成“野火”，个名”改事。这是小字，从“盛宴开封先第四集应该会改

段。然后说说水浒梁山这

就前，都通常我写东西之标准是能够理解某一个以代入，然后可以以我可我来说成为“我的”，个消化过程。脑内可以塑造，我不写。但是情节如何会有这样一惯，的方式将感觉任意传递情节不是我的，，写文章会有个习出去，形象，然后在

例如列出一些什么些，通常都不喜欢——我以前看过一的是动迹太重了，作者为比方，通者看了以后，完全想起“梗”之类的，读际上，这不是写书的方中属打个们觉得有趣一些同于动画的东西，了心人文了自己的东西，画片，他，因为动画片的痕放弃有常会，但实式。如果要

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

艺的刘西瓜，线索后，面欢武松，喜欢鲁智深，果再有西瓜，三娘就有了红提，如的没有。因为在这整地看过一遍是当宁毅而当时已经有当时还有我喜观感当然会有，当水浒传，零零碎碎的之前，我根本没有完经考虑过要不要通常也是正面三娘，喜欢扈三娘。在最对第三集的时候，我曾一个选择出的，现一个，就点多余了。可以写写扈北上时，我或许我对水浒并没有个人的感受或者偏见，真初布下水浒的会武喜欢林冲，因为在

最后我选择了西瓜。

宋江然后在水浒的宁神叼叼就是连话都我不光要代入宁其实不是命都无个人毅的一番唠叨，很观，无善无恶什么的，最大的践恶善恶来，我杀你，抛开如说宁毅杀宋江，对自己的生读者宣扬些什么，譬如杀你。他的神踏。“我杀你，恶，我毅，还要代入宋江，我化，线索恐惧感和践踏感。当一的今天也一定要…弄清楚要情了将人物真正的消确定了一阵水浒，是为请你理解。写起来的时候，的心理活动，我必须把没法说的时候，多人以为我是在对善。每一个角sè以最大的。其实宁毅所说的虚无主义的善”节真的他的心中有那是对那个人要把自己握清楚，因为譬是：拿着最大的恐惧…法以理论去争，，是为了给出我恶补当成是宋江，

…感受到宋江的“义气的时候，书里写的是”，然后纳头就拜的，扈…”她到底是怎么“感到头领义气所以，在消化的过程秦明这深重逼婚三娘在全家被杀而后被感到的。里，我遇些人到底是怎么上很多心理障碍，

，但是古代女xìng，这诸多恶我得看清楚他的x较张扬的她或许不能这样过。比或者说施耐庵对女x角sè去说话，全部被杀，所认识的人在她面前一般人评论水浒每个，一旦写到了能尽量合理地行面前被吓破了胆的才走得过去。的。评可以这样评我要写，心里的。我只也被吓破胆了。我只脑补，譬如扈三娘，她ìng有轻视什么有看到一个在人的心情必须是个以前是一个有因果而且尽量合理的娘毫无个xìng，又家人被杀，未婚夫ìng，会说扈三，我得自己代入格这是如何而来条线女人，这个时候，她杀，祝家庄被屠，她被

么了这样。这中间倒是有有其实的心情都必须脑补是的过程。我的好恶固水浒的这一但我从不因为自己这些人物被我“理他，的时候，情节段，更多的是在倒是展成有想过“的好恶而乱变，的，真解”，我最初还要，我的脑没有，也归结于香些东西，当我真正去理解推演下，让他们自己展趣的蕉对水浒有偏见什子里有一个世界，我放任自流的然有一部分在其中，但真没那么重来，固然可以去推动不少书友将之然后很多人努力地让演变方式，加入一收”一些人的。但是后些人会衡量我的好恶，看它如何演变，找出有，

觉到了，就是我的成功方的快后，看一本书，，如果代入一个角sè，固然在现在看到以后，想可以很爽然。，或许也可以很放松更可能有一种大杀四宁毅，如果让大多数人感说一说的中，有些东西，是我感——代入。但在这其

我们是弱者！

所以我再度重复一遍：我们！是弱者！这句话很重要，

有因为界打破了。东西，都是脆好有些好的东西，已我惯常去写一弱的。宁毅的手段经被酷得不讲道理。是我们能够寻找到美美些美好的东西，但我、冲突，很残酷，因宣扬世界的所描写的世意义，有意义的只，对于我们为我自己看到的好，就是这么残酷的，残的东西。但美好的狠辣，做事，没

村上成为道德，强壮必将被更强所打败。是：当强壮本身话，net树有一句

息，无力辨别而且他还让人觉得自己很高明，当一个住自己内心道德的时候虚无主义什么区观，以为这个世界就是这种东西有一些书样的东西，但事实上，别。恶没善没恶，只有义的善实上，这个人接触到，很容易出现，友，信奉虚无主利益和屁股的。我并不很多社会讯。但事也把持不喜欢这人生阶段通常与中二没

本身很有力量的，或者在社会上风生水起的在。但世事若真的无善如果仅以强壮作为衡，但即由了。便是这我们是弱量或者就真的不需要理者。为什么友当中有不少恐怕还是实上书的标无恶，强者欺凌弱者，准，更强的永远存，事样的人，

在谁家吗？现亿万富翁，你得罪了在这世道中被夺去，拥有花钱花关系，我们都是弱者，我们观。例子，在法尽量平等的，是道德杀掉你，或许能够很义善恶观的世家想踩你就会肆无忌惮能得不到保障。如去争取手中的东西，个比家，而是需要你拼命够使人与人所以美好才显得弥足珍有人践踏人不至于肆无忌果有一天，，能贵。有些东西律能够完全保护你过来，和保护的。而世界都有这样的障你惮的方，一个一个虚无主界上，人世事残酷，地踩你。真正能够保是关系。打可能的，能够让强壮的里出事，找的都轻易地把事情摆平。全的美好，可，不是过家他，人家

们，反而对于道德观样处于的时候，我感到的是没有走上去，我也跟大越是轻视。得上而当我写出这些东西身无恒产，越是处于社会底层的人恐惧。一点的，能多少有所、善恶观，但反倒是走而就我所见，越是家一底层，敬畏。我并

降落在你我的向胆边生。梁山的人，也类似于无上杀人，只能路恶人只能拿起枪到街头上，遭被逼到极处的子，就好像马了到幼儿园里去杀孩有一天此。厄运家爵杀了自己的同学。事情或许还会有一天这样的，无处可去，走投

等的束缚，的方是道德与善什么不可以做是有层次的。对以真正人人平等无论如何森有人一个平，都式厘定每个人可以做但唯一能什么，它未必是学雷严清楚地认识到恶干。道德与善恶观者来说，我觉得更该于弱够保护你我的，反而锋，而是给所什么是错。而法律什么是对，这一点。

由的一个整体但我们是组成的一部世就是我一个人组成的之中或许是有恶的理之一而已，我们都是这恶的一道，我们无力，，但所谓世道，们每部分。分，十三亿分

我们看到的只是我们。上层其自己个社会，在底层崩溃未必有力，很多时候实未必不知道这。古往今来五千之后，往往也就将能成为高俅。而一暴力……这种宣传是的提倡，学雷锋什么的自己玩死了出于矫枉必然过正的可是能成为水浒，却未必年越来越大力的对口号，批判喜羊羊太年，我们都样的事态，这几呵，我总是想不讽刺，但或许也只规律。道德迎来上层崩溃遗余力地说说这个，

狗。但我的新时代，原因在于，社会读了书，会出变，这个改变将，人不如个几千年未曾有过等了，从烈的。所以说话就到社会秩序僵我总是想说，我们会可以了，对对的情什么都做不到，说错说对不说到说，这中间的，对错的接收到，会引起改事不要学雷锋，我们只们现在确实处于一若处于宋朝，我们或许，大家都读了书了，是缓慢的，而不是激要，上面就会是一个巨大的跨度化崩溃好起来。事情对声音

主义的善恶观，又写完些力一点为何要争斗先说出一，但是忽然看见目叫做《赘婿总结：在整本书是一个长篇大论，题住想要国，又说清楚了到底何了一个世道为何衰落谓爱国之后，当整本书写出了一的和憎恨着的我们》为何要爱些东西，我原本打算后再说，呵，在我的，或许那篇东西会更有给我所爱着构想中那将让我忍不一些虚无，我们为何要反抗，，说清楚东西来。说服个时代的面貌其实这

倡大家学雷锋，我只这些，我仅仅希望，当为善恶开于改变世界家爽过、轻松过之忘记以忘记它。它务这是一些既务虚又务实们可以要大家都恐惧。的东西，但，只简单。但大家当然可以改变世界。而务后，能留下一丝的说话，就能虚的口而已，如此看过了，其实可望人，我认为那样可以实的一点在是希，我不提大一面在于

——我们是弱者。

边，也就只有反抗了，如果道如果人身去到京城于尽因，有贪官污吏的原因理解。而在宁毅这道理说不过，，无论是做不到或真正降临到某个与高俅同归。如同林冲一部分是世道的原抗，但烈上的时候，剩下的法的报复，理因是无上说得过，请说道而反抗，必须这样激就请用力反理是不想当的理由。因为当事情程度，只能造反有着同样正以他的血仇而言死，都可以被，对于仇人，被逼到那个他无，梁山人的恶，当然有。限也无下限的，理，

就是喜欢鲁智扬普世价值，包容xì你quan家也有书理解的不一样，有跟他为我什么普世价值什么的《水浒》，我只现代人应该去包容古代的zìyou。的，如果你的zìyo保证我曾诚恳地理解ng地原谅他，那也是跟他宣这是我人，宣扬半，在这个事实之认为主角作为一个说有人想要杀过它，有些人会认为后，你愿意深，那都是大家是只杀了一些人认，不管是杀光了还评区的人u，不关我事了……

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