缺乏神圣性；可若贵族们便认为教宗不杀生祭祀，因为师们在场，才赞普和大贵族的会盟教宗师，算正规大会盟如不来执刀。必须要有苯杀生祭祀，佛教僧侣又愿意做，只能让苯

这就欲坠。那么整个帝国便是摇摇是赞普离不开苯教的地方，现在还是旦贵族内毕竟他对高原的统治，摇，有地动山得倚靠贵族，一

。于是赞普只能摇摇手种宗教都可以信奉同时存在两种宗教，两令，认可仲现在愿意下达法国内能，低声说：本雍，且不能互相伤害

，住在桑耶让，便中。”香日乌勒见赞“希望赞普提出了第一个请求。能许可我普退寺当

无奈地答应下来。赞普眼神空洞，

允许本波师们研习新陵墓。”这是香日乌勒“希望赞普能为赞普修建一座的经典，并且能的第二个请求。

偷抄袭佛教的典籍，加葬礼也按照佛教下葬。形式来办，这普这时已发愿，死后葬其实所谓新的经典，入到桑耶寺为就是苯教偷头换面，然后冒仪轨来时香日乌勒要为自己建造的佛塔里，实际便是逼迫赞普死后要按苯教以改赞普修陵墓，充为自己的东西；而赞

对此赞普也只能点点头。

“最后希望赞普能的名册里。”不要把他们再放在征税回复苯教宗徒的身份，

的。令税带来的，有苯反佛的大苯教信佛，要么被流放，发激烈斗争，在赤被活埋，，都曾和苯教爆原时历次佛教（有的是臣玛祥.仲巴杰统统被的）进入高来的唐朝公主其余先前，松德赞主政时期，苯教遭到惨败，崇嫁姓身份，统一为赞普纳的是从天竺地区传来打回百徒们要么被勒

香日乌勒反攻倒算的现在是时候了。

要求无最终，御前本波师香日乌勒的三个初步取得击胜利。不被应允，苯教的反

种印章，芒措，赞普也能叫先前平戎城身边的近臣取而对蔡邦.中的失责罪过，然后，先在上面写上蔡邦.这是西蕃贵族们的特却亲手在木简末尾加盖印除”。芒措和尚绮心儿在道的大战印”，一旦加盖这权，也叫作“便表示赞普赦免了犯罪者，了“善良之来了份“流动木简”无法惩处，他只

去。得除的蔡邦.芒措到印下，是扬长而分满足地和众人退得意非凡，接着就十

只深能深深地将脑袋。此刻他的旁侧哭泣了起来埋下来，而波雍妃在挫败的赞普，感到更

册和黄册依次摆在赞普随后几位财务官将红册、白的眼前。

和田赋统象雄、青海的统的河陇汉地本部的，丁口计数据。黄册则是后来征服的统计数据计，白册是附庸如红册是高原

么”本部茹接着很的桂，从军的庸其中赞普只次西蕃可全不同，这精壮丁哆嗦着，其数，其中的到处都是勾亡被俘的更是不计说到：多人，了红册，这红册看纸面上田产如何办？当兵的五个到三分之一多涂的笔迹，赞普的嘴角颓丧地对财务官口损失非常大，和他大会盟时相比已完本几乎损失了四分之一“死了这、更死

的减。收取须尽快重新划分田界的田会无人耕作，很田赋便会锐快就会荒芜的，来年财务官小心谨慎，不然战死的人名下地回答说，必

意急备把无主的田仲准切要振兴平民的地，重点分配给原“这如今也有们。”赞普力量。次本雍本产业寡微的平民

来支持，本来支撑住局面。另外要尽快学习雍仲要仿效唐家支新军，雍仲的宫高岳雍仲的禁军，这次不需离东岱，只的经验，让禁军脱殿边侧驻屯、操练，大蕃也要组建一另外他对财务官吩咐说，重新组建，禁军武士也不需要护新锐的火器，马上持、射手和庸们要那么多人在本本

普的位子禅让给牟尼。“兑现战前不过，”吧，本雍仲要要本雍仲亲自操耶寺里唤来办了......把莲花师的诺言，这些把赞和牟尼，从桑事不需

靴子前，说伟她楚楚可怜，伏这下波雍妃痛哭起来，大的天神赞普，在赞普的为何要舍弃你的子民。

声对她说，不要过分叛臣继位，这辈子雍仲自十八岁开始诛杀也是以退为进，什么风浪本雍仲是绝对不赞普低担心，本儿的。会放过蔡邦和尚绮心没有见识过，而今禅位将来

的赞普尼从寺庙里喊来，语重心长对牟尼说：把牟其后老谋深算，果然宣布禅位，他

木简、三审判木简和是大兴佛教，建起僧后，本雍类似唐员严重，也是非常棘么事难以定夺，；第三件制，要求贵族增强道内丁口减高原内确立了三件事比起来小让大蕃道的贡献，第一件事是对节度使）制等，但和前做了三件事的，另外如果遇到什确边境德汉地，对南面也如细化了告身加上如今唐蕃战事绵件事不了可以咨询莲花师。”的延，很惭愧，就做了这了些有，比极盛真智五论（手仲这辈“本雍件事是对仲的三疆域扩展立了到。子只的国土安乐吉祥。还流动木简这些律当的能丢弃泥婆罗国，把大蕃侣供养制，外攻占了河陇你在接过赞普的位子法，加强，不过这也确实给你相征服过可以来问本雍仲，也压力，再，国事，便些微不足德修养，的秩序；第二

了。好，他原本在桑佛法耶寺修行密宗要接过父亲的位子牟尼实在是不清楚怎么就好的，

摇，是要实行种种决断今的西的是，当蕃风雨飘的时刻了。但他很清楚

牟尼便继位了，他还未被且被臣下称为进入到虎暂“牟尼赞普”。们上尊号，便之苑和鹿之当赤松德赞和妃子苑隐居后，

下几当机立断，先做以进行商议后，决心件事：牟尼在和老师莲花生

多的血可以流失，哪在所不惜；怕为此丢弃外围的和，消弭战事，因西蕃没有更首先，尽快和唐家议领土也

来缓和的矛盾；其虏分，牟尼希望解上，并重新思而今越来越尖锐放奴隶，且抚恤平民，和温末的身份划原划分田索对、宁更次回，并重新于高赎庸、扬更，全力把近三万俘产，恢复产业为

，还有、汉地的禅宗，把愈演愈烈的冲突给稳政策高原的密宗定下来。苯教间的和解共存还有，尽快推行