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地刮在的风不完飕树上的叶子还没有那种水灵灵的神韵枝上，却早已全落尽卷起阵阵尘沙w.yznn.com咫尺了，，着，冬天已经近零零落落地挂在树᜵气温已经很凉了，冷飕和地上的落叶，尽管停。(免费全本小说ww10月底的失去了春夏之际
，在古城有北站，一辆辆临近发车的售票员们点多钟芮小买列，着车窗。这班车离发车汽车汽车旁边陪他说话。0多分钟，她票，座位靠一哦车送丁元英到长途四个长途汽丹在上班时间开了一张发往五台县的车时间还有2提着丁元英的提包一辆一哦子叫客。芮小丹发往各地的长途客车依次排车站，上午9着在扯着嗓警
不让一哦抽一哦烟了。”烟吧，上了车就“趁这会儿你一哦抽一哦支芮小丹说：
。”上班时间私用公车说：“你刚过丁元英点上一支烟处分，今天又在受
我。我已经查过号，是观音菩萨出着沾点仙气儿。”日历了，今天是农历9芮小丹说：“以前是带着别嫌麻裳。手机随身烦，有什么捎带的。天冷了，出格了，这次是也跟家纪念日，你们到了山上气温更低，别事必须在第一时间告诉今天出门月19忘了加衣
”“你怎么快成巫婆了？丁元英笑笑说：
了，这对她是的出资额就显高股票没有挣到一倍以没有，如果那支力个压上的钱，陽一哦定芮小丹。”说：“元英，你想过你给欧一哦
丁元英说：很小，而且“有可能一哦性一哦可以补救。”，但这种可能
能挣一票港回归、”倍以上的钱好的消息。在明年5月卖掉？一般芮小丹问：“你怎么十五大召开都是股市利都认为明年香知道那支股呢？为什么一定要
…很多因素，我跟你不知，不知更非业结构…白。这东，有技术面、制度面问题很说不明知。”复杂丁元英说：“这个、产西有点像禅，知之为
了你这儿连说都不能芮小丹说里教人炒股的书满柜说了。”：“书店台都是，怎么到
丁元英说笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了：“真有赚钱的秘。”
芮小点头：“也是。”丹点
的黑手，也得港回归是政一哦治问资产重组、债权济的时候下筷子，还既要为改革开出得在衙门拔刀之前一国有背景权问题，至少一条道，又济问题。十五大是的基本策略问题，是经里有一哦肉一哦学，也有市场经济学，要解决政一哦治、经济下，变股权这些改革盯住衙门的、大起大落。在这种要分解改革的阵痛哦抽一哦身。”，这时的股市真真假假既有政一哦治经快刀，你得在狼嘴丁元英说：“香举措已经势在近期不题，是国家主必行，这里面你既得盯住庄家
朦懂了，就觉得后朦胧胧更不一笑说：“芮小丹背发冷。”
。台的班车马上发车快。即将发车的时候售着话，时间就过得很了啊，买过票的再次扯着嗓子喊道：五票员两人在车边说赶快上车，没买票的抓车紧时间买票上
车驶离长丹把提包递途汽车站。着客坐下，目送给丁元英，看着他到座位芮小
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坦宽阔，如垒土之台五台山是中国四大佛教哦内一哦，由五名山之一，位于五台县境一座山峰环抱而成，五峰高一哦耸，峰顶平，故称五台山。
暑旅游，惟此次法之行，风去有所不同，意头所有的工作至个国道收费站北京、古城、五台三地。五五台县的最后一之等候丁元英乘坐的班季避一人驾驶一辆三菱吉普在古城，独自车近似一个等边三角形。韩楚论道。为了这次参悟佛次去过台山，但都是在夏与丁元英相约而间越野车前往五台县，他推掉了手在拜访大师谈经前曾经两以的距离相差无几，
驶抵韩楚风在收一个公路收费站相2点40分，从古城至这五台县的日在今午是一年多没五台的班车几分钟，下收费站，丁别，两人已见自然是格外亲元英从车上下来，与。北京一费站等迎上来的韩楚风握手了十切。见面了，
丁关没有5个小时没一哦抽一吉旁边点上一支香烟，实元英把旅行包放进一哦了一口，他已经有车门，而是站在车门哦烟了。实在在地一哦抽普车的后座，
哦吧，得的地方。”个吃抽一饭先找哦车上一韩楚风说：“到
座上子和几瓶说然后又拿出一双一次一他又从包里拿出一个一哦片和递给韩楚风。哦性一哦筷招贼，不让出一个装着几旅行包里拿说：“不用找了肉一哦个烧饼的小塑料哦印油，一并一哦专门给丁元英和一盒红一哦色一准备了矿泉水。拿完食品小丹说跟你在一起袋和两个，瓶子里分别装着切得，档案袋、一支，哦警在路边吃饭，钢笔封的瓶子放到后几个烧饼。这儿有路一着，他从很薄的牛密茶(又鸟)蛋，候着，就在这儿吃。”
议书》看了一眼，绕到签上名字，摁上手印，掏出纸巾擦擦手车韩楚风接里，打开钢笔一式三份指上的印油。一哦雪另一端坐到向韩楚风抵押借贷的协过档案袋一哦抽一哦出《欧一哦陽
风身边，把其中的两哦印油重新放回手头紧点。”“古城一借钱，这几个份文件连同钢笔丁元英敞着车门坐在和红一哦色一旅行包，歉意地说：韩楚月你就先
和茶(又鸟)肉一哦这儿多少年都如蛋，一边说：“我上手头松韩楚风拿出一个烧饼，了，害得你穷得卖么都能茹从你那一边往烧饼里夹牛一哦儿拿钱的事我都知道点紧点，百八十万的怎住你了。”一日，债权债唱片，是我对不倒腾出来。陈务一锅粥，谈不
告诉你了？”丁元英说：“谁
还有谁能避嫌烧”给你找，这不了，陈茹告诉我韩楚风大口嚼着的地方，除了我那口子麻烦，有难处不要在我这儿我想不出说你是成心给她难堪，哈哈……饼，一边说：“你明摆着嘛。可这回你是里外不是人，一定是有需让你在我这避嫌
她赔罪了。”笑道：“给嫂子丁元英也带个不话，是我办事周到，给
忙着赚钱，真正是人嘛，现在的寺院都文件袋。5万块钱敲一万，我多带了能修持了。”不多共一哦20丁元英，说：“钱在扇门，多10韩楚风把后座上的一个佛子也万就多两次机会。如果钱不认人的主儿静下心递给包里，一一哦连敲四扇门都是认不大的黑皮包10万，准备了4个，咱们这趟就白跑了。佛法的高僧已经
一边备用，然后现金装进去五沓放到也夹了一个烧饼，说：袋，头，从黑皮包拿出一个文件就更得说随缘了丁元英扔掉烟“到了佛家的地盘，将1万元一沓的。”
跟那边，身一在车里吃东西很不坐的上了？还惹出一档子扶子倚着车车门舒服，就下了一帮贫的事矿泉水绕回丁元英图个清静，怎么又发烧友扯门说：“你到古城是车，一手拿烧饼一手拿。”韩楚风坐哦
礼物就是在王庙村给个礼物，就有了这村，小丹要的口说：“小丹想要村是贫困县里的贫困神话。”丁元英打开一喝了一瓶她写个档子事。王庙矿泉水
说：“这愣住了，韩楚风一下子闻。她跟村子是什么关系？”西，片神话？这种礼物闻所未刻之后才定住神甚至忘记了嚼东
又该怎么理解文化属文化属一哦性一用她的话说，王庙村的跟觉悟、境界也没关系哦的产物，如果一个神车门外，咽下一口烧话改变了村子，那系，丁元英坐在车里面朝穷既然是，村子没关系，饼哦这个提法有关但是跟文化属一哦性一说：“跟一哦性一哦？”
单哪！”不简，思索着说：“这韩楚风再一次愣住了这丫头，才是其中的禅机。
农民去证明扒井沿儿用的杀富济贫，扒着井，谁敢拿着一个村子的看一眼的结果？那丁元果真理是人做出来的，了，叫主义过是强力作解就不是英说：“什么神话？不。”沿看一眼而已，不决造血问题真理那也不叫错了，是罪。如
既是杀济谁？”富济贫，你杀谁？又韩楚风问：“
丁元英没有直接说过乐圣公司吗？”回答，而是问道：“听
乐圣公司是中国私电器起家，白道黑风说：“道都?得很熟。”响界的名hi-fi音响挑角儿，据说早年靠走韩楚大旗的牌子，当家的叫林雨峰，音
只舰音箱起旗％的份额。乐圣公hi-f万资产，从不，没有盾，永远都字，叫独公司有6400孤求败。”丁元英说：“乐圣，是个霸有矛了个江湖名音响，在，网上有人给乐圣是进攻、进攻司称自己市场占有17涉足a一哦vi音响气十足的音响公司
韩楚风一一哦的大户。可就慎地说不可思议的神态，谨的农民，可发烧友和一帮等着扶贫杀富济贫，是得找个有：“哦肉点一脸能吗？”凭你这百十万的资金、几个
章做好了，就哦在小聪明其中、伦可能的，核守，就只能，在北京摆摊锐一缘是有的，是大明上，小聪明的文敦、巴黎三个城用柏林丁元英说：“乐圣是因为矛的借用乐圣的矛了。我想智若愚。”克公司当打一哦盾可儿，子公司落井投石，从院、媒体儿是既心在一个小聪乐圣公司碗里化点能诱导乐圣公司的大利而无需用盾，我这起哄，让伯爵电无矛可攻也无儿，让斯雷聪明，而潜伏手，让法市当托
说：“血了是拔狼嘴里夹一吃东西，沉私募基韩楚风默默哦肉一哦，可这回雨峰的私营企业，他”能放过你吗？金是，乐圣公司是林默了许久之后忧虑地刀见
位的买卖，但凡雨峰虽败犹荣，仁者自有溅了穿么都寒碜，这种死。他要因为这个杀了后还得穷名给冤家托牌缘了。”就得给自己立块无字公论鞋的一身泥，林的干不出来。真杀了我，碑了，写什我，我就当下随有点脑子的人都丁元英说：“光脚
下后座的东西坐到前排副英也快吃完了，就上元英把剩下的一口烧饼了几口水，见丁元的座韩楚风心里有数一支烟，开车上路了。车准备发动汽车。丁驾驶忧虑，吃完烧饼喝位，两人饭后都点了了，不再为这个放进嘴里，收拾了一
井沿儿那不是人人都能吃的，韩楚风开着车说：“里陷了一截子。这盘菜是饱了眼了贪心，又往地狱福，苦一眼就真”如果扒着再掉下去，看
，能不能爬上来取决农户，从基础设两个部分，允许几，我救不了他他们自己。”于他们自己。对公司和农民的存观念，能救他井沿儿只有生产丁元英说：“所以，这饼的机会馅期望天上掉个股东去扒经济的生们的事得拆分成发烧友的置就不给他们让他们接受市场是通过一种方式们，我能做的，就
统一”交道，如韩楚风沉思了一会儿民的地盘上跟农民打果户纳入公司质量和成本怎么说：“你是在农管理，产品，利益矛盾怎么解决？控制？各方面的不把农
“不能管，死了，连解决问题的机一管就。”会都没有丁元英说：
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
间问题，有使用童那什么？拼的就的有害粉尘，得听各好爷的问题。”是在不下去，，境污染的干不是人干的活儿，拼里挤地方，得，有社会保险呼吸油漆的有前一天都活是人。生马、劳动保护和环，是怎么伺候毒气体和立铣、打磨户生产，农的矛盾如果纳入公儿干活不舒服，所有都不是人呆的地方睡着太挤了动时种民得从吃饭睡觉的房子司，公司产噪音。这里有劳的就是不丁元英说：“农上就会跑来跟我说这儿候在法律条款面问题……农户能拼矛盾，那时就不是工和老年工的问题农民会转嫁为农户跟公司的产品质量和成本问题了
韩楚风一锅粥了。”可是不管，那就得乱成说：“一管就掉进坑里，有道理。
板一块，没了这治小农意识。”利益驱动着，让他们个矛盾有那往车窗外弹了弹烟灰说：“农户自己斗去，用小农意识个矛盾，有丁元英不是铁
法？”韩楚风问：“怎么个治
有品板，现金交易行题。这事丁元谁出问一个出次品、报高价的料专业我这是不入流的野场去纠正他们，用经户买一哦毛一哦坯板包装户向喷漆户买成专业户过程，让市，一环制约济杠杆解决损失，不影响别人题谁承担英说：“在各道工序的农户之间实不适合学院派的打法，小农经济的买卖关系，打磨板子套路。”向下，喷漆户向磨板质量、成一环，的利润。允许他们子户买腻子板，本问
说：“法无定法，韩楚风存在决定意识。头，有道道。”轻轻点点
……
了，越往目可见若隐若山上走气温越低，连绵中一哦操一哦山之首的庄严与入山口付了每人80落进了一只在冥冥之进。这个季现欢离合的如来之驶向五台山，到了五台继续沿着山路往山上行神秘，仿佛的寺庙，让人不已经节来五台山的游客手。山的禁感到这座四大佛教名票，不多纵一切悲他们一路闲聊着元的进山门峰峦之中举
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禅寺”，寺院门口的过了，直到接近座寺庙的名字叫“一辆不便通行而绕又便于停车的寺庙，走到近散的游客。停车场停着一辆旅游时候终顶峰的沿途遇到过几座寺庙，都因为车于遇汽车沿着山路前行，到了一座道路平坦而看清楚这中巴车，有几个闲前才
院的云雾中。寺座小树身向中唐时期的建筑风格。两扇厚重院子里正对大门的是钟楼雄伟的木门上布满了铜钉，阶好像一条蜿蜒的巨大的古槐，此时已是绸带一直向一有规壮观，具有门前，渐隐于缭绕寺院，条陡峭的石人们诉说着岁上延伸一棵梯路，长长的石叶落枝秃，只有苍劲的模的一禅寺依山而建，是的后面依山而上是一月的沧桑。
跟前，丁元。”山是希望有机会拜访一位佛法造诣车来到丁元英和韩楚风下了父，我们来五台点一下一哦精一哦深的大师，烦请师父能指守门的僧人英礼貌地说：“打扰师
法，不简出一哦精一观请购买门票入一门僧参哦哦内一哦寺”僧请到其它寺庙造僧主持。阿弥陀佛！轻易会客。施主若是入访，各寺庙都有高人答道精一哦深智玄主持就是施主所言的大师，法师深居佛法造诣一哦，若是拜见高研佛守：“阿弥陀佛！本寺的
丁元英把装有5万元说：“麻烦师父，请大现金的文件袋递给，就说有两位客人诚守门僧人，心求见。”师你把这个交给智玄
。”候”就进守门僧人接过文件袋去禀报了，过施主稍交还给丁元英，说：文件袋回来了一会儿拿着“师父回话，非也单手作揖，说了声“请
次。”，从丁元英手僧人人风当着守门，说：“请师父再取出5万元给通报一钱装进现金去，重新递给守门僧哦色一哦皮包里又里拿过文件袋把韩楚的面从自己手里的黑一
父给韩楚风，说：“师拿着文件一会儿又回来交还，非也，非守门僧人接过文件袋又禀报了，过了也。”回话去请施主稍候”就再次进袋单手作揖，说了声“
也。多了5万元，换回来的只是多了一个：非
师父再辛苦韩楚风一时没了主意递给守门一个普一趟把这个交给大师，面，接见，不能与大师见上一。这时丁元英从怀里取10万元的进香都如果出大师还是不肯，说：“请通信封再次僧人我们就不打扰了。”
豫了一下，还是接僧人犹守门进去过信封。了
问：“什么招儿？”人。韩楚风不解地门口只剩下丁元英和韩楚风两
的招儿，随缘吧一。”首词，不是招儿丁元英说：“我诌的
手回来了，手里的我来。空不见，进去的时间这比较长，好一会儿走过来说：“两位施主希望的信似乎是一个有请随这次”息。果然，守门僧人着信封已守门僧人
些佛教法器，佛前燃着香一哦内一哦色花白了。二人来到明心阁时，见到大殿哦端坐一位60多岁身穿灰一青砖铺地，陈设简单子不高，身材消瘦，下守门僧人前面带路领着个现出古旧的一哦色颌的胡须已经进入寺院，穿过大佛殿火。出了大佛，屋着一哦泽，临门站中一哦央台面上，木制桌椅呈一一尊金身大佛，周围是一哦僧袍的老者，他殿拐了几道弯
身行礼低声道：躬对智子告退。”又对客“弟人合十行礼，这才退下。玄大师双手合十介绍道：“这位就守门僧人恭敬接着是智玄大师。”地
话。”智玄大师说：“两位施主，请坐下说
信封。智玄大师把上有一些佛教字画，信纸和信封轻行不取真4把木围桌而坐，桌轻往前推了一下，说：“敢问施主什么呢？”经又修什么是真经？修着一屋一哦内一哦正中摆不张老式方桌和是很大，四周墙壁和压在纸上的椅，3人阁的房子明心上放着丁元英的一首词
看了一遍，上面写道韩楚风不知道这首哦内一哦容，就势拿过词的一——
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
哦空。红尘不染一哦性一
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
题的答“勿取”要提这样的这个提问：什他更、真经？修行不解，而他心里无解，问题，或者说他是丁元英如何回的用词过于激烈了，当关心的时案。答么是修什么？他觉他在心里是真正的得词中诸如“休言”人说梦”之大师为什么是，大师心里有不太妥、“痴取真经还。但此类更想知道这个问韩楚风马上明白了智玄问题，所不同的
，在求。悟为明佛律制心。不落恶果辈就斗胆妄。不昧因果就是能够达到一哦性一，可修行以丁元英回答道言了。所谓真经，者无住而住，无欲寂空涅碦的究竟法门无不戒，如是涅碦。”住念住心，如是生灭晚辈自在情理之中，晚者有信心生律，修者悟不可修。修为成以无证，住因住果、无不欲，无戒由哦，在知。行制一哦：“大师考问性一哦，悟道以一哦性一哦施行，觉者
智玄为成笑而问：“不大师含”？佛么是佛教呢，那什
即非文化。从觉行圆满之佛乃佛教人即非阿弥陀佛。佛法无，无圆无不人，人人都有觉一哦性晚辈个人以为，佛教以相之佛，圆满就次第而分，善的教义即显，即障即尘蔽巧，虽不障不显，了障涅碦。如来不可思议，哦性灭败坏下流，的说是导人向，觉一哦性一哦无即是文化。一哦不，亦无是名究竟圆满。处道法，道法众圆，无满无不满”生无灭，处说是即止，即非无量。若佛处说是得道天成是人。人相可坏丁无碍抚一一哦，从一哦精一哦深元英说：“佛乃觉一哦慰灵魂的慈悲。有人相、我相、即觉从众生量即觉行无量，无非生相，浅义，善恶本幻的善却等于觉一哦性一哦以贪制贪、以幻制有量，
，施主参意不能可贵。以贫僧差一步，进则净土，退这一步难如登天。”经踩到得道的门槛拘经文，自悟尘，只是笔言辞断不是佛门中人看来，施主已施主之文智玄大师说：“以则凡能达到这种境界已属难了，离得道只
与基督而言我进不得不可，佛的缘站纸一个‘嗔’字个‘缘’字，我与大师已从那首词说：“承蒙大窄门，与得进不出”货一哦色一哦白，装了斯文了心安。。今天来到佛门净地拜，大师，只为讨得一个里看得明佛门讲一到门槛就算缘尽道。我是几等的师开示，惭愧！惭愧！痞一哦性一哦，满邪亦正。，不丁元英见露了亦佛而言我
这时，一个小僧人走进。”说完合十行礼，都准身退了出去。父，说：“师师备好了转来恭敬地对智玄大
玄大师站起来说智香阁一叙。”：主，请到茗“两位施
水的木桶，炉子上架着，听楚风嗡的响声。着笔墨纸砚铜壶，壶面上摆着盖碗茶具置是是四周进门迎面就看见间题名为“茗香左转大师出了四个潇洒飘逸的大的围是几个树根凳子，穿过一道长廊，来到一字。横幅下一块由天然怪石阁”的石明心阁大得多，边是一个、茶叶罐，茶几墙的位心阁，向得见嗡面写着“清净自在”英和韩主座位旁一哦面整齐地摆放挂着一副横幅，上和一个紫木炭炉子和一个装茶几，丁元当成的制成明棋棋盘，棋盘上墙上里的水已经快开了房舍。茗香阁比刚才的跟着智玄两盒棋子。房间北檀木
是贫僧收下了钱呢？”：“两位施主请坐。”待客人落座后智门，若大师伸手示意说以钱玄敲大师问道：“施主智玄
东西，就不必拜佛了。”韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的
上的泉水，请两然一笑，分别往盖碗里自制的茶，水是山豁智玄大进3只盖碗，盖上碗放入茶叶，提起冒位施主品尝。壶逐一将开水冲着蒸气的铜盖说：“这是师”寺里
。他端起茶碗喝了一小来，只见碗中的茶汤呈的茶叶根根形态秀美：香扑鼻而一股带着山野气口，禁不住地说了声丁元英揭开碗盖，淡绿一哦色一哦，碗底息的清“好茶。”
他心生感慨，不茶”的对联。禁想起了那副韩楚风端起茶品了一口，顿知此绝非一般，此情此景令茶，上茶茶品质，上好“坐，请坐，请上座；
并非为了佛智玄大师放下茶碗，说，有事不妨道来，贫理修僧虽老弥陀佛’却还使得。”学无成，念句‘阿：“施主上山证
一遍，并且是简单的扶贫，丁元作为。英把“神话着重解释了主会文化认识的自我于是不向智玄大师简要富济贫”和文化属龙去脉以及已经做的”、“扶贫”的来考。这显然已经不是简和将要做的一哦性一哦思讲了，而是基于一种社单的市场竞争，也观上的“杀
算在手，想必也应该计主已“得救之道，岂能是杀富济贫？”了许久，说：智玄大师听完之后沉思之后的情形，势必施算到得会招致有识之士胜的一片声讨、责骂。手
楚风随口一问：韩“那得救之道是什么？”
这更大的骂名。故而，责必论道士骂你比强师突然怔住了，顿然”的用心和了起责骂者，责即为诊，击水，不起一哦浪一哦诊而不医，无异于富济贫丁元英“杀：“投石盗还坏的命题。当有识之花也泛涟漪，明白妙在以扶。”讨个心安的由来，说贫而断为绝症，非仁人这一问使智玄大志士所为，也背不时候，道
经缘起非几次新文化运动就能上两声，至少不违天道一个晚朝纲。”都行，就是别靠自己。‘靠’字上，里顺水推舟，借英开悟。晚辈无意评说道，传统观念的死结就在在家靠父母，么出门靠朋友，靠上帝、的事情几千年的文化这是一个沉积了的嗓子喊靠菩萨、靠皇恩…雄好汉辈以为法，只在已丁元英说：“…总之靠什属一哦性一哦问题，
不了谈经论元英要拜见高僧时才完全明来五台山之前只知道丁道，却并不知道丁元英拜佛的具体目的，韩楚风大德，少直到这白。
心做心是，智玄大师说：”何来讨个心安呢？悟，“以施主之参
，是晚辈以为，并丁元英说：“。大师缘何为大师？我以为是多识几个字的嘴上功无忏无愧的是佛，晚我知不会骂我夫道人会骂我，我以为佛代佛说话的觉者。”非真不会挨骂，并无证量可言。辈一介凡夫，不过是
说话，亦起施主一个‘讨’字，人志士各有照，故送施主四个字：哦爱一哦不一哦爱，百家争鸣。贫僧受不其智玄大师略微思修证之理如实观一哦。”学佛之人，断不可代佛自古仁非大师。得救之道说说：“贫僧乃仅以忖了一下，大一
说道：“谢玄大师恭敬行了大师！”丁元英双手合十给智一个佛礼，
在？一个‘强无弱，强焉天道，乃会就没有。”弱势得救经在其中了。故而，佛度心苦，修的是产生贫富、等级，此乃一颗平常心社会没有竞争的社智玄大师说：“’字，弱已活力竞争必然会进步的必然代价。，而之道，也有也没有。
主张利和拘门户空间？佛参与谈话。此时听了智玄大师一番话心之见，令晚辈前不了解情况，所以一在想，如果强者在公开的条生感慨，说道：竟还有物质等级乃天道与代价，不以做到杀”件下，弱势还剩下多大言直没有不合法度心苦虽慈悲，但人毕韩楚风因为先“佛教的一面。同均，大师坦掠，那么在不公开、、合法的情况下都可十分敬佩。晚辈
“施主不必拘智玄大师对韩楚风笑了笑，说：礼，请讲。”
群一如果一哦群一首先是以不平等为先决个链接的纽化体系，赋强势道德提出更高的要的社会需求之间建立一用一般的竞争规应该对予强势则是不够的，主流文化哦体期望更高生命价与强势。”。当然，这主流文化能在弱势一哦群一哦体期望破格获取带哦韩楚风说：“，或许更有求，构建强势文值条件积极意义。强势一一哦体更高的生命价值体仅仅适哦一哦群
其中。”智玄大师说：“利和同均，不平等已在
，当是于社会整体道不利治的或宗教的价值。当推动社会进步、一哦关系的文化。价值无疑也首先是政一哦由量变到质变的要，那么这种韩楚风说：“主流文化如果人的行为首先是治的或宗教的需转化。”德素质价值强势对弱势的关注，也社会将道德候，个人道德就化和宗教文化的时锁定在政一哦治文全部空间了，既不利于鼓励没有价值政改善社会
调施主认一家的账上，风点与佛教的主一流以为，无论智玄大师说：“施主间。贫僧雨顺、国泰民安都将是文化应该给强者个人为主功德记在哪的观众生的福报。”定的道德价值空张并不矛盾，不同的是
平受到伤害翼绕开等、尊严之类的东西级韩楚风说：“只是，等，大家所以小心翼社。”会文化的禁区禁区，是唯恐一直是我们
续上一轮喝过一道茶，智玄大，一个都没幸免哪，哈中道、儒是、宽怀一笑，说：“释施主这一刀下去文化的三大体系，国传统开水，对丁元英哈哈……”师给大家
了几千年的文明历程、均是诸家学说也面临一则光大。”一哦而空、无为则僵死，承中华民族走过，传统文化毕竟博大一哦精一哦深求生求解。当今社会已释、道、儒济的民一哦主与法制，统。但是，社会在发展如实观照而俱进的课？还是传承？统中庸的“不敢，不敢。题，是传浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆理，以抑制撑经发展到了市场经个一哦性是以皇恩丁元英说：的学派，支个，是伟大的文明
所欲言，不好。海纳百：“施开诚布公，以利佛理主纵是沧海一滴，我智玄大师佛也愿汇而融主尚未畅当请施主修证。”之。今日有缘一叙，自川，施说
障，不住不拘生。”然障蔽佛法。晚辈我执，致使佛教是，晚辈括了佛法，而佛教成佛，无量寿，于民生，是名思维极“晚辈叹服佛脱，以佛法门住福相、住寿具有了迷信、宿教的佛教，成为觉悟众生的大相、住果相，是以无执佛教。则佛法的佛教即出离宗究乘法度，慧于心找个不苦的理由，佛法有别于、贪执的弱乐。佛教以假度无我为名以为，如果思议究竟生产力与文明法的如是不可太极丁元英说：以佛法，如是不可思议。势文化特征，已以为佛教包竟，最终是为给命证一，进而证法究竟真理真相的辩证能依佛法破除自身迷但相的真的方的真理真相，纲纪泽便个人解普度佛教众
丁元英，过了许久黯然感叹道：“智玄大师沉香，坐禅的坐禅。”缘，烧香的烧默不语，静静地看着得智的得智，化缘的化
尽所能，各取所需。”丁元英和了一句：“各
”大师说：“两智玄位施主请随我来。
放丁元英和韩楚风的宣纸，把在旁边，研墨见方丁元英的那首词蘸笔，写道—随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上—展开一张一尺
天命悟道方知
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
，经，真须务取。悲喜如无明之命，此乃道天，，当果不虚说：“此‘天’非经即是本无分别，当来则来‘天’，非，故随心、随力、随缘众生无明之已然是。”迷者进步的经即是真而改，恶果虽有信无证，却去则去，皆有因缘注定彼天，亦非众生放下笔，因已无证有觉写完之后智玄大师字‘方知’。修行不落进步。能让
改动，理虽同是，而知”，把原句的“勿”“务”，把原句皆有因缘”。九个智玄大师信手意思、意境、意灭嗔怒、我慢，直字的气却全然不同生、灭”，把原句的改成了的“悲、喜”改成了““休言”改成了“方把原句的“哪个前生”改成了“指究竟。，即
之境，无证而赞叹地点点头，说：“证。”一哦精一哦妙韩楚风看后！九字
开示。”，说：丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼“谢大师
着改过智玄大师把修改过九字不实之不弃一阕的下阕再来圆施主的，如蒙，说道：“贫僧与年的某一日想改下阕了续，倘若施主在某处还望贫僧九字词送，可带英之缘今日圆了上阕，给丁元。下阕贫僧不改待的上阕施主修正续半阕之缘。”了，留半阕缘
丁元英说：“承蒙师不弃大，一定。”
的座位继续喝茶。各自三人又回到
身上智玄大师乃三气居中啊。”放下，说：“施主端起茶碗呷了一口，
“哪三韩楚风不解其意，问：”气？
三分杀静气，三分贵气，智玄大师答道：“三分气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比丁元英的真实品一哦性力，问道：“他更了解分呢？”一哦。十分之气，还有一他惊叹大师的观察丁元英了，这正是
有一气住智玄大师说：“还”离心外——痞气。于身中，游
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
……
正说话间，一个中年，双手合十觉阁，站在门口。”对智玄大师说：“师父，大僧人来到茗香寺的慧明法师已经来了
景致极好。韩楚风说：今天就不们可先到后院走慧明法师一起用斋，僧去“施主走，要走了，晚上和去就来。你稍候，贫随缘一叙。”咱们智玄大师点了点头，对丁元英和
：“谢大师！”道丁元英起身合十顶礼
4
隐约约的钟声，更加和韩楚风两人出了茗地的落叶，远处古寺的清静杏树掩幽谧。隐着几间禅房，飘了一，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银香阁衬托出这千年传来隐丁元英
一哦色一的山风带着铁链相连。站在平台上哦的果子挂在山尖上一股浓浓的，强劲着石阶路两人踏台，周处山峦叠后一哦像一枚金红向上走，，只见远寒意。放眼望去院的尽头是一个大石栏杆，栏杆之间有围立着一圈石柱做的嶂，西下的夕一哦陽
给丁元英一支，问：“佛门净掏出烟能一哦抽地韩楚风一哦烟吗？”
栏一哦内一哦是净，丁元英笑笑说：“能栏外是土，靠着栏杆就一哦抽一哦。”
说，怕有吹捧说了。扶贫哦爱一哦，是为英雄文化。”两是为哲人文化。个层面。一、。二、最不道德的之嫌，可又不吐不快，的事若以以缘起人点上烟，韩楚风说：三、不打碎点破格，是为市井文化道德，明辨是非，主题，大智大一次第而分，也有三天上掉馅“刚才有话没敢东西不足韩楚风也笑了，饼的神话，实惠、现在可以
丁元英说：“不敢当来起文识到了什么，自嘲。”话音刚落，突然意也是大师以为自己了。”了？可别恍恍惚惚，不敢当道：“咱们怎么转
来了。”惯一哦性一哦韩楚风也“回意识到了，说：哦性一哦，一下子收不，惯一
两人哈哈一笑。
谤佛之嫌，也不不来，真是人怕下了地狱？”韩楚风面向一哦群一大憾事。只是你我一哦山，手抚一哦着石栏说：“这趟如果生都有
在地狱呆着，咱们就算不然天堂就没着落丁元英说：“没有地狱上一个，了。”，天堂焉在？总得有人
杀富济贫引出得？”楚风笑了笑，说了这么高的境疼的是你，：界救之韩年多不见你怎么有“一招道的讨论，骂的却是传统观念。一
出一。当摆手说：“物。”哦水面，那就是舆论溅几滴水花就招惹那种骂名给小丹的礼哪里是境界，我丁元英摆我要送‘得救之道’的讨论浮还没冲动到为了让去
你知道这件事得折腾多少人？得的礼物？“啊？我的天！瞪口呆，脱口一声：韩楚风顿然目惹多大动静？原来”给一个女人就是……就是
冒犯，不可以吗？”暖论到极致’字。这我都没敢极致，百姓的柴论到男人女人米丁元英说：“天下之道的一个‘情，油盐。人生冷两个极致
转得太向对女人敬而远之可以，当弯子只是你一“韩楚风说：然可以。大了。”，这个
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，观照，看摩登女郎是依佛法如实我只是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
又算得了什么？”韩楚的山峦，感叹道：“风古金一笑今一看，那千望着远处连绵起伏有千金一笑之说，如