的像盘凤。有，有的似青虎，还石林很大，一块块山石奇形怪状相同，有的如卧牛，各不
本是一个湖，似乎不太可能，仙已近乎干涸泊，却叶凡不确定，能是化仙池吗？前方，有一点水泽，原池怎么能干呢。
的之姿，有庄严，很有大智圣贤清晰，面带慈悲，宝相一种被怜悯人的气韵。释迦牟尼的印记很
世尊，份有说，他是佛的话语，释迦牟尼在这起了白衣小尼姑又可能与他有关，还，个中“说是不一般的身个世界有很原因复杂，至今不能明的魔壳……，说不是，叛徒?”，他想了。
提是释迦牟尼界却过于在地球上，魔。讽刺了，徒，甚至是一尊对若说佛教成为了叛，然而在这个世这个开创者立的，必
之一子位长辈迦牟尼的十大弟子刚才海外归来”，在一千多年前见过释声嘀咕。姬紫月小“我们姬家的一，当时那个佛
，更有星罗棋布的岛有神岛，隐有不世高手，甚至有从未闻名过的屿，有人说茫茫汪洋中古帝坐化。五大域之外，是无尽的汪洋
要广阔的大洋中，可还。说，远比五大域更有人能有仙岛，诞生有神灵
。可以渡海到尽头，，比而今的五大广袤无太大了，域还要浩瀚，没有人边人们对之充满了敬畏主要是海列
那篇……”叶凡心中一十大弟子之一渡海归和也是如此说的吗？，送给他“释迦牟尼的动，他想到了安妙依的话语涅盘经要义时，不
”庞博问道。“那个人的修为如何？
浅，如面对渊。当时一位太上道这是她之相对，根本看不透深长老与近来才知晓的事情“深不可测海一样”姬紫月，
大在另一个世界地却是一个叛徒，还真是一种讽刺。”庞博摇头。“堂堂牟尼释迦，被称作佛祖，在此
创，但是此前就早所发扬。故土的佛教，虽叶凡思索，想到了释迦牟尼有佛徒与其说传为是其开创，不如说是其
在一些古经中有记载，释迦历时见佛徒法，此后，认为不是正牟尼游损身修行便有了如来之法。
先不提大胆的联想，地球有一最为神秘国单论古印度段湮灭的历史，的古中叶凡渐渐有不凡的过去了一，也有个。
有更早于如来的到了彼岸。教早存，先于释迦牟古人留下的星门，来佛尼而诞，那么会不会若是佛教圣贤，先一步借助
如此，便可有太多的若是一角。想！许多迷雾，都将被揭开联
刹那间，叶凡又联这在佛教般的名词。中是一个非同一想到了“彼岸”
其漫长，并非几“地球，真的失去了一吗？也许这段历史极千年那么简单！”记载，湮灭了一段历史段
空界的人曾沿地球，开创了佛教，后世就是这个当然路去着星古源到此。，还有另外一种可能过世释迦牟尼寻
星空古路，无尽遥人的路星域多，远绝非，古所建两个古星的人哪里一，涉及到了诸多叶凡想到太多太通向？
运转神目也很，组成的。”李黑水道形图。惊，诸多小字很细密，难看清，太过微小了一起成为人见的奇讲究，是一位微不可异文字“你们看，他留下组合在前来，皆暗暗吃的这些印记很有。几人围上
梵文！”庞博道，他与叶凡面相觑，这是古印度认识一个。面“是的文字，根本不能
有梵文，以文字记啊，他在圣所思。“难怪记过印载叶凡若有，在此也，留给后来者”崖留
意了，并未看透圣崖上太大上一次汇成?这当的烙印，竟有诸多小字。是给来自古印度的人看的
，而今步而来吗？指引方向“他们料到，后里”去了哪世人会追随他们的脚
，大眼瞪小眼挠心，这可是如来留下的叶凡与庞博蹲在那里星空之秘，但却都不，百文字啊，多半有爪能认识。
。！？”两人无语问苍天“为什么是梵文
在那遥远的一个佛陀，最过去，地球不止个具有大智慧的古人。起码在同代中，还有一出了
中留下了不可磨灭的绝艳，每一个人都名印记。，诸子纷纷出世中国百家争，个个惊才的天空动古今，在历史鸣两千五百年前，古
神明，有大无疑问也是这有大智慧的老不论其他，单说老子，就足以子毫媲美佛陀，释迦牟尼为通，具样亦人亦神的人。神
一幅烙印前，骑青牛的老者悠悠西他们快速站起身。来，迫不及待的来到另去，很是无为与淡然
的青牛驮圣图，也在一起，才成为是为后人指路说明。了这样成，组合果然也是有小字刻
过的路记述了下来。这两个古人肯定不会乱留印记，他们多半知晓还有来者，将自己所走后
了一些什么。”庞博“快看都写催促，他一个字也不认识。
皱起了眉头，少数为钟然对古骨文。鼎文，还有部分竟是究，但是此时却也叶凡虽甲文有些研
两种，就不可能逐字不数破解。老学究，都读出来，在地球上这文字都没有尽要说是他是对此精研的
微古星”、“勾陈”他只辨析出、“仙小“紫断了，如“大帝等。“西出函谷关……”、“域””，“古路这样一句连续的话，此外还有些字与”词，却是被隔
“这老爷着就进入星域中了函谷关，走着走一阵子也太牛叉了，西出无语。”庞博
古籍中有记：“老子西子果乘青牛而过也”紫气浮关，而老游，关令尹喜望见有
来，留下道德五子记下，函谷关，紫气东老从此再也没有出现最后一次现踪，就是千言，被尹喜在世上。在古中国
他从未想过老子如何，，那是一个修行者，入了星空大智慧的古人。个有一阵感叹，在星空，来到了彼岸。而今，却不得不承认叶凡也是的另一端，只认为是一进
巧合吗？在一个年代五百年前的人物，这是佛陀、老子几乎生，都是两千
“他们沿语。?……”叶凡自着古人留下的星门走向了星域?……
，几乎处在同一时代还是有某种玄机，地球诸，相差两千多年前子纷纷出世？，不是很多，这是巧合
弥陀佛还情有却非释迦牟尼的佛教，也有这一说法。可原，地球教，尊阿这个世界有佛
教，却非老子之道，然而，这个世界很难涛本求源。也有道
住问道。不“道教为谁所创？”叶凡忍
“太复杂了，样，术，却不似佛教那样道教的高人一头。”姬皓月摇野鹤一是松散，难以寻到源头道。很留有教义?传有秘为一个整体，个个如闲云
一端，也很难说清起于何时。关于道教，不要说这个世界，就是在星域的那
前若之学得不提黄老不，推移。提黄老，若捉道教，不得不将时间再向
，黄老中两千五百年前的人物千年前的“黄”却是四千多年前、的人物。老子是近五
，在慢慢。史长河中，很难寻上可以向到终点上无限追涛，事实名的道教后世所命历
没有在这个世老子沿着星空古路前界留下多少痕迹，他若行，究竟去了哪里？
头，前方还有古古人界不是尽知，最起码他感觉这个世星。留下的星门所在，终点在哪里？，通向无尽遥远的未知叶凡不
都曾经亲眼见到是一片璀璨的星空，地广阔的前路。一幅刻图，当时，他与庞博中的一隅，还有更青铜巨棺中有，那是当球、北斗只
诸子横是一个非常辉…”叶凡心中自语“两千五百年前，煌的年代?……?…。空出世，极度灿烂，那
既然，老同期的惊才绝艳的人几近神明，那么那些子、韩陀物怎能是凡俗？
，纵有也可是人为造就出的。之后，神祗渐渐远去极了末代烟花，自此，那像惜
百年前，着星地球上最后一批古贤做出决定，“难道说，两千五，沿一起离开了故地空古路前行?……?……”
过呢大的天幅浩路，是否要一一通在古中国，紫微古星，四象二十八星域等是一古，终点在何方。图，古人所开辟的星空
人，还有上古封禅，他们是否更早一步进入星域远的七十，早已去了二王在泰山星空的尽头？远比老子更为久
到底有多么久不衰……”？“上古之人，春秋皆度百岁，而动作远黄帝口中的上古，
是上古之皇，他在慨叹的上古来说，黄帝为四时期？算一段于令人五千对年前的古人，已，又是怎样
多古中国能够底湮灭了岁月当中，何时才少往事，很有可到揭开？浩瀚的古史尘封在了能有一部
，在这浩大的星域有多少颗有生命的悠然神往中，到底一阵思索，古星？，遐思无限叶凡
代表了一种更为重要古中意义？的国迪，说的那些所星宿，是否为一种启
荧惑、？起源，哪里又是终点古星，地球、一颗哪里是紫微?……一颗又
什么意义，它要连向何所在？怎样这条古路到底有一个，是方
漫无目的的旅行？九龙拉棺，是战死回归故里，还是在
有源头，不知前路，它在暗与冰冷的天宇，不知朝一日还会启航吗？五色祭台，九龙横渡黑接送谁，
当然未来还界，揭开了一角，月票支援……！~！远不够，呼唤世的