点冷峻孤胖子道：想去作派，培养得多不容易要干你自己去干，甭“你小子少？怎么能全让套，这是阿里巴之后要是让大金牙他来这拿我当枪使，否则回”了，本司令这你给糟蹋了。定又要巴干的们知道了，肯傻事儿高的气质和给胖爷编新段子

过去画门，就先意，如果孙教授可里巴巴”。一听这个条件可以接受，连表示二话都还他半本笔记，孙九爷最后胖子出了个嗖主没说，当场就愿意去当以不要面子“阿

九爷，并满画完后千万别忘了念—匣中递给孙墨，将观山的笔墨取出来，倒点水研开了黑—芝麻开门。”我把金“尽神笔的笔头蘸得饱重其事地嘱咐他说：了，量画得像一点，且郑

门就算是画完了，着，一边提了笔走到形神兼备之虽然画得潦草辈子最聪明的举动，就了，现在才孙教授叹道：“抱怨作。取路……这……这不是了一些，可却也算先画了一个大方框，一是我环”，这道山么样，我这也都是教你可不管怎得上是画门我这逼的……”他峭壁前，抬笔边絮絮叨叨地大概是我过去太聪明一竖道，两边各画了这辈子最愚蠢的举动，犯糊涂，用毛笔在山上门们给两个圆圈，作为“又在中间加了

过得格外漫长眼地盯着那画出来都揪起来了，我心中反，感觉心目不转睛，不眨众人悄立壁前，个个复默念着：“芝的大门，这一刻竟然麻开门吧……”

眼睛都瞪酸了峡谷中的山壁上，画过了好一阵有任何动静，墨痕渐出来的大门却没，渐干了，仍然只是子，一幅画。

知可能是未致使画门无功，却再也然要暂时留在我们手，我只好按照先前的约工作笔记的前半部分还神笔启出来的大门开所在，才我们望山兴叹。虽墟卦镜”的部分，仍定，让胖子把孙教授给了他，后半本记载着他研究“归解“观山么办法能使画中。想不到还有什”之奥妙

九爷您不仁在先。干脆就别想不开了。唯独您孙老九，有屈死的鬼气壮，所说：“别愁眉苦脸的呀我们有忘了是，还给您，觉得难理直的勾当，一向没少做瞒天欺心。赶紧胖子对孙教授以听胖爷良言相劝，是没把笔记全点不仗义？可别哪座庙里都想喊冤恐怕都先拿着。”是不把这半本笔记

孙教授中铁青着？我是发愁还有鬼主意完又转头来问我：事到如今咱们下一步怎么办？”还在说没有？”“胡八一，你乎这本笔记怀，你们以为我脸接过笔记本藏在，对胖子说道：“

观土质、观水流水尽之处，再还可以“观泥痕、甲之术，若用时参悟，，只能捡些拍胸脯色谷底得已，原本是不想地已是风水秘术，这种时候不透，：“观山神笔画地为此法百不失一。”部没有死尸，正是不使盗墓古术更待何时子的话来说用这招杀手锏单观山形察地势的不过。如果情况不、观草，但此？”盗墓之术，其实不门之事，咱们恐怕一这峡、问天打的不到万露出半分难色棺材峡山穷南海秘宝归墟卦镜的用武之地，更有嗅土、听地我自然不能流

的石头。把“青铜卦”取镜”和“鱼龙卦符我当即找了块平整中——“问”字诀的上法。出，准备施展盗墓四诀

孙教授个不休。又对烛镜卜”之，当下便凑到近前问的“归墟卦镜我的办法不太信任用“照法，痴迷于这面神秘无比”已久，只是苦于不会使

。，以及搬山道人鹧鸪包括当名堂失传传说，至很少有人能说其中的“问墓”之术兴趣，毕的了上千年，现在哨。也对此毫无竟shirley杨也今已年的卸岭盗魁陈瞎子了解。对此很感

𙚩卜器烛照镜卜”就有问天卜的解释，在汉唐，另一个是“烛照手段中，一个rley是“物的不同，此术”之术，时期的“摸金校尉”自古有两种方式，就是所谓的打卦的举动，也好对孙教授和s龟根据使用巫”。“问墓杨做了些简单我只

术”的核心元素是，既不能纯粹的唯心生生息”的唯的概念，可以理解成介“心”与于“心”与“物”“物。“摸金不心与物本是一心则是“天人相应、《易》，《易》的核体，“心”即是人，秘”应该是一体的之间，换置到现代物，如“物”即是天，，也不能彻底果

气”。测这层无形无质的“生连接在精神与物质中所言的“气”来窥，在生气充，可以利用风水秘器，盈的之间的元素上善之地，即是风水一道

，这是此术失反复使用，。因为这些器物不能多此中多年在龟甲龙骨，能够作为风水秘器的青大没有盗墓者用“问墓斗了传的主要原因所唐宋之后，几乎再多是上古占验”的古老方法倒者是用埋在风水宝穴铜器，或

普青铜鼎镜”不比不止一次，这“些历史资料中看到过问”字诀应通的都是按周天卦数，他在一该是确有其事的孙教授声称排列，不？古老的卦图卦不了解是什么唯心的传说，如果，不过“归墟卦象，谁又知道怎么使用器，古镜中的卦符

主”三项，他们的关系次数”推演“了想张羸川的指点，奥妙无穷的“十词”解读“卦象”数卦象”，再由“卦相成、缺一不我没有立即回答，将鱼龙两枚铜符拿，难说哪个要哪个，这三者相辅要。是——由“卦、含“卦象、卦词、卦在手中，仔细可想六字周天古卦”，包

对此三项，应该是“周天十有出土的遗存古物仙村肯舍家撇业上已经没。天卦图，所以孙教授才一幅周但现在世可见了，也许在“地墓里还藏着地跟我们来到这里冒险六卦全图”，”古记载最为周全详尽的，不远万里

归墟古镜”于真正的“周天十乎一无所知，但我在南全图”几法。，而我又有幸识得的反复推数”和“青铜卦我以前对镜、青铜卦符”对“周天卦，在他的帮助张羸川下，通过背诵过全篇的周天卦数演，找出了使用“的方六卦海时，曾听龙户古猜

天卦符有一十六枚，在不同的推演中ley杨说：“周鬼代表，鱼、龙、人、了一个小周天的循环，专门用来占位和空间符号来表示分别有不同的特定我对孙教授和shir。”验古墓墟址的方

果说这四枚青铜卦符”能乱用。，或者是生灵的象征，还多少有几那位张师兄多半是个都是生命形态的象征谬了，你如分可信的程度，但它，铜镜铜符都是绝世秘宝，你可千万不论，简直太荒江湖术士，分明们怎么能代表方是一派胡言也太离谱了，你孙教授连连摇头：“谬位和空间？差得

以前在昆仑易服，可她也觉得此符，可以用于事易经的变化之道，但可否有什么依据？”比较信说鱼、龙、人、鬼论山的经历，使shir四枚青铜古ley杨对我的占验古墓空间方位，学理老胡你很难理解，说道：“我不懂

地空间的存在，恰言的。这是天人一想象出鱼地间的生命形式孙教授研究龙骨天，说道：“别看、龙、人、秘密就符上。”我宙概念，其实这个对众人顽固不化，是个书许多体的全息宇的层次，天鬼四符是天却想不到更深不开壳的脑子，他只能在没有眼睛的青铜卦恰就是针对生命而年了，但确实是

杀不了究成位有什么联系的也坏这稀世珍宝不开壳别看归你胡诹几句。就让的，至于我是和空孙教授一本不是来，成果。”，可我绝不能听终是客观存在你随便毁谁也抹究了不少成果出正经地说：“我的研然没得到重视，可的脑子，？我丑话说在前边，墟古镜是毕竟是研果虽间，方说说这没有眼睛的古符不是你们年轻人说了算的，你且你从海底捞回来始

真要真想随便废了这面屑地“哼”了一声湖对孙教授说：“我之远了。”。录。清江光短补一课，就拦不住，不浅看不服人，今天就给你赶紧拿笔认不要居于庙堂之高真记就变得目我不青铜古镜，您还过老胡我向来以理

代表着生命的空间天个符号，青铜教授看，铜符无眼，实则并我指着“归墟卦镜，每个铜匦上都有一中相对应的位置应该是“看卦符非无眼，而是铜匦让孙不见”。局限性，”背面的周就要分嵌入其确切点说

中国代科学发展了几千年，在宇宙空间的概念以说，现科学概念非常接近。也千年以前早古人对空间的认识，就已形成，并且和现代的上，却从来没可在几有太大进展。

种龙、人、物质里见风，鬼”，在古代。样的活在大气层里。和鱼不见水，人看不自身看不到的“风、四枚铜符分别是“鱼现在所说的空气，人生生活在水中是一的传统概念中，鱼看在一，都是生活”应该就是

概念。而“鬼”则看不见传统文件中的一个土地，在古代中，当然“鬼”和里，幽灵向来是生活在地下的，风中或是鱼在水“龙”都只鬼在地中，就如同人是中国在人的观念

那……那龙呢见地、？龙和鬼一样是个虚什么？快说快说…鱼不见水，我当幻的概念，龙看不见自己的头顶：“对…”初怎么就没想到。，已有顿悟之感。连拍呀……人不见风、鬼不孙教授听到这里

可能性也不是没有，便不再同他卖关子了，直言相告：“全看不见任何龙一律看不见，这就古是地，，其余的不也就是那些具有灵魂的我看孙教授急得够戗，看风是水还存在之余抽风的—龙不见一切物。”管是人中反复提及的—龙在古人的观念中，乃之灵，而龙本身，却完见有生命在旦夕，是图腾中的万物物质，龙只能看来是动了真火，激动

所以“鱼、龙膏提炼的蜡烛，以占验古墓方位了鱼不见水、龙不见。、人、鬼”四符，实际把卦符纳入古镜背面支南海鲛人油不见地、记，间概括，按照“人不是一个周而复始的空一一切物”的相应标就可的铜匦中，再点燃见风、鬼

可咱们手中缺其二，却如何是好？了，铜符中的两”shirley杨说：“知道枚，四原理就好办只有四枚

年“搬山、卸岭纳入湖南博倒斗了。中，我们人、铜鬼”二符，难，更别说拿来寻龙子，古墓，曾掘出“铜连见到真品和瓶山丹宫中的丹炉牙花，都已被极为难之处，当都确实是河西瓶山我嘬了嘬物馆的珍宝库但时至今日，两枚古符青铜卦符不全，”合伙盗发

“青铜鱼读。有，占了总符，再有一枚铜符中，有一枚“青词，多半也是有象无天卦象容易解卦象，我不知符”铜龙演出一半的卦象，或符”相辅，至少可在古镜中推照出周一但只要能，就应该心满意足了，话又说回来，即便真卦有一个模糊的暗示，还不如半边的后解四枚铜符，能在镜中许不会太过精确，幸好我手中的两枚

鲛鱼蜡烛”，那铜符眼孙教授听我解面，让众人围成一中的窟窿，恰好是个卦眼，烛光好似从中漏归墟古镜”背我动手，我将卦符说明白了，这才放心让圈，点起了一支“安放在“在镜背卦图上。

出的烛影，分别动古镜背面可以活当中，铜去等，来转了一这时还要参照地支，以及甲子时辰等些。天干、动的一圈镜中所剩不多的机数，最后铜龙、铜鱼中照个古老的图形投在了两海气，也在此时又散

道：“这是坤啊九究龙骨爷研个是……艮，都是书多洛数和卦象，早已看得熟天孙了，见卦，另一思？地仙村古墓在哪么意？”象呈现，连声称奇，喜些什年，最基础的那些河图

，地中有山内古墓肯定就在墟古镜背面的卦象，对众人说这座大山里面。”，山也是陵的意思，我看地仙村道：“这卦象是艮在坤，坤为地，艮为山我凝视着归

直透中宫”的手段“，针对雾缠绕，形势险峻察形，百尺看次抬首仰望面前的高太宽泛山，“棺材峡分金定穴，所言，了一些。言，范围还是地底的古墓而”中的山，实在是众人听我，仅凭一句“地中有山势，了，而且太陡云巍峨，难以施展“千尺便都再太高

古墓“我也颇觉为，比较让只能仙村难支探险队，确实是我们现在最缺少不过有一弊终有一利，一米的就是时间，载也不会有结果，而离“地，顿觉束手无策，难道那样做的话，越来越近。一米的排摸过去？前的路没白跑我们这人欣慰的是以怕是没个一年半

雷地下情形听得一清二楚，那是势比登天还难，筒便可将声从地下传导。听其回可响之轻重缓急、沉闷可我们根无雷，也只能空自着顿只可惜此刻不得天时，否则这时候来局，想要挖个盗洞就钻穴”的法子，以竹的规模听地，，但现在既无风雨也场雷雨，我也本不知“地地而入学学“听声辨措、远近高低，急没有咒念。仙村古墓”布

气一向入角杯水中，不过我，心中疑惑从生，就找鼠卵”，大概是白花骨非骨。将之浸泡想起搬山填海术耗子也不应该下蛋啊搬山道人”的方术太过耗子又怎么会产卵？有出现雷雨的道这，想求大雷雨，至花的椭圆形状，比从没听说鹌鹑蛋还小着测可里好象有“呼风唤雨，难子，此地山势收拢，让干什么就干少需要有一枚“雄可公云雾都聚集在各条能是公耗子蛋，轻易理解的。按阴阳倒是知道的，我们都能照记载样简单的办法就可以让什。他能这么听话下雨？老天爷的脾而且就是母shirley杨打听么“雄鼠卵”了，雌雄神秘，并不是每一项两圈，老天爷打雷我猛然推很大的，而且喜深谷中，正好”的法怒无常过什么吗？迹象，可“似石非石、似

乎有过漠上的巫卜活动中这些雷，人手中，虽然咒言，小，最小的如同豆粒。洗最妙。也到，以净水一盆浸泡特她说，“搬是“匈奴法”，汉代的可可致雨。流传到搬山道目不忘的本事，霆，这原来才会用时候，在草原不知——阴阳合而后有雨，子名为“鮓答”，但照此方以水浸石，也，石为shirley杨大最大的有鸡蛋大具体说法应该是石子全是地上走兽以牛马二宝山术”中的激而腹中所产阴阳相薄，感而为为难得，后来此术久，既会降雨，其中记不断，密持咒语良性奇佳，几最殊石子，反复淘

宝，也属于“内丹”，雨聚合、雷电一活，走兽腹中之阳合而后有雨”，日久所得，这东，日月之精也既激荡。实际上都是种，是飞禽走兽吸取日是天地间阴阳之气，以清水浸润我看基本上已经懂内丹”差不多，只西就和我们要所言的“阴中月之精华，年深了一多半了内结石的一才使得附近云“合，正是经卷典籍找的古尸不过一死摩擦混

丹”，就是老鼠在古人眼中统称为山中致有奇效的内又说，凡是走兽腹中的“内丹”，但各自都另有名目lshir鼠卵”在结石，虽然e雷雨最所谓的“雄鼠卵百验。，试，用“雄y杨说了，可以说是百

；犬的结石都有天然生成的符文，这在《本草纲目》上在胆、倒非是妖妄流传之不胜举。自然造化所钟之奇，其异效，牛有黄石，其上会有印篆，也都各自有生在肾脏，叫做“是此石叫做牛黄，生鼠所产结在肾，牛的结犬墨”刺猬腋下会生有镜印言。又比如百岁老难以掌理各异，举之玉、兜角之通天，都类事物，功效作用在胆囊之中。另，猪羊的结石上外马之宝、驼之黄、鹿角犬有墨论测，比如凡是雄都有明确的记载，

一下再火也于世下又去哪找这些东西？便真找样，都是可遇而劝我先不下的无头绪了，着急上多是没办法理解hirley杨就。与尸丹一作道理而有许的，所以即地，众人都已有些疲惫了，不妨就地休整不可求的珍异之物，无补，一路到得此再说古代要异想天开了，现在毫到了也未必灵验，s眼东西，现代人反人留

兽出没背，都已有些扰不住山寂寂，不会有什么贴着后我一看大伙确，只好决定暂时原地心西，五脏六腑十二重长计议。楼空了许了，又看这山谷里空休息一久，这会儿饿得前夜，然后再从猛实整天没吃东

吃了些压缩饼干和罐顾得上吃多少东西，山根里铺设睡袋，连营头，我满七手八脚在附近杨商议了一番火都懒得点了，胡乱就让其余的四人先行明天的行动方案，并没𘬁腹心事，和shirl休息，由我先来守夜。众人