“野火”，这是小”改成字，从“盛宴开封首先第四集应该会改个名事。

说说水浒梁山这段。然后

东西之前，都会有这代入，就样式将感觉任意传递出如何成为“我的”，标可化过程。准是能够可以塑造，可以个习惯，情节写文章会有以以我的方一个消我来说，然后理解某一个形象，然后在脑内是情节不是我的，我不写。但去，通常我写

。类的，读者要打个比方，通过一些，通常都如果例如什么“梗”之这不是写书的方式动画的东西，放，完全想起的是动画不喜欢，列出一些片的痕迹太重弃了自己的东西，片，些同他们觉得有趣，但实了，作者为了心中属于因为动画际上，常会有一人文——我以前看看了以后

恶了。当然，这也仅仅是我的个人好

红喜欢武松，喜欢鲁智深在线索后，面对第三集正面的，我武艺的刘西整地看过一遍有完的这瓜，三并没有个人的感受或者。在最初布下水浒偏见，真的没有。是写写扈三之前，我娘就经有了根本没三娘瓜，因为在当时还有一，喜欢林毅北上时，我或许个选择，就是当余了。因现一个会的时候，我曾经娘，而当时已宁为我对水浒可以有点多冲，喜欢扈的观感当考虑过要不要出然会有，当通常也水浒传，零零碎碎提，如果再有西

最后我选择了西瓜。

不善无恶什么的，其实代入的消化，线索弄清楚。对是的。其，我杀宋江，我不光要那个人最大每一个角色的心理活动入宋江，我我今天也一定要杀你。他的神神叼最大的恐惧，那是情节真的要写起来个人对自己的生命都的践踏。“我的时候，我恶补了一因为譬如说宁毅杀杀你，请你为了将人物真正宁毅说的是：拿出善恶来无法以理论去争，就的一番唠叨，很多人是连话都没法说的时候有着最大的恐惧……要把自己当成，我必须把握清楚，宁毅，还要代实宁毅所扬些什么，譬如然后在水浒的以为我是在对读者宣叼，是为了给宋江以你，抛开善恶，虚无主义的善恶观，无是宋江，确定他的心中阵水浒，是感和践踏感。当一理解。”

写头领义气深重……”她的是“感到到底是，在我消化的过程里，怎么感到的。的，扈三娘在时候，书里全家被然后纳头就拜遇上很多心理障碍，所以受到宋江的“义气”，杀而后被逼婚的底是怎么感秦明这些人到

的古代个性，必须是有因果而面前被浒，会说扈三性，这条线才走得过杀样过。每个被女耐庵对女性有轻视什么又或者说施我得自己代入这个也被吓破胆了。我看的。评可到一个在诸多恶行且尽量合理的，一旦写人在她面前全部被杀到了，话，我得看清楚他的人，这个时候，她以这样评，但是我比较张扬的女性格是如何而来的。能这补，譬如扈三娘，她庄被屠，她所认识的，她或许以前是一个人的心情去。只有我只能尽量合理地脑般人评论水要写，心里不吓破了胆，祝家一家人被杀，未婚夫娘毫无角色去说

努力地让这些人以去推动有趣的演变方式，但我。的是在放任自流友将之归结于香蕉对水他，加入一些我最初物从不因为一个世界，我固然可还是有想过“收东西，己的好恶而乱变，水”，然后很多的推演下什么的，真没有，也有些人会衡量我的好恶。浒的这一段，更多，情节倒是发然有一部人的心情都必须人的。但是后来，自脑补这中间倒是有不少书，当我真正去理解的时候浒有偏见其展成了这样被我“理解中，但真没那么重要看它如何演变，找分在，让他们自己发展的过程出，其实我的好恶固，我的脑子里有”一些

可能有一种大杀四方的——如果让然后，看一本书，代入在看到以大多数人感觉到了的。后，想说一说在这其中，果代入宁毅，更有些东成功。但快感也可以很放松，如，就是西，是我在现我的一个角色，固然可以很爽，或许

者！我们是弱

者！重复一遍：我们！是弱这句话很重要，所以我再度

，都是的东西，已经被打破，就是去写。宣东西了。这么残但脆弱的酷的，残酷得不讲道理，因为意义的只是我们能够扬世界的我惯我自己看到的寻找到美好，一些美好的东西，段狠辣，因为有些好常美好的东西。但美好的。宁毅的手我所描写的世界、冲做事，没有意义，有对于我们突，很残酷

春树有一壮必将被更句话，是：当强壮本身强所打败。德，强成为道村上

一些书友，信奉虚无主我并得自己很高明。但事实不喜与中二没什么会当一个人接触到很多社义的善恶观，以为这欢德讯住自己内心道候，很容易出现，虚无主义这种有东西，，而且他还让人觉这样的东西，但事实上的时息，无力辨别也把持不区别。，只有利益和屁股的。个世界就是没善没恶个人生阶段通常上，这

事若真。们是弱者。为什么，事风生水起的，的但即便是这样的人量的，或者衡量的标准，更强的很有力无善无恶我永远存在。但世，或，强者欺凌弱者不少恐怕还是本身在社会上，如果仅以强壮作为者实上书友当中有就真的不需要理由了

拼命去争取强壮的人不至于肆，我们手。有些东西，不是过家富翁，你得罪了他，人践踏过来，法律能够踩你。真正能够保易地把事被夺去和保护的。肆无忌惮地的例子，在一个虚现在家想踩你世事残酷，所以美好都有这样万而在这世道你，或许能够很轻如果有一天，有人家花钱无主义善恶，而是需要你能够让情摆平。全世界中，我们都是弱者，中的东西，可能谁家里出美方，一个亿的，是道德观。事，找的世界上，人好？无忌惮的，能够使人拥有的，可能得不到保障。就会与人尽量平等完全保护你吗都是关系。打个比障你的，足珍贵才显得弥观的花关系杀掉家

、善恶观，越是轻视。越是处于社会底层的恒产，，能多少有所敬畏。我，我也跟大家一样而就我所见，并没有走上去越是身无。候，我感到的是恐惧处于底层，而当人们，反而对于道德观我写出这些东西的时但反倒是走得上一点的

投无路恶向胆边厄运，无处可去，走有一天被，只能到幼儿园。里去杀孩子，就好像逼到极处的人只马家爵杀了自己的同学事情或许还会降落在你。有一天这样的能拿起枪到街上杀人我的头上，遭了生。梁山的人，也类似于此

等的方做什么，它未必是学雷是对，什么是错。而式厘定每个人这一点。可锋，而是给所有说，缚，以做什么不可以有层次的。对于弱者来什么我觉得更该清楚地认。道德与善恶观以真正人人平都是法律无论如何森严，但唯人一个平等的束到识一能够保护你我的，反而是道德与善恶干

的一部分。成的一部分，有恶的理由的，但许是所谓世道，就是我们每三亿分之一而已，我一个人组成的一个们无力，但我们是组世道之中或整体，我们都是这恶十

越大力之后，往这的口号，批判喜也就将迎来上层崩溃羊羊太暴力……道这样的们可时规律。为高俅。而一。古往今来五能成为力地说说这个，我的对道德的提倡，往是讽刺，但或许也于矫枉必然过正的千年，我们都是自呵，我总是想不只是出水浒，却越来种宣传未必有力，很多己玩死了自己。上个社会，在底层崩溃事态，这几年学雷锋什么候我们看到的只未必能成层其实未必不知遗余

们或许什么不如狗。但我们现就可以了，对对的事情对说代，原因在于，大家都未曾有过的新时缓慢的，而会是一个巨大上面接收是想说，我若处于宋朝，我不是激烈的。所以我总会秩序僵化崩溃，人声音，的跨度，社会会好起在确实处于一个几千年起改变，这个改变将是情说错了，从不说到说读了书了，读了书来。都做不到，等到社到，会引，我们只要说话们不要学雷锋，这中间就，会发出对的，对错的事

代写出了一个时大论，题目叫做《赘婿点，但是忽然西会更有说服力一在整本书写完后再呵，在一个长篇看见一着的我们》，当整本书些虚无主我们为何所爱着的和憎恨说，说清楚了到底何谓一个世道为何衰落，我的构义的善恶观，又让打算我忍不住想要先说出的面貌，说清楚了爱国其实这些东西，我原本一些东西来。为何要爱国，又要反抗，为何要争斗之后，或许那篇东想中那将是总结：给我

为善恶开口而已，话，这是一些既务虚又务可以改变世界，只要它。它务虚的一面在于一点在于，我不如此简单实的东西，但看家爽过、轻松过大家都说提倡大家学雷锋，我认为那样能留下一丝的恐惧。务实的。但大家当然可以忘，我只是希望人们可以之后，记这些，我仅仅希过了，其实可以忘记望，当大就能改变世界。而

——我们是弱者。

论是做不到或是不俅同归于尽，无对于仇人的报复，，而反抗，必须过，就请用力反抗毅这边，也有着同人身上的时候官污吏的原理说得过，请说道理，仇而言不人的这样激如果道理被理解。而在宁理因道的原因，有贪，都可以他的血但他无法去到京城与高因。如同林冲，，想死恶，当然有一部分是世到某个梁山道说当事情真正降临下限的，样正当的理有反抗了被逼到那个是无上限也无程度，只能造反，以，如果烈。只，剩下的就由。因为

智深，那都是大家这是我的样，地理解过它，有些人会认为跟该去包容古鲁要他理解的不一值，包容性地原谅杀你quan实之后，你什么的，如果说有人想些人认为我就是喜欢了……家，不一半，在这个事价愿意跟他宣扬普世《水浒》的自由。也有书，宣扬什么普世价值作为一个现代人应，我只保证我曾诚恳他，那也是你的自由管是杀光了还是只杀了评区的人认为主角代人有，不关我事

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