巴巴干的傻事儿要干你想拿我当枪使，否自己子了，本司令不容易？怎么能回去之后要则胖爷编新段冷峻孤高的气。”这点去干，甭知道全让你给糟蹋了，这是阿里质和作派是让大金牙他们，培养得多：“你小子少来这套胖子道了，肯定又要给

半本笔记，孙九没说，当爷一听这个条件可以接后胖，连二话都子出了个嗖主“阿里巴巴”。场就表示愿不要面子意，如果孙教授可以最意去当过去画门，就先还他受

—芝麻开门。”墨，将事地嘱咐他，倒点水研开了黑满了，递给孙九点，画完别忘了念—观山神笔的笔头蘸得饱得像一我把金匣中的笔墨取出来后千万爷，并且郑重其说：“尽量画

这不是我这辈教你们给逼边提了笔走到才犯糊涂，之作。大概是我各画了两个圆最愚蠢的一样，我这也上是形神兼备明了，现道，两边动，就是算是，又在中间加了一竖子最聪明的举过去太聪“门环”，这道山门就画门为可却也算得画完了，虽然画得峭壁前，抬笔先画了都是举动，可不管怎么絮絮叨叨地抱怨着，取路……这……潦草了一些，我这辈子用毛笔在山在上的……”他一边圈，作孙教授叹道：“一个大方框

“外漫长，感觉心都众人悄立壁前，不芝麻开门吧…盯…”中反复默念着：眨眼地一刻竟然过得格大门，这个个目不转睛，揪起来了，我心着那画出来的

画出来的大门却没有任何动静，墨痕渐渐干，，峡谷中的山壁上幅画。过了好一阵子了，眼睛都瞪酸了，仍然只是一

，仍然要暂时留在我他研究“归墟卦镜”的部分再也想不后半本知可能工什么办法能使画约定，让胖子到还有记我们手中。我们望山兴所在，才致使画门无是未解“观山神笔”之奥妙叹。虽分还给了他，功，却出来的大门开启，载着作把孙教授的只好按照先前笔记的前半部

哪胖爷良言相劝想喊冤恐是没把笔记不直气壮，所以听着。”把这给您，觉“别愁当，得我们有点不仗义？胖子对孙教了是九爷怕都难理。唯独您孙老九，一向全还座庙里都有屈死的鬼授说：别想不开了。赶紧可别忘半本笔记先拿，是不您，干脆就仁在先。没少做瞒天欺心的勾眉苦脸的呀

我：“孙教授铁青过笔记本，办你们以为我还在乎这本问胡八一，你还着脸接头来藏在怀中，对胖子说道愁咱们下一步怎么？”说完又转：“事到如今有鬼主意没有？”笔记？我是发

嗅土、实不单怕一时参悟不透捡些拍胸脯子的这种时手锏的，但此地已是棺之地。如色，只能话来说：“观山神笔听地、问天打甲之”古术更待何时水秘术，不过这峡谷底部没有死之处，再不使盗墓，更有材峡山穷水尽果情况不到万不得已，尸，正是南海秘宝归墟卦露出半分难这招杀土质、观水流、观不失一。地为门之事，咱们恐观山形察地势的风原本是不想用镜的用，还可以“观泥痕、观武候，我自然不能流术，若用此法百草色画？”盗墓之术，其

平整的石头。把“出，准备施展盗墓四诀的上法。符”取青铜卦镜”和“鱼龙卦诀中——“问”字我当即找了块

只是苦于不会。镜”已久，”之法，又对我的孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦个不休任，当下便凑到近前问使用“照烛镜卜办法不太信

上千年包括当年的卸岭盗毫无了解。少有，现魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪人能说其中的名堂。也对此很感兴趣，毕竟“问墓”之术的传说很在irley杨，至今已失传了𜆠哨。也对此

式，一个是“烛照镜卜所谓的“问墓”之术，根据期的“摸金校尉”手段中，就有我只好对孙教授和sh动，也就是irley杨做了些简”，另一巫卜器物的不同，此术举个是“烛照龟卜单的解释，在汉唐时有两种使用方问天打卦的”。自古

、生生不息”，如果换可以理解成介心”与“物于“本是一体天，心与物”之间，“心”“摸金秘术”的核心置到现代的概念，“天人相应，既不能纯与“物”应该是一体的也不能彻底的唯物。，《易》的核心则是粹的唯心，元素是《易》是人，“物”即是，“心”即

所言的“气”，在生间的元素，即是风水一质之地，可以利用风之无形无质的“生气窥测这层气充盈的上善道中”。连接在精神与物水秘器，来

因为这些器失传的主要原因此反复使用，所唐能或者是用埋在风水宝穴古青铜器，龟甲龙骨，有盗墓者用“问不能多够作为风水秘器的大多是上中多年在物墓占验”的古老方法倒斗了，这是此术宋之后，几乎再没。

，谁又知孙教授声称，历史资料中看止一次，这“问”字到过道怎么使用？解古老的卦图卦象卦数排其事的，不是什么唯他在一些心的传说，不过不比普通的青铜鼎器，古中的卦符都是按周天镜诀应该是确有列，如果不了“归墟卦镜”不

关系是——由”，，将鱼、再由“仔细想点”解拿在手中，我没有立即回答个主要哪个次要。读“卦象”，卦词张羸川的指卦象、卦词、卦数”三项，奥妙无穷的“十六龙两枚铜符说哪、缺一不可，难，他们的“卦数”推演“卦象了想这三者相辅相成字周天古卦”，包含“

业，不，远万里地跟我们来到这里全图”，但现三项记载最周天十六卦是“遗存古物可见了，也许还藏着一幅周天卦图对此所以孙教授才肯舍家撇在“地仙村”古墓里在世上已经没有出土的为周全详尽的，应该冒险。

找出了他的帮助海时，曾听龙户古猜背符”的反复推演，诵过全篇的周归墟古镜”的方法。”“周天十六卦的在南下，通过对“周天卦数使用“和“青铜卦镜、青铜卦乎一无所知，但我得张羸川，在天卦数，而我又有幸识全图”几我以前对于真正

rley杨符号来表示，鱼周天门用来占验古墓墟址的演不同的推中分别有不同的特定：“周我对孙教授和shi、龙、人、鬼代表。”天卦符有一十六枚，在方位和空间的循环，专了一个小说

的象青铜卦符都是生谬论，简直太荒谬了命形态方位和空间？差得也太半是个江湖乱用分可信的程度，但离谱了，你不能有几言，铜镜铜符都是那位张师它们怎么能代表术士，分明是一派胡，绝世秘宝，你可千万。”兄多征，或者是生灵的象征，还多少孙教授连连摇头：“你如果说这四枚

很难理服，可她也觉得此事解四枚青铜古符，可你说鱼、龙、人、鬼道：“我不懂，仑山的经历，使shirley杨对易经的变化之道，但老胡说以什么依据？”用于占验古墓空间方位，可否有我的易学理论比较信以前在昆

地空间的存在，层次，天地间的生命形式，却想只能想象出鱼、天书许多年了化，是秘密个不开壳的脑子针对生命而言的。这龙骨他，其实这个就在没有眼睛的青铜卦不到更深的但确实是顽固不我对众人说道：体的全息宇宙概念人、鬼四符是天龙、，“别看孙教授研究符上。”是天人一，恰恰就是

可毕竟是研究了不少成睛的古符和果出来，成果是你说在前边，开壳的脑子们年轻人说了算的，研究成果虽然没得到重视，宝。”话。就让你正始随便毁坏这稀世珍来的，可我绝不能也抹杀不客观存在谁经地说：“我的别看归墟古镜没有眼也不是你从海底捞回孙教授一本位有什么联系？我丑这终是听你胡诹几句空间，方，你且说说了的，至于我是不是不

短补一课，赶紧这面青光浅看不清江湖之远了我要真想随便废了不过老胡我向来您还真就拦不住，。孙不屑地“哼”了一教授说：“人，今天就给你铜古镜，目我要居于庙堂之高就变得拿笔认真记录。不以理服”声。对

个符号，青铜卦符就要。”背面的分嵌入其一中相对应的位置”个铜匦上都有说应该是“看不见实则并非无眼，而是代周天铜匦让孙教的空间局限性，确切点授看，每我指着“归墟卦镜表着生命，铜符无眼，

成，并且和现代的科也可中国古人对空间的认识，早在来没有太大进展。几千年以前就已的概念上，却从宇宙空间学概念非常接近。发展了几千年，在形以说，现代科学

，在古代的传统概念中一种自身看不到的物现在所说的空气，鱼看不见水，分，人生活在大气中是一层里。和鱼生活在水质里。人看别是“风”应该就是不见风，“四枚铜符鱼、龙、人、鬼”样的，都是生活在

而“。来是生活在地下的，”和“龙”在古代人的观鬼”则是中国念里，幽灵向看不见土地，当然“鬼风中或是鱼在水中，传统文件中的一个概念都只鬼在地中，就如同人在

顿悟之不见幻的概念，龙看孙教授听到这里到。那……那龙呢？感。连拍自己的头顶说……”见风、鬼不见地、龙和鬼一样是个虚：“对呀……人不就没想鱼不见水，我当初怎么什么？快说快，已有

的——龙不见相告：管是风是教授急得的存在一切物。”了，直，关子见有生命在旦夕，也就，激动之余抽古人的观念中那些具有灵魂其余的不水还是地，龙一律看不见，这就古人中反复提及够“龙便不再同他卖言是风的可能性也不是全看不之灵，而龙本身，却完没有，我看孙，乃是图腾中的万物在见任何物质，龙只能看戗，看来是动了真火

，的铜匦中应标记鱼不、鬼”四水符，实际是一个周见鬼不见地、而复始的空，再点、龙把卦符纳入古镜背面就可以占燃一支膏提炼的蜡烛，验古墓方位了。不见风、南海鲛人油所以“鱼、龙、人不见一切物”的相间概括，按照“人

”了，可铜符中的两：“知道原理就好办却如何是好？�只有四枚�，四缺其二，杨说枚s咱们手中

盗发河西瓶山古墓铜卦符不全，确实我嘬了嘬牙花子，青“搬山、卸岭”合伙、铜鬼”二，更别说拿来寻龙倒斗被纳入湖南博物馆的珍符，但时至今日，两枚古符为，曾掘出“宝库中，我们是极人丹宫中的丹炉，都已连见到真和瓶山难之处，当年铜了。品都难

确，但只要能，推演出一半的卦象手中是有符，能在镜中照出周一卦象，我古镜糊的暗示，就应该中，再有一符符中，有一枚“青铜又说回来或许不会太过精易解读。枚“青铜鱼符”我龙符的两枚铜不知卦词，多半也，即便真有四枚铜不如半边的后天卦象容有一个模象无解，还相辅，至少可在”，占了总心满意足了，话幸好

符安放从中漏我动手，我将卦孙教授听我解说在“归明，人围成一圈烛光好似，恰好是个卦眼墟古镜”背面，让众白了，这才放心让中的窟窿蜡烛”，那铜符眼，点起了一支“鲛鱼在镜背卦图上。

的烛影，分以活动些。以及甲子时辰等龙、要参照天干机数，最后铜在此时又散去了一等，来转动古镜背面可的一圈铜鱼中照出支，剩不多的海气，也两个古老这时还形当中，铜镜中所别投在了、地的图

…艮九爷研究龙骨天书多喜道：“这是坤？地仙村古称奇，图洛数和卦象，早已，都是些什么意思看墓在哪得熟了，见孙那些河啊，另一个是…年，最基础的卦象呈现，连声？”

道：“这卦象是艮在就在这座大山里面人说我凝视着归墟古我看地仙村坤内，坤为地，艮为古墓肯定。”镜背面的卦象，对众山，地中有山，山也是陵的意思，

察形，百尺看有山“，针宫”，难众人听我所言，便都再次抬首仰望面前中宽泛了一些。势，分金定穴，直透中”中的山，实在是太以施展“千尺缠绕，对地底的古且云雾墓而言，范围还是太手段，仅凭一句“地的高山，“棺材峡形势险峻巍峨的高太陡了，而

险队，确实是离“地欣慰的是我们这支探少的就是时间，不过有一弊终有一摸过去？那觉束手无策，难道只能果，而我们现在最缺仙村古墓“越以前的路没白跑，我也颇觉为难，顿来越近。样做的话，怕是没个一利，比较让人年半载也不会有结一米一米的排

地仙村古挖个盗洞就钻地将地下情形听重缓急、沉闷顿措在既无风雨也无雷，也则这时候来场雷雨、远近高低，便可雷声从地下传导可可惜此刻不得天时，否只，我也念。子，以竹筒听地，是势比登天还难，只墓”的规模布局，想要。听其回响之轻可我们根本不知“能空自着急没有咒得一清二楚，但现学学“听声辨穴”的法而入，那

的法子，鼠卵”，就找shirley的迹象，可可以中，正好”的方术太干什么吗？非雌雄之浸泡入此地山势收拢，云雾都过神秘，并不是每一项还小着两圈，似石各条深谷推测可能是，雷雨想求大雷雨，我形状，比鹌鹑蛋脾气一向很大的，而么“而且就是母耗子公耗子又怎么会产卵？让老天爷杯水中，不过我从没听象有“呼风唤雨”也不应，大概是白花花的椭圆“搬山石、似骨非骨。将我们都能轻雄道人猛然公耗子下蛋啊，心中疑惑从生常。他能这么听话有出现聚集在让干什么就打雷下雨？老天爷的说过什且喜怒无杨打听，难道这样简单术里好该雄鼠卵”了角蛋，可的办法就至少需要有一枚“易理解的。按照记载，起搬山填海想阴阳倒是知道的，

走兽腹中所产，其中以阴阳可可致雨。道人手中不知咒𜆠传到搬山盆浸泡特殊言草原大漠上的巫蛋大小感而为雷，激而不忘的本事，她说——，最小的如用到，以净水一洗不断，密久，既会降，“搬山术动中才会合而后有雨，阴阳”中的具体说法应该是法”，irley杨记性奇卜活雨，石子名为相薄，佳，几乎有过目粒。这些石子全是地上“鮓答”，最大的有鸡是“匈奴同豆持咒语良汉代的时候，在石子，反复淘以水浸石，也牛马二宝，虽然，但照此方得，后来此术流最妙。也最为难为霆，这原来

一内丹”，实际尸“才使得附近云雨聚合、，只不过死一活，走的“阴阳合而后有兽腹中之宝，所言所得，日月之精上都是内结石的一种，之精华，年深日久摩擦混合，本上已经懂了一多半雷电激荡了，这东西我看基就和我们要找的古。内丹”差不雨”，是飞禽走兽吸取日月多正是经卷典籍中之气，以清水浸润也既是天地间阴阳也属于“

鼠卵”，就是老鼠的内丹，用“雄鼠统称为“内丹”，，虽然在古人眼中但各自都另有结石s，可以说是百中致雷雨最走兽腹中的hirley杨说，凡是有奇效试百验。名目，所谓的“雄说了又卵”在山

墨在肾，牛的结石叫传之言胆囊之中；犬的结兜角之通天百岁老刺猬腋这在《本草羊马之宝、驼之黄、鹿雄鼠所产结石自然造记载，倒非是妖妄流。又比如石生在肾自有其异效，牛是此类事物，功效作做牛黄，生在石上会有，都有黄在胆、犬有的符文，下会生有镜印，猪，其上都有天然生成的脏，叫做。另外角之玉、掌理论测，比如凡是纲目》上都有明确的印篆，也都各化所钟之奇，难以用各异，举不胜举。结“犬墨”

，眼下又去哪找这些东遇而不可求的珍异之物此地，众人都便真找到了也未现代多是没办法理解的，所东西，想天开了，现在无头绪了，着急有些疲惫了，不妨就地休上丹一y杨就劝我先不要异必灵验，shirl人反而西？再说古代人有许无补，一路到得毫已整一下再作道理。留下的与尸以即e火也于世样，都是可

腑十二重楼空了许久，么猛兽出没，只好一夜，决定暂时原地休息我一看大伙确实整，都已有些扰不住议。天没吃东西，五脏六了，又看这山谷里空着山寂寂，不会有什后背然后再从长计这会儿饿得前心贴

心事，和shirl袋，连营火都懒得点缩饼干和罐头，满腹，并没顾得上吃休息，由我先来多少东西，就让方案山根里铺设睡守夜。了，胡乱吃了些压了一番明天的行动ey杨商议其余的四人先行众人七手八脚在附近我