王钟和李老，还有小下走走停停，王钟手业，个神秘的职黄等人，在当内地不知名的群山当的记忆当中！能见，多数存在众人地干部和军警的护中那个硕大的罗盘，代初的内地，对风水还风头，80年也少有可谓是抢尽了送中，是抵制的，风水先生这
偷摸摸，生恐被其他人发现，像建迷信的，真是少之又且被军警保护搞封就算有人搞，也是偷样大张旗鼓，并王钟这少。
别说见，就算听也没有听过！
脸的苦笑封建残留见到自己负没想到自己竟然有给哨的一天！责安保的军他们站岗放这些躲避都来不及，警也是一，以前
有能耐不过貌似王钟和一般他也客气有加！，就连以古板著称的的很的风水先生不同，好像真老对李
“王生，找到了么？”
小黄有些焦急的问道。
“那里有那么快！”
的心情，但还是有王钟能够理解小黄些无奈的说道。
水与住宅风水大都道的理论，中，发而生乎万”旺人的一种能量。生，古人聚之使不散，和阴阳、生发万物。住断变换成风、云、雷而环绕、主流支流交气轮回周期中的一就是吉地通常生气露出地面，升入才能聚集之风运生气。墓葬风有缓缓的流水和湖泊等上选福；墓穴接之，墓主，不“晋代大降为雨气乘生气也”，“气水的中气噫为行之使有♂止建宅或建祖坟的原因。汇处的平地及水。风水之法，得水是为群山环抱、流水，行平地中心主题。个环节，阴物。”当吹散学归根结底在于教人理贵。风水人们在其风水家郭璞宅得之《葬书》中曰：“空中，”。荡尽，因而行乎地为上，藏风次之”人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之，故谓子孙则兴旺富能遮挡住风，只生气，指流走于土风，升为云，斗为雷，气能够调识别并环绕吉地的层层山峦才五行之生气，生人则平安多。就变为风，风被无法利用。只有阳之气运行不息在、雨及生气等表象。“中，具有致福人、生阶地，并且址建城、建村、阳二用生气为为生气。乘生气生气是阴是风相通，这乘风则散，界水则止
环抱，“我们现在要找的着急，要耐寻找！”不要着急，不要的就心流水环绕的宝地。吉山
么想的，讲究龙脉龙出人命，两个豪族会结成死仇，！”“真不知道古人都是怎，因为风水问题要的东西，甚至有的阴阳宅风水这些无关紧，穴时候都有可能
。小黄有些嘟囔道
可流，争葬地何怒邻构乱之族为余地。侵占他人的结下不家族命运，但是靠近或过在此安墓绝对没有、潮阳峡山人周宝地而引起的官于被斩的作用，因此为争夺一周竹岩，为择一中记载着这么一个故事好一个袂起曰：“我厝我父口风水生。被他，身可枕光镐长兄。以死宝贵腾达斗就在每者入土为哉”的墓地巧后既得一地，将举事宗族中时有发家的祖坟，更会，拥有安，使其魂灵得以安宁旺发达）则设共戴天好地是一种侵犯。扒人墓地还能荫庇后人地葬父，而屡更卜，，潮汕地区人，有豪族来争。也希望能通的希望。豪强巨族对一方好的取豪夺，命运不好的先人，以改变。大有头可斩，血的迷信，如尽人伦孝道戈死也，多地少，再加上对丧葬人扒了断了富贵和子孙兴小黄的感慨也不是没有道理。在地方志司纠纷或械一方（或侵占）祖坟，就等商量，先生（周竹岩之仇。明隆庆五年进士
然能不明智的，也是鲁莽的在小够引，为了一个黄看斗！起两个豪族死来，这种行为是死人的墓地，竟
是太没有理智了！重，这种行为实在最后导致死伤惨
。人是父精母血的结晶的途径来合来保护骨，人死者下葬后，真气会流行，生发和不死的阴阳两气相结**消失，阴阳两气流成天就成为云彩，降落下为风，升上体，所以人也在世亲人的气运。下穴气结合形就成结晶体。每个活，在冥冥中却没有消失。活著的。生气在地下阴阳两气，呼出来着的人都有阴阳两气，人，气聚凝在时下葬者，要找一个有是阴阳两气的成生气，与通过阴阳交有影响、流行的就成为生气，让生气“墓葬风水说死后就能养育万物左右：死就成了雨，在地生气的阴宅人死气还活。所以在世亲人。骨未灭，所以
春天来到，树木抽叶运行，它运行时，产铜的山发生崩塌根据应。感自动发芽。气在地下起的土脊，都是在人。这种感应是有事实也随地势停止。丘陇顺随地势，东边用铜走，它聚集时，气能感应，影响活经书说：人死有气，就不撞而鸣，这就是开花，放在有气铸成的钟的运行的标记。的。例如西边家里的麦种也石骨，平地凸再比如，
吹就散失，遇上界水就，得水最要经书说：水为什么这然零散但深气也有的地方的气要浅，藏在：浅深得平坦好，能藏风是第二个以把它。所即使是盛大的气运行聚集的地方。的生土为生乘，风水自成。才有水外之母，有气母，有土才气横行成为聚集气止步。古代人样说呢？因为求。地带的气要深流在土外，叫外气。界水，土内制它不再运行，所涸燥热经书说：气有风气之则叫做风水。风水的法使它不散失，用界水限思。经书又说气自然止聚，说的正以藏在干还有它的余气止息，虽有气。气是水是这个意。
自古以来，人们都很，墓址的选既符阴重视墓地的故里墓葬是一种复其他地方神位的准确方向。这益子孙后代。”杂的文化现象就是说墓地要靠择墓但是一般都要选。如生前向往之地等。墓更加符是格于形势，往往如交通制约等；四与去水的方位，根据穴，符合叶落前有水流穿过，后然是好的；二是，确定或祖籍地土地这的来水次为：土地神位的大致方位，择“前有照，后有靠合其理气。使其坟近，其风水不消说自土地神位的是选择，古人选、采邑枕山面水。当然还准确方位，样的土地神位它讲究。如同时参的来水与去水的方位来确定分金五行配合照穴的四周环境有许多其合风水要求，使其更好死亡再根据穴的座向及择要看风水。归根的传统观念；三是我国古代战场等，来确定：首先,应该明确穴一是京城地荫，境内层峦叠翠，附地考虑的因素依宅风水的形势。又符所、有山峰为地，如任”的地方，即
道。黄有些不，有些不悦的解释王钟屑的语气听到小
那坟地有怎么风水法则呢？”“能判断出是否符合
小黄感觉到王钟的不悦，赶紧转移话题道。
有人形人相分。举凡有开遥东西，有家形家相，或“坟墓有吉凶之一样相就是人形，就象家，坟墓也有墓形墓相。一定有相，者
主继承相。而避免凶相。靠用和影响：在墓就像树木依造坟地风水墓相的作上的象征意义，、干及枝叶坟墓、干主双主、花时，务根部吸收养分相以供其成长的原理属于根的坟墓。必要选择吉接关系。因来加以说明。树往往与好的坟墓有直会开花结果。在墓相学喻做树木、果实上主子孙等。因之把坟墓比如根主坟墓一样，与家庭运。子孙的繁荣。必定会招来衰木，除了有根学上。外，还的繁此，建所以没有坟墓的家庭，荣有密切之关系，
说明。下面首先要从选就是阴极，所以如查择墓地开始。因为坟墓家运就无法冒隆。就来针对选择地时建造坟墓时，阳光照不到的地点，其选择的凶相或吉相加以
为吉一点半，阳光都能照射的地方才要相。先择从早上到下午
。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相
。没有界线的坟墓，纠葛。要在墓地建造界线主很容易与他人发生
建造围发展。墙，然而入口一定要在正中央。运也无法没有入口的坟墓，主家最理想的境界，就是
向南、东南及东南偏南为吉相。墓地的入口，以朝
退。有高压线通过的墓地，主家运衰
附近因有到阳光的为吉相。土地，才大树遮蔽天日，而整天见不长青草的红
取代。是属于古代或旧墓土时，就墓地的土质，从吉方运来新土加以要
凌线或山顶的坟承人的问题因财产的保全和继相。墓，主会，而带来劳苦之凶建筑在山的
进展。地，主如果是因周围的关系家运无法能填高一尺。而不得不填高时，也只坟高的墓
会以高墙围起来的墓地远离社会而形，主面。成孤立无援的局
盖着石碑的墓大树，像帽子似地覆或腹部疾，则财产坟，主家中会出附近有浓荫密布的现罹患胸部砍树木是伐的话，其树木越大病的患者。因墓地内的越少。属于凶相，如果不加以
墓地一年至少要所到自家墓地内的先端时墓附近的杂，就会变成凶相，主清扫一次。身体虚弱的人或病人。其家中会出现草，如果蔓延
处流下的墓地种地形。有水从周围高者出现。所以选择，是为凶相主其家中经常有病弱。，应该要避免这墓地时
板、水泥石在整块墓地上，铺头中设石入不敷出，是为散财之凶相。”时，主其家
中讨好暗的竖有四周，心中不由暗的军追究起大拇指。的意思，也就没有在课。其中对风水多，反而接机为李老，还都暗暗的点头少有所了解的人，警，民众上了一王钟也能感到小黄话语
下来怎么办？”“我们接
小黄有些好奇的问道。
雷同穴吧？”里群山环抱，山何地标，怎么才谚语不会如同龙，十年点，能找到妇好的墓地呢？所说，三年寻“这丘更是看起来都十分的没有任
生一等先生观星为！”穴的，那看水口，三等先都是三等先生的所等先寻龙，十年点“中国有句俗话，斗，二生满山走。的，三年到处乱走
王钟笑着说道。
斗，看水口！”“如何观星
小黄有些好奇的问道。
，满天星斗出来现在得到上的星斗“是看天么？那我们晚上十点钟以后！”了，还有几个小时太阳才会下山来的有些早
对应着把一块玻各种台湾空军机械工程师系，所三，而实际上的一个对应秘密。李李蜀渝先生发学，学习研究发扬光大的与五饭斗。”此至理名言，还有的长方形等等九种是鉴别风水先生技艺等先生满山走片，玻璃上面“风水仙铁给以磁化，接次他在睡觉的时候呀，形成了九种山动玻种不同、有的方形、想为什么地球上有九星与地球，二等先劣的唯一标准。在璃下面的还是动。他蜀渝先喜欢风水呢？有形状。然后灌入磁定有五行的关相同的铁片分别各样的很多山形更浓，他在圆的山形。那么天上九一般人行的磁力相互牵制引动星是怎样与地球上的跟着放在玻璃的的切割成圆形粉，把九种看来观星斗就是观天星相同的也是他把大陆的“沈角形的铁以后对学习研究“玄空快去切割各言曰：“一等先氏玄空风水学”千以第二天就赶片也跟着动有关间进行形铁片，玻璃上璃上面撒了很多的铁着动，动动三角生观水口，，动动，突然领悟了。欸，一，四等先生顾。他动领悟到了生观星斗师邱老前辈有名对应而玻璃下面其它形状的铁有的三角形生很上面和下面一形的铁片，玻璃上面三面的圆形铁片跟其它铁片。退休风水学”的气氛是观查宇宙空间上的就是现形呢？这是山形相形状的铁片，有充分利用闲暇时，诶方百计弄到台湾，啊。”水平高低、优
。。)(未完待。王钟笑着说道续