名字，从“盛宴开封”先第四集应该会改改成“野火”。，这是小事个

浒梁然后山这段。说说水

文章会有个习惯，情节以以我形方式将之前，都会有这样一个如感觉任意传递出去，我不写我来说，写消化过程。通常我写东西就。但是情节塑造，可象，然后在脑内可以以代入，然后可何成为“我的”，标准是能够理解某一个不是我的，的

为了心中属比方，通常会如果要打个于喜欢，因为动画片上，这不是写书的方式的痕迹太重了，作者“梗”之类的，读者实际看了以后，完全动画的东西，放弃了自己的东西有一些同人。—我以前看过一些想起的是动画片，他，通常都不些什么们觉得有趣，但，例如列出一文—

人好恶了。这也仅仅是我的个当然，

布下水根本没有完喜欢林冲，喜或者偏见，真的没而当时已经有了红提，如果松，喜欢鲁过一遍水浒传考虑过要不要出现一个智深，再有西瓜，三娘就有点有。因为整地看欢扈三娘。在最初以写写扈三娘，我对浒的线索后，面，零零碎碎的观感对第三集水浒并没有个人的感受多余了。在这之前，我西瓜，因为在当时还会武艺的刘有一个选择，也是正面的，我喜欢武的时候，我曾经就是当宁毅北上时，我或许可当然会有，当通常

。最后我选择了西瓜

然后在水浒的情节真善恶观，杀你，请你理解。法以理论去争感。当一个人对自实宁毅所说消在对读，其实不是的。其最大的践踏。“我è的心理活动，我必楚。每一个角s是补了一阵水浒，是我杀你，抛开善的要写起来的时候，我恶今天也为了给宋江的是：拿的心中有着己的生命都无无善无恶什么的楚，因你。他的神神叼叼，是主义的代入宁毅，还要代入宋为了为譬如说，那是对那个人以最大的恐惧感和践踏宁毅杀宋江，就是连话将人物真，我要把自己当叨，很杀者宣扬些什么，譬惧……宁毅的一番唠江都没法说的时候出善恶来，化，线索弄清，我不光要”一定要如虚无最大的恐多人以为我须把握清正的成是宋江，确定他恶，我

在就拜的，扈三娘多心理障碍婚的时候，书里被杀而后被逼的。全家后纳头写的所以，在消化人到底是怎么感受到宋江的“义领义气深重……”是“感到头她到底是怎么感到的过程里，我遇上很，秦明这些气”，然

脑人在她面前全部庄被屠，她所认识被吓施耐庵对女x被杀，她或许以前是一里不能这样过的，又或者说样评，但是我要写，心到了，我破了胆的走得过去。得看须是有因果而且这个角sè去说话，我个时候，她也被吓量合理地。每个人的心情必扈三娘家人被杀，未婚夫被个比较张扬的女人，这杀，祝尽量合理的，一旦写破胆了。我只有看得自己代入ìng有轻视什清楚他么的。评可以这毫无个xìng说娘，她家的xìng格是如何一般人评论水浒，会补而来的。我只能尽，譬如扈三ìng，这条线才到一个在诸多恶行面前古代女x

蕉对己的好是，努人的心情都必须脑补但真没有趣的演变乱变，水浒的这一段，展的过程。理解”，我那么重要，我他们自己有想过“收”一些人的，也有些人会衡最初还让这些人物被我“，当我因为自。但是后来方式，但是有在放任自流的看它如何演变，找出量我从不我的好恶，其实我的好真正去理解的时候，情，不少书友将之归结于香水浒有偏见什么力地恶固然有一部分在的脑子里有一个世界，我固然可以去推动样。这中间倒节倒是展成了这恶而更多的是推演下，的，真没有他，加入一些东西其中，然后很多让

在现在看到以后，想说代入方的快感—数许也可以很放松，如果一说的。，是我然后，看一本书，代入人感觉到了，四多一个角sè，固然可以，更可能有一种大杀就是我的成功。很爽，或宁毅—如果让但在这其中，有些东西大

我们是弱者！

以我再度重复一遍这句话很重要，所者！：我们！是弱

的东西自突，很残酷，因为我的东西，但我所描。于我们，没我惯常去写一是脆弱的。到美好些美好西，已经被打破了写的世界、冲么残酷的，残酷得宁毅的手段狠辣，因己看到的，就是这的东。但美好的东西，都。宣扬世有意义找不讲道理够寻界的美好，对做事为有些好，有意义的只是我们能

有一句话，是：村上ne当强壮本身成为道德败。，强壮必将被更强所打t树

出现，个人接触到很多社会讯而且他还让人觉得自无主义的善把持不住自己内心，以为这有一些书友，信奉虚个世界就是没善没恶，义这种东西，当一道德的时候不喜欢这样的东西，和屁股的。我并恶观易通但事实上，虚无主常与中二没什么区别，很容但事实上，这个。息，无力辨别也人生阶段己很高明。只有利益

为衡量的标准，更即便是这真的无善无恶，强实上书友当中。为什么，事我们是弱者样的人，如果仅以强壮有不少恐怕还作水起的，但是本身很有力量的，由了。强的永远存或者在社会上风生者欺凌弱者，或者就真的不需要理在。但世事若

壮的人不至于肆无去争取和保这世道中，事情摆平。全的例子，在一个上，人家许能够很轻易地把会肆使人与人尽量平等的忌惮的，能够去，拥有的美系。打个比方，一吗？现在谁家里出能够完全保护你们都是弱者无主义善恶观的世界花钱花关系杀掉你手中的东西，可能被夺无忌惮地果个亿万富翁，珍贵世界都。有些东西你得罪了他，人家，或，是道德观。护的。而好，可能得不事，找的都是关有我是需要你拼命有这样虚想踩你就障你的，能，我们世事残酷，所以美好才显得弥足够让强到保障。如踩你。真正能够保来，法律，不是过家家，而在一天，有人践踏过

写出这些东西的时候，处于社会底层的人我感。我越是身无恒产，越是们，反而反倒是走得走上去，我也跟大家并没有对于道德一样处于底层，而当我视到的是恐惧。，能多少观、善恶观，越是轻而就我所见，上。但有所敬畏一点的

你我的头上，遭了厄运有一天被逼到极处的人事情或许还会降落在此。胆边生。梁山的人，人只能拿起枪到街上也类似于样的像马家爵杀了自己的去杀孩子，就好同学。有一天这去无路恶向，走投，无处可杀，只能到幼儿园里

何森严，都是有，什么是对，什么而是给所有人一个识到这一点。清楚地认平等的束缚什么不可以做什么，它未必是学雷锋，你我的，反而是错。而法律无论如于层次的。对但唯一能够保护以真正人人平等的方弱善恶观德与式厘定每个人可以做者来说，我觉得更该是道德与善恶干。道

世道之中或许是有恶，就是我们每一成的一个整体，成的一部分，十个人组我们无力，但我们是组三亿分之一而已，我们的理由的，但所谓世道都是这恶的一部分。

我们都是自然过正的规律。到的只是讽刺，但种宣传未暴力……这可上层崩溃。古往社样的事态候我们看五千年，知道这，我们，在底层崩溃之后己玩死了自己。上会这几年越来越大力的对羊太什么的口号，批判喜羊于矫枉必遗余力地说说这个，呵，我总是想不层其实未必不必有力，很多时或许也只是出，往道德的提倡，学雷锋浒，却未必能成为高俅成为水能。而一个往也就将迎来今来

家都读了书了，读不要跨度，社化崩溃，人不如因在于，大了个几千年未若处于宋朝，我们或许是想说，我对错的事情说错了学雷锋，我们是缓慢的，而不是曾有过的新时代，原起改变，会出声音，上面社好起只要说话就可以了，激烈的。所以我来。对对的事情对说对的，巨大的秩序僵这中间就会是一个书，会将们接收到总会会这个改变于一狗。但我们现在确实处，从不说到说，什么都做不到，等到，会引

一个世道我的构想中那将是何要反抗，住想要先为何衰落，我们为呵，在面貌，说清楚何谓爱一点，但是忽然看见一西来。又说清楚了到底虚无主义的善恶我所爱着的和憎恨着为何要争在整本书写完后再说，些的我们》，当整本书写出了一个时了代的让我忍不爱国，目叫做打算国之后那篇东西会更有说服力，或许说出一些东观，又其实这些东西，我原本一个长篇大论，题《赘婿总结：给斗为何要

以为善恶开实希望，当大家的务虚又务实的东西，为那样只要大家都单。但大家当然学雷锋但看后，能留下一丝这是一些既，我认可以忘记这些，我过了，其务实的一点在于，我口而已，如此简世界。而仅仅爽过、轻松过之的一面在于可以改变世界，可以忘记它。它务虚恐我只是希望人们可，惧。不提倡大家说话，就能改变

——我们是弱者。

高俅同归于尽，无论复，有着同样正当的理由。世道的原烈。限也无下限的，但他京城与上的时候，剩下的就就降临到某个人身冲，被逼到那个程度因，有贪官污吏的法去到原因。如同林恶，当然有一部分是因为当事情真正得过，请说道理，如而言，对于仇人的报道理只有反抗了，如果毅这边，也说无血仇想死，都可反抗，必须这样激梁山人的请用力反抗，而是做不到或是不，只能造反，以他的理因是无上果道理说不过，以被理解。而在宁

证我就是喜欢鲁智不管普世价果说有人想他，那也是你的zìy值什么的，如这是我的《水浒了一半，在这家，杀光了还是只杀跟他宣扬》，我只保为主角作为一个现代为跟他理解的不意应该去包容古代人值，是，宣扬什么普世价要杀你quan曾诚恳地理解过人深，那都是大家的zì，有些人会认你愿you。也有书评区ou，不关我个事实之后，包容xìng地原谅的人认事了……它一样，有些人认为我

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