红云一怔，前，看到寿山大阵中，来到五庄暗道：“这镇元门前的一副对联，红云随镇元子进了万”观的门子好高的傲气。

神仙府，与天同寿道人家。长生不老

是说这个境界只要，便会与世长存，可是不差分毫。传说中的不遇到什么劫难个字，尊恐怕也镇元子却能说出与天元始傲气！比之就的十四，到了大罗金仙就可同是何等的心境！何等的道尽了镇做到，也天以元子与生俱来的傲气，短短寿，这长生不老这个境界

有何不妥？”看到红云了哪里，镇元子疑惑道。走到门口，定在“道友可

一笑山可谓，能在此这五庄观更是灵气雾化友的这处道场真是让你这万寿红云好生羡慕，道“哈哈，充足的地方，而你修炼，定能事是这方圆百万里灵气最半功倍。”红云，有些羡慕的说道。

绕起来。气充足，因云雾缭这方圆百万里的灵书膜所化的地为镇元子手中有大地的红此，也就让五庄观变得云说的没错，万寿山确是灵胎气聚集在，将

，进了五庄观，镇清风明月上了一些仙果元子到了一旁。退与红云分主客落座，

询问道：“呢？若是卷入三族大劫镇元子忍不住了，开口，拿起仙果细细品尝了两人无话红云道友此时不在道场来，过了一会，静修，为何游历洪荒起，岂不悔矣！”

对他高看了一番就能知道外面大劫这点又让红云元子，心中了然，看来这些先天大神没有将起，。元子闭门不出，，天数不明，镇看了一眼镇主，如今大劫将起一个简单的红云

这是因为镇元子有地，书，大地之上很其实红云不知道难脱离他的耳目。

争斗都会衍化一，时间一久就会形又岂能不成量劫。”发生争每一场红云一叹：“洪荒已经族林立，距离开天种劫气有上千个元会了，斗，如今洪荒万

何尝不又是机缘呢？贫大劫即将来劫虽然意味着劫难，但态，让走洪荒，历洪荒百临心境更加稳固。”，量道故而行“故，这洪荒第一次

这让他对乱如红云说理不清的境界更加难以估测红云镇元子面露沉思，。，同乱麻，任镇元子的有些他知道，但有可现在天机混些机，他也不知，暗下如何推算都推算一番天

，不由得对于红云的云道友真是境界高大毅力钦会身损道消，红羞愧。”，镇元“这量劫稍有不慎就佩了起来：云以身历劫深，大毅力之辈但听到红

着镇元子说道，他“道友谦虚留不住他。的修为，这洪荒哪里已经看大罗金仙也了，以道友出镇元子大罗防御无双，与空间法则加上地书的圣的威力，就算准去不得。”红金仙中期的修为，再云看

间为之大神公认的两大法则，也只有盘古大神的力时间不出，空尊，这可是混沌魔一筹。道可以压他们

身而退。自信的，只要不对上祖人，就算不敌亦可抽己实力还是很龙等人物，微笑，他对于自镇元子露出对上其他

镇元子有意结交红是时候，我这打。”云这个大能，对着清风“童儿，去果来“道里有明月说道：十颗人参友来的可真一果树，正好成熟。”

“是老月转身退下。爷。”清风明

传说中的宝贝候，想到人参“人参果！”是人参果成熟的时到现在正也是想品尝一下这有人参果，可他没有想这时红云惊道，他知道镇元子这里。果，红云

，其余的都不见，月桂树在太阴星之上先天十红知道，青莲，蟠桃，人结下七个葫踪迹。参果，，仙杏被雷震芦也化道了葫芦藤，仙杏，芦藤云传与王母，人参果就在镇元子这里，葫黄中梨，绿柳，苦竹，子所食桂树，为扶桑，月大灵根，青莲开天即，扶桑在妖族损，蟠桃被鸿钧道阻

闻，就能年才成人参果是先天十大四万六千年。千年一开花，三才熟，方九千年果子，，凡人有缘能闻上果子千年一结果，又过三千一颗，便能活的模样，就如又名草还丹。三相似，四肢俱全，五官三朝未满的小孩活三百六，吃上一灵根之一，结三十个兼备

荒独此一家，过了果然，真如小片刻清风明月端着两个盘子走了进来，镇元子微笑不语，这人参果可是洪儿般模样。红云一看，

好气运人也要眼红的东灵根你都有。”红“道友，十大先天云怎能不羡慕，这可是十大先天灵根，圣西。

“还请道友品尝。”镇元子道。

些下不了口一气他有一个人爽，自己的法力增加了，看了一看，这小儿参果，心一横，咬一丝。态还真让口，顿时感觉心神红云拿起了

了实际性的参喜欢上了这人到了他这个境界，人参果也只算这样，红云嘴的果人作用，不过就即化，整个都暖洋洋的。果，下口清爽，入口子，起不是个馋

，真是秒啊！”红云自己的吃相。随即又拿了里，丝毫不顾“好一个，放到了嘴

”镇元子“哈哈，红云道友真乃豪爽之人尝了起来。也拿了一个

个人参果了。还是有些意吃完人参果之后，红云开口向镇元子讨犹未尽，可也不好再要，毕竟已经吃了人家五

尝，等道友离去之时哈哈大笑道：“道态道友十友若是还想品到红云的姿镇元子自然看，。”，我让送与颗

贫道就”红云却是不想婉“这个....那镇厚颜一次了。结好，那他自然也图个乐意。拒，元子也是有意

论道之事，镇元子红云提出番，定有助么高深的“不若你我论道一境界，能与之论道一这有自身的道番，以证道法修为。”行。大为同意，红云

“既红云的脸然道友同意，那便由贫色变的严肃起来。道开始吧！”

。”自己。然是道。自然者，自，，如此，这样“道，自然也。自然即，那样

数。”“所谓大道者，高而无上，莫见其首，见其基。始而无先所谓大道者，卑而上，引而仰观，其上无，莫见其后。大道之中，莫见其前。终而无尽而生天地，天地有高下无下，俯始终之之中而有阴阳，阴阳有之仪。天地而俯察，其下无下，莫