小子少来这定枪使，否则回去之后要给胖爷编新段子了，是让大令这的气质和作派，套，这是阿里巴点冷峻孤高金牙他们胖子道：“你本司自己去干，甭想拿我当知道了，肯能全让你给糟蹋了。”巴干的傻事儿要干你又要培养得多不容易？怎么

最后胖子出了个嗖主意，如果孙教授，孙九爷一听这个条要面子他半本笔记当“阿里巴巴可以不话都没”。先还说，当场就表示愿意去过去画门，就件可以接受，连二

取出来，倒点水研万别像一点，画完后墨，将观山我把金匣中的笔墨并且郑重其事地嘱饱满了，递给孙九爷，”忘了念——芝麻开门。神笔的笔头蘸得千咐他说：“尽量画得开了黑

是我过去太絮动，就画，作为“门的……”他一边路……这……这明的举着，一边提了聪明了，现在才犯环”，这道山门就算是得上是形神兼备之作么样，我峭壁前，抬笔先画了一孙教授叹道：“大概絮叨叨地抱怨边各是我这辈子最愚蠢的举一竖道，了两个圆圈个大方框，又在中间这也都是教你们给逼加了得潦草两画完了，虽然画。糊涂，用毛笔在山笔走到不是我这辈子最聪上画门取了一些，可却也算动，可不管怎

开门…”吧…感觉心都揪起来了，我心中反的大门，这一众人悄立刻竟然过得格外漫长，不眨眼地盯着那画出来复默念着：“芝麻壁前，个个目不转睛，

睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上，何动静，墨痕渐幅画。过了好一阵子，眼画出来的大门却没有任渐干了，仍然只是一

作笔记的前半部分还给约致使画门无功，却再我们望山兴叹。虽能使画出来的大门开了他，后半本记载着他研究“定，让胖子把孙教授工我们手中。也想不到还有什么办法部分，仍然要暂时留在启，我只好按照先前的归墟卦镜”的知可能是未解“观山神笔”之奥妙所在，才

相劝，干脆就是不是没把笔记全鬼。唯独忘了是九爷您不仁在先壮，所以听胖紧把这不仗义？爷良言怕都难理直气得我们有点还给您，觉想喊冤恐别想，。哪座庙里都有屈死的您孙老九，一向没少做半本笔记先拿着。”不开了。赶瞒天欺心的勾当，胖子对孙教授可别说：“别愁眉苦脸的呀

问我：“胡孙教授铁青下一步怎道：“事到如今办？”说完又转头来这在怀中，对胖子说在乎，你们以为我还过笔记本藏没有？”本笔记？我是发愁咱们么八一，你还有鬼主着脸接意

宝归墟卦形察地势的风水半分难色峡山穷水尽之处恐怕一时参悟原本是，再不能流露出，其想可以“观泥痕”山神笔更有嗅土、，只能捡些拍胸的用武之地。如果情峡谷底部没有脯子的话来观这种时实不单观山死尸，正是南海秘画地为门之事，咱们使盗墓古术更秘术，还地已是棺材不待何时？”盗墓之术说：“观不透，不过这手锏的，但此用这招杀，若用此法百不、观土质、况不到万不得已，听地、问天打甲之术水流、观草色，失一。候，我自然不镜

字诀的上法。当即找了块平整的石”取出头。把，准备施展盗墓四诀镜”和“鱼龙卦符“青铜卦我中——“问”

于不会使用“照烛镜便凑到近前问个不休。久，只是苦面神秘无比的“归墟卜”之法，又对我的办法不太信任，当下卦镜”已孙教授痴迷于这

。包括当年的卸岭y杨也对此很感兴传了上千年，现在很少有人术的传说，至今已失盗魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪哨。趣，毕竟“问墓”之也对此毫无了解。shirle能说其中的名堂

我只好对孙教，在汉唐”。的卜”镜，举动，也就是所谓𛶼时期的“摸金校尉”授和shi，一个是“烛照另一个是“烛照龟卜做了些的，此术自古有两种方式根据使用巫卜器就有问天打卦手段中，物的不同“问墓”之术，ey杨单的解释简

“心”与“物”应该是，既不能纯粹的成介于“心”与“物””，如果换置到现”即是人，唯心，也“天人相应、生生不息“物”即是天，心与物之间，易“摸金秘一体的，“心核心元素是《术”的代的概念，可以理解不能》，《易》的核心则是彻底的唯物。本是一体

连接一道中所言的“气”，在盈的上善之地，可是风水素以利用风水秘器，来生气充，即窥测这层无形无质的“生气”。在精神与物质之间的元

多此反复使用，所唐原因。器，或者是用埋在风水用“问墓，因为这些器物不能失传宋之后，几乎再没的主要有盗墓者能够作为风水秘宝穴中多年在龟甲了，这是此术器的大多是上古青铜占验”的古老方法倒斗龙骨

列，如果不了解古中的卦符都是按周天卦中看到过不止使用？”不比普通的青铜鼎孙教授声称，传说，不过“归墟卦镜老的卦图卦象器，古镜一次，这“问的，不是什么唯心的他在一些历史资料”字诀应该是确有其事数排又知道怎么，谁

“卦象、卦词、卦数，仔细想了想张羸川的卦象”，再由“卦主要哪个次——由“”三项，他们的关系是周天三者相辅相成“卦象”，这龙两枚铜符拿在手中指点，卦数”推演“古卦”，包含奥妙无穷的“十六字要。我没有立即回答，词”解读将鱼、、缺一不可，难说哪个

了，也许在周全详尽“地仙村”古墓里对此三项记载最为我们来到这里冒险周天十六卦全还藏着一幅周天卦图舍家撇业，，所以孙教授才肯世上已经没有出的，应该是“不远万里地跟的遗存古物可见图”，但现在。土

帮助下，通过对“周天使用“归墟古镜卦数羸川，在他我以前对于真正的“的周天卦数，而我又有幸镜、青铜卦符”的反复周天十六卦全图”几乎我在南海时，曾听龙户”一无所知，但识得推演，找出了和“青铜卦古猜背诵过全篇”的方法。的张

“周天卦符有一十六枚，在不来表同的推演中分的方位和空间。”表了一个小周示，鱼、龙、人、鬼代验古墓墟址我对孙教授和ey杨说：天的循环，专门用来占shirl别有不同的特定符号

说这四枚青铜卦符都是差得也太离谱了生命形态的象征孙教授连象征，还多摇头少有几分可信的可千万不能乱用。”程度，但它，或者是生灵的荒谬了，你如果师兄多半铜符都是绝世秘宝，你能代表方位和空间？连们怎么，一派胡言，铜镜是个江湖术士，分明是：“谬论你那位张，简直太

以前在昆仑山懂易经的变化之的经历，使shir，可以觉得此事胡你说鱼、𚙅，可否有什么依据？”用于占验古墓空间方位y杨对道，但老比较信服，可她也我的易学理论很难理解龙、人、鬼四枚青铜古符，说道：“我不

骨天书许多年实这秘密就在没地空间的存在，恰恰生命教授研究龙道：“别看孙我对众人说只能想象出鱼、就是针了，但确对有眼睛的青铜到更深的层次，天龙、人、鬼四符是天地间的生命形式，却想不是顽固不化，是个卦符上。”个而言的。这是实不开壳的脑子，他天人一体的全息宇宙概念，其

虽然没了的，眼睛的毁坏这稀世珍宝。”们方位有什么联系？我丑话“我的研究墟古镜是你从海于我说了算的，你且说诹几句。就让你随便孙教授一不是不绝不能视，可毕竟是研究了不至听你胡是年轻人开壳的脑子，也不是你观存在谁得到重本正经地也抹杀不说这没有终是客说：少成果出来，成果始成果底捞回来的，可我古符和空间，说在前边，别看归

服人，今天就给你补一得目光短浅看不清于庙堂之高就变”笔以理这面青铜古镜，课，赶紧拿要真想随便废了”了一声。对孙教授说：“我就拦您还真认真记录。不要居我不屑地“哼江湖之远了。不住，不过老胡我向来

教我指着“归墟卦镜”背个铜匦上都有空间局限性，确切就要分嵌，铜符无眼，实则并非表着生命的无面的周天铜匦让孙眼，而是代授看，每。一个符号，青铜卦符入其中相对应的位置点说应该是“看不见”

常接近。也可以说，早在几千年以前就认识，概念非的。，在宇宙空并且和现代的科学已形成，中国古人对空间间的概念上，却现代科学发展了几千从来没有太大进展年

生活在水中是一活在大气层里。和鱼，“风”念中，鱼看四、鬼”，种自身看不到的看不见风样的，都龙、人现在所说的空气，人生“鱼、生活在一枚铜符分别是是物质里。应该就是不见水，人在古代的传统概

生活在地都只是中国传统文件而“鬼”则看不见土来是中，当然“鬼”人在风中或是鱼在水就如同中的一个下的，鬼在地中念。概地，在古代和“龙”人的观念里，幽灵向，

人不见风的概念，龙看不见什感。连拍自和鬼一样是个孙教授听到这里，已有顿悟龙龙呢？之，我当初怎么就没想到。那……那头顶：“对呀……么？快说快说……”、鬼不见地、鱼不见水己的虚幻

了真火，激动之余抽龙不见一其余的不管是风是水还戗图腾中的万物之灵，而，乃是，便看见有生命在夕，也就我古人中反复提及的——见，这就旦够龙本身，却完全看不见动任何物质，龙只能不再同相告：“龙看孙教授急得他卖关子了，直言是那些具有灵风的可能性也不是没是地，龙一律看不有在古人的观念中。”魂的存在，切物，看来是

空间概括，按照“燃一支南个周而复始的鬼”四符，实际是一、龙不见一切物、所以“鱼、龙、人的相应标记，把卦符面的铜匦中，再点不见水不见纳入古镜背的蜡烛，就可以占验古墓方位了。、鱼”人风、鬼不见地海鲛人油膏提炼

是好却如？”何中的两枚，四缺其二，枚铜就好办了可咱们手中只有四shirley杨说：，“知道原理符

，但时至今日，两枚真品都丹二符，到我嘬了嘬牙花子，难，更别说拿来寻龙见全，确实是极为难之处了。卸岭”合伙盗发被纳入湖南博物馆的珍宝库瓶山古墓，曾青铜卦符不，当年“搬山、古符和瓶山丹宫中的倒斗炉，都已我们连中河西掘出“铜人、铜鬼”

就应该心满意幸好我手中的两枚铜中照出周一卦象，我或许不会太过精确足了，青铜鱼符”相辅，至少不知有一枚“青话又半也是有象无解，还能在镜总符，再有一枚“边的四枚铜符，推演出一半的卦象，可在古镜中不如半卦词，多铜龙符”，占了后天卦象容易解读。说回来，即便真有，但只要能有一个模糊的暗示，符中，

上。让似从中漏在镜背卦图个卦眼，烛白了，这才放心点起了一支“中的窟窿，恰好是我光好动手，我将卦符安放在“归墟古镜”背面，让鲛鱼蜡烛”，那铜符眼众人围成一圈，教授听我解说明孙

要参照天及甲子时辰等等，来转这时还此时又散去了一些铜镜中所剩不后铜龙、铜鱼中照出的多的海气，也在古镜背面可以活动的一圈机数，最个古老的图形当中，动。烛影，分别投在了两干、地支，以

艮，都是些什么称奇另一个是……孙九爷研“这是坤啊，年，最基础的那些河图意思？地仙村古墓在哪？”已看得熟洛数和卦象，早，连声，喜道：究龙骨天书多了，见卦象呈现

地中有山，山也是村古墓肯定在坤内，坤为地，艮陵的山，，对众人说道：意思，我看地仙这座大我凝视着归墟古镜背面“这卦象是艮山里面。”的卦象为就在

金定穴众人听我缠绕，形势险峻巍透中宫”泛了一次抬首仰望施展“千尺察形高太陡了，而且云些。的古墓而言，范围还是，直尺看势，分，便都再句“地中一手段，仅凭面前的高山，“棺材峡峨，难以，百”中的山，实在是太雾的所言有山“，针对地底太宽

终有一利，比较让人跑个一年近。的排欣慰的是以前摸过去仙村古墓“越来越我也颇觉为难，顿觉会有结果，而我过有一弊路？那样做的话，怕是没束手无半载也不的就是时间，不，我们这支探险队，确没白实是离“地们现在最缺少的策，难道只能一米一米

那是势比登得天时，否则这来场雷雨，我也可学之轻重缓急、沉闷顿措、远近高地下传导。听其回响听地，雷声可我们根本不知“地仙可将地下，也只能空学“听声辨布局，想入自古墓”的规模雨也无雷时候便在既无风天还难，只可惜此刻不村从低，穴”的要挖个盗洞就钻地而竹筒情形听得法子，以一清二楚，但现着急没有咒念。，

项我们都能轻花花的椭圆形状，比“雄鼠卵”，大概是白易理解的云雾都聚石、山填海术里好象有“办法就似骨非骨。，心中疑惑从生，就是非道这样简单的可公耗子又迹象，可“搬山道”的法子，此地山势收需要是知道的，推方术太向很大的，而且喜怒。按照记载，想求大雷，雌雄阴阳倒，似石测可能集在各以让老天爷打雷下雨？“雄鼠卵就找shir我猛然想起搬人”的么会产鹌鹑蛋还小着两圈条深谷中ley杨打听，难不过我从没听说过什么现雷雨的少老天爷的脾气一怎母耗子也不应该下蛋啊过神秘，并无常。让干什么就干什么雨，至卵？而且拢，是可他能这么听话不是每一”了有一枚呼吗？公耗子蛋，将之浸泡入角杯水中，，正好有出风唤雨

如同豆粒。这，其中匈奴法，也可可致雨”，汉代的时候，在草以牛马二。卜活动中才会用到记持咒语原大漠上的巫性奇佳，得，后来为霆，这些石的有此术流传到搬山“搬山术”中子来是“所产几乎有过目的具体说法应该是照此方以水浸石原也最为难以净水一盆浸泡特良久，既会降雨，石中宝最妙。，密不忘的本事，她说，殊石子，反复淘洗不断shirley杨子名为“虽然不知咒言，但雨，阴阳相薄全是地上走兽腹鮓答”，最大，感而为雷，激而鸡蛋大小，最小的——阴阳合而后有，道人手中，

水浸润摩擦混一死一活地间阴阳之气已经懂了一多半了石的一种，是飞华，得，日月之精也既是天精阳合而后有雨宝，才使得附近云，这东西就和””差不多，只不过际我所言合，正是经卷典籍中，也属于“内丹我们要找的古尸“内丹看基本上的“阴，走兽腹中之上都是内结”，雨聚合、雷电激荡。实年深日久所禽走兽吸取日月之，以清

鼠名目，所谓的，但卵”，就是老鼠中统称为“内丹”鼠卵”在山中致雷雨百试百验。又说，最有奇效，可以说是各自都另有凡是的内丹，用“雄shirley杨说了“雄走兽腹中的结石，虽然在古人眼

非是妖妄流传，都是老刺猬，这有其异效，牛有黄在在《本钟之奇，难以掌理论测，比如凡之言。又比如百岁是雄鼠所此类事物叫做牛黄，，功效作用各异，举不羊角之玉、兜角之通天草纲目》驼之黄、鹿胆、犬有墨在肾，牛做“犬墨”。另外马之宝、符文生在胆囊之中；犬的结胜举。石生在肾脏，叫的结石自然造化所其上都有天然生成的都各自的结石上会有印篆，也腋下会生有镜印，猪产结石，上都有明确的记载，倒

�疲惫了，不，都是可遇而不可求的在毫无头绪了，着下的东西，现代人反没办法理解的，所�珍异之物，眼下又去哪以即便真找到了也未急得此地，都已有些再作道理。杨就劝我而有许多是众人天开了，现一样一路到找这些，验，s上火也于世无补东西？再说古代人留妨就地休整一下与尸丹必灵先不要异想

里空山寂寂，不会有实楼空了许久，这息一夜，然后再从长计我一看大伙确后背，都已有些扰议。整天没吃东西，，只好决定暂时原地休么猛兽出没不住了，又看这山谷什会儿饿得五脏六腑十二重前心贴着

一番明天的的四人先行休息，由少东西，就让其余了，胡乱吃了压缩饼干和罐头议了，我满商些袋，连营火脚在附近山根里铺设睡都懒得点众人七手八吃多我先来杨行动方案，并没顾得上守夜。腹心事，和shirley