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᜵，零零落落地挂在了。(免韵，冬天已经近在咫尺子还没有完全落尽费全本小说www落叶，尽管树际不停地刮着，卷起树枝上，却早阵上的叶.yznn.com阵尘沙和地上的10月底的气温已经很凉了，冷飕飕的风那种水灵灵的已失去了春夏之神
车旁边陪他说话。个子叫客。芮小丹途客车依次排列，临古城有四在汽点多钟买了一张发往五台县在扯途汽车北芮小丹在上班时站她提着丁元英的提包，嗓丁到，一辆辆元英车窗。这班车离发车车送长途汽车站，上午9近发车的售票员们间开着一辆一哦警一哦的车票，座位靠着着发往时间还有20多分钟，各地的长长
烟吧，上了车就不让这会儿你一哦抽一哦抽一哦芮小丹说：“趁一哦支烟了。”
：“你刚受过处分，今丁元英点上一支烟说私用公车。”在上班时间天又
诉跟着沾芮小丹说：“月19号，是观音菩萨出门也天冷了，到了山上我。我已经查过历了，今点仙气儿。”天是农历9温更低，别忘了身带着别嫌麻烦，有什以前是出格出家纪念日了，这次是捎带的。，你们今天气加衣裳。手机随日么事必须在第一时间告
婆了？”丁元英笑笑说快成巫：“你怎么
：“元英，你压力。”欧一哦陽一哦定的上的钱，你给高了，这对她是个以芮小丹说想过没有，挣到一倍如果那支股票没有出资额就显
丁元英说：但这种可能一哦性一哦“有可能，很小，而且可以补救。”
明年5月芮小丹问：股市卖掉？一般都认为股票能挣一倍以上的”钱呢？为什么一定要在利好的消息。“你怎么知道那支明年香港回归、十五大召开都是
很复杂，点像禅，知制度面、产业结构……很多因素，我跟题有技术面、说不明白。这东西有之为不知，不知更非知。”丁元英说：“这个问你
里教人炒股的芮小丹说：“说了。”书书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能店
书了。”的秘笈人家能那样赚钱也就不用写元英说：“真有赚钱告诉你？丁能
芮小丹点点头：“也是。”
国有里面既有政一哦要解决，这“香资产重组、债权变股一哦的时候下筷子，的黑政一哦治、经济的权这些改革举措哦治问题治经济学，也有市场经还得在衙门拔刀之背景下，你既得前一哦抽一哦身。”济学，既要为改革开出已经势在必行得在五大是狼嘴里有一哦肉一条道，又阵痛，这时的盯住庄家至少近期不是经济问家主权问题，，丁元英说：起大落。在这种手，也得盯住衙门你要股市真真假假、大分解改革的是国题。十的快刀，港回归是政一基本策略问题，
。”不懂芮小丹一笑说：“了，就觉得背发冷朦朦胧胧更后
时间买票上车。说着话，时间台的班车马上发抓紧子喊道：五赶快上车，没买扯着嗓车的时候售票员再次就过得很快。即将发票的两人在车边车了啊，买过票的
元英，看着他汽车站。座目送着客车驶离长途位坐下，芮小丹把提包递给丁到
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故称五台山。五台山是中峰一哦内一峰环抱而成，五顶平坦国四大佛教名山之一哦，由五座山峰高一哦耸，，位于五台县境台，宽阔，如垒土之
一辆三菱吉普个候丁的距离他推掉了手头所有的工台县的最后楚风以前曾经论道。为了这次两次去过五台山，但都英相约而去有，意在拜访大师谈经三角形。韩是在。参悟佛法之行，、五台三地之间至五所不同台县，在古城北京、古城元英乘坐的班车作，独自一人驾驶等边夏季避暑旅游，惟一个国道收费站等相差无几，近似一越野车前往五此次与丁元
韩楚风在风握手。等了十几分钟，下午2县点40分，从古，今日在这五台迎上来的韩楚英从车上公路收费班车驶抵的一个是一年下来，与北京一别，两人已多没见面了城至五台的收费站收费站，丁元格外亲切。站相见自然是
放烟，实实在在地一哦抽关车门，而是站在个小时没一哦抽一一哦了一口，他已丁元英把旅行哦烟了。车门旁边点进吉普车的后座，没有包上一支香经有5
地方。”哦吧，得先找个吃饭的韩楚风说：“到车上一哦抽一
两个密封的瓶拿出一个档一哦警一哦候着，就在很薄的牛一哦肉一哦油，一并个烧饼。这儿有路品，他又从完食案袋、一支钢笔瓶子里分别装着切得边吃饭，专这儿吃。”说了，小丹说跟你在片和茶(又鸟)蛋丁元英说：“不用找行包里拿出一个装着几和哦印。拿，然后又拿出一双一次几瓶矿泉水着，他从旅一盒红一哦色递给韩楚风。一个烧饼的小塑料袋和包里和门给准备了几子一哦性一哦筷子，不让在路一起招贼放到后座上，
打开钢笔一式三份签哦陽一哦雪向韩接过档案袋一上名坐到到另一端绕韩楚风车里哦抽一哦出《欧一，书》看了一眼，字，摁上手印，掏出纸楚风抵押借贷的协议巾擦擦手指上的印油。
手头紧点同钢笔和把其中的两份文件连城一借钱歉意地说：“古丁元英敞着车门坐在韩楚风身边红一哦色一哦印。”油重新放回旅行包，，这几，个月你就先
，百八十万的怎么，债权债务一锅粥你那儿多少年都如一日得卖唱片，是我对不住，谈不上手头松点紧点。”出一：“我这儿边往烧饼里夹牛一哦肉蛋，一边说韩楚风拿个烧饼，一你了道了，害得你穷都能倒腾出来。陈茹从拿钱的事我都知一哦和茶(又鸟)
了你？”丁元英说：“谁告诉
避嫌，回你是里外不我，一定是有需要在我摆着嘛。可这你是成心给她难堪，韩楚风大这不明地方，除了我这儿避嫌的给你找麻烦哈哈……”说有谁能让你在我这那口子是人了，陈茹，我想不出还口嚼着烧饼，一边说：“你有难处不告诉
丁元子带个话，是我办了。”事不周到，给她赔罪笑道：“给嫂英也
黑皮包是人嘛，会递给丁元着赚钱，真。如果连敲四趟就白跑了。佛子也扇门都是认钱不万块钱敲一扇门，多1正能静一哦20后座上的一个不大的一一哦共万，我多带了1认人的主儿，咱们这个文件袋。5英，说：“钱在包里，0万，准备了4现在的寺院0万就多两次机经不多了。”下心修持佛法的高僧已都忙韩楚风把
金用，然后也夹，就更得说随缘：“到了佛家的地盘袋，将1万元一沓了一个烧饼，说从黑皮包拿出一个文件的现丁元英扔掉烟头五沓放到一边备了。装进去，”
绕回丁元英坐的车门那图个清静，怎么又跟一帮发事。”烧友扯上了？还惹出烧饼一手拿矿泉水，就下了车，一手拿一吃不舒服门说：“你到古城是边，身一哦子倚着车西很档子扶贫的东韩楚风坐在车里
的贫困村，小个礼物，就有了这档子事。王庙村是物就是在王丹要的礼庙村给她写个神话贫困县里“小丹想要元英打开一瓶矿泉水。”丁喝了一口说：
下子愣住闻所未闻。她跟这韩楚风一关系？”这种礼物说：“神话？，片刻之后才定住神了，村子是什么甚至忘记了嚼东西
属一哦性个说，王庙村的穷既然产物，如果一个是文化属一哦性一哦？这一哦的面朝车门外，咽下神话改变了村子，那又该”一口烧饼说：“跟村化怎么理解文化属一哦性一哦提法有关系，用她的话丁元英坐在车里界也没关系，但是跟子没关系，跟觉悟、境文
这才是其中的禅机。这韩楚风再一次愣住了丫头，不简，思索着说：“单哪！”
来的，那也扒着井沿看一眼而敢拿着一贫，是罪。如果真看一眼的结济理是人做出解决造血问题，谁话？不过农民去证明扒井沿儿不叫真理了，叫主义。果个村子的已，不？那就不是错了，丁元英说：“什么神”杀富是强力作用的
？”贫，你杀谁？又济谁问：杀富济“既是韩楚风
丁，而是元英没有公司吗？”说过乐圣问道：“听直接回答
说早年靠走私电器起家：“乐圣公司音响挑大旗的当家的熟。”牌子，雨峰，音响很界的名角儿，据叫林，白道黑道都?得是中国hi-fi韩楚风说
额。乐圣公司称自，叫独孤求进攻，是个霸、市场占有1公司有6400万资起了个江湖名矛，没有盾，永远都圣败。”己只有气十足的音响公人给乐圣旗舰音箱丁元英说：“乐，在hi-fi音响司，网上有字是进7％的份哦v音响产，从不涉足a一攻
帮，是韩楚”金、等着扶贫得找个有点一哦肉一哦万的资风一脸不可思议的神态这百十的大户。可就凭你，谨慎地说：“几个发烧友和一杀富济的农民，可能吗？贫
伦敦、巴黎的矛了。我想导乐圣公圣公司碗里化既无好了，就能三个城市小聪明的文章做矛可攻也无盾可可能的，用盾，我这儿是为矛的锐利而无点缘是有丁元英伯爵电子公司”北京摆摊儿小聪明上，说：“乐圣是因当托儿，让斯雷克核心在一个其中的，是大智若愚。聪明，用柏林、需诱守，就只能借用乐圣伏一哦在小司的大聪明，而潜落井投石，从乐起哄，让院、媒体，在公司当打一哦手，让法
吃东西，沉默私募基金里夹一哦肉一哦他能放过你吗？”是拔“见血了，乐韩楚风默默了许久之后忧虑地说：，可私营企业，是狼嘴这回是林雨峰的圣公司刀
这个杀了我，就说：“光脚的溅了穿鞋的一身泥丁元英。”无字碑了仁有点脑子的人，得穷名给冤家托牌位真杀了，写什么都寒碜，这种死后还我，我就当下随缘了。出来者自有公论。他要因为都干不块林雨得给自峰虽败犹荣，的买卖，但凡己立
进嘴里，收拾了一前排副后都点下后座的东西坐到见丁元英韩楚风心里有数了，饭驾驶的座位，两人口水，虑，吃完烧饼喝了几了一支烟，开车上不再为这个忧备发动汽车。丁元英把剩下的一口烧饼放也快吃完了，就上车准路了。
”人都能吃的，如果扒眼福，苦陷了一截子。着井沿儿看一眼再掉下去，韩楚风开着车说：了贪心，又往地狱里“这盘菜不是人那就真是饱了
，我救不了们期望天上掉馅饼们的丁市场经设置就不给他通过一公司他们，我“所以，这事得拆分成只有他们自种方式让他们接受许几的机会去扒井沿儿，能不己。”。对农户，从基础他们自己个股东和农民的生产两个能爬上来取决济的生存观念，能救他发烧友的元英说：于能做的，就是部分，允
制？各方民打交道，如果不把一管理，产品质量上跟农农民的地盘思了一会儿，说：“你是在韩楚风沉统农户纳入公司么解决？和成本怎么控”面的利益矛盾怎
丁元英说：“不能连解决问题，一管就死了，会都没机有。”的管
讲？”问道：“怎么韩楚风不解，
”动活不舒服，所有的矛，有使用童工和劳动保各面前一时间问题丁元英说：“农户生产，拼的就是不是。如果纳入公司，公和立铣、打磨的有害跟我说这儿劳题…睡着太挤了，那儿题。司在法律条款工的问题，有种生产噪音。这里有，农民得从吃地方，得呼活不下去，为农户跟公司险、社会保就盾都会的矛盾，那时候就不是量和…农户能拼什么？拼的不是人干的活儿转嫁有毒气体饭睡觉的房子里挤产品质是在不是人呆的地方天都吸油漆的老年护和环境污染的问农民马上就会跑来么伺候好爷的问成本问题了，是怎干干人粉尘，得听
，那就得乱成一锅粥了坑有道理。。”说：“一管就掉进里，可是不管韩楚风
户不是铁治板一块，没了这个自己斗去，用小农意识，让他们小农意识。”矛盾，有利益弹了弹烟灰说：“农丁元英往车窗外驱动着矛盾有那个
个治法？“怎么韩楚风问：”
允许他们有一个出次品系，打磨板子事不易，一环制约一环，谁担损失野谁承一哦毛一哦坯板，不影适合学是户之间实行专业户向下院派的打法，我这户向磨板子去纠正他们的买卖关响别人的利润济道工序的农小决质量、成本问题。这“在各，用经济杠杆解不入流的。”户买成品板，现金交、报高价的过程，让料专业户买丁元英说户向喷漆出问题户买腻子板，包装。套路，喷漆市场农经：
意识。有道道。”，存在决定说：“法无定法韩楚风轻轻点点头，
……
禁感到这座四大山来之继续沿着山路路台山的入山口付闲聊着驶向佛教名山之首的庄严游客已人不手。寺，五台山，到了五了每人80在冥冥现的元的进山门票往山上行进。经不多了，越往他们一哦纵一切悲欢离合的如这个季节来五台山的庙，让，仿佛落进了一可见若隐若与神秘上走气温越低，连绵之中一哦操一峰峦之中举目只
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，都因为车辆不便通一禅寺顶峰的时候平坦而又便于停”行而绕路前行，沿途遇终于遇到了一座道路车的寺庙，走到近寺庙的名字叫“汽车沿着山过，有几个了，直到接近看清楚这座到过几座寺庙前才闲散的游客。停着一辆旅游中巴车，寺院门口的停车场
。寺院的已是的木门上布满了棵巨大的古槐，此时观，长具有中唐时期的门的是一小有规模的寺。两扇厚重伸，渐隐于缭绕的云的树身叶落枝秃，只有苍劲向人们诉说着岁月的沧桑一禅一条陡峭的院，门前钟楼雄伟壮铜钉，院子里正对大雾中。面依山而上是蜿蜒的绸带一直向上延石梯路，长的石阶好像一条寺依山而建，是一座建筑风格后
下丁元英和韩楚风下了车来到守深的大五台山是。”希望有机会拜访一师父，我们来英礼貌地说：“打扰门的僧人跟前，丁元师，烦请师父能指点一位佛法造诣一哦精一哦
守门僧大访主持。阿弥陀佛！”哦，若一哦内一本寺的智玄主持就佛法，不是施是拜见高僧请到其它人答道：“阿弥陀佛！票入轻易会客。施主若是入师，法师寺庙造主所言佛法，各寺庙都有高僧寺参观请购买门造诣一哦精一哦深的深居简出一哦精一哦研
，说：“麻烦求见。”这个交丁元英把装师，就说有两位有5万元现金的文件客人诚心袋递给守门僧人给智玄大师父，请你把
，说：“师父守门僧人接过文件袋单手作了揖，说了声“请，过施主稍候”就进去禀报回话，非也。”会儿拿着文件袋回来交还给丁元英了一
：“请师父再给通报一哦色一哦包里又取出5韩给守门僧人，说面从自己手里的黑一万元现金，从丁元英手，重楚风当着守门僧人的新递次。”袋把钱装进去皮里拿过文件
话，非，过守门了一会僧人接过文件袋又单手也，非也作揖，说了儿又拿着文件袋回来交还给韩楚。”声“请施主稍候”就说：“师父回风，再次进去禀报了
也。多了5万元，换回来的只是多了一个：非
，我们就不打一个普通信封再次递给面，韩楚风一时没了主意。这时丁元英从守门僧人，说：“这个交怀里取出师见上一是扰了。”给大师，如果大师还10万元的进香都不能接见请师父再辛苦一趟把与大不肯
，还是守门僧人犹豫了接过信封进去了。一下
什么招儿？”解门口只剩下丁元英和韩地问：“楚风两人。韩楚风不
一，随缘吧。”首词，不是招儿的招儿丁元英说：“我诌的
会儿空着手回来了，手里的施主请随我来。”较长，好一这次守门僧人进去的时信封已不见，希望的信息。果，守门僧人走过来然间比这似乎是一个有说：“两位
前燃着香下颌的胡须已经花白了。守面上端坐一尊金带路领着二人进入寺院，陈设简单，木身大佛，周围几道弯来到明心阁，屋一个子不高，身材消瘦，的老者，他岁身穿灰一哦内一哦青砖铺地是一些佛教法器，佛，见到大殿中一哦央台出古旧的一哦色门僧人前面，穿过大佛殿时制桌椅呈现哦色一哦僧袍火。出了大佛殿拐了，临门站着一位60多一哦泽
绍道：“接着对智玄大师双合十行礼是智玄大师。”这位就身行礼低声道：“守门僧人恭敬地介弟子告退。”又对客人，这才退下。手合十躬
。”请坐下说话大师说：“两位施主，智玄
信封轻轻往一首词和压在纸上的信”木椅，正中摆着放着丁元英的桌和4把明心阁的房子不是很大一张老式方封。？3人围桌而坐，桌上修行不取真经又修什一哦内一哦佛教字画，屋前推了一下，说：“什么是真经么呢？敢问施主，四周墙壁上有一些智玄大师把信纸和
内一哦容，就—了一遍，上面写道—势拿过看的一哦韩楚风不知道这首词
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
荣，一悲一喜一枯
哪个前生定？注
袈裟本无清净，
。红尘不染一哦性一哦空
千年钟幽幽古刹，
都是痴人说梦。
说他更想知道这答这个问题，或者修行不取真经还修什么，不太妥”之言”、“勿取”说梦韩楚风马经？？他觉得词中诸如“休为什么要提这样的问题上明白了智玄大师是类的用词过于激烈了，大师心里有解，而他问：当真正的提。但此时他更关心、“痴人答案。的是丁心里无解，他在心里个问题的什么是真，所不同的是元英如何回
丁元英回答，修者以律制心。不修。修为是涅碦。”，觉者由心生律而住，无欲果者无住制一哦性一胆妄言了。所谓真经，考问晚辈达到寂空涅碦的究竟成佛，在求如者有信无证，住因住果、住念住心，如一哦施行哦，悟道以一哦性就是能够无不欲，无戒落恶无不戒，法门，可悟不可辈就斗哦，在知。修行以道：“大师自在情理之中，晚。悟为明一哦性一是生灭。不昧因果行
”成佛，那什么是佛教呢？智玄大师含笑而问：“不为
灵魂的慈悲。”佛教若佛有量，即非思议，即善恶本有人英说：“佛非人，人人都有觉道法，道法如来不可以次第名究竟圆满。晚哦精一无量，无，却无碍抚一哦慰圆，乃觉一辈个人以为，障即尘蔽，无佛，圆满即止，即行圆满之佛乃量即觉行而分，从一文化。从一哦性一哦无生无灭相、我巧，虽不灭佛法无阿弥陀佛。无满无不满，亦无是生相，即是相、众障不显，了障涅碦。，即觉即显，即败坏非文化。从浅义处说是导佛教人相之众生哦人向善的教义，非无量。幻制丁元处说是以贪制贪、以圆无不觉一哦性一流一哦，哦性幻的善下不等于觉一哦性一哦就哦深处说是得道天成的是人。人相可坏，觉
达到这种境界已属难意不拘经笔言辞断不文，自悟能道的门槛了是佛门玄大师说：“以，离得道只差智施主之文能可贵。以贫僧登天。”尘，只是这一步难如中人，施主参一步，进则净土看来，施主已经踩到得，退则凡
装了斯文，露了痞一。今天来到佛门净地拜进不出，亦哦，满纸一个‘哦性一。我是几等的货一哦色一哦大，惭愧！惭愧！佛门讲丁元英说：“缘尽了，不师已从那承蒙大师开示词里看得明白，言一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算嗔’字不得窄门，我进邪亦正。与基督而得一个心安。”首与佛而言我不可得道见大师，只为讨
完转身退了出去。大师合都准备这时，一个小僧人十行礼，说：“师父，地对智玄走进来恭敬好了。”说
智玄大站起来说：“两位施主，请到茗香阁叙。”一师
着智玄大师出了明心阁，向左转穿过一道长房间北墙净自在”得多，进门茶叶罐，茶几四周是几上摆着盖碗茶具、个树根凳子，主座位四个个紫飘逸的大了，听得见迎面就看见墙上挂着一炭炉子和一个装水的木香阁比房舍。茗里的水已经快开廊，来到一间题副横幅，上面写着“清潇洒旁边是一个木的位置是一块由天然怪嗡嗡的丁元英和韩楚风跟，棋盘上是两盒棋子。桶刚才的明心阁大笔墨纸砚和一成的围棋棋盘石当成的茶几，石面幅下一哦面整，炉子上架着铜壶，壶字。横响声。齐地摆放着檀木制名为“茗香阁”的
“施主以钱敲门，若是两位施手示意说：“智玄大师伸收下了钱呢？”后智玄大师问道：主请坐。”待客人落座贫僧
拜佛了。”韩东西，就不必楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的
是寺里自制的茶，水气的智玄大师施主品尝。”逐一将开水冲进3只盖豁然一笑，分别往盖茶叶，提起冒着蒸碗里放入是山上的泉水，请两位铜壶碗，盖上碗盖说：“这
茶汤呈淡绿一哦色一丁元英揭开碗盖不住地说了声：喝了一小口，禁叶根根形态秀美。清香，一股带着山野气息的扑好茶。”“哦，碗底的茶起茶碗鼻而来，只见碗中的他端
一口，顿知此茶品质绝生感慨，不禁想起了那，请上座；茶，上茶联。韩楚风端起茶品了非一般，副“坐，请坐，上好茶”的对此情此景令他心
成，。”贫僧虽老学无念句‘阿弥陀佛上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，’却还使得下茶碗，智玄大师放说：“施主
智玄大师简”的来龙去脉以及已要讲了一贫，而是市场竞争，也不是的向基于一种社会文于简单的简单的扶。思考。的“杀经做的和将要做这显然已经不主观上遍，并且着重解释了属一哦性一哦化认识的自我作为是，丁元英把“神富济贫”和文化是话”、“扶贫
、责骂。得救之道形，势必会算在手，？”思了智玄大师听完之后沉到得手之后的情，岂能是杀富济贫士的一片声讨久许招致有识之胜，说：“施主已想必也应该计算
救之道是什么？得”韩楚风随口一问：“那
即为诊，诊而不这一问使智玄大。当有明非仁人志士命题论道。”的用心和讨个心安的哦花也泛不起这更大的师骂名。故而，责必济贫”医，无异于断为绝症，突然怔住了，顿然识之士骂你比强盗所为，也背责涟漪，妙在以扶贫而由来，说道：“投石击白了丁元英“杀富水，不起一哦浪一还坏的时候，责骂者，
一哦性一丁元英说：“晚辈在一个‘靠’天道朝纲。”推舟，借水沉积了几千年的文化属什么都行，就无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺靠父母，出门靠自己。这是一个英雄好汉的文化运动就能开悟。靠上帝、靠菩萨、靠皇不违，朋友嗓子喊上两声，至少为，传统哦问题，非几次新以观念的死结就是别靠字上，在家恩……总之靠晚辈
韩楚风来五台这时才完全明白大德，少不了谈经论英要拜见高僧山之体目的，直到元英拜佛。道，却并不知道丁前只知道丁元的具
玄大师说：“以施主之参悟，心做心智讨个心安呢？”是，何来
说话的觉者。不会大师缘何为大师？不过是多识几个字丁元英说：我以为是代佛是晚辈以为的嘴上功夫，忏无愧的是佛，晚“无可言。我知道辈一介凡夫，”人会骂我，我以为骂我，并无证量佛，并非真不会挨骂。
思忖了。”百家哦不，断施主四个可代佛说话，亦不一哦爱一哦字：大一哦爱一智玄大师略微一。得救之道自古一个‘讨’下，说：“贫僧乃学佛之人实观照，故送非大师争鸣。贫僧受不起施主仁人志士各有其说，字，仅以修证之理如
恭敬行了一个佛礼，说玄大师师！”双手合十给道：“谢大丁元英智
字，弱已经在其就没有活力，而竞争有竞争的社会强’，乃社会进步的必富、等级，个‘“弱势得救之道，是一颗平常心焉在？一心苦，修的此乃天道必然会产生贫中了。故而，佛度然代价。无弱，强。没也有也没有智玄大师说：。”
的一面。”与谈话与代价，不拘门户，说道：“佛教主张解情况，所以一强者在公开、合法的情了智玄不合法的敬佩。晚辈在想，如果韩楚风因为先前天道直没有参番话心生感慨，但人毕竟还有。此剩下多大空间？佛条件下，弱势还大师一了况下之见，令晚辈十分都可以做到杀掠不师坦言等级乃利和同均，大度心苦虽慈悲物，那么在不公开、质时听
施主不笑了笑，说：“智玄大师对韩楚风请讲。”必拘礼，
群一哦体更仅适用一般的竞争规建立一个链接的平等为先决条件。群一哦体期望破带，或许更有积极意义则是不够的，主流文化当然，这首先是以体期望更高生命价值的化体系，赋予强势高的生命价值。不文化能在。强势一哦群一哦体仅强势文”纽格获取与强势一哦群一德提出更高的要求哦社会弱势一哦韩楚风说一哦需求之间应该对强势道，构建：“如果主流
不平等已均，在其中。”智玄大师说：“利和同
价值全部锁定由量变的关注政一哦治的或宗教先是。当社会将不利于治文化和宗教文化素质哦治的或鼓励强势对弱势道德的价值，也不利于社会整社会关系的文化。如果推动社会进步、改善人的行为首先是政一值空间了，既韩楚风说：“到质变体道德宗教的需要，主流文化，当是人道德就没有价的时候，个在政一哦那么这种价值无疑也首的转化。”
泰民安师说：“施主的观个人一定的道德价值空账上，风调雨顺、国智僧不同的是施主认为主张并不间。贫在哪一家的点与佛教的都矛盾，将是众生论功德记主流文化应该给强者玄大的福报。”以为，无
的禁区，大家所以小心，是唯恐平等、尊严之韩楚风“只是，等类的东西受到伤害。”翼翼绕开禁区级一直是我们社会文化说：
元英宽怀一，对丁大体系哈哈……”喝过一道茶，智中国传统文化的三，施主这一刀下去，：“释、道、儒是开水玄大师给大家续上一轮一个都没幸免哪，哈笑，说
，是伟一哦性一哦而求生求解”荡为先决条件的文以抑制个则光大千年的文明历程化华民族走过了几。会在发展，传统文化毕如实庸的理，。当今社会已经敢，不敢。释、道、儒均是博大一哦了市场经济的民一哦主大的文明。但是，社观照而俱进的课题，是丁元英说：“不传统？还是传承？统家学说也面临一个与法制，诸、中深的学派，支撑中，讲的都是皆空、无为则僵死以皇恩浩，承竟是精一哦发展到
叙，自当我佛也愿汇而师说：“施主尚好融之。今日有缘一智玄大请施主未畅所纵是沧海一滴，。海纳百川，施主欲言，不开诚布公，以利佛理修证。”
的理由，成佛，无丁元，，而佛法量寿，极乐。佛于纲纪障解脱，以佛法的法门住福教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文太极我执，致使佛人教能依佛法破除自身与文明的如是不可思议。但是众生的大乘法度，慧众生。”教以佛法证一，进而蔽佛证究竟，最终是为给心化特征，已然相、住寿相、住真理真相，则佛法的佛泽于民生，是名普度为，迷障，不住不拘个教，成为觉悟英说：“晚辈叹服佛法究竟真教即出离宗教的教以假度真的方便教包括了佛法晚辈以为佛理真相的辩证思维，法。晚辈以有别于佛教。佛找个不苦可思议究竟生产力果相，是以无执无我如是不为名相的如果佛佛
，过了许久黯然感叹道化缘的化缘大师沉默不语，静静地，烧禅。”：“得智的得智，坐英看着丁元智玄香的烧香，坐禅的
元英丁”。所能，各取所需和了一句：“各尽
玄大师说：“随我来。”主请两位施智
案韩楚风，写道——上展开一张一尺见方的丁元英和随智玄元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔大师走到书案近前，只在书宣纸，把丁见智玄大师
悟道方知天命
行务取真经修
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
天，亦生无明之众不落恶非众生无明之命，此乃道天，因果不，真经即须务取。悲皆有因缘注定，随心“此‘天’非彼‘证，却已无证有觉，迷者进步的经即是真经进步。能让”天’，非写完之后智玄大师放下笔，说：喜如是本无分缘。则来，当去则去，虚，故而改字‘方已然是别，当来果虽有信无、随力、随知’。修行
智玄大师信手把把了“皆“哪个前生”改成意思、意境、意气改动，理虽同是，而，把原句的成有因缘”。九个字的全然不同，即灭嗔怒、了“方知”，把原却”改成了“务句的“勿原句的“休言”改成原句的“悲、喜”改”，了“生、灭”我慢，直指究竟。
字之境，无妙！九证而证。”说：“一哦精一哦韩楚风看后赞叹地点点头，
，说：“谢大师开示。大师恭敬行了一玄”丁元英再度给智个佛礼
阕之缘今日圆了上阕，不待续，倘若施主在某阕词送给丁元英，说道修改过九字的上一：“贫僧与施主的弃，可带着改了，如蒙实之处还望施之缘。”年的某一日想改下阕缘过的下阕再来圆续半阕，留半阕智玄大师把贫僧九字不正。下阕贫僧不改了主修
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
位继续喝茶。各自的座三人又回到
居中啊。”下，说：“施主身智玄大师端起茶碗呷了一口，放上乃三气
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
杀气。”静气，三分贵气，三分智玄大师答道：“三分
师的观察力，问道：“他惊叹大比他更了解丁元英是丁元英性一哦。”的真实品一哦一分呢？了，这正韩楚风闻声心里十分之气，还有一颤，没有人能
心外——痞智气。”“还有玄大师说：一气住于身中，游离
”一个字：“绝！韩楚风脱口而出
……
对智玄大正说话间，一个中师说：“师父，大觉寺年的慧明法师已经来了。站在门口双手合十，”僧人来到茗香阁，
不要走了，今天就斋，咱们随缘一叙慧明法师一起用楚风说：“施主稍候英和韩对丁元。”好。晚上和，贫僧去去就后院走走，景致极智玄大师点了点头，来。你们可先到
道：“谢大师！丁元英起身合十顶礼”
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元英和韩楚香阁，穿过一道，飘了一地的落叶，远拱形门来到一的后院，后院也是依风两人出了茗抱粗的古银杏处传来隐隐约约的钟千年古寺的清静幽谧。禅寺声，更加衬托出这山势而建，院中几棵环房树掩隐着几间禅丁
的栏杆，栏杆之果子挂在山尖上，金红一哦色一哦的走，后院间有铁链相连。站在夕一哦陽一哦像一枚带着一股人踏着浓浓立着一圈石柱做山峦叠嶂，西下的两的尽头是一石阶路向上的寒意。上放眼望去，只见远处强劲的山风个大石台，周围平台
一支，问：“佛门净一哦抽一哦烟吗？”韩楚风掏出烟给丁元英地能
丁元英笑笑说哦。”净，栏外是土，靠：“栏一哦内一哦是着栏杆就能一哦抽一
道敢说，怕有吹捧二、最不是为英雄贫的事若以次第而分，也有三、破格，是吐不德，明辨，馅饼的神话，实惠韩楚风也笑了，两人快，现在可以说了。扶个层面。一、天上掉为市井文化是非，是为哲人德的道西不足以缘起主题，大智大一哦爱一哦文化。”风说：“刚才有话没之嫌，可又不。文化。三、不打碎点东点上烟，韩楚
：“不也刚落，突恍恍惚惚以为自己丁元英说然意识到是大师了。”了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别敢当，不敢当。”话音
一性哦性一哦，风也韩楚“惯一哦说：回来了下子收不一哦，惯一。”意识到了，
笑。两人哈哈一
事。只是你我山，手抚一哦着如果不怕下了韩楚风面向一哦群一哦石栏说：“这趟不来，真是人生一大憾都有谤佛之嫌，也地狱？”
，天堂个，不然天堂就没着们就算上一丁元英落了。”，咱着焉在？总得有人在地狱呆说：“没有地狱
骂？”观念。一年多不见你韩楚风笑了笑，说：怎么有了这得救之道的讨论，却是传统“一招杀富济贫引出的是你，疼的么高的境界
花就去招惹那给小丹的礼物。”摆手溅几滴水道’的讨论浮出一哦丁元英摆舆论种骂名。当‘得救之到为了让说：“哪里是境界，我面，那就是我要送还没冲动水
就是……就是给一一声：“啊？！你知道这件目瞪口呆，脱口韩楚风顿然个女人的礼物我的天？”多大动静？原来事得折腾多少人？得惹
，男人女人的一个‘情’字。这两个，不可以吗？”丁元英说：冷暖极致我都没敢冒犯“姓的柴米油盐。人生论到极致天下之道论到极致，百
，。”韩楚风说：“可以这个弯子转得太大了，当然可以。只是你一向对女人敬而远之
照，看摩登女郎依佛法如实观颜知己。”说看山是山、看水是水是摩登女郎丁元英说：“佛，看红颜知己是红，我只是
连绵起伏的山峦着远处，感叹道：“古韩楚风望，那千金一笑又算得了什么？”一笑之说，如今一看有千金