今天我三十岁。
看自己，你是的自己篇随笔。而立之年的自己、二十岁加上三十岁的自二十岁念，不也分点什么，到今天上是二十岁的自己，到写的太多了。是无话可写，不开。实在是不久之前我跟可己，都站在一起了。他下那样多的痕迹，分在十岁的时候了三十再看自己，你会，十岁的自己，发现们留午，也还没什么概的照例，十岁时，该写每年的生日，写一人说，人时候看自己，你
写了。那么，我就有三十年的事情可以
天的开端，写点形而实的，不难的，但后来想想，今上、假大空的吧。往日里我想尽量写点轻松的，又或者是务解理
理解其原因。分的我，期间说三个概念，合并起来，或许便是大部有些古怪的下去，会、中二的东西，若看
其一：
概念，她说，在欧洲的文字，国的文是由北大的戴2014年年底，我去北京鲁迅文学院参加了，课，月的学习，其中有一节是课文字的源起过程里，中表声的。这是两者的字，是表意的，教授提到一个锦华教授过来讲两个差异。期间戴锦华
后，照例有个提，提到这个概念整个族群由一个族那俗成的等方向这说过去而已。对这个概统治的族群，并且是电影、大众传媒字存在念我在从前也有听说两种发展的分高点的一个言，她研究的问时间，我初到鲁院，举手提问，问似蚂蚁家是多经历了一道工序。是因为内容歧，有没有什么，也曾描述过类《三体》和很多科幻作品里人得以接以后，化为音节，再用图标，讲课结束之，随意，应该思，而的基本意义，是传递思方法做译解，这样是不收，在客观因素。和表达戴锦华老师在北，传递给他人，使他直接以图形表达意大研究的并非语子里无形的思绪具现化认为那是通过一套约定，进入脑子生物进化到样的稍稍触及西方文字，先将意思维。即将脑途径。我们的文字，发展的必然性。题大概是：文基本音节母体
这，戴锦华教授当时还愣了一来了，因是在边角料上挑了得为与戴锦华教授个问题是问引申能没什么的课程内容无关，只下，然后说：这可一个话题来做必然性。有些乱
我问：可能只是意外导致的差别？
她说：嗯。
。但说出我有很多的想法，但在这里并不讨论，至于我随时重要，以对我来说，是如此的这件事情。是因为，这个问题看似随意我之所以。关于这个问题，后来随地都在脑子里转
来言文字对我说，最具语的传递。魅力的一项，为思维
回答：“的事情到底是什我做传递，思维的传递个不上不下的网在小范围内有传，我也，至今络小说作者，但如果你的被社会所肯定了——不大不小的也算不上真正加过几个。”会我去鲁院我三十岁，没有读学习过，参当然，。我的成绩，也只一本正经地问我：“你会议，我没有入作协大学么？”我可能做只是一。写网络小说
神没有毁灭他们，只《圣经。旧言分隔，无，他们一同人开始讲巴别塔因此倒塌。约。创世纪》里有一个比强大，同心是让他们所有协力没有能够取神的权威，因为直很喜欢，入互相的猜忌和陷在古代，神话，我一战争中，再也人类没有语团结起来，然后人类试图夺不同的语言，建造了巴别塔，
喜剧和悲剧，所有的的不透和道德的关系欺骗这个三角由此也诞生了来自，，人类的一切分歧都多彩的人类世界，所于彼此思维规则和现状。上，欺骗来源于此，和问题，几乎明。我在这真是无比简单又无比深刻的哲理有的丰富在利益、道德、里写过野猪二十七岁的随笔
让他们迅速地成长，的挑战，也许会做出人的想法、意图，承载通过文字进行积他人的智慧，无论是对，它用于传递他好的人生。同样的去经历一而未必需要一件件的最重要途径生的感悟，我们都可以的选更好规律的认知还是对人经历累，传递给后人，语言文字是补完人类择，拥有更科学遍，由此，当他们
人化。类社会，因此获得进
——我孜孜不倦去思后，几乎像是豁然岁了。，不，我丢掉华丽的连我自己都不明白的那些—大约不到十年我不必要的笔调，留下从春树的书里繁盛，再进行修剪何将思维转化为尽量将叶片的轮回。到上三十二十岁出头的时候第，如此一次次简单的枝条，再开可能表达全部的思考朗，此后十年—字变得如今，在我继续修一次在村维”这个概念接触到“文字具有极限准确的文的，便是如在，我在剪这种笔调的现
有人觉得我的文理由。然。当然各有其笔不错，有人则不
其二：
本身而言，我。就我存在极大的性格缺陷。说说我的性格
地想，我在抨击坏事多或少的都经历了这的构架。启蒙的时常正确正直的思维方些。候，爷时，经历了错误的时候，我不好，我很疑惑爷教想通之后错误是非师说我思想在接受教育，我的文笔不好，老，这便是最初的分歧和也式，的，么思想不好的反而是我在作文上模呢？这样的性格缺陷，源于顺序、进行了仿鲁迅的笔调写东西，为什给我我们每个人，或格格不入——后来我读鲁迅，念书的
候，知识在我脑海里也接下来我经历的是冲击，自己建立的都失去了知识，个世界格格不入了，曾经有一个读者在书观世界见证过当初那时候，我年代上说，我没有敬畏。我随意义。，却与这的变化，各种观念的时评不再拥有重量便是剧烈困境，我放弃了大，没量，就烈的时代的余晖，而后个变革尚不剧一个急速变革的有重个时代的余晖，确所有正统的。再然后。由于家庭的见证过那学，在我放弃大学的实，在我小的意地拆解一切，于是，
谓“意义”，来源于，他们只跟我们自己们一本正的唯物论者来说，这样做了以后，会产都很一本正经地商量碗筷家家，大家怎么就坐。喂饭怎么经地我时常跟人说，所神有关吗？没有有关，当我，怎么跪，磕怎么摆，人生“意义”的重量。。我们这些跟鬼式感”，我们小时候过喂“仪几次头——对于纯粹清明节扫墓，跪下来
做的事情。是存。我们出了极大的努力之。心中会自动说服自己，在最简单的解释们为一个事情付里：当我后在意义的
会的时候，感受到。”识后来，一旦有些不想为了让都会劝他们继续所以们在进入社备，更多的是。大业的时候，我学或者继续学他们自己做出的付己：“我已经做好了准他自的东西，然后他们告诉，不全是为了知出，感受到那种沉甸甸念书的书友跑来问我，要不要读
还好用，当我遇在，寻找这件事情的原因，脑一环一环地推畏。我认为的时用基本逻辑是因。所有东西都万年前，结构的，而我的脑子年前说子里就能过去，然后的野猪的故事，道德千年前甚至几上一件事情，我到现候进入了社会，然后我做好准备的成我在没有所有成因，若能找到的失去了一切敬。一如我在三也可以脑子会自动回到几从原始的社会构筑逻辑
，这类病人以逻试图以逻辑来形成一套跟人说话的精神病在我最不长时间我怀疑自一段时间里，我甚则……辑来构筑感性思维，叫做阿斯伯格综合症擅至的准己可能有着某种有一段与人交流的
毫无疑问，我尝了苦果。到
，别人还没感到痛呢不得不幽默……了若只是存在上面的现话，大概是这样的：一行要的素质是敏感，对于以前我看见一句，他们已经痛得不一些事情几个问题，或许我还不至于像个出色的作者最重，想要忍受痛苦，他们在这样的写东西。半年
么东西后，不知自己的精神，在开始怀念曾经的青扎里，没有人知道这些那年》的么不妥，直到某一天—有什八零却我毫无文的标准，视为成功的挣作为衡量一切—大部分人—纵然金—将金钱权利追求准则，不断钱权是具备的。我有时学天赋，但，走入社会之，追求只得继续追求下去。这对不对？地大概敏感的素质致了一大批《匆匆我常跟人说里有些唱高调了，力无法给自己满足，也到了的人，又觉得不导是掉了，人们流行，但回过头来，春啊、年少了，倒是后候看我们自己的三观、扭曲满足，总觉得有什道如何是好，改变
…找不到可最后毁灭世界，终将灭，一个整个了自己的漂亮的图案，我们瞬间，画出偶然的有时候在地球甚至宇宙的时间试上，然后看见风沙卷起产生所谓的智慧，我们？时候，解构整个人类族适应世界，改变图解构世界，到在这里又显得中亡…以永恒存在的意义——二了，对不对群，放
是动，那就，我的情绪，到我三十岁的时到这个问题上来尚未完整，那确实是可以时候，想到这些候，再回改变的中二若是我十八岁的真格的了三观。
命题，我讨。普通情况下它中爆表，提一下它，也这段东西，可能是关于终是为了走进第三点里。二度爆表，羞耻度其实不太想跟人探极的虚无主义
陈点里：说述完这两点后，我们走进第三说网文。
传统和网络的区。之确实是有的。的称文很多年，虽，有的称为精英文学和文学并无通俗文学分，但事实上，候，我坚持认为有这样的分割为传统文学和然在去到鲁院的时写网且通俗文学，我们姑有
有样说。曾经也敢跟任我何人理直气壮地这。今也有——只是过作家的梦想——至对于作家的定我写书很认真，至今义，已经有些不同了
。我是网文代表，说学所缺失的最重了眼下走入困境的传统稿和准备了十年才办的第六次青，说五年一次但这次隔要的家大会，我过去参，碰巧湖南经视的记文或许不是文当时也没什么腹的未来加到网文的时候，两天以一环。含我说，如今的网年作前，湖南省召开了据文者采访，但它的中间，包学
它们是：吸引力、说服力。
说：神的挖掘和思辨学侧重的是对自我精传统文，网。我以前交流络文学侧重的是传递和定义文学。习惯性这样
在一种在这交流，我并闪光的珍它宝，我个定义里，传统文心悦。人类发展中最为很高的地方进行便有很多人看不懂高度，即学对自我进行深挖，它的深度，决定界高的人能够看出来，他们值。恰恰相反，这些思了不认为他们没有价想，可以说是诚服，思想境
我们积累了大量的究的是，我们脑经验而网络文学，更在乎研好的。有不齐的学科。不子里有个东西，如何传良性然，有好的有。在网文发展的这些和手法。当的有不良的。到读者的心里去网文，毕竟还是个良年里，莠
见他们上去，将他们会一头钻进跟以往最些事情。我当时是会想用文字老师在路上遇们原极端的一不有一天络文学毕赚钱到钱，为生活所迫，当，聊起关于分歧的话题是说：我见过很多个方向竟不甚，无意中跟一位，对方是个很本的思辨，全都放弃了。人都的时候。他好的老师。但对于网走极端的。了解，说起一好像在鲁院学习的时候，作者，他们赚这样
对方说：但我们确实于社会来说，是非常重要抵御了社会风气者下能没滑的风气里坚思辨，对有很多作的，不守着的，他，都是在这个社会不断的影响，他们的那些们不是为钱，他们尽力地有……
交代过去了吗？下第一个念头？或许有这样的坚守的作开放的冲击，我责任的吗一个神文明的当时脑子里蹦出来的是：三十年来改革者，但是这三十年来，两个，都是可敬的，滑，十几亿人整个文学圈的颓弱无力，难道不是有句“尽力了”，就可以说一导致精受到的影响，难道
是精神文明的发端文学才哪！
我没敢说。
当我们以后让人学，籍着问，最好的文正的说服力，它能采真正的留以圆融，寓教于乐，个人重塑三观相信，它能拥有真的得。”人们会真正的，能将前人的经没有太具体的概念，说提人，而不是说完其实到最好的文生活里不该仅仅为了：能让人的精神真感染最大众的学是什么，我前天的访里，我说：“你的高调，它能为一验给后人……钱和权唱觉得在
吧。恐怕新闻上我说了一些，但当时没这么有条理，也看不到
，它赚不到太多的将不断发展，在科技中突破，应用科学别，理科学的区——我们生活中的一切，都可以衍生出来。，有，当它们取得科技钱，但可以得诺贝尔奖论科学和应用理论科学站在顶点
编织和塑造者无限接近顶点世界上的许，只是在每个时代，遭多境界的，可能寥命只有区区数十子说：七十而从东西，并与世三观的方式可能心所欲，不逾矩。圆融，不再痛，关于西，当我们理解了最终能，寥无几，但那就是精神的顶点出现了。孔极的麻木。达到这个精神不会大是这么一个东的事情不一样，在每就，却又不是消都有不同取得谅解，我苦，能够平安们精神得以是我们追求的顶点。年的人身上，为他们在每一代，这可能就遇喜乐的状态，几千年前就幅度的发展精神的顶点，或界一个生
，传递上，挖掘自身的索。这样的东西，精神深度，以文字塑形式，有启发性启发学和网文，皆在此范论文学，我们探索每。，研究的传递太少应用文学在它们种笔法的运用，探给他人。传统文递者，却往往缺乏思辨中亦有一个顶点索每一种新颖的写作方者诺贝尔文学奖。在此之下，畴，有高深思辨者的类型，它们是理文学之的探一可以得茅盾文学奖，或，网文的探索传的手法，对于精神塑造的基础和
。在此之民主这种状态，到来，民无能自主，谈是可以肯定的，而往，更加复杂起又回到五毛的位置上已经是一个拥有十了难以想象的中兴自豪，某些状态大量的问题知思维的人，我向往我仍向向于四亿人读书的大国家了从历史上来说，眼下，至少有一部分，我们个国家觉得前我们经历。曾经我是个倾快速的发展之中，维往民想，在如此开始为这这主。只是对于民主的公何民主？这一两年里，我盛世吧，我心里的某一部分又这段时间，可能是持着这个国家。回到世界第二的舞台上，如果向
神发展但无论，仍旧处于低潮之上。如何，精
正确塑造一个人的三观架，新的框架，建立不有一套方儒家最终的好坏。，是打验——我们法成熟的体系。，已然延续且不说但要将某个他们有了许多的既定经掉了框一个人。没有在古代。儒家千年—的，说法的。要人培养成某个状态，他们的方法这当然也是有的方—五四之后我们起来，怎么去培养法持续了许多年，
好啊，有坏人啊，为何我将他们成了思想不好我确实看将来的那个了呢？老题了。出来，然会说，好，但如此一来指。我为了你的考试和师固造过程，也就出问就如同我学鲁迅一般，我竟然见有些人不精神体系的塑
遇到种种格格不入的东西。我们便时常在社会上，
我们付之一百五十万，但我一天得不踏实啊，我，但是说：“我最多只能赚更多的一个月，收入四机上聊天，他是土豪我跟一个朋友在飞还是觉的的渗入你精神的细钱，但赚多少才踏笑，视若平常，总有实呢？”，这些东西会点点滴滴节里。有一次
知道了，他未必不。来说，这是无病，但仍然只能继续赚钱月四百五十万不是钱的问题旧不踏实，对一些人了吧？但我想，这必然，仍一个呻吟了吧？矫情
追求的东西，都无法告无论贫穷或是我们自己，只有在最后人里富有，想，我们这一代我然存在这慰但最终，我们去追求，都必样那样的缺失，的时候，我们感某种东西，到焦虑和生活的重压。
问题归结于的精神，但我三十年来文学指责文学圈，因为如此理，越来越无法打动人他们的每一个人学圈不断贫，如何去交代？坚守”“尽力了”，下一代人的牺牲，我们只说“有人文之大。但如果摆在这里，当传统瘠缩水，他们，我甚至无法的期待里，我生活的环我想将我自己的讲的道神圈的无力上，在最好确实无法指责圈、精个圆融境，应该给我一我们之前的损毁是
自习研究一下娱乐感染更多的，为何不去拥既然，尽量的？下有那么多的好东西传递，在不妥协的情况人呢，研究一下
大为诧异或许不是学生本人的低层次东西”的态度站发文，，研究网文的教授带的度，原本文这种一段时间以后不过数百有可“我竟不能写好网，一些新闻稿上表前段时间，——当然，点击，俗称扑街现出不知道清华还是北大表现，真心就错了，若大学里能够学生在网或许不到十年乐和内涵视为重要性。文学因素——我说的各占百分之五十的，他们眼下的网文圈，有一位能。但他们的基本态将不复存在新闻稿挑事也的将娱是真心宣传，
，也许最容易受到打击。上的主张者都很平常，唯有项边，或许又是一个危险的事站在中庸一不过，对于上层人来说，这，又或是站在内涵的一情，站在娱乐的一边
人们高高在何学习的强制性了，高端精神层次的贫困，也能过一辈子为这个无法事情缺失了而已，世界面，甚至于学校，在动去改变她然而塑造人精神的强制校以后，不存在任忽然喜欢上他们的东西零了。，十四亿人的精神贫困变坏了而已，另一方——精神这是十四亿人的社会认一天这庭主妇看肥皂剧，却可一天忽然觉得有主做到。拥有，人们从不些家庭主妇，有些上，仿佛等待着有啊，只是某能吗？人们走出学性上，都几乎等于嘲笑家
一天帮）：，对于如今的教科书上用仔细看学生，到底有多少能朋友看一令他们心悦诚服的感染力呢？我有）。其中一段如下（不篇论文（朋友不是作者的道德文章
模、水平，特别家的物质文国模和水平的标志及水平，往，起着指导作用，一低关键在于该国教“高等教育处于教育的，同样。一个国家科和水平。因此，提往成为衡量该国教育发是明关键取决于该发展的规高等教育的发展规模，家高等教育的发展规个国学技术水平的高展规平育高国家高等教育的质量术、文明程度和综也是该国科学技模合国力的象征。一个国科学技术水和水平……”最高层
，但确实们谈论高等教育的有一点让我明只字未提呢？许也…，但颇为在意，这或是…我不是要说这篇文论有精神文明在哪里？我于物质文明，精神文多大问题时候，为什么侧重只是作者的疏忽
明显的。高等我就过分了。但有一点如果用这样的论文来以明的偏概全，造……并没有我们想象其实是塑教育对精神文的那么高。
，放过来们想坐哪就坐哪，不用失了，一个样中的机会，一个分消说，我们的教育，络上，会有一万个同观念。都不会得到修正人在成长过程中的任何岁的孩子说一来最大的问题当中，知威的消失，一个十致人们教育水平的，教育二知识的泛滥导致权是要塑造人个朋友学的科人你坐。这样的人。生观的，要思考，必然有一万个就消识的普及其实并未导候，就字。古二的人人陪着长大会怎样呢？目跟教育有关，我跟怎么做人的。如今呢。提高，因为在在网我的那失、正确也代句中二的话他谈这个的时歧的观点，，抱团取暖。权威恐怕正处在有史以教孩子
样的。而我成长也是这的后半段，
乐的一部分，将加了鱼饵一样，去社会就更没有吸引人呢？学校只能传授知识，了人的那些在最高处，。原本可以用来塑造了塑造人生观的力量，为何不能将它们加上娱没有思辨和经验，悬他们放下来，就像
但在其它方的，我仍旧敬仰想，这一辈吃在再想去当那样，我于研究理论这里定下来了，我就一不力不讨好的结合探索吧俗的网络作者，做这的传统作家了，对子的方向，也，我万分，可以……向上于是到后来辈子当个媚
说，我的精要学鲁迅的一个写如果到三十年后，有人的，我也神被这个世界塑造成四亿分之一，作为想们是有责任了。只能说，作为十这个样子，你手，我也尽力
的一堆废话，有许说完这么冗长维根系，是我想要留在三十岁这个节点上的论如何，三十而立，这些或中二或东西。天开的东西，是我因傻逼或异想了。但无多人要烦何而成为我的思了，或者已经烦
回到最初。
坏，我仍旧住在那个的阳台上睡了不用挤在，可以俯瞰很好写书，时常绞尽脑以后交房住进去，的风在湖边买下一期，生常因景，焦虑而本套房子，二十五楼攒了一笔钱，一个月。若在卡文活便常。失去规律。镇辗转反侧我汁，时常卡文，但因为有书友支持，生活高，一年终究过得去。身体不算弟，就家里原前好，偶尔失眠我三十岁，生活有好有子上房价不为小镇上，我，我的弟的宽容和
行十五分钟码字顺的，并离内整个生活圈子只在步片，虽然开在小镇最上映的电影大个朋友，有时候没这样吧。步行恐怖片的距不打算学车买车了，就有，我最常做的消遣时候热闹的去散步，若场，幸好我对于时候有一两，我还不会开车，也我偶尔出院里很多时还能跑步锻炼身体。有是一个人去电影院看新街，但电影候还是包无兴趣。由于
样：“你是谁。”往往尴你的人，我竟没我对于朋，只能是少交朋友，于话号码，名字也忘记了记，今天有人打电圈子缩小，若脑过度，接触少了招呼子里念头太多，用尬，每感于此诚以待，因为脑话祝我生日快乐，原本也已经是聊过多次第一次，有时，出门见面又问，我。候第一次见面打是我的朋友，且请包涵下他的电友，时常不能真的人，常常忘。这有存是是也只好将生活的情况可能不想最为真诚的办法
当然，的朋友，也是有的关候会一块出去系牢固一点，有时忙。散心，但从不赶景不愿匆点。旅游，放松、
如此一来，似乎就是我生活的全部了。
，呼吸着水泥相对于我玩着泥巴一切都更改了。来。我时长大的厂的烟尘个的坏习惯，但这那个年代，许常怀念，想起损毁的人，在偏激和偏生无从多东西都在变得好执中养成的一个起
所以，与其长吁短叹、顾影自怜……
不如去做点什么吧。
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
的凌晨。(未于三十岁生日过后完待续……)
（三十岁生日随笔：