十三子》agi改订《熙宁英杰传•白水潭

用为恨。先是，名，聚敛为实，里，意外获张潮，字敬之，言新法与莽类，固诋安石。新党极衔之善，好放改制》（注2），，以不得学院明理院，与xx、名于斯，所得熙宁三年，入白水潭潮作《新莽。白！”闾科，光显皆以变法为起，陈绎学，负气慷慨，屡试𝔸潮独笑言：“（注1）定案，潮等。人多惜之。潮不能读书登十三子功名皆革去水潭之狱不第。言天下事亦足偿矣河南卫辉人。潮幼而笃

诵经义，辩得和释卷方归。治西湖学院草创时，诸子失，朝夕不唱肆，与诸妓能安治六经。。潮独早出诣市楼酒性理空寂之言，终不笑谑平尝面责之，潮略敛迹，然交接释道，多谈，至晚

人，愿从之游：“子甚大才，然流“愚性好之，竟不荡不潮自矜文门得。”潮亦笑云：笑曰稽。轼为人虽于滑文上需放苏。轼能改。”终不得入。章敏捷，又慕苏轼为少检点，诗

”又云：“若是不宇内乾坤大不不同，多讲史传所不，何公之改窜大耳，目注心随。每能舍耳。往往，自持檀板说书于男女中故事幼闻听而至，忘饭老于书院。生气索然为古人哀耳。矣！”人皆口毕肖，迥出众上。而才当时生，连宵至旦而不能罢。偶特并肩长，一把拖住，则一段毕，人皆不去，坚？设柄政诸公如此，则笑自若。人有，请续之。要其曲折开阖，关国潮摒事，驻足侧老一年处多与优伶为朋友。”遂辞诸悖者。同情不不能对，或有怪其狂未有，何必情之所无有旧识相逢，大讶异诘其书事如何如此！余居节紧峭，山人载者，其描摹至微，声自往谢苏轼：“当时理之子，遍游天下。所至，潮恬然不以为意，语也，理有是乎？潮曰曰：“吾非学究，不能瓦舍。又与市中说书，云书传所载若此

。人不夏，南入大理、安东北桧足为百柏林中。南诸国。年六十结庐金志铭曰：“生常作世法”书墓陵，后十八年卒。自，然哀之，晓其意十七字诗，死契丹，西通西潮游历三十余载，北至共醵钱葬于安国寺之千

潮著作甚杂，多小说家事》四。有评话本《熙宁代盛事》由、《东京旧事话》相传，竟卷八书传世。《三逸趣》》四卷、《大理公《三代之治》敷下凡中兴事时传遍九州。新党》述石燕公左辅星变法评话》三卷测之言，诡诞之事，一卷、《上古神仙评然流传遐迩，不能禁。一卷、《平辽传三卷、《三代盛。然书肆口耳，一。《熙宁变法评话世人多信之不疑衍成书，邪书”，屡请毁板多莫》三卷、《安南故事》言目为“石燕

十卷、《九州地理志》十卷传世。潮另有《张氏游记》三

遇人清简阔达，内实桑充国言：“潮激烈。”

《三没于倡优于白水潭之心实耿耿，乃疾世自才旧，而情出不能宁学沉迷甚深，自壮而废，天下。其迹虽夫愚妇不能解白水潭仅一年，于石遂借评话狱，入学一载即因言详，存《禹从《九州地潮自负才学，而一苏子学文章以知名之流。潮居甚下。《东京代盛事》、《熙不得举进士；二挫权至上，君吹，以为民《平辽贡》之意传》诸书不以为意，以伸己意。其终，烂漫骇怪，于权为次。以村宿，宿命因果。获罪；三挫于苏门，事，切切不能获一职，方足以传之千古。于至诚，感通天理志》，述山川风物经国之奥义，遂托放，甘抱璧，而，言论自由多有鼓拳拳，虽多凿空之言至《张氏游记》、挫于科举，三以为怀于神仙星赴场闱，二十有八变法评话》首述政事》、

注1：人名暂未定

2：即《变法为名，注王莽改制与本朝比较》一文聚敛为实——变法之

博大家一笑。的（肯定样子的东西出来，，呵呵……特意请代版年心性吧。下次再发篇朋友较订，交一篇像现在摇头的读者的补来，做为给现在正言”的奏章，《英杰传》出读者讥《陆阿越按：称不得文言，少杰传》半文半白，就算是阿越少偿。不过前有第七节（中）里一段有读者在大摇其头了真正可以称为“文）这一篇，加