了。”峻司令这点冷能全让你给糟蹋得多不容易？怎么是阿里巴巴干子道：的傻事儿要干，否则回去之后要是让大金牙他们知道孤高的子了，本胖了，当枪使肯定又要给胖爷编新段气质和作派，培养“你小子少来这套，这你自己去干，甭想拿我

最爷一听这个条，当“阿里巴巴”。说他场就表示件可以接受，连二话都没，如半本笔记，孙九果孙教后胖子出了个嗖主意子过去画门，就先还愿意去当授可以不要面

开了黑墨，爷，并且郑重其事将观山神：“尽一点，画完我把金匣中的笔墨芝麻开门。”量画得像地嘱咐他说研取出来，倒点水后千万别忘了念——笔的笔头蘸得饱满了，递给孙九

方框，又这道山门就算是画完了，虽然画得潦草动，可么样，我这也笔走到峭壁前，抬一边提了了两个圆圈，作为“门环”，笔先画了一个大…这不是我这举也算画孙教授叹道：“絮叨叨地抱怨着，笔在山上画门取路间加了一竖道，两边各逼的……”他一边絮大概是我过去太聪明了备之作。就是我这辈子最愚蠢的在中……这…不管怎都是教你们给，现在才犯糊涂，用毛辈子最聪明的举动，了一些，可却得上是形神兼

这一芝麻开门吧……”众着：“，个个目不转睛，不眨漫长，感觉心都揪起来心中反复默念了，我眼地盯着那画出来的大门，刻竟然过得格外人悄立壁前

有任何动静，墨痕过了谷中的山壁上，画出好一阵子，眼睛没都瞪酸了，峡来的大门只是一幅画。渐渐干了，仍然却

先前的约定，，分还给了他，后笔记的前半部笔”之奥妙所在，才让胖子把孙教授工作致使画我只好按照门无功，却再也想墟卦镜”的部分，仍然要暂时留使画出来的大门开启在我们手中。未解“观山神我们望山兴半本记载着他研究“归不到还有什么办法能叹。虽知可能是

没少做瞒天欺心的。赶紧把这半本壮，所鬼。唯独您孙老九，一冤恐怕都难理直气胖子对孙教授说：“别以听胖爷良言相劝笔记先拿着。”勾当，想喊向了是九爷您不仁在先呀，是不。哪座庙里都有屈死的我们有点不仗义？可，干脆就别想不开了别忘愁眉苦脸的是没把笔记全还给您，觉得

我还来问我：“胡八下一步怎么着脸接过笔记在乎这本笔记？孙教授铁青意没”我是发愁咱们有？胖子说道：“事到本藏在怀中，对如今，你们以为一，你还有鬼主办？”说完又转头

“观山神笔画地为“观泥痕、观土质墟卦镜的用武不得已，原本是不？”盗墓之术，其实。”子的话来说：悟不透，不过这峡谷底地、问天打甲之术，部没有死尸，正是南半分难色，此地已是棺材峡，但想用这招杀手锏的山形察地势的风这种时候，我海秘宝归有嗅土、听咱们恐怕一时参使盗墓古术更待何时之地。如果情况不到万水秘术、观水流、观草色，更若出门之事，，还可以自然不能流露只能捡些拍胸脯山穷水尽之处，再不用此法百不失一不单观

我当即找了块平整的石头。把“青铜卦问”字诀镜”出，准备施展和“鱼龙卦符”取盗墓四诀中——“的上法。

之法，又对我的面神秘无比的“照烛镜卜”不休。会使用久，只是苦于不信任，当下便前问个孙教授痴迷于这卦镜”已凑到近“归墟办法不太

，现在很少子，以及搬山道𙚩人今已失传了上千年，毕竟“问传说，至有人能说无了解。其中的名堂。包括s鹧鸪哨。也对此毫rley杨也对当年的卸岭盗魁陈瞎此很感兴趣墓”之术的

汉唐时期的“摸金校尉两种方ley杨”，另一个是“谓的“问墓做了些简单的此术自古有式，一个是“烛照镜卜我只好对孙”手段中，就有问天用巫打卦的举动，也就是所解释教授和shir卜器物的不同，，在烛照龟卜”。”之术，根据使

，如果换置到现代“摸金秘术”，既不能是人，“物”即是天是《易》，《易》的物”应该是一体的，“物”之素心”即心”与“彻底的唯物。，心与物本是一体成介于“核心则是“天人相的核心元应、生生不息”的概念，可以理解“心”与“纯粹的唯心，也不能间，

”，素，即是风水一道中所气充盈的上善之地，窥测这层在生连接在精神与物。可以利用风水秘器，来质之间的元言的“气无形无质的“生气”

秘器的大多是上，方法倒斗了后，几乎些器物不能多此反复使宋之中古青要原再没有盗墓者用“问墓占验”的或者是用埋在风水宝穴古老多年在龟甲龙骨，这是此术失传的主因。因为这用，所唐铜器，能够作为风水

老一次，这“问”的卦图卦象字诀应该是确有”不比普通的青铜鼎器？排列，如果不卦镜孙教授声称，他在一些符都是按周天卦数卦，不是什么唯心的历史资料中看到过不，古镜中的止，谁又知道怎么使用其事的了解古传说，不过“归墟

—由“卦川的指点，奥妙无”三项，他们的关系、缺一不可，”，这三者相辅相成我穷的“十六字周天卦词、卦数推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象。古卦”，包含“卦象、、龙两枚铜符拿在是—难说哪个主要哪个次要回答，将鱼没有立即数”手中，仔细想了想张羸

，不远万里见了，也许在“地仙还藏着一幅周天已经没有出土的遗存里冒险。村”古墓里应该是“周天十六，尽的卦全图”，世上古物可项记载最为周全详舍家撇业但现在地跟我们来到这对此三卦图，所以孙教授才肯

数”和”的方法。反复推周天十六卦全图”几“青铜卦镜于真正的“演，找出了使用“归南的帮助龙户古猜卦时，曾听、青铜卦符”的他识得张羸川，在背诵过全以前对而我又有幸周海乎一无所知，但我篇的周天卦数，下，通过对“我天墟古镜在

的循环，专中分别有不同的十六枚，在来表示，鱼、小周天shirley杨门用说：“周天卦符有一来占验古墓墟址特定符号的方位和空间。”我对孙教授和龙、人、鬼代表了一个不同的推演

宝，你可千太离谱了，摇头：“谬论，简直师兄多半是的象征，或者一符都是生命形，还多少有你那位张说态是生灵的象征派胡言，铜镜铜孙教授连连了，你如果方位和空间？差得也符都是绝世秘度，但它几分可信的程四枚青太荒谬个江湖术士，分万不能乱用。”铜卦们怎么能代表这明是

，但老较信服，可她也觉我不懂易经的变化之道使shirle得此事很胡你说鱼、龙、人、鬼四枚可以用于占青铜古符，难理解，说道：“验古墓？”以前在昆仑山的经历空间方位，可否y杨对我的易学理论比有什么依据，

孙天地间的生命形地空间的存在，恰天人一体的全息宇宙概命而言的深的层次，天不确实念，式，却想不到更、龙、人、鬼四符是，是个授研究龙骨天书是顽固不化其实这个秘密就”没子，他只能想象出鱼我对众人说道：“别看有眼睛的青铜卦符上。开壳的脑在恰就是针对生许多年了，但教。这是

归墟古回来的，眼睛的古符和空间，方成”不少不于我是不是不开能听你胡诹几授一本正经地说：“算的，你且说说这没有别看位有什么联系？我丑话说在前边，果出来，也抹杀不了的，至是客观存在谁稀世珍宝。镜是你从海底捞得到重视，可毕竟是研究了我的研究成果虽然没壳的脑子，也不是你们年轻人说了句。就让你随便毁坏这孙教成果始终可我绝

这面“哼”了一青铜古想随便废了目光短镜，您还真给你补一课，赶紧拿高就变得来以理服人，今天就远了。”说：“我要真浅看不清江湖之笔认真不住，不过老胡我向声。对孙教授记录。不要居于庙堂之我不屑地就拦

铜卦符就要分嵌入其一我指着“归墟卦孙教授看，每个铜匦上镜”背面的周天铜匦让该是“看不见空间局中相对应的位置，铜符眼，而是代表着生命的都有无眼，实则并非无”。性，确切点说应限个符号，青

人对空间的认识，早科学概念非常接近。也古年以前就已形成，并且和现代的中国宙空间的概念上，却从在几来没有太大进展。千可以说，现代科学发展了几千年，在宇

，“到的物质里。所说的传统概现在在大气层里。和看不见水，人看不见风”，在古代的鱼生活在水中是一样四枚铜符分别是“鱼、的，都是生活在空气，人生活念中，鱼风”应该就是一种自身看不龙、人、鬼

国传统文件中的一个概中，当然“不中鬼”则看地中，就如同人在地，在古代人的观念里见土，鬼在而“风中或是鱼在水，幽念。灵向来是生活在地下的鬼”和“龙”都只是

鱼不见水，我当初怎么快说快说……那不见风见什么？看不自己的头顶：“对呀……人就没想到。那……、鬼不见地、龙呢？龙和鬼一孙教授听到这里，已有顿悟之感。连拍”样是个虚幻的概念，龙

授急得一律看我看孙教够戗，看来是动了真一切物。”水还是地，龙能性也不是没关子了，直火，激动具有灵魂的存言相告：“龙风是在，其余的不管是万物之灵，而在古人的观念中，乃是看不见只能看见有生命在旦夕提及的——龙不见图腾中的任何物质，龙之余抽风的可龙本身，却完全有，便不再同他卖不见，这就古人中反复，也就是那些

南龙、人、鬼可以占验古墓方位了。入古镜背面的铜匦切物”的中，再点燃一支而复始的空间概括”四符，实际是一个周提炼的蜡烛，就见一相应标记，把卦符纳鬼不见地、鱼，按照所以“鱼、不见水、海鲛人油膏“人不见风、龙不

们手中只有四枚铜办了，可咱：“知道原理就好”符中的两枚，四缺其二，却如何是好？shirley杨说

，但时发铜人瓶山丹宫中的丹出“至今日，两枚古符和全，确实是极子，青铜卦符不拿来寻龙倒斗了、卸岭”合伙、铜鬼”二符，我被纳入湖南难，更别们连见到真品都炉为难之处，当年“搬山，都已河西瓶山古墓，曾掘宝库中盗博物馆的珍我嘬了嘬牙花说。

的卦象，或许但只要能有一个模中，能在镜中照出周一卦便真有四枚青铜鱼符”“足了，话又说回来，即相辅，至少可一枚也是有不会太过精确，有象无解在古镜中推演出示，就应该心满意幸好我手中的两枚铜符，再有读。不如半边的后一半天卦象容易解铜符，，还青铜龙符”，占了总符象，我不知卦词，多半一枚“糊的暗

一支“鲛鱼蜡放心让我孙教授听我动手，我将卦符放解说明白烛”，那铜了恰好是个卦眼，烛光好，让众中漏在镜背卦图上符眼中的窟窿，人围成一圈，点起了，这才在“归墟古镜”背面安似从。

可以活动的一圈机数别投在了两个古要参照天干、地支，以一些。气，也在此时又散去了等等，来转动古出的烛影，分镜背面及甲子时辰这时还后铜龙、铜鱼中照，最，铜镜中所剩不多的海老的图形当中

一个是…古墓在哪？”现，连声称早艮，都是些奇道：“这是坤啊，另孙九爷研已看得熟了，见卦象呈…础的那些河图洛数和基卦象，什么意思？地仙村究龙骨天书多年，最，喜

着归墟古镜背为地，艮为山，地面的卦象，。”这卦象是艮坤中有山，山也是陵的对众人说道：“我看地仙村古墓山里面我凝视肯定就在这座大意思，在坤内，

再次抬首仰仅凭一势，分金定穴，底的古墓望面前的高山，“千尺察形，百尺看，难以施展“是太高太陡了，而且形势险峻巍峨云雾缠绕，直透中宫”的手段，而言，范围还是太宽泛有山“，针对地了一些。棺材峡”中的山，实在众人听我所言，便都句“地中

过有一弊终有实是离“地仙村古墓一利，比较让无策，难样话，怕是没个，不“难，顿觉束手越来越近。人欣慰的是以前能一米一米的排摸过没白跑，我们这我也颇觉为做的一年半载也不会道只支探险队，确现在最缺少的就是时间有结果，而我们去？那的路

比登将地下情形听得一清法子，以竹二楚没有咒念。也天还难，只可措、之轻重，但现在既无雨也可学候来场雷雨，我无布局，想要挖个盗筒听地，雷声从地下传雷墓”的规模天时，否缓，也只能空自着急学“听声辨穴”的导。听其回响可我们惜此刻不得根本不知“地仙村古则这时急、沉闷顿风远近高低，便可洞就钻地而入，那是势

，雌雄阴阳势收拢大概，正好有出现雷非骨。将之浸打雷下雨？老天爷有一枚“雄鼠卵”，让干什喜怒无常。他人”的方法子也不应该下蛋啊，术杨打听，难道这样们都能轻易里好象有“呼风唤？而且就是母耗测可能是公耗从生雨”的法子，此鼠卵”了能这么听话是白花花的椭圆形可公耗子又怎么会产卵可“搬山道心中疑惑是知道的，推，就找shirley脾气一向很大的，而且不过我从没听说吗？深的办地山简单术太状，比鹌鹑蛋还小着雨的迹象，过什么“雄泡入角杯水中，我猛然想起搬山填海的子蛋，是每一项我就可以让老天爷倒载，想求大雷雨，至少需要么就干什么理解的。按照记过神秘，并不两圈，似石非石、似骨，云雾都聚集在各条谷中

言，但照此来是“匈奴”中的具时候泡特殊石子，反复，这原用到，以会道人手中，虽然不知咒粒。这些石子全合而i性奇佳，几乎后有雨，阴阳相薄其中以此术流传到搬山体，也可可致雨。如同豆rley杨记净水一盆浸大漠上的阳，既会降雨，石子牛马二”，最大的有鸡蛋大说法应该是——阴法”，汉代的宝最妙。也最为难得，小，最小的，感而为雷，激而为霆巫卜活名为“鮓答，在草原她说，“搬山术后𜆠淘洗不断，密持咒语良久方以水浸石是地上走兽腹中所产，来有过目不忘的本事，动中才

兽吸取东摩擦混合，正是经卷年深日久所死一活，走兽腹典籍中所言我尸“内丹”差丹”，清水浸润看基本上已经懂以、雷电阳合而后有雨”，西就和我们要找的古日月之不多，只不过一，是飞禽走激荡。，实际上都是内结石的合了得，日月之精也既是一种精华天地间阴阳之气，中之宝，也属于“内的“阴一多半了，这才使得附近云雨聚

效，ey杨shirl可以说是百虽内丹”，但然在古人眼中统称为“丹，用试百验。，就是老鼠的内“雄鼠卵”另有名目，所谓的“雄鼠卵”说了又说，凡是走兽腹中的结石，在山中致雷雨最有奇各自都

做“犬墨”。另外马之通天，都是此类的结如百岁老刺猬腋下会理论测，比如凡是雄结石叫鼠所产生有镜印，猪羊的结石是妖妄流传之言。又比符文，这上会有印篆有明确的记载，倒非玉生在肾脏，叫之奇，难以掌石在《本草纲目》上都自然造化所钟结石，其上都，牛有黄在胆、犬有墨在肾，牛的举不胜举。有天然生成的、兜角之鹿角之做牛黄，生在事物，功效作用各异，胆囊之中；犬宝、驼之黄、，也都各自有其异效

办法理解，不妨就下又去哪找这些东西？到了也未必灵验绪了，着急上火也于世与尸丹一的东的，所以即便真找可求的珍异之物，眼再作道理。无补，一路到得此地，shirle，众人y杨就劝我先不要异想都已有些疲惫了反而有许多是没样，地休整天开了，现在毫无头再说古代人留下一下西，现代人都是可遇而不

腑十二重楼空，不会有后再从长计议我一看大伙确实整天没暂时原地休息一夜，然西，五脏六山寂寂。贴着后背，都已有些，只好决定里空会儿饿得前心吃东什么猛兽出没扰不住了，又看这山谷了许久，这

满腹心事，和s并没顾得上吃多天的行hirley杨商议了少东西，就让其一番明夜。息，由我先来守手八脚在附些压缩饼干和罐头，我众人七动方案，余的四人先行休营火近山根里铺设睡袋，连都懒得点了，胡乱吃了