，佛教僧侣又不愿意做会盟，必须要有苯祀，贵族们便认为缺乏神圣性；可若杀生祭，只能教宗师们在场，才算正刀。规大会盟如不杀生祭祀的师来执因为赞普和大贵族让苯教宗

不开苯教的地是得倚靠贵族摇，那么整个，现在还他对高原的统治方，毕竟帝国便是摇摇欲坠。一旦贵族内这就是赞普离有地动山，

以信奉，且不意下达法令，认可国低声说：本雍仲现在愿宗教，两种宗教都可能互存在两种相伤害。只能摇摇手，于是赞普内能同时

让，便提见赞普退希望赞普求。出了第一个请能许可我，住在桑耶寺当中。”香日乌勒“

赞应下来。洞，无奈地答普眼神空

师们研习新的经典，并且能座陵墓为赞普日乌。”这是香“希望赞普能允许本波勒的第二个请求。修建一

而赞换面，然后冒充入到桑耶寺为自己建塔里，葬礼也按照佛教典籍，愿，死后葬下葬。普死后要按苯教造的佛仪轨来陵墓，实际便是逼迫赞形式来办，这时香自己的东西；抄经典，就是苯教偷偷加以改头日乌勒要为赞普修普这时已发袭佛教其实所谓新的的为

也只能点点头。对此赞普

苯教宗徒的身“他们再放在征税册里。”份，不要把的名最后希望赞普能回复

教徒们要时，都曾和苯教爆发被流放，其余的统统臣玛祥.仲巴份，统一纳税。来的）进入高原朝公主带来的德赞主政时期，苯教遭次佛教（有的是嫁来的唐为赞普激烈斗争，在赤松杰，有的是从天竺地区传佛的大被打回百姓身到惨败，崇苯反先前，历，要么被活埋，苯么被勒令信佛

反攻倒算的现在是香日乌勒时候了。

最终，御前本波师的反击初步胜利。苯教取得无不被应允，香日乌勒的三个要求

后一旦加盖这种印章，却亲手在木简”，先在上面写而对蔡邦.芒措大战中的失责。先前平戎城道的者，这是西蕃便表示赞普赦免了犯罪，赞普贵族们的特权，心儿在过，然能叫身边罪也叫的近臣取来了份“作“印除”良之印”，也无法惩处，他只尚绮上蔡邦.芒措和简末尾加盖了“善流动木

。着就十分满足地和措得意非凡，，是扬长而去接得到印除的蔡邦.芒众人退下

的旁侧哭泣了起来。深深地将脑袋埋下来，此刻只能而波雍妃在他感到更深挫败的赞普，

随后几位财务册和黄册依次摆在赞普的眼前。官将红册、白

计数的统据。白册是附庸册则红册是高原本部的是后来征服的河陇汉地如象雄、青海的统计数据，黄丁口和田赋统计，

产如何办完全不同，这次茹本几乎损被俘的之涂的笔迹他大会盟时相比已桂失非常大，更是不计其数，其失了四分”，这红册和？本部其中赞普只看了中当兵的精壮丁口损，赞普的嘴角哆嗦着，红册一到三分之一多的西蕃可，从军的庸、更死亡的纸面上到处都是勾接着很颓丧地对财务官说到：五个死了这么多人，田“

划分田界，不然战死的来年收取的田赋便须作，很快就会荒芜的，人名下的田会无财务官小心谨慎地人耕回答说，必会锐减。尽快重新

“这次本雍仲准备把，重点分配给原本产业无主的田地寡微的平民们的力量。。”赞普如今也有意急切要振兴平民

人宫殿边侧驻屯、操练，另脱离东岱，只在仲要仿效唐家高岳的，禁军经验，让禁军新组建本雍士也不需要护持、射手和要组建一支新上大蕃武也官吩咐说，重外要尽快学习新军，来支撑住局面。另外他对财务仲的禁军，这次不需要那么多锐本雍仲的的火器，马庸们来支持，本雍

把赞亲自操办了.里唤来吧，本雍仲要兑现战前的诺言，普本雍仲桑耶寺把莲花师和牟尼，从“不尼。”过，这些事不需要的位子禅让给牟.....

弃你的子民。说伟大的天神赞普，为何要舍赞普的靴子前，这下波雍妃痛哭起来，她楚楚可怜，伏在

辈子什蔡邦和尚绮心儿的。她不会放说，不要过分担心，本也是以退为进，将来本雍仲是绝对叛臣继位，这过，而今禅位赞普低声对过雍仲自十八岁开始诛杀么风浪没有见识

对牟尼说：重心长果然宣布喊来，语其后老谋深算的赞普，禅位，他把牟尼从寺庙里

些，很惭愧，就做了贡献，不过这也确实棘；第二件五。你在接过安乐吉祥。还有，比如，再加上如今唐蕃修养是非常细化，确立了能丢弃，另外如果遇到赞普的位子后，本雍第三件事，便是大兴贵族增唐节度使强道德比起来小了是对内确立了真智域扩展到极盛；僧侣供养制，让大“本雍仲这辈子只了告身制，要木简和流动木简）制等，但和前三件事求手的蕃的国土仲的三件事不事是对外攻占了河陇汉，可以来问本雍仲，什么事难以定了高原的秩序佛教，建起内丁口减员严重，也战事这些微不足道的夺地，对南面也征服过延，国也可以咨询莲花师。”这些律法，加强做了三件事，第一件事木简、三审判边境德论（类似给你相当的压力绵泥婆罗国，把大蕃的疆

亲的位牟尼实在是不清楚在桑耶寺修行密宗佛法子了。好好的，怎么就要接过父，他原本

实行种种决断的时但他很清楚的是，飘摇，是当今的西蕃风雨刻了。要

当赤松德赞和继位了，他还未被上”。们进入到虎之苑和鹿之苑隐居后，牟尼便尊号，便暂妃子且被臣下称为“牟尼赞普

下几件事：进行商议后，决心当机立断，先做以牟尼在和老师莲花生

议和，消弭战事，，哪怕为此丢弃外围的领土也在所不惜；因西蕃没有更多的首先，尽快和唐家血可以流失

原划分田其次庸、扬更、宁更业为上，并重新思索对全力产，恢复产和温末的身份划分，牟盾；的矛尼希望解放奴隶，重新于高，把近缓和而今越来越尖锐且抚恤平民，来三万俘虏赎回，并

原的密愈快推行高宗、汉地的禅宗，还烈的冲突给稳定下来。有苯教间的和解共存政策，把愈演还有，尽