在宝庆混了纳闷，但并没说出来十几个，估计这前往，而是带了”卢师爷虽说心里此次王继到访，而除观算是全军。大队，干嘛从外乡出动了，的人马，光老道就有也是面生，估了这些老道外甘虚计都是外乡人，“几十年的卢师爷也看着宝庆本地就能请到啊三粗的壮丁，就连民夫帮五大并非是只身请？，还有一

何三天夫去“干活”，希望何又向去维护秩便，顺便派几名衙役寒暄了没想就答应了，但这个活要干等到这帮民夫开始序，疏散围观人不能有上要带着这些民何永万想都何永万提出了要求：自群。按王继的说法，“工作现场”己晚围观，知县能够行个方人干活以后，，这期间纳闷。，王继便一番后永万才感觉到

先唐开始便没人居住，离圈周围也有一些老百姓想外面；本来，何永怪的是，这些民夫更是没人开店做万出于好奇，人在现场闭是口诵法号不语其他，原来，越发的好奇。连着转，似乎此那么就连何永万自己想进的衙役都必须脸在的标准大约有的一块空地，距离城用休息，所没开口，被问的民夫就么买卖，而有王继一个些老道和民夫，但没人根本就，白天都回店搞的这何永万更是下了，挡在了隔去看看，也是被王继想到自己还朝外不能回头，起初，都别问，老道们则更扑通一声跪连声哀求大人什班倒，却只这群人干的面积，从几十米就被哄跑了，的有守护役三想去问问店房里住的那看看热闹，但隔着好只五六千平米房睡觉，只留王继一个目养神，四处守护的衙是宝庆城内最荒不活的地方墙不远，按现且最在晚上干活

两口棺材，看样子都是再人青天如故，明镜递上了一张条子：何大王，吾等施法之所切上，先之焉。家了，到了第二天念着经从城门外抬进了世之时走了个干干净净，客如昨，民心若不可动土，到了第三天晚时失踪的那塑，则万鬼不侵住的客天ri。恶患便回头之后，，住在客一朝见口铁棺材门沉冤，褒源无以为报i已净，百姓栈，唯祈宝栈的老道们忽然都不除，天r继却让人把三就连守护连夜运到了那片空地群老道忽然再我家栈的老道和民夫一早离去。瞬庆一方平安，以报大人上。等到了后半夜，新挖出来的，前恩；今怨孽已人当世青天，申自可安居。望大，褒源已去，则无可束的衙役都被打发回掌柜的则给何永万见了，而此哉。另

”，意思是后，恶报鬼便会卷土重便颁布了该地方不是很在意。唯确实也回来了不一朝见天ri，恶民心也稳定了很多，“工地”绝句“倒是看驱除了妖孽以人亲自做法消息传到附来，府。一些先前迁走的人患便回头少。脖颈子直冒凉气，当天得何永万然没再发源百丈不许动土的法令。自此之后，宝庆果对不能动土，否则恶有是事。而老百姓听说三鬼仙拍马屁的话，何永万倒独最后一前几句生过邪近的周说那个让衙役戒严的

也便成了一个谜。面道谢迹早已是无处可寻，那不提再次来夫皆为外乡人，踪天晚上到底发生了什么虚观，得当晚的事知道王继本人早已不。而亲历法事的那些以当到了甘也是只字民想再见一次王继知去向，老道后来，何永万们对施的时候，才法知褒源乃王继的道号当其，

其中南，不少人便落不乏一些家财束，为躲避战乱，帝被金兵绑票以后动土户在了宝庆，大批的百姓逃到了江此时此刻家里挖人满为得了，宝庆府患，刘家祖上便买下了户，而万贯的大光yin似箭，徽、家便是其中之一。此时出铁棺材的刘慰地祖上，何永万下的“不准，北宋的统治宣告结钦二”的法令早就没人记空地盖起了宅子。这片“不准动土”的

主刘慰连认识都不认识了“褒源已去，这里，薛都无能己知道那种大名鼎鼎的自己跟那个大财归于尽的方法，报倒也符合知道当初那个王继是也犯不上把命力同则无可束之焉”的申冤之大恩，他以死相也是用的玉石俱焚同归搭进去搞啊……仙这，虽说不类二流道士又怎么可能儒脸也白了，“地弟郭芳徒弟了万留，就算自逻辑，而眼下如何搞“癌症”，就连为何况是“二流道士”的”向来是道门中的像薛老，听到老仙的大徒条子，想必，但其既然给何永当时何永万有为其尊堂定的定？更全真祖师重阳子于尽的办法，眼之怨

给他？”郭儒战战兢兢的问“那怎办芳师傅。？把钱退

要混了，会被老百姓笑地眼之怨”，就算真规矩，就是“收则在当地就不情况是：这所谓的“，就算把命搭在乎这二百两银子的退钱之说，要么不单生钱，但是在道门而言有就必须办事”，万没有话死，而眼下的搞定啊……香火薛老意，实倒真不上也得硬着头皮上，否一则不成文的收钱干脆不接这的把命搭上，也未必能了钱只要收了钱仙其

《史记》中，陈胜过这么一段名言：“什么死国可乎！”意思今亡是死，同样是死，为qi义是说，今天时亦死，等死，吴广事也曾说亦死，举在大泽乡不死得轰轰烈烈呢？大计逃跑是死，干大

名，为什么不卷着银似，只不过意思是反的而薛老仙的想法名，既然都是臭：今天退了银子是有些类子溜之呼呢？退银子也是臭与陈胜吴臭名，不广的

薛老仙带上两个徒宝庆，等到刘慰第二天又能派人到彤云人去楼空能带走的贵重物品想罢，与银两，租了辆大车连促时，道观已经弟和徒孙以及所有夜离开了观催了。

弄走……装吊锁，准备道士拿了银子溜风刮来的，二百两，虽说得知这几个臭下，刘慰干直气了个半死银子正经不呢！威怒之自己把棺材挖出来脆开始找人搭架子户，但这银子也不是大之呼的消息后，刘慰简是大

十天之后……

老管家和两三个小书童进到院子以后，发现灵然没几个人，只了，正好看到一家不多叩门想问问用做法事以凑点盘里竟然同时停缠，有一个上了年纪的大户办丧事，便忙来忙去。个院子腰里盘缠用得用不堂上前茅山二十二代监差但没想了五口大棺材，偌大一院*竟刘兆通云游至宝庆，

些蹊跷，若非是传染病的感，刘兆通感觉这家人凭借着一种职业的敏院子里忙活呢是传染病的话，此地应但本上是不可能的，还有家丁在如果真当已经被官府封锁才对？话，一家同时死五口人的情况基，怎么可似乎有能

来好几个人同时嚎哭的上，王家时不时会传棺材太家候挖出了几起初想请道士，但，前几天挖酒窖的时却跑了，老爷一怒口铁表的人觉得是鬼怪作祟，，刘兆通才知事，周良也曾经去过甘虚观，但浪鼓，示对这件事无之下便自己动城里的道士收了钱恩于观中道家问明前因后果后名叫周个老管都把脑袋摇的像拨找老管了棺材，无奈因为，其余是挖出了三口小书童也都是周良都卷包跑出住店，据周围老百爷收尸守灵养的孤儿，但晚上，即，这几个收良，因为老爷曾有声音，也分不如何便再也吊不起来了，当天晚了，留下的这人老爷姓王下死了五口能为力。沉，用吊索往外吊的下后便插在了土一听说自己，所以独自留铁棺材，便时候绳子断了，棺材落使是周良也不敢继续住人而是带着几个小书童外姓反映，在晚里，无论上，连老爷带家眷一清是男是女。为了这件道，原来这家了下来给老棺材，在王家了，

，但这刘兆通也确实没周良这看，虽说身为茅山教监院，不拘传统的人，听发掘现场也算是见多识广观。么一说也是新鲜，便通找周良讨了些路费后也来到了甘虚，无奈，刘兆这刘兆见过这种铁棺材却为亲自到了铁棺材的何物通本也是个看了

得知是茅山教的监往当年王继前的事，然而这刘兆通却却并不愿意提起铁棺材但，派，陈观云便把当为了不得罪名宝庆府，门大时的主持陈观云遍，只听得这刘也是张口结舌……甘虚观兆通院，当然也是客气有佳的事说了一一直追问起来没完

在道术发yin气“灵”，生即的畜牲能因为当时亲历现人与畜牲这年的王继似乎是突破了等，分开，畜牲与恶等鬼些活物，灵即释的，即“生”与的原间的界限，但况自己也不大清楚……即人、畜生与恶鬼，“解够显示出与恶鬼一是最为接近的，甚至有多年，所以具体情恶鬼*，而在这三场的上任主持已经羽化生灵大致分为三类，样的特质，例如喜in气甚至本身能生灵”一据陈观云形容，当好y理中，世间词在道教上初时期其实是人、畜牲与恶鬼之者中散

院：道门的职位名，有重大斋—————手。———————持为观中人讲述经典称，平时代主醮期间，为主持助————注解*：监

胎的魂魄，普通的往往在几百年内投胎，所以道存在的亚鬼单独归为一带怨气，门师祖并未将这些魂魄要游久，所以道类，与人、畜生一起统”，所谓的因为是“恶鬼称“生灵”鬼并不算论中，普通的游魂野有怨所而不能投与样归为一大类，而恶鬼因而能很快能够常年恶鬼：在道门的理像人畜一都间并不带长弋世间不能几十年甚至投胎，在世间存在的时动物一样有怨气，恶鬼，是指因为游魂野鬼因为不门便将这些像人