了。”来这套，这爷编新段子了，本司是让枪使，否则回去之大金牙他们知道了，肯后要得多不容易？怎是阿里巴巴干的傻孤高的给胖胖要干你自己去干气质和作派，培养么能全让你给糟蹋拿我当子道：“你小子少儿定又要事令这点冷峻，甭想

不要面子过去画先还他半本没说，去当“阿连二话都最后胖子出了个嗖里巴巴”。笔记，孙九爷以就表示愿条件可以接受，当场，就门主意，如果孙教授可意一听这个

重其事地嘱咐了黑墨，将观山爷像一点，画神笔的笔头蘸我把金匣中的笔墨了念——芝麻开门。，递给孙九，并且郑”得饱满了取出来，倒点水研开他说：“尽量画得完后千万别忘

怎么样却也算得上为“门环了一个大方框，又在中孙教授叹道：“形神兼备之作。间加了一竖道，两边各聪明的举动，就是我这叨地抱怨着，一边，们给逼的……”他一边絮絮叨…这……这不是我这辈取路…画了两个圆圈，是了笔走到峭壁前，抬辈山上画门子最愚蠢的举提”才，现在作大概是我过去太聪明了这道山门就算犯糊涂，用毛笔在子最动，可不管，我这也都是教你笔先画是画完了，虽然画得潦草了一些，可

“芝麻开门吧……不眨眼地盯着揪起来了，我心中反复”觉心都感众人悄立壁前，个个目转睛，默念着：的大门，这一不刻竟然过得格外漫长，那画出来

幅画。干了，仍然阵子，眼睛都瞪酸了，峡谷中的山了好一壁上，画出来的大门，墨痕渐渐只是一却没有任何动静过

载着他研究“归能使画出来的墟卦镜，后半本记作笔记的前半部分还给到还有什么办法大门开启，我只手中。门无功，却再也好按照先前的约定，。虽知可能是未解了他想不“观山神笔”之让胖子把孙教授工我们望山兴叹”的部分，仍然要暂奥妙所在，才致使画时留在我们

在先。哪座庙里劝，干脆恐怕都难理直气壮，所是不是没把笔记全还给您，觉得我们有爷您苦脸的呀，胖子”就别想不开了。赶紧把九本笔记先拿着。不仁勾当，想喊冤这半点不仗义？可别忘了是以听胖爷良言相都有屈对孙教授说：“别愁眉没少做瞒天欺心的死的鬼。唯独您孙老九，一向

我是发愁咱又转头来问我：记本藏在怀中，对胖孙教授铁青着脸接“胡八一，：“事到如今，我还在乎这本笔记？子说道？”们下一步怎么办你们以为过笔有鬼主意没有？”说完你还

观泥痕、观土质、观水不透，不流、观不单观山形卦镜的用武之地。术，其实穷水尽之处，再一时参悟已是棺材峡山半分难色，只能捡不使盗墓古术更待何时这种时候，我自草如果听地、问招杀手锏的，但此地能流露出谷底部没有死尸，正天打甲之术，若用本此法百不失一。”，还可以“些拍胸脯子的话来说：是不想用这过这峡？”盗墓之“观山神笔画然不察地势的风水秘术情况不到万不得已，原是南海秘宝归墟地为门之事，咱们恐怕色，更有嗅土、

“鱼龙卦符盗墓四诀中——“备施展问”字诀的整的石头。把“青铜，上法。我当即找了块平”取出准卦镜”和

是苦于不会使用“照又无已久，烛镜卜”之法，神秘信任，当下便凑到只的“归墟卦镜”孙教授痴迷于这面近前问个不休。比对我的办法不太

的卸岭盗魁的传说，至今已失传了陈瞎子，以及搬山ey杨也对此很感兴趣，毕shirl竟“问墓”之术。也对此毫无上千年，现在很道人鹧鸪哨了解。堂。包括当年少有人能说其中的名

rley器物的不同，此术自期的“摸金校尉”手段我只好对孙教了些杨做，根据使用问另一个是“烛照龟卜”。古有两种方式，一个是简单的解释，在汉唐时天打卦的举动，也就授和s中，就有𙚩是所谓的“问墓”之术巫卜“烛照镜卜”，

到现物。》的核心则是“天人”与“物”应该是一体，秘术”的核心元素是《易》，《易以理，也不能彻底的唯相应、生生不息”，的代的概念，可天，心与物本是一体的唯心解成介于“心”与是即是人，“物”即既不能纯粹如果换“摸金，“心”“物”之间，“心置

，即是接在精神与物质之间连形无质的“道中所言风水一窥测这层无可以利用风水秘器，来生气”。的“气”，在的元素充盈的上善之地，生气

传的主要“问墓占验复使用，所唐宋之后法倒斗了，这是此术失物原因。没有盗墓者用青铜器，或者龙骨，因器的是用埋在风水宝穴中多年在龟甲能够作为风水秘”的古老方为这些器大多是上古不能多此反，几乎再

数卦符都是按周天，如果不了解古，谁又知道怎么的料中看到止一次，这使用？什么唯心的传说，不过历史资鼎器，古镜中排列墟卦镜”不比普通“问”字诀应该是老的卦图卦象过不青铜确有其事的，不是孙教授声称，他在一些“归卦的

个次由“卦数”推演我没有立即回这三者相辅相成、缺一要。不可，难说哪个主要哪鱼、龙两“卦词”解读们的关系是——指点，奥妙答，将无穷的“十六枚铜符拿在手中，仔细想了想张羸川的由卦词、卦数”三项，他“卦象”，“卦象”，再字周天古卦”，包含“卦象、

“地仙村我们来到这里冒险万孙教授才肯舍家撇业，不远，但现在世上已经没里地跟全图”对此的，应该是“周天十六卦”古墓里还藏着一幅全周天卦图，也许在。了，三项记载最为周详尽所以有出土的遗存古物可见

的“周卦符”的反我又有天十六卦全户古猜背诵过全篇复推演，找出了使用“图”几乎一无所知，但的周天卦数，而铜卦镜、青铜听龙我以前对于真正幸识得张羸川，在我在南海时，曾他归墟古镜”的方法。的帮助下，通过对“周天卦数”和“青

：“周天卦符有表示，鱼、龙、人、同的推演中分占验古墓墟址的方鬼代表了一个小周天的位和空间。”𛶼同的特定符号来ey杨说循环，专门用来别有不一十六枚，在不我对孙教授和shi

士，分明是一派胡言，？差得也太离谱了，乱用。”能代表方位连孙教授连直太：“谬论，简的象征铜镜铜符都是绝命形态世秘宝，你可千万不能兄多半是个江湖术荒谬了，你如征，还多少有几分可信果说这四枚青头的程度，但它们怎么铜卦符都是生，或者是生灵的象你那位张师和空间摇

，说道：“我不懂易y杨对我的易铜古符，可以用学理论信服，可她经的变化之以前在昆仑山的经历，据？”比于占验古墓空间方位道，但老胡你说使shirle，可否有什么依较鱼、龙、人、鬼四枚青也觉得此事很难理解

，他只能想象出鱼、龙言的。这是天。”体的全命而层次，生命形式，却想息宇宙概念，其实这，是个不，但确实我书许多年了不到更深的眼睛的青铜卦符上是顽固不化孙教授研究龙骨天天地空间的开壳的脑子是天地间的、人、鬼四符个秘密就在没有存在，恰恰就是针对生人一别看对众人说道：“

观存不是你们说：“我的研究孙教授成果虽然没竟是研究在谁也抹杀不了的脑子，也我是不是不开壳你且的，至于联系？我丑话不能说在前边古镜是你从海底捞听了不少成果一本正经地，别看归墟你胡诹几句。就让你和空间，方位有什么说说这没有眼睛的古符来的，可我绝年轻人说了算的，得到重视，可出来，成果始终是客毕宝。”回随便毁坏这稀世珍

我不屑地“哼想随便废得目光短赶紧拿笔认真记录。服人过老胡我向来以理不住，不浅看不清江湖了一声。，今天就给你补一课，您还真就拦之远了。”不要居于庙堂之高就变了这面青铜古镜，”对孙教授说：“我要真

指着“归墟卦每个铜匦上镜”背面的周天铜匦是“看不见”。着符号，青铜卦其中相对都有一个生命的空间局符就要分嵌入，实则性，确切点说应该我应的位置，铜符无眼让孙教授看，无眼，而是代表并非限

中国古人间的概念上，却从来代的科学概念非常在几千年以前就已形成，并且和现对空间的认识，早接近。也可以说，现代展了几千年科，在宇宙空学发没有太大进展。

见水，生活在大气层里。和鱼，鱼看不符分别是的，都是生活在一四枚铜人到的物质里生活在水中是一样，“风”应该人看不见风是现在所说的空气，。种自身看不古代的传统概念中、鬼”，在就“鱼、龙、人

中或是鱼在水中，当然看不见土都只国传统文在地中，就如同人在风而“鬼”则活在地下的，鬼是中来是地，在古代人的观念里生，幽灵向“鬼”和“龙”件中的一个概念。

说……”水个虚幻的概念，龙看不和鬼一样是…人不见风、鬼我当就没么？快说快见什里，已有顿悟到。那……那龙呢？龙授，之感。连拍自己的头顶孙教想听到这：“对呀…初怎么不见地、鱼不见

能看见有生命在，看来是动了真火，我看孙教授急得够戗具有灵魂的存在，其余的是没有，便不再提及的——不管是风是水还是地，同他卖关子了，直言看不见任何物质，龙不见一切：“龙在古人，这就古人中反能性也不龙一律看不见旦夕，也就是那些的观念中，激龙只乃是图腾中的万物之灵，而龙本身，却完全相告动之余抽风的可物。”复

的蜡烛，就可以占验、鬼”四符不见所以“鱼、龙、人人不见风、鬼了。”的相应不见水、龙不见一切物，实际是一个周背面的铜匦中，再鲛人油膏提炼的空间概括，按照“点燃一支南海标记，把卦符纳入古镜而复始地、鱼古墓方位

手中理就好办了，可咱们说：“知道原，却如何是好？”shirley杨四枚铜符中的两枚，四缺其二只有

瓶山古墓，卦符不全但时至今日，两枚古符“铜人、铜鬼”二符，，确实是极为宝库中，我们曾掘出倒斗了。我嘬了嘬牙花子，青铜湖南博物馆的珍宫中的丹炉，都已被纳入难之处，当年“搬山，更别说拿来寻龙和连见到真品都难、卸岭”合伙盗发河西瓶山丹

中推铜符中，有一枚“青铜”相辅，至少可在古不，再有一枚“青龙符”，占了总符象一个模糊的暗示，就应该如半意读。幸好我手中的两枚卦象容易解铜鱼符半的卦边的后天确，但只要能枚铜符，能在镜心满回来，即便真有四，或许不会太过精卦词，多半也是卦象，我不知中照出周一话又说演出一镜有有象无解，还足了，

符眼中的窟窿，恰好是个一圈，点起了一支中漏。白了，这才放心让我动卦眼，烛光好似从归墟古镜”放在“鲛背面，让众人围成蜡烛”，那铜孙教授听我解说明鱼手，我将卦符安“在镜背卦图上

动古镜背面可以活动的两个古老的圈机一等，来又散去了一些。中照出的烛影，分支，以及甲子时辰等数，最后铜龙、铜鱼这时还要参照天干、地转的海气，也在此时中，铜镜中所剩不多别投在了图形当

……艮，看得熟，早已声称奇啊了，孙喜道：“这是坤见卦象呈现，连，另一个是都是些什么意思？？”地仙村古墓在哪多年，最基础的那些河图洛数和卦象九爷研究龙骨天书，

这座大山里面古墓肯定就在艮在坤内，坤为地，艮为山，地中有众人说道：“这卦象是古镜背面的卦象，对。”墟山，意思，我我凝视着归山也是陵的看地仙村

“地中有山“，针对地底中宫”的手段，仅凭围还是太宽泛了一些，而且云首仰望面众人听我前的高抬势险峻巍峨，雾缠绕，形势，分金定的古墓而言，范。直透形，百尺看山，“棺材峡”中的山所言，便都再次察穴，难以施展“千尺，实在是太高太陡了一句

终有一的排摸队，确实是离“过有一仙地过去？那策，难道只能一米一米利，比较我也颇觉为难，的是以前的顿觉束手无险“越来越近。最缺少的就是时间，不让人会有结果，而我们现在一年半载也不村古墓欣慰路没白跑，我们这支探弊样做的话，怕是没个

时候来是势比登天还难，只可惜此刻本不，急、沉闷但现不得天时，否则在既无场雷可将地下情形听得一根风雨也无雷顿措、念。雷声从地下，想要挖个盗洞就钻地的规模布局法子，以竹筒听地，知“地仙村古墓”学学“听声辨穴”的清二楚，可我们传导。听其也只能空自着急没有咒远近高低，便雨，我也可回响之轻重缓这而入，那

就找shirley杨打听，集在各条深谷的法子，此地山鼠卵”，大概是白花项蛋还小着两母耗子也不应该下蛋中，正好有啊，心中，不秘，这么听话让干什么就比鹌鹑并不是每一爷的脾气一？而且就是法就可以让阴阳倒是知什么老花的椭圆形状，的。按照记载山道人”的方术太过神干什么吗？可公耗子迹象，可要有一枚“雄里好象有“呼风唤雨”海术难道这样简单的办的向很大的，而且喜怒无常。他能，想求大雷。将之浸泡入角杯水石、似骨非骨中疑惑从生，势收拢，云雾都聚“搬又怎么会产卵雨，至少需耗子蛋，能是公天爷打雷下雨？老天出现雷雨我们都能轻易理解圈，似石非道的，推测可“雄鼠卵”了，雌雄过我从没听说过我猛然想起搬山填

的时所霆，这原来是“匈阳相薄，感而为雷l乎有过目不忘的本事，中，虽然不知咒言，盆浸泡特殊石子宝致阳合而后有雨，阴ey杨记性奇佳，几才会用到，以净水一，激而为的如同豆粒。这些石为“鮓答”，最她说但中的最妙。也最为难得产，其中以牛马二，“搬山术”上的巫卜活动，反复淘洗，后来此术流传到搬山大的有鸡蛋大小，最小照此方以水浸石，雨。上走兽腹中候，在草原大漠不断，密持咒，石子名shir语良久，既会降雨奴法”，汉代也可可中具体说法应该是——阴道人手子全是地

“内丹”差不走兽一种，年深日久所得，日，是飞禽合、雷我看基本上已经懂了吸取日月之精华月之精一多半了，这东内丹”，实际上合，正是和我们要找的古尸雨”，才使都是内以清水浸润摩擦混。得附近云雨聚死一活，走兽腹结石的西就多，只不过一典籍中所言也既是天地的“阴阳“间阴阳之气，而后有卷合中之宝，也属于电激荡经

用“雄s说，凡是走兽腹中鼠卵”在山的内丹，，可以说是百试百”，但各自都另有“雄鼠卵”，就是老鼠hirley杨说了又验。中致雷雨最有奇效名目，所谓的“内丹在古人眼中统称为的结石，虽然

在肾，牛的结石叫做有墨黄在牛黄，生在胆囊之中也都各自有其异效都是上都生有镜印，如凡是雄鼠所产牛有角之玉、兜角有明结石，其上都有天然生胆、犬结石生在肾脏，叫做“之通天，；犬的老刺猬腋下会事物，功效作用各异的记载，倒非是妖妄流，举不胜举。成的符文，这在《犬墨”。另外马之宝、猪羊的结石上会有本草纲目》传之言。又比如百岁，驼之黄、鹿奇，难以掌理论此类印篆，自然造化所钟之测，比确

rley杨就劝我有些疲惫了珍异之物，眼天开了，现在毫无道理。办法理解的于世无补些东，许多可遇而不可求的头绪了，着急上火也先不要异想一，所以即便下再作与尸丹一样，都是下的东西下又去哪找这，一路到得此地，现代人反而有没，不妨就地休西？再说古代人留众人都已也未必灵验，shi真找到了整是

确实，又看这山谷里空许久，这会议。整天没吃山寂寂，不会有什么猛，都已有兽出没，只好些扰不住了，然后再从长计东西，五脏六腑十二重儿饿得前心贴着后背决定暂时原地休息一夜楼空我一看大伙了

睡袋，连营火都懒得点了，胡乱上吃多少东西，就让其余的四人先行休息众人七手头，我满腹心事ey杨商天的行议了一番明吃了些压缩饼干和罐，和shirl，由我先来守夜。动方案，并没顾得八脚在附近山根里铺设