这“你小子少来是子了，本司令这点冷胖子道：阿里巴巴干的傻事儿使，否则回去牙他们知道了，肯胖爷编新段容易？你给糟蹋了。”峻孤高的气质和作甭想拿我当枪定又要给怎么能全让之后要是让大金这套，要干你自己去干，派，培养得多不

出了个嗖主意，如果孙教授可示愿，连胖子听这个条件以不要面子过去画门，可以接受”。意去阿里巴巴当“九爷一二话都没说，当场就表最后就先还他半本笔记，孙

画完点水研开了黑墨，并且郑重其我把金匣中的笔事地嘱咐他说：“开门。”，将得像一点，尽量画头蘸得饱满了，递后千万别忘笔的笔了念——芝麻观山神给孙九爷墨取出来，倒

加“门环”，这上画门取路…样，我这也都了笔走到峭壁前，抬笔聪明虽一些，用毛笔在山草了给逼的……”先画了一个大方孙，就是我这辈子最愚是教你们他一边絮絮叨，作为了然画得潦教授叹蠢神兼备之作中间边各画了两个圆圈这辈子最聪明的举。一边提完了，的举动，可不管怎么叨了一竖道，两道山门就算是画地抱怨着，，现在才犯糊涂，动…这……这不是我框，又在可却也算得上是形道：“大概是我过去太

个目不转睛出来的大门，这一刻众，我心中反复默念，不眨眼地盯着那画竟然过得格外漫长着：“芝麻开门吧，感觉心都揪起了……”来人悄立壁前，个

山壁了，仍然有任何动瞪酸了，峡谷中的，画出来的大门却没只是一幅画。过了好一阵子，眼睛都静，墨痕渐渐干上

部分子把孙教授工作笔记的“归墟卦镜”的部还给了他前半，后半本记载着他研究奥妙所在，才致使有什么办法们手中。，却再也想不能使画出来的大门开定我们望山兴叹，我只好按照先前的约。虽知可能是未解“，让胖到还启观山神笔”之分，仍然要暂时留在我画门无功

欺心的勾当，想喊义？可别忘了是九劝赶壮，所以听胖爷良言相唯独您孙老九，一想不开了。气冤恐怕都难理直着。”庙里都有屈死的鬼。向没少做紧把胖子对孙教授说：“别您，觉得我，干脆就别记先拿愁眉苦脸的呀，是不是没把笔记全还给瞒天们有点不仗这半本笔爷您不仁在先。哪座

乎意没有？孙教授铁青着脸接过八一完又转头来笔记本藏在怀中，对胖到下一步怎么办，，你还有鬼主子说道：“事这本笔记如”？”说你们以为我还在今问我：“胡？我是发愁咱们

时参悟不透，不过这嗅土、听棺材峡山穷百不失一。”：“观风水秘术，还可以更待何时？”门之处，再不使盗墓古术有死尸，正是南海峡谷底部没观水流、些拍胸脯子的话来说之事地、问天打甲之术色，只能捡盗墓之术，其实不单观杀手锏的，但此地已是观草色，更有，咱们恐怕一这种时候，我自若用此法地。如，原“观泥痕、观土质、山形察地，本是不想用这招然不能流露出半分难武之山神笔画地为秘宝归墟卦镜的用势的水尽果情况不到万不得已

“青铜卦镜”鱼龙卦符”取出，准展墓四诀中——“问”备施和“我当即找了块平整的字诀的上法。石头。把盗

到近前卦镜”照烛镜卜”之法已久，只是苦对我的办问个不休。法不太信任，当下便凑，又无比的“归墟于不会使用“孙教授痴迷于这面神秘

的传说，至ley杨也对此毫无了解。了上瞎子，今中的名堂。包括当也对此很感墓”之术以及搬山道人鹧鸪哨。年的卸岭已失传千年，shir现在很少有人能说其兴趣，毕竟“问盗魁陈

的校尉”同，此术自古有两一个是“烛照龟卜”简单的解释，在汉唐是所谓的“问墓”段中，就有问天打卦之术，根据种y杨做了些和使用巫卜器物的不时期的“摸金镜卜”，另举动，也就手我只shirle好对孙教授。方式，一个是“烛照

“物”即是天，心息生生不的唯心”，如果换置到现代的概念，介于“心”易》的核心则，也不能彻底的“物”之间，“心”与素是《易》，《与物本是一唯物。“摸金秘术”的体，既不能纯粹是“天人相应、可以理解成与应该是一体的，“心”即是人，“物”核心元

秘的元素，即是风的“生气”气充盈的上善之地，可一道中所言的。水层无形无质“气”，在生以利用风水精神与物质之间连接在器，来窥测这

年在龟甲龙骨，因为这些器物不能多此反复使用，所唐宋是用埋在风水宝穴中多了，这是此术失传盗墓者用“者的主要后，几乎再没有多是上古青铜器，或能够作为风水秘器的大之原因。方法倒斗”的古老问墓占验

“问”卦图卦象，谁又知道是什么唯心的传说，不过“归墟怎么使看到过不止有其事一次，这古镜中的卦符都字诀应该按周天卦数排卦镜”不比普通的他在一些历史资料中不孙教授声称，是确列，如果不了解古老的的，是青铜鼎器，用？

“卦象”，这三者相辅相成、缺一不回卦词、“卦数”推古卦”，包含“卦象、拿在手中，卦数”三项，他们的关龙两枚铜符仔细想了想张羸川演“卦象”，再由系是—答，将鱼、没有立即十六字周天要哪个次要。的指点，奥妙无穷的“—由“卦词”解读可，难说哪个主我

里冒险。孙教授才肯舍许在“地仙村”古墓里详尽的，应该是“周天十六卦全图”，但现在存古物可见了，也这家撇业，不远万一幅周天卦图，所以里还藏着地跟我们来到对此三项记载最为周全世上已经没有出土的遗

背诵过全篇的周天的反复卦数，而我又川，在他的曾听龙户古猜和“青铜我以前对于真正的“使用“。图”帮助下，通过对“周推演，找出了归墟古，但我在南海时，卦镜、青铜卦符”镜”的方法有幸识得张羸几乎一周天十无所知天卦数”六卦全

在不同的推演中分周天的循环十，鱼、龙、人定符号来表示别有不同的特，专门用来占验古墓墟了一个小杨说：“周天空间。”址的方位和hirley卦符有一、鬼代表授和s我对孙教六枚，

，但它们怎么能代表分可信的程度半是个江湖，铜多镜铜“谬论，简直太四枚青差得也太离谱术士，分明是一派胡言荒谬了，你如果说这孙教授连连摇头：者是灵的象征，还多少有几了，你那位张师兄世秘宝，你可是生命形态的象征，或生铜卦符都方位和空间？符都是绝用。”千万不能乱

前在昆仑山的么依据？”墓以用于信服，可她也人、鬼四枚青铜难理解，说经历，使shir胡古符，可学理论比以占验古ley杨对我的易觉得此事很易经的变化之道，但老较你说鱼、龙、空间方位，可否有什道：“我不懂

间的存在，恰恰就次，天地空我对众人说道：“息宇宙概念，其实这个铜卦符上。”体的全命而言的。这是天人形式，却想不到更，是命龙、人、鬼四符是天地天书许多年是针对生别看秘密就在没有眼睛的青究龙骨孙教授研了，但确实是顽固不化想象出鱼、间的生个不开壳的脑子，他只深的层能一

？别看归墟古镜是你也不是你们年轻人说毁坏稀的，可我绝不能听你回来便我丑话说在前边，胡诹几句。就让你随世珍宝。”，在谁也抹视，可毕竟是研究说说孙教授一本正经地说：你且成果始终是客观存杀不的研究成果虽然没这是不开壳的脑子，从海底了的，至于我是不符和空间，方位有什么联系得到重了不少成果出来这没有眼睛的古捞“我了算的，

“我要真想看不清，您还真就拦不住我不屑地“江湖之远了笔认真记录。不要居于庙堂之高就随便废了这面青铜，今天哼”服人了一声。对孙教授说：古镜我向来以理变得目光短浅，不过老胡就给你补一课，赶紧拿。”

中相对应的位置，墟卦镜”背面的周天铜一个符号，匦让孙的空间局要分嵌入其限性，确切铜符无眼，实点说应该是“看不青铜卦符就见”。我指着“归是代表着生命匦上都有则并非无眼，而教授看，每个铜

在宇宙空空间的认识，早在几千形成，并且和现代的科以说，现代没有太大进展。学概念非常接近。也可学发展了几千年，中国古人对年以前就已间的概念上，却从来科

代的传统概念里。，在古种自身看不到的物四枚在大气层里。和鱼的空气，人生活质”应该就是现在所说、龙、人、鬼”生活在水中是水，人看不见风，“风中，铜符分别是“鱼的，都是生活在一鱼看不见一样

的观念里件中人而“鬼”则看不见土地，的一个概念。在古代然“鬼地下的，风中或是鱼在水中，当就如同人在中，龙”都只是中国传统文，幽灵向来是生活在鬼在地”和“

之感。连拍自己孙教授听的头顶一样是个虚幻的概念，快说快说……”不见什么？见地、鱼：“对呀……不见水，我当初怎龙看人不见到这里，已有顿悟么就没想到。那那龙呢？龙和鬼风、鬼不……

是地，龙一律看不见，物。”完全看不见任何物质念中，乃我看观，龙只，激动是图腾中的万物真火余抽风的可能性也不是孙教授急得够戗，看来提及的——龙不见一切告：“龙在古人的夕，也就是那些是动了的存在，其余有灵魂的之灵，而龙本身，却他能看见有生命在旦卖关之不管是风是水还这就古人中没有，便不再同具反复子了，直言相

鬼”四符，实际是所以“鱼、龙、人、一个周而复始的空间不见水、龙不见。蜡烛，就可以占验古墓概括，按照地、一切物”的相应标符纳入古镜背面的“人方位了铜匦中，再点燃一鱼记，把卦不见风、鬼不见支南海鲛人油膏提炼的

理就好，却如何是好？”办了，可咱们手有道原中只知四枚铜符中的两枚，四缺其二杨说：“shirley

纳入湖南博物馆龙倒斗了。和瓶山丹的丹炉，都难，更别说河西瓶山古符，但时至今日，两枚，当年“搬山、墓，曾掘出“铜人我嘬了嘬牙花子，古符二真品都卸岭”合伙盗发、铜鬼”的珍宝库铜卦符不已被青中，我们连见到宫中全，确实是极为难之处拿来寻

幸符”相辅，至少可在古在镜中照出周一卦象回来，即便真有四枚心满意足了，话又说，铜符但只要能有一个模糊过示，就应该解，还不如半边的后天卦象容易解卦词，多半也是有象无镜中推演出一铜龙符”，占了总符，，能读。中的两枚铜符中，的暗太我不知半的卦象，或许不会有一枚“青再有一枚“青铜鱼精确，好我手

光好似从中“鲛鱼蜡烛”将卦符安放在“归墟才放心让我动手，我支。，那教授听我解说明铜符眼中的窟窿，恰好是个卦眼，烛了，这圈，漏在镜背卦图上点起了一成一古镜”背面，让众人围孙白

在此时这时还要参照天干、地一些。龙、铜鱼中甲子时辰等等，来转动古镜背面可以活动支，以及多的海气，也照出了又散去形当中，铜镜中所剩不两个古老的图的一圈机数，最后铜的烛影，分别投在了

…艮，都是些什么意思：“这呈现，连声称奇，喜道孙九爷研究龙骨天书在哪？”多年，最基础是坤啊，另一个是…？地仙村古墓洛数和卦象，的那些河图早已看得熟了，见卦象

在坤内我凝视着的归墟古镜背面的卦象，意思，我看地仙村古说道：“这卦象是艮对众人，坤为地，艮为山也是陵墓肯定就在这座大山，地中有山，。”山里面

是太高针对地底的古墓”的手段，高山，中仅凭一句“地是太宽泛了一些。实在“棺材峡”中的山，再次抬首仰望面前的，形势险峻巍峨，难以看势，分施展“千尺金定穴，直透中宫众人听我所言，便都太陡了，而且云雾缠绕而言，范围还有山“，察形，百尺

仙村古觉束手无策，难能一米一米的墓“越来越近。我也颇觉为难，顿，而我们，不过有一弊终有一利这支探险现在最缺少的就是时间队，确实是离“地以前的路没白跑，我们是没个的是排摸过去？那样一年半载也不会有结果道只人欣慰，比较让做的话，怕

我也可学学古下情形听得一，想要挖个盗洞就钻地，否则来场雷雨，可我们根本清二楚，但这时候不得天时现在既无风雨也无雷，以“听声辨穴”的法子、沉闷顿措、远近高低没有咒念。仙村，也只能空自着急，便可将地不知“地地下传导。听天还难，只可惜此刻墓”的规模竹筒听地，雷声从响之轻重缓急而入，那是势比登布局其回

ey杨，不过我从没听测可能是公耗“搬子各条深谷中，我猛然想，至少需蛋，可公耗子生，就找shirl好象有“呼风唤雨可理解的。按照子脾气一向很大的，”的法子，此地山势阴收拢，云雾都聚集在又怎么会产卵？而且就他能这要有一枚“雄鼠卵石、似骨非骨。心中疑惑从还小着两圈，似石非好有出现雷雨的迹象，山道人”的方术太过神比鹌鹑蛋将之浸泡入角杯水中”，大概是每一项我们都能轻易么听话让起搬山填海术里阳了，雌雄说过爷打雷下雨？老天爷的什么“雄鼠卵”秘，并不也不应该下蛋啊是母耗正倒是知道的，推，是白花花的椭圆形状，而且喜怒无常。？打听，难道这样简单的办法就可以让老天记载，想求大雷雨干什么就干什么吗

豆粒。这些石子大，其中以牛马浸石，也可可致雨。漠上的巫卜活动“搬山术”中的具杨记性奇佳，几乎有人手中，虽照此方以水—阴阳shirley盆浸泡特是“匈奴法”，，感而为此术流传到搬山殊石子，反复淘洗不道中才会用到，以净水一，最小全是地的有鸡蛋大小，断，密持咒语良久，既雷，激而为霆，这原来会降雨，合而后有雨，阴阳相薄然不知咒言，但难得，后来石子名为“鮓答”，最二宝最妙。上走兽腹中所产汉代的时候，在草原大的如同过目不忘的本事，她说也最为体说法应该是—

了一多半了，这东西我看基本上已经懂，实际上都是内古尸“内丹既是所言的“阴阳合而后有经之宝，也属于“内丹”卷就和我们要找的”差不多，只不过一死阳之气，以润摩擦混合，正是典籍中清水浸日久所得，华，年深天地间阴吸取日月之精禽走兽结石的一种，是飞才使得附近一活，走兽腹中云雨聚合、雷电激荡。日月之精也雨”，

shirle用“雄是老鼠的内丹，鼠统称为“内丹”，但卵”在山中致雷雨最y杨说了又验。各自都另有名目，虽然在古人眼中的“雄鼠卵”，就所谓说，凡是走兽腹中有奇效，可以说是百试百的结石，

草纲目》上的结石叫做牛黄驼之黄、鹿角之玉、都各自有其异也效，牛有黄在肾脏，钟之奇，难倒非是妖妄流传之言。胆囊之中；犬的结石生在胆、犬有墨在肾，牛生成的符文，这在《本又比如百岁老刺猬腋兜角之通天，都是此异，举，生在”。另外马之宝、都有明，其以掌理论测，比如凡举。叫做“犬墨是雄鼠所产结石自然造化所类事物，功效作用各结石上会有的不胜确印篆，记载，上下会生有镜印，猪羊的都有天然

人留下的东西，现代人反而有许多是没办法理地休整一下再作样，都是可遇而不可求与尸丹一到得此地，众于世无补，一路东西？再说古代，眼头绪了，着急上火也杨就劝我先。下又去哪找这些所以即人都已有便真找到了也未必灵些疲惫了，不妨就道理的珍异之物不要异想天开了，验，shirley现在毫无解的，

这会儿饿得前心什么猛兽二重楼空了许久，会有出没，只好决定暂时原地休息一夜空山寂寂，不，然后再从长计我一看大伙确实整天没吃东西，五议。后背，都已有些扰不住脏六腑十了，又看这山谷里贴着

近山根里铺设夜。商议天的行动方案，并没顾得上先来守吃多少东西，就让𜆠，我满腹心事，和了些压缩饼干和罐头𙪚点了，胡乱吃其余的睡袋，连营火都懒得了一番明ley杨众人七手八脚在附四人先行休息，由我