石林很大，一块块似青虎，还有的如卧牛，有的相同，有凤。的像盘山石奇形怪状，各不
不确定，似乎不太前方，能是化仙池吗？叶凡有一点水泽，原本是干涸可能，仙池怎么能一个湖泊，却已近乎，干呢。
释迦牟尼的印记很清晰怜悯人的气韵。之姿，有一种被，严，很有大智圣贤的面带慈悲，宝相庄
份，个中原因复有关，还有想起了白衣小尼姑的话…，?”，他能与他杂，至今不能明了。语，释说，他是佛的魔壳…尊，又说不是，叛徒可个世界有很不一般的身迦牟尼在这“说是世
者成为了提是释了甚至是一尊对立的魔。这个世界却过于讽刺叛徒，在地球上，若说佛教迦牟尼，然而在，必个开创，这
一位，在一千多年前见的十大弟来”姬紫月小声嘀咕。子之一，当牟尼“我们姬家的释迦那个佛子刚才海外归时过长辈
域之外，是无更星罗棋布的岛屿，古帝坐化。有尽的汪洋，岛，隐有不世高手有人说茫茫汪洋中有神五大，甚至有从未闻名过的
有神中，可能有仙岛，还要广阔的大洋更有人说，远比五大域诞生灵。
人可以渡充满了敬畏。域还要浩瀚，没有到尽头，人们太大了，广袤无对之边，比而今的五大主海要是海列
“释迦牟尼的十大弟子那篇心中一动，他想到了安妙之一渡海归和……”叶，不也是如此说的吗依的话语，送给他涅盘经要义时？凡
“那博问道。个人的修为如何？”庞
是她近来才知晓“深之相对，根本看时一位太上长老与不透深浅，如面的事情。海一样”姬紫月道这对渊不可测，当
摇头。却是一个大叛徒，还真界是一种讽刺。”庞博“堂堂释迦牟尼，在另一个世被称作佛祖，在此地
是此前就早有佛与其说是其开创，不如为释迦牟尼所创，但说是其发扬。叶凡思索到了故土的佛教，虽传徒，想
在一些古经中有记载，，认为不是正法，此后释迦牟尼游历时见佛徒损身修行便有了如来之法。
一段湮灭的历有叶凡渐渐有了一个大史，先不提最为神秘的古中国单论古印度去。，也有不凡的过想，地球胆的联
来的佛先于释迦牟尼而门，来到了彼岸步借助古人留下的星。若是会有更早于如诞，那么会不佛教早存，教圣贤，先一
便可有太多的联想！许多迷雾，都将被揭开一角。若是如此，
刹那间，叶凡又佛教中是一个非同一般的名词。联想到了“彼岸”这在
并非几千年那么这段历史极其漫长，“地球，？也许载，湮灭了一段历史吗真的失去了一段记简单！”
可能就是这个世界的后世释迦牟尼寻源星空古路去过地了佛球，开创当然，还有另外一到此。教，种人曾沿着
叶凡想到太多太多，绝非一两个古星的人远域，古人的路通向哪里？星空古路，无尽遥所建，涉及到了诸多星
见了，组合在字很细一起成为人形图。些是密，运转神目也很李黑水道。几人围上前来，皆暗暗吃惊讲究，看，他留下的这一位微不可很有印记难看“你们，诸多小的奇异文字组成的。”清，太过微小
面面相觑，这的文字，根“是！”庞博道，他与一个。是能认识叶凡本不梵文古印度
“他在圣崖留过载，留给后来者”。叶凡若有所思在此难怪啊，也有梵文，以文字记印记，
。自古人看的印度的这当是给字汇成?来上一次太大意了并未看透圣崖上，的烙印，竟有诸多小
去了哪里”“他们料到，后世人会追随他们的脚步而来吗？指引方向，而今
里，大眼瞪小眼都不能认心，这可是如的文来留下字啊，多，百爪挠半有星空之秘，但却识。叶凡与庞博蹲在那
。问苍天”两人无语是梵文！？“为什么
一个具有大智慧的古去，地球不止出了一码中，还有个人。佛陀，最起在同代在那遥远的过
印记。纷出世，个个惊才绝艳留下了不可磨灭的都名动古的天空中两千五百年前，古中国争鸣，诸百家，每一个人子纷今，在历史
不论其他，子毫无疑问也是这样亦以媲美佛陀，释迦牟尼为神明慧的老，有大神通，具有大智人亦神的人。单说老子，就足
来，迫不及待的来到另淡然。老者悠悠西去，很是无为与他们快速站起身一幅烙印前，骑青牛的
在一起，明。人指路说果然也是有字刻成，组合才成为了这样的青牛驮圣图，也是为后小
这两个古人们多半自己所走过的路记述了下来。知晓还有后来者，将肯定不会乱留印记，他
不认识。催促，他一个字也“快看都写了一”庞博些什么。
。了眉头，少数为钟鼎甲骨文，叶凡虽然对古文有些研究，但是此时却也皱起文还有部分竟是
有尽此是他，就是对，都不要说不可能逐字读解。精研的老学究出来，在上这两种文字都没数破地球
。、“域”有些字与词，如“大帝”，“古路”……”“西出函谷关却是被隔断了，微古星”、“勾陈”等、“仙小“紫连续的话，此他只辨析出这样一句外还
走着走着就进入星域中叉了，西出函谷关，“这老爷子也太牛了”庞博一阵无语。
古籍中有记：“老子牛而过也”老子果乘青有紫气浮关，而，关令尹喜望见西游
，就是函谷关没有出现在世也上。最后一次现踪再老子在古中国五千言，被尹喜记下，从此，紫气东来，留下道德
承认，那是一个修子如何，只认为是一个有大智慧的古人星空的另一端，他从未想过老行者，进一阵感叹，在。而今，却不得不叶凡也是彼岸。入了星空，来到了
都是两千五百年前的人物，这是巧个年代，合吗？佛陀、老子几乎生在一
走向了星域?叶凡自语。他们沿着古…人留下的星门…?……”“
几玄机？还是有某种同一时代，相差乎处在很多，这是巧合，不是地球诸子纷纷出世，两千多年前，
非释迦牟尼的佛还情有可说法。这个世界有佛教，却原，地球也有这一教，尊阿弥陀佛
有道教，却非老子之道涛本求，很难然而，这个世界也源。
“道教为谁所创？”道。叶凡忍不住问
“太复杂了，道教义?一样，留有教摇头道。有源头。”姬皓月的秘术，却不似佛高人一个个如闲云野鹤散，难以寻到很是松传教那样为一个整体，
很难说清起于何时星域的那一端，也就是在说这个世界，关于道教，不要。
得不将时间再向前推移之学，若提黄老，若捉道教，不得不。提黄老不
人物，前的人。千多年黄老中的“黄”却是四物老子是两千五百年前的前、近五千年
名的道教，事实世所命上可以向上无限后寻到终点。追涛，在慢慢历史长河中，很难
去了哪里？古路前行，究若竟下多少痕迹沿着星空，他老子没有在这个世界留
向无尽遥远的未古人留下的星门，通方还有古星。知所在，终点在哪里？叶凡不是尽头，前不知，最起码他感觉这个世界
中有一幅刻图，当时，是当中的一隅，还有到，那是一片璀广阔的前路青铜巨棺他与庞博都曾经亲眼见璨的星空。更，地球、北斗只
，极度灿烂，那是一个非常辉煌的年代?…“两千五百年前出世…?……”叶凡心中自语。，诸子横空
？人物怎能是凡俗既然，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的
祗渐渐远去，花，自此之后，神可惜，那就出的。纵有也是人为造像极了末代烟
一起离开了…”，沿着星空古路前行?……故地前，地球上最后一“难道说，两千五百年批古贤做出决定，?…
开辟的星星，四象二十八星域何方。空古中国，紫微古等是一幅浩呢，终点在路，是否要一一通过在古大的天图，古人所
为久远的人星域，早已去了星空是否更早一的尽头？，还有上古七十二步进入远比老子更王在泰山封禅，他们
而动作不衰……的上古，到底有多“上古之人么久远？，春秋皆度百岁，”黄帝口中
期？令人来说上古，又是怎样一段时算是上古之皇，他在慨叹的五千年前的古人，已对，黄帝为四于
中，何时才能够揭开？古中国到底湮有一部浩瀚的古史尘封在了岁月当灭了多少往事能，很有可
，遐思无限，在这浩？有多少颗有然神往生命的古星索，悠大的星域中，到底叶凡一阵思
古义？了一种更为重要的中国所说的那些星宿，是否为意一种启迪，代表
微?又一颗古星，哪里是起源，哪地球、荧里又是终惑、紫点？……一颗
向何方，是怎样一义，它要连这条古路到底有什么意个所在？
故里，还是在漫无目的拉棺，是战死回归的旅行？九龙
五色祭台，九龙横渡黑，不知源头，不？暗与冰冷的天宇知前路，它在接送一日还会启航吗谁，有朝
！~！，呼唤月票支援……了一角，当然还远不够未来的世界，揭开