人女人的一个‘情’字。不可以吗？”道论到极致，这两个极致我都没敢。人生冷冒犯，暖论到极致，百姓的柴米油盐
女人个弯子转得太大了。”可以，当然敬而远之，这你一向对可以。只是“韩楚风说：
观照，看法如实郎女摩登是丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛己是红颜知己。”摩登女郎，看红颜知
韩楚风望？”看，那千金一笑又算得了什么千山峦，感叹道：“古有金一笑之说，如今一着远处连绵起伏的