字，从“盛宴开封”改小事。先第四集应该会改个名成“野火”，这是

然后说说水浒梁山这段。

象，造，可以代入然后在脑内可以塑传递出去，通常我写意我的，我不写。个习，情节不是我的”，标准是能以以我的方式将感觉任惯东西之前，都会有这但是情节如何成为“样一个消化过程。，然后可够理解某一个形就我来说，写文章会有

如果要打个，因式。，通常都不喜欢人文——我以前看过一书的方的东西画片，他们觉得有趣中属于动画，但实际上，这不是写太为动画片的痕迹重了，作者为了心些，什么“梗”之类的，读者看了以的东西，放弃了自己例如列出一些后，完全想起的是动比方，通常会有一些同

仅是我的个当人好恶了，这也仅然。

。因为在这之前，我根择，也是正面的，欢鲁智再有西瓜，线索后，以写写扈三娘，而出现一个会武艺观感当然会有，当通常受或者偏见，真的没有红提，如遍水浒传，零零碎碎的深，喜欢林时，我或许当我喜欢武松，喜最初布下水浒的冲，喜欢已经有了果扈三娘。在本没有完整地看过一的感曾经考虑过要不要三娘个人当时还有一个选的刘西瓜，因为在就是当宁毅北上时我对水浒并没有可面对第三集的时候，我就有点多余了。

了西瓜。最后我选择

理解。”踏感。当一个人对自己的生命都无法必须把握清楚，因为譬…宁毅的一番唠是为了给宋来，我杀你，心中有着最大的恐惧…浒，江以最大的恐惧感和践活动，我话一个角sè宋江，我要候，那是对那的心理，神叼叼光要代入宁毅，是为了的。其实宁毅所是宋江，确定他的个人最大的践踏。，无善无恶“我杀你，请你抛开善恶，我今天是在对读者宣扬些什把自己当成在水浒的情节真的要的善恶观什么的，其实不是也一定要杀你。他的神了一阵水叨，很多人以为我写起来的时候，我恶补法说的时每么，譬如虚无主义然后说的是：拿出善恶正都没以理论去争，就是连化，线索弄清楚。如说宁毅杀宋江，我不的消将人物真还要代入

理障感到的。然后纳头就拜的，扈三娘在全家被杀而后碍，秦明这些人到深重……”她到底是怎宋江的被逼婚的时候，“义气”，书里写的是“感到头领义气所以，在消化的过程里，我遇上很多心么底是怎么感受到

这条所认识的人在她g，又或者说评可以这样过。每个人的心情必部被杀，她或许以前庵对女x，譬的xìng格是话，我得看清楚他样评，但线才走得过去。了。我只有看到一个施耐一般须是有因是我要写，心里不能这杀，未婚夫被杀在诸多恶行面ìng有轻视什么的。，祝家庄被屠，她是一个比较张扬的女人，这代女xìng，浒，会说扈三娘毫无个xìn个时候，她也被吓破胆且尽量合理的面前全人评论水这个角，一旦写到了我只能尽量合理地脑补去说𜈠，我得自己代入如何而来的。果而前被吓破了胆的古如扈三娘，她家人被

须脑补，也然后很恶，其实我的好恶固然有一部一段，更多的是在，找出有趣的但是后来，被我自流的它如何演变我固然可以推演从，但真没那么重要，我些东西，看分在其中多人的心情都必有些人会衡量书友将之归结于香蕉有偏见什么的浒的这当我真正去理解不因为自的脑子里有没有演变方式，但我我的好的时候，情节倒是展还是有想过下，让他们自己展的过去推动他，加入。己的好恶而乱变，水倒是有不少“理解”，我最初，努力地一放任一个世界，让这些人物，真成了这样。这中间程。对水浒“收”一些人的

入一个角sè，固然可能有一种，就是我的成功。但在，想说说的。杀四方的快感——如果让入宁毅，更可在现在看到以后以很爽，大大多数人感觉到了然后，看一本书，代这其中，有些东西，是我一如果代或许也可以很放松，

我们是弱者！

以我：我们！是弱者再度重复一遍这句话很重要，所！

界的美好，对于我们做东西，已经被打破段狠辣，因为有些好的西，都一我惯常自己看到的，就是些美好的东西，但这么残酷世界、冲突，很残酷，因为我我所描写的了。到美好的义的只是我们能够寻找是脆弱的。宁毅的手东西。但美好的东去写的，残酷得不讲道事，没有意义，有意理。宣扬世

树有一句话，是村上net：当强壮本身成为道德被更强所打败。，强壮必将

区别。并不喜欢这样的东时候，很容易出现，而义的善恶他还让人无力辨别也把持不住自己高明。但事人实上，虚无主义这种东有一友，信奉虚无主股的。我当一个自己很屁接触到很多社会讯息，且内心道西，但事些书阶段通常与中二没什么西，觉得观，以为这个世界就是德的实上，这个人生没善没恶，只有利益和

的无善会上风是这样的人起的，但即便需要理由了。事若真我们是弱者。为有不少恐怕还是本身很中者就真的不更强的永远存在。但世者，或什么，事实上书友当生水无恶，强者欺凌弱，如果仅以强有力量的，或者在社壮作为衡量的标准，

这样可能被夺去，拥有的美好出事，找的都是关系。杀掉你，或许能够很打个比虚这世道中，我们都是弱是道德肆无忌惮的，能和人家花钱花关系有一天，有东西，不是过家无主义善恶观的世界们手中的东西，而是需要你拼命可美好才显得弥保护的。而在方，一个亿万富翁，你吗？现在无忌惮地踩你。谁家里，所家，有些。如果到保障，的例子，在一个观。人践踏过来真正能够保障你的，能，法律能够完全保护你能得不得罪了他，去争取够使人与人尽量平轻易地把事情上，人家想踩你就会肆等的，以摆平。全世界都有世事残酷者，我人不至于足珍贵。够让强壮的

而就我所见，越于道德观、越是轻视。。我并没有走上处于底层，但反倒是而当我写出这走得，能多少有所敬畏是身无恒产，越是处于到的是恐惧。反而对上一点的些东西的时候，我感去，我也跟大家一样社会底层的人们，善恶观，

投无路恶向园一天被逼到极处的人学。有一天这走的头上，遭了厄运，无处可去，类似马家爵杀了自己的同人，只能到幼只能拿起有儿此。样的事情或许还会降落在你我枪到街上杀于里去杀孩子，就好像胆边生。梁山的人，也

厘定每个人可以做什么得更该清楚地认识到如何森严，都这平等的方式不可以做什么。道德与善恶观以真正人人说，我觉但唯一能够保护你我的，反么是错是有层次的。对于弱一德与善恶干。而法律无论者来。么是对，什，而是给所而是道个平等有人，它未必是学雷锋一点的束缚，什

，十三亿分之一而已，恶的理由们每一个人组成世道之中或许是有我们都是这恶的一整体，的一个部分。我们无力，但我们是所谓世道，就是我的，但组成的一部分

成为高俅。而一个社暴力…喜羊羊太水浒，却未必能千年，我是自己玩死了自己，批判上层其实未必不知道这往往也就将迎…这种宣传未必有力，很多。的口号只是今来五时候我们看到的只，在底层崩溃之后，但或许也来，什么会呵，我出于矫枉必然样的事态，这几年越来越大力的是讽刺过正的规律。总是想不遗余力地说上层崩溃。古往对道德的提倡，学雷锋们都说这个，我们可能成为

对的，错的事情在于，大家都烈说错了，从不说到说对说只要说跨度，社会会好起处于宋朝，我们或，我们话就可以了，对对的若几千年未曾有过的将是缓慢的，激，我们不要学雷锋但我许什么都做不声音，上面接收到，新时代，原因到，等到对事情来。，这会引起改变，这个改变而不是的。所以我总是想说溃，人不如狗。们现在确实中间就会是一个巨大的社会秩序僵化崩读了书，会出读了书了，处于一个

，又让我忍不，在我一点，但是忽然看见着的》，当整本的构想中一些虚无主义的善恶书写出了一个时要反抗，为何要争斗为西来。其实这些东和憎恨着的我们东西会更有说服力，题目叫做《赘婿总结长篇大论貌，说清楚了一个世道代的面整本书写西，我原本打算在观那将是一个住想要先说出一些何要爱国，又说清楚了到底何谓爱国为何衰落，我们为何完后再说，呵之后，或许那篇：给我所爱东

如此只是但看过了，其实可以以改变世界，只要大家都说话大家学雷锋，我留下一，就能改变世界。，我认为那样可丝的恐惧。，希望人们可以为善恶开能仅仅希望，当大家爽过而口而已，、轻松过之后，务虚又务实的东西简单。但大家当然可以我不提倡务实的一点在于，忘记它。它务虚忘记这些，我的一面在于这是一些既

是弱者。——我们

人的恶，当然有一尽，请用力反抗，而反抗，因为当事情复，理由。或是不想死，都可以被理解。个人身上的时候，梁山果道理说不过，就同样正当而在宁毅个程度污吏的原因因是无上限也无下。如必须这样激烈。部分是因，有贪官剩下的就只降临到某报这边，也有着世道的原的理仇而言，对于仇人的同林冲，被逼到那无论是做不到城与高俅了，如果道，请说道理，如限的，但他无法去到京理说得过有反抗，只能造反，以他的血同归于真正

了……人认为我就是一样，有uan家，不管是杀ng地原谅他，作为一个现代该去包容古宣扬普世价值，包人应的人认为主角容xì喜欢鲁代人，宣扬那也是你的zìy什这是我的《水浒》，我些什么的，如果说有人想半，只杀了一过它，有些人会认为ou，不关我事要杀你q在这个事只保证我曾诚恳地理解跟他理解的不智深，那都是大家的z实之后，你愿意跟他光了还是么普世价值ìyou。也有书评区

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