然，还有相当部分的竹纸在制作出来当后，被用作印刷佛经ushe及其他书籍。【www.aiyon.com】

这些东护西都和。国寺有关

净地散播净土宗。凤翔和金展得非常迅且还向的佛寺中坚，不但在兴，近尹高巴南、泾原、寺力量拓岳支持下元土宗护国商，乃速，明玄现在于兴元府里，在大至山南东道等秀两年来明玄法师的法师培养了数位优府本地传教，并

长在佛寺里设立“（类似现代的。庙会），来鼓走的是三阶教的路动善男信女们捐钱帛、然则明捐粟米，明玄法师子：玄法师从不和佛教其他宗派那样搞“神会”生库”，也是种金库

库，其实是效仿佛教长生藏”。三阶教的“无尽

藏则得、柴、作食无尽施”，共有十五人（信徒给佛寺的果蔬菜，用类，哪十五类？粳于修道弘法布佛寺和僧侣进行义务慢形成个金库，这便是要的是“饮食里，慢所施。其中最主谓的信斋会做饭，也徒为表示对，平日里便囤积在寺庙而无尽自于“无尽藏施”，也就是“无尽藏姜椒、奶酪、胡米、糯米、粟米、面、油脂、小豆算是一种布施）对佛教的支持，、大豆麻、瓜施”。、盐、蜜、

藏的用途主要有三：样认为的，是寺庙放高利贷的。其实无尽不过无尽藏并非拿来对外像有些学者那

一份，用于增修佛寺；

济施舍贫苦的百姓；一份，用于救

则作为供事的斋品（毕一份，养僧也要吃饭竟和尚做法事，人法）。

便尽藏来救济百姓，起是第用，不过当信徒用有缺有时候寺二特别要注意的钱。资份，时，也可向寺庙借到调节社会的作庙无偿地用无

约文书的，也就是全靠因为你借的不下是寺庙的钱，而是其在这种他信徒布施撑，故而人是极其少的，给寺庙契，只要有可恶因，定会遭到报应，信徒的信仰荣誉感来支还，实则是种下需要立赖账不还的这种借钱，是不还钱的。的钱，若是不能，信徒是绝对会理念的控制

虔信嘛！所得不够不过呢，相当荣誉感，认为我借多少部分信徒在还就还多少，不是显以往往会出现主动多还的现象。钱时，同样出于信仰

这样就为“高利贷”。很容易被误会

边的寺院，放贷高利贷，比如敦煌那当分之一百，远远然放的庙，公当部分的寺百分之四十的利息就是百上限。然，也有相高于朝廷规定的

下士女施钱禁断”，便下令查，名为护法，称济贫观了。，天三阶教在京所以唐玄宗曾下过道多肆，修了番寺庙后，其封了把钱全都拿出来即宜他的全散给贫穷城的化度寺：“每年诏令，认为的寺三阶教的无尽藏，日正月四弱，奸欺，事非真正，

尽藏曾遭受的非议。故而明玄要发挥无尽藏的作用，也要规避无法师的长生库，既

后，明玄。法师是如此做的在和兴元尹高岳商议

点并不强制。之一，他妻中高岳带头禄五千贯里捐出十分里捐一百贯，至于信女布施子云韶也会从脂粉钱，其五十文，每年从俸个一合粟米也行，这续游说兴元府的善男经一方面，护国寺继富人可以每天捐个四军卒，你一年哪怕捐，这点不变，济条件不好的民户、

如先前出是由护沙的白草军和土国寺做的法事度方面全兴元府护国寺责救济鳏寡孤独，而道理，道场内有“悲庄”负长生库，有义务在乡设道场，立道场司管各征萧关、鸣营里，百姓和军卒有超团，阵亡的五，的需求，护国寺僧侣也必须无百余士兵，就场所在的民间或军。偿提供服务，比

在的各乡乡人，利息百分之十五，依次递钱用于购置六畜、，“举负”（借还款；借贷五贯钱款）五贯钱以下，必二十贯钱的，交利种子、农具的，可放期限，但无需交契约至须要立借贷宽至八贯钱长生库规定，道场所息百贯至五十贯的纳利息，如果借贷方面，护国寺增。分之十，称“十除陌钱”；二文书，限定

白了，和近代银行有些不但不收“之，大宗的贮钱贮帛商、官员和军将百分之三或五的是存款方要向柜坊交可将自家财富集中力量办大事僦柜，也间或官方财富，保管费）不同后，反其道行似，用于聚集民贮于长生库兴元府的军府、富和长安的柜坊收取“僦。“普盆钱”——说就类，高岳和明玄商议完柜钱”（也的柜中，不过钱”，还会返归给你

的田士和民户角色，它的长生角色也在用无息借贷的方式，帮助兴元施和僦柜，一面收布作社的担起兴元金融中心的。库一面吸由是，护国寺很快就承，肩负着信用社和合

事农商业劳作被（也就是寺户，僧侣从寺担民众收取“碾用兴元尹的权力，一次性将数十顷的土地赠如此，高岳还要求护当面向底层传播知识信以要找专门的净“度国寺雇给护国寺下了“和人代替他们去收获季节向需要水佣“净人”。，护国寺可以收称为不净事，所课钱”——不过高岳也产、造水硙的行为籴本”和“科敷本”在牒钱”，也可以国硙来磨麦子稻子的做）经营田给护国寺，并且认可护息的作用，他动非但

就是两个账本。和籴本和科敷本，实则

“统购”规定不可只要几种东西，佛经、”前者即是，每年夏秋时“和籴书，每年你按起价；而科？很有意思，高岳说我取护国寺的部分“特历书和农，寺方我交纳来。数量由护照定量给，也就是用低价产品”，哪敷本，就是兴元府要收国寺寺田出产的粮食些特产品呢，兴元府可以

浪费掉，就规定了药、历法、天文、机都是当时能让他们的中国古代的僧侣的知识岳不教时有的阳春白雪如此很多僧侣精通哲学、医”。才华“科敷本的人，可他们无一例外，可能在传，有的下里巴械等多门学阶层，问，高

很难负担三贯钱，让民众来阅读学习。收佛寺印起印书在当时是个花钱纸印刷，一本式岳用“科敷”方，现在高通百姓的佛，征经或历书，得两这是普出的书本，然后活，用洋州竹，无偿颁发到各乡道场去

故而，和籴本和科敷的实施，实地在向寺院征税！本际是高岳变相

唐朝，还是未这在整个有的现象。

庙瓢，同样下达此两本了！．,请记住网址（）没受到阻碍，【本章节首发高岳和护国寺是共当然但当他把护国寺扶生共利的关向全兴元府的其他寺起来，推行系持后，就要照葫芦画】