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第四十一章 炮神庙

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傲气。”红云随镇元子进了万寿高的对联,红云一怔观的门前,看到门前,暗道:“这镇元子好一副山大阵中,来到五庄

与天同寿道人家。长生不老神仙府,

十四个字,心境!何等的傲气!比道尽了镇元子与生境界,到了大罗金仙便会与世就可以做到,能说出与天短的子却到什么劫难,只要不遇就是说这个境界可是镇元俱来的傲气,长生不老这个之传说中的元始天尊恐长存,同寿,这是何等的怕也不差分毫

道友可有何妥?”看到红云走定在了哪里,镇元子到门口,疑惑道。

方圆百让红云慕,你这万寿山可谓场真是羡慕的说道。炼,定能事半功倍哈哈,道友的这好生羡方,而你这五庄万里灵气观更是灵气雾化,能。”红云一笑,有些处道在此修最充足的地是这

胎膜所化的地书,是灵气充足,因没错,万寿将这山的确红云说的就让五庄观变得云雾元子手中有大地方圆百万里的灵缭绕起来。为镇气聚集在此,也

进了五庄观仙果,退到了一旁。云分主客落座,清风上了一些,镇元子与红明月

一会,镇道:“红云道劫,岂不悔矣!”修,为何游元子细品尝了起来,过了洪荒呢?若是卷忍不住了,开口询问两人无话,拿起仙果细族大友此时不在道场静入三

元子闭门不出,些先天大神没有一起,劫将天数不明,镇将起,这点又让红一番。就能知道外面大劫个简单的主,如今大云对他高看了中了然,看来这了一眼镇元子,心红云看

脱离他的耳目。实红云不知道,这因为镇元子有地书,大地之上很难

不发生争斗,每一红云一叹:“洪荒已经元会了如今洪荒劫气,时间一久就会形成量会衍化一种场争斗都劫。距离开天有上千个万族林立,又岂能

,历洪荒百态,让心荒第一次大劫即将来临,量劫贫道故而行走洪荒境更加稳固。”机缘呢?尝不又是“故,这洪虽然意味着劫难,但何

知道,但有些他也天机,可现界更他对红云的境不知,暗说的有些难以估测。在天机混乱如思,红云镇元子面露沉下推算一番同乱麻,任镇元子如何推算都理不清,这让

但听到红云以钦佩了起来:“这量身历劫,不。”,大毅力之辈,镇元羞界高深劫稍有不慎就会身损道大毅力由得对云道友真是境消,红于红云的

,再加上地书力,就算准修为,这洪荒哪中期的修为里去不得。”红云看着圣也留不住他与空间法则的威“道友谦虚说道,他已经看出镇元子大罗金仙了,以道友大罗金仙镇元子防御无双,

们一筹。两大法则为尊,这可是混沌魔古大神的力之大道可以压他神公认的,也只有盘时间不出,空间

要不对上祖龙等人物,对上其他人,就算不敌镇元子露出微笑,他对于自己实力还是很亦可抽身而退。自信的,只

人参果来。”说道:“童儿,去镇元子有意结交红云这对着清风明月“道友来的可真是时候打十颗我这里有一果树,正好成熟。”个大能,

“是老爷。”清风明月转身退下

贝。云惊道,他知果,红中的宝道镇元子这里“人参果!”这时红可他没有想时候,想到人云也是想品尝一下这现在正是人参果成熟的传说有人参果

,人参果就在镇元子,青莲,蟠桃,人参桑在妖族,月损,蟠桃被柳,苦竹,葫芦藤,其余的都不见踪迹。在太阴星之上葫芦也化道了,仙杏被这里,,仙杏,扶桑葫芦藤结下七个桂树果,黄中梨,绿大灵根,青莲开天即鸿钧道阻传与王母树,为先天十,月桂红云知道雷震子所食,扶

似,四肢俱全,五官十大灵根之一,又名兼备,凡,方九千年才结三十人有缘能闻上一闻,就就如三朝未满的小孩相百六,吃上一的模样,能活三三千年一开花,三千年颗,便能活四万六千年草还丹。一结果,又过三千年果是先天果子,果子人参才成熟

模样。风明元子微笑不语,这是洪荒独此人参果可月端着两个一家,过了片刻清,果然,真如小儿般盘子走了进来,红云一看

“道友好气运,十大先可是十大先天怎能不羡慕,这灵根你都有。”红云灵根,圣人也要眼红东西

镇元子道。“还请道友品尝。”

参果,看了一看,自己的法力一口,顿时感觉心增加了神气爽这小儿态还真让他有些下不了口,心红云拿起一个人一横,咬了一丝。

洋的。是个馋嘴的果子了实际性的作用,不过就算这样界,人参果也即化,整个人都暖洋到了他这个境入口这人参果,下口清爽,,红云喜欢上了,起不

顾自己的吃放到了嘴里,丝毫不个,秒啊!”红云随即又拿了一相。“好,真是

尝了起爽之人”镇元子也拿了一哈哈,红云道友真乃豪来。

经吃了人家五个人参果未尽,了。可也还是有些意犹讨要,毕竟已后,红云不好再开吃完人参果之口向镇元子

,等道友离去之时:“道友若是还想品尝友十颗。”镇元子自然看到红云的姿态,哈哈大笑道,我让送与道

“这个就厚.拒,镇元子颜一次了。”也是有那他自然也图个乐意。红云却是不想婉񱜆贫道意结好,

“不若你之论道一番,我论道一番,以证道法修为。深的境界,能与么高”红云提出论道之事,镇元子大为同意,红云定有助有自身的道行。

,那便由贫道开始吧!”红云的脸色变的严肃起来。“既然道友同意

“道,自然也。自,那样。者,自,然,如此,这样自己。然即是道。自然

者,高而无之中而有阴阳,上,引而仰观,见其前。终而后。大道之中而生天地尽,莫见其,天地有高基。始而无先,莫其上无下之上,莫见其首,阳有始终之数。”察,其下无下,莫见其而无下,俯而俯仪。天地所谓大道者,卑“所谓大道

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