使，否则回去之后的傻事儿要干你自己去易养得多不容给胖爷编新段子了小子少来这套，要是让大金牙他们知道了，肯定又要高的气质和能全让你给糟蹋干干，甭想拿我当枪这是阿里巴巴？怎么作派，培胖子道：“你了。”，本司令这点冷峻孤

二话都没说，当场孙九爷一听这个条件可以接受，连要面子意，如果孙教授可以不就表示愿意去当“记，阿里，就最”。巴巴后胖子出了个嗖主过去画门先还他半本笔

笔的笔头蘸得饱满墨取出来，倒点水研开了，递给孙九观山神咐他说：“我把金匣中的笔尽量画得像一点，——芝麻开门。”画完后千万别忘了念爷，并且郑重其事地嘱墨，将了黑

草了一些，可却也到峭壁前，抬笔先画了都是教你们…在中间加了一竖道，两这……这不是我这辈子最聪抱怨着的举动，太聪明备之作。子一个大方框，又完了，虽，一边提了笔走这道山门就算是画”他一边絮絮叨叨地孙神兼得上是形，作为“门环”，算了，现在才犯糊涂，最愚蠢的举动，可叹道：“大概是我过去门取路……明就是我这辈边各画了两个圆圈用毛笔在山上画不管怎么样，我这也给逼的…然画得潦教授

起来不眨眼地盯着那画出来的大门了，我心中反复，这一刻竟…然过得格外漫长，感觉个个目不…”心都揪转睛，默念着：“芝麻开门吧众人悄立壁前，

睛都瞪酸了，峡谷过了好一阵子，眼了，仍然只是一幅来的大门却没有任画。中的山壁何动静，墨痕渐渐干上，画出

把孙教授工作笔记的我们望解“观。在，才致部分，仍然要山神笔”之奥妙所先前的约定，让胖子暂时留在我们手使画门无功，法能使山兴叹。虽知可能想不到还有什么办还给了他，后半中究“归墟卦镜”的是未本记载着他研前半部分启，我只好按照画出来的大门开却再也

都难理就别想不开苦脸的呀，了。胖子对孙教授说爷您不仁在先：“别赶紧把这半本笔记我们有点不仗勾当，想喊冤恐怕的鬼。劝，干脆死没把笔记全还给是不是愁眉言相的义？可别忘了是九唯独您孙老九，。哪座庙里都有屈您，觉得一向没少做瞒天欺心直气壮，所以听胖爷良先拿着。”

怎么办？”说完记胖子说道：“事到对铁青着脸接笔记本藏在怀中，一，你还有鬼主意没有？”孙教授如今，你们以为我还在又转头来问我：“胡八过？我是发愁咱们下一步乎这本笔

水尽之处，再，还可以“一地、问天打甲之术，能流露之术，其”盗墓不只能捡些流、观草色，更？出半分难色，这种时候，我自然不镜说：“观山神笔画地为恐怕一时参悟不透，有嗅原本是不想用这失实不的用武之形察地势的风水秘术拍胸脯子的话来单观泥痕、观土质、观水这峡谷底部没有死尸。如果情况不使盗墓古术更待何时土、听门之事，咱们地已是棺材峡山穷。”招杀手锏的，但此地海秘宝归墟卦不到万不得已，，正是南不过若用此法百观山

盗墓四诀字诀的上法。“鱼龙卦符”取出，准我当即找了块平整的石头。把“青问”备施展中——“铜卦镜”和

卜”之法，又对下便凑到近前问个不孙休。教授痴迷于这面神秘无比的“归墟“照烛镜只是苦于不会使用法不太信任，当我的办卦镜”已久，

道人鹧鸪“问墓”之术的传说少有人能说其中的名堂哨。也。包括当趣，毕竟shirley杨也，至今已失传对此很感兴瞎子，以及搬山对此毫无了解。了上千年，现在很年的卸岭盗魁陈

做了好对孙教授和shir有问天打卦卜”。根据使用巫卜器物的不y杨“摸金校尉”手段中，的举动，也就是所式，一个是“唐时期的些简单谓的“问墓”之术术自古有两种方𚙅的解释，在汉就同，此，只烛照镜卜”，另一个是“烛照龟我

“心”与“物心元素是《易》，《理解成介于“心”相应、生生”即是天，心与物本是能纯粹的一体的唯心，也不能彻底的易”即是人“摸金秘术”的核，“心唯物。物”之间，不息”，如果换，“物一”应该是体，既不心则是“天人，可以与“》的核置到现代的概念

连接在精神与物质之来窥测这层无形无充盈的上善之地，可以“生气”。“气”，在生一气利用风水秘器，间的元素，即是风水道中所言的质的

水秘器的大多是上古青盗墓了，这是能够作占验”的古老方法倒斗物不能此铜或者是用埋在风为风唐宋之后龟甲龙骨，因为这些器者用“问墓水宝穴中多年在多此反复使用，所器，，几乎再没有术失传的主要原因。

过“归墟卦镜”不比普史资料中看到过不止，他在一些历数孙教授声称不了解古排列，如果事的，不卦不一次，这“问什么唯心的传说，道怎么使用？通的青铜鼎器应是该是确有其老的是按周天”字诀卦图卦象，谁又知，古镜中的卦符都

卦数”个次要。含“卦象、卦词、卦象”，缺一不可，难说哪个——由“卦数”三项，他我没有立即回答，将中，仔细想了推演“卦象”，的指点，奥妙无想张羸川们的关系是这三者相辅六字周天古卦”，包穷的“十主要哪鱼再由“卦词”解读“相成、、龙两枚铜符拿在手

尽的，应该是“周远万里地跟我们家撇业，不经没有出土的遗这里冒险。天卦图天十六卦全图”，但现在世上已对此三项记载最为周全详还藏着一幅周来到存古物可见了，也许在“以孙教授才肯舍地仙村”古墓里，所

而我又有幸识铜卦镜、青铜卦符”的反复推演过全篇的周天卦数，背诵南海时，曾听龙户古猜我以”的方法。的帮周天十六卦全图得张羸川前对于真正的“，找出了一无所知，但我在助下，通过对使用“归墟古镜“周天卦数”和“青”几乎，在他

我对孙教授。”演中分别有个小周天的循十六枚，在不同的推占验古墓墟址的龙、人、鬼代表了不同的特杨说：“周天卦符有一定和shirley环，专门用来符号来表示，鱼、方位和空间一

能也太离谱了，你那位孙教授连连万不灵的象征的象征，或者是生这四枚青铜卦符都度，但它位和空间？差有几分可信的程得铜镜铜符都是一派胡言，，还多少论，简直太荒谬是绝世秘宝，你可千是生“谬乱用。，你如果说师兄多半是个”江命形态了张湖术士，分明摇头：们怎么能代表方

据？”学理论比事很难理解，说道：，可以用于占验得此i符较信服，可她也觉前在昆古墓空你说鱼、龙、以易铜古仑山的经历，使shrley杨对我的人、鬼四枚青“我不但老胡懂易经的变化之道，间方位，可否有什么依

睛的青铜卦确实是顽固不化，是个四符是，却想不到更深的层次，天地空间的存在，言的宇宙概念，其实这看孙授研龙骨天书上。”这是天人一体的全息个秘密就在不开壳的究，但符教许多年了龙、人、鬼恰恰就是针对生命而的生命形式天地间、我对众人说道：“别脑子，他只。能想象出鱼没有眼

是研教授一本正经地说：的古符和空间，方位孙且说说这没有眼别看归墟古镜是你从轻得到重视，可毕竟我是不是不开壳究成果虽然没的脑子，也不是你们年诹几句。就让你随便有什么宝。”睛海底究了不少成果出来，成，可我绝不能听你胡捞回来的存在谁也抹联系？我杀不了的，至于“我的研丑话说在前边，人说了算的，你果始毁坏这稀世珍终是客观

记录。不要真铜古拿笔认湖之远了。”。对孙教授说我不屑地“哼”了一声“我要真想随便废得目光短浅看不清江：一课，赶紧镜，您还真就拦不住，不过了这面青居于庙堂之高就变老胡我向来以理服人，今天就给你补

看不见”。铜卦无眼，实则并非无“嵌周天铜符我指着“归墟卦限性，确切点说入其中相对应的位置，符就要分命的空间局每个铜匦镜”背面的而是代表着生眼，铜匦让孙教授看，上都有一个符号，青应该是

现代科学发展了几千年和现代的科学概念中，在宇宙空间的认识，早在几概念上，却从来有太大进展千年以前就已形成，并且没国古人对空间的。非常接近。也可以说，

念中，鱼看不见别活在水中是一样的，都是里。传统概气，人生活在大气层里、鬼”，在古代的水，四枚铜符分是“鱼、龙、人生风”应该，到的物质生活在一种自身看不就是现在所说的空人看不见风。和鱼“

看不则。见土地，中，就如同人在地下的，鬼在地然“个概念风中或是鱼在水中，当在鬼”和“念里，幽灵向来是生活在古代人的观而“鬼”龙”都只是中国传统文件中的一

，已有说快说……”己的头顶：“对呀…不见风、鬼顿悟之感。连拍自…人样是个虚幻的概念…那龙呢？龙和鬼一，龙看不不见地、鱼不见水，这里我当初怎么就没想到。那…见什么？快孙教授听到

古人中反复提律看不也就是那些具有只能看见一切物。”之余腾中的万是动了真完见，这就有生火，激动“龙在古人的全看物之灵，而龙本身，却观念中，乃是图地，龙一是风是水还是得够戗抽风的可能性也不是没有，便不再同他及的——龙不见我看孙教授急不见任何物质，龙在，其余的不管灵魂的存直言相告：命在旦夕，卖关子了，，看来

空间概括，按照鲛记，把卦周而复始所“人不见风、鬼不见地见一切物”的相应标方位了。南海铜匦中，再人油膏提、鱼不见水、龙不以“鱼、龙、人、鬼炼的蜡点燃一支符纳入古镜背面的古墓的烛，就可以占验”四符，实际是一个

，却如何是好？”𘬁咱们手中只有四枚铜知道原理就好办了，可符中的两枚，四缺其二杨说：“shirl

青铜拿纳入湖南博物馆我嘬了嘬的珍宝库中，我们连古符枚至今日，两、铜鬼”二符，但时卦符不全，确实发河西瓶山古墓牙花子，，曾掘出“铜人伙盗见到真品都难，更别说来寻龙倒斗了。和瓶山丹宫中的丹炉，都已被搬山、卸岭”合是极为难之处，当年“

枚铜符，能就应该心满意足了，总符，再不会太过精确在镜中照出古镜中推。有一枚“青铜鱼符”相辅，至少可在，但只要能有一个模即便真话又说回来，铜周卦象容易解读铜龙符”，占了无解，还不如半边词，多半也是有象一卦象，我不知卦演出一半的卦象，或许符中，有一枚“青幸好我手中的两枚有四的后天糊的暗示，

孙教成一圈，点起了一支“鲛鱼蜡卦眼，烛光好似我动手，我将卦符安放符眼中的窟窿，卦图上。恰好是个明白了，这才从中漏在镜背授听我解说”背面，让众人围烛”，那铜在“归墟古镜放心让

，分别投在了数，最不多的海气，也在此鱼中照干来转动古镜背面可以以及甲子时辰等等，两个古老的图形当中后铜龙、铜参照天散去了一些。出的烛镜中所剩，铜这时还要时又、地支，活动的一圈机影

奇，喜道：“这龙骨天书多年，最基另一个是……什见卦象呈现，连声称图洛数和卦古墓在哪？”艮，都是些是坤啊，意思？地仙村象，孙九爷研究么早已看得熟了，础的那些河

肯我凝视着归墟古镜定就在这座大山里面。”众思，我看地仙村古墓，坤为地，艮为山，地背面的人说道：“这卦象是，对中有山，山也是陵的意艮在坤内卦象

，针对地底的古墓而言，范围还是手段，仅凭一句众人听我所言，便都再次抬首仰望，形在是太高太面前的高山材峡”中的山，展“千尺察形，实太宽泛了一些。“地中有山“缠绕百尺看势施，“棺势险峻巍峨，难以，分陡了，而且云雾金定穴，直透中宫”的

地仙村古墓，不过有一一米一米的排摸过去？半载束手无策，难道我也颇觉为难，顿觉这支探险队，确实是是以前的路没白跑那样做的话，结果，而我们弊终有一现在最缺少的就是时间也不会有，我们“越来越近。利，比较让人欣慰的只能离“怕是没个一年

模布局，想要挖，那。一清二楚，但现在既无是来场雷雨，我筒听地，雷村古墓”的规，也只能空自风雨也无，难，只可惜此不知“地仙措、远近高低，个盗洞就钻地而入本导。听其也可学学“听声缓急、沉闷顿辨穴”的法子，以竹便可将地下情形听得声从地下传否回响之轻重刻不得天时可我们根势比登天还雷则这时候着急没有咒念

比鹌鹑术里搬山道人”的方术太过rley杨打听，难道概是白花花的椭圆形状能好象有“然想起搬山填海这是公耗子蛋，可公这么阴阳倒是知道蛋还小将之浸泡入角杯“雄鼠卵”了，雌雄，而着两圈雾都聚此地，耗子又骨非骨。爷打雷下雨？老天爷不？深谷中，正好有出现听话让干什么就干什么的，推测可过我从没听说过什么理解的。按照记载项我们都能轻易，似石非石、且喜怒无常。他能应该下蛋啊，心中疑惑怎么会产水中，不呼风唤雨”的法子，从生，就找shi似的脾气一向很大的山势收拢，云有一枚鼠卵”，大吗雷雨的迹象，可““雄卵？而且就是母耗子也雷雨，至少需要我猛集在各条，想求大神秘，并不是每一样简单的办法就可以让老天

鮓答”，最豆粒。这些石“匈奴法”，为霆石，也可一盆浸泡特殊石得，后来此术持咒语良久，既会降以牛马二宝最ley杨记性奇佳，，感而为雷，激而妙。也几乎有过目不人手中方以水浸中所产，其中忘的本事，她说子全是地上走兽腹，这原来是到该是——阴阳合大的有鸡蛋大小，最为难阴阳相薄然不知咒言，“搬山，但照此最小的如同，以净水的巫卜活动中才会用候，在草原大流传到搬山道，虽而后有雨，可致雨。汉漠上代的时术”中的具体说法应子，反复淘洗不断，密雨，石子名为“shir

中，之精华，年深日久所地间走兽吸取日月后有雨”、雷电激荡。丹”，实际上都是宝，我看基本上已经懂了一活，走兽腹中之我禽们要找的古尸“内丹”阴阳之气也属于“内所言的“阴阳合而得，日月之内结石的一种，是飞擦混合，正是经卷典籍才使得附近云雨聚合，以清水浸润摩既是天差不多，只不过一死精也一多半了，这东西就和

目，所谓的“雄鼠卵鼠的百验。，虽然在古人眼在山中致雷，可以说是百试中的结石雄鼠雨最有奇效但各自都另有名中统称为“内丹”，卵””，就是老说，凡杨说了又内丹，用“shirley是走兽腹

言，猪羊的结囊之自有其异效，牛倒非是妖妄流传、生成的符文，这胜举。另外马之宝有墨在肾，牛的结石。又是雄鼠所在肾脏，叫做“犬墨记载，举不草纲目》上都有中；犬的生有镜印比如百岁老刺猬腋下会效作理论测，比如凡在《本叫做”。有黄在胆、犬用各异，都是物，功石上会有印篆，也都各结石生产结石，其上都有天然明确的此类事之牛黄，所钟之奇，难以掌自然造化角之玉、兜角之通天，生在胆驼之黄、鹿

许多是没办法理解的，的东西，之物，到得此地，ey杨就劝我先不要异想天开了求的珍异现所以即便未必灵验，shirl就地休整一下再作道理？再说古代人留下于世无补，一路可。眼下又去哪找这些东西众人都已有些疲惫代人反而有，现在毫无头绪了，着急上火也可遇而不与尸丹一样，都是真找到了也了，不妨

，又看这山谷里空。不会有什么猛兽我一看大伙确实整天没吃东西，五脏六腑会儿饿得前心贴着后出没，只好决一夜，然后再从长计议十二重楼空了许久，这定暂时原地背，都已有些扰不住了休息山寂寂，

shirley杨商议四人先行休了的行动方案，并没顾得让其余的事，和西，就火都懒得胡乱吃众人七手八脚在附近心睡袋，连营些压缩点了，山根里铺设上吃多少东了一番明天饼干和罐头，我满腹息，由我先来守夜。