处，不用担心俗不同，只要一个印记就能将所有利之语言不通，不用担心习的事情说的明明白白！这也是和鬼神打交道的便
的着地，地上出来一座巨大瞬间下来，随着他双足玄鸟慢就的的都城！慢的落了沉默的当口，天上在两人
际而生商！用实鸟，降行动诠释了，天生玄
里面涌了出来！都带青铜面具的武士从王钟的拜帖飞入殷会功夫，就见一队队商王宫不大一
一段十分古老的并了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了王钟，而是在他前面几米的地方停舞蹈！不过他们没有冲撞
商迎“这个接！”贵客的意思舞蹈是大
识广，为王鬼卒见多视重。可见他们钟小声解释道。对真人的到来十分的
，王后“真人有请！”
人低声交谈的过来，笑子走了就在两，国家君主都是没有，头戴花环的年轻女时候，一队身穿粗布衣后！所以妇好被尊为王皇帝称号的，部落首领着说以王称之，道。秦朝之前
“好！”
点头，随着王钟笑着点侍女向里面走去。
也没有资格见到他世还要等级来的鬼卒则分明，王钟如果不是道教真人《，恐怕这里比阳被武士挡在了外面，们的王后！带王钟前
掉鬼身，再世为人修持，必定能够脱！日夜点白从头顶飞起一光瞬间门。这一点白光是智的帮忙，心中一动，王钟有感于鬼卒没入鬼卒的脑慧之光，里面有一段道教经文，只要鬼卒
真人慈悲！”“
机缘。羡慕不得！周的武在地上，大声喊道。四士有些羡慕的看着头顶隐隐有白光的武士，但是他们也明白，这是鬼卒一脸激动的跪倒
向王钟的眼神却变得炽热起来！过他们看不
王钟在侍女的带领下殷商，而且还有很多王宫，殷商不愧是青青铜器铸造不论用具还是武器都是时代，！慢十分的古朴和肃穆慢的进入铜器用青铜铸造的铜鼎，显得
宫的中央，上面雕刻着很多神秘敞开的鼎口中不时有出，显得十分最大的一尊放在皇冒的神秘！的花纹，青烟
司母戊大方鼎！
浇铸的。献司母戊鼎铅2)母戊”3字；是商重的青中国目前已发现的最、锡1164%、司母戊母戊鼎祖庚比例基本相符。司母测定，司，与古文或祖熔炉。经所好后再装范需金属料当在10铜器，其腹部477%和技术水平。铸成。鼎耳是在鼎身铸铸有“司（后高大的铜器，含铜8记载制鼎的铜。王00千克以上，且戊鼎器形庞大浑厚，是甲为祭祀其母所铸的充分显示出商代青必须有较大铸造这样鼎的鼎身和鼎足为整体锡铜铸造业的生产规模
这么比现实更加的巨大！一尊方鼎，不朝的象征，所以在阴间也有过他这尊方鼎是殷商王
时隐时现，鼎印象中是国之重不一，依次缩小鼎，诸侯七他们贪国之宝，也史载，天子九。视为镇国之宝和。是“明贵看到里面有一尊尊神灵。是统治阶级政治权宝和传要的一种礼器这九在王墓出土了一套标志。下”，卿大夫五鼎，共的标志。被视为镇国之鼎又名贱。别上下”等级制的九件。这套鼎。士三鼎或个鼎大小王钟可以贵贱，别上利的重要象征古代最重婪的吮吸着。鼎在常人的升鼎，等级制一鼎。鼎，是中国。器，权利的象征传国之宝，也是“明
后。而来的，最初用来烹煮主要用于周时期最重要食，是商祭祀和物，可是鼎最先的用途是祭铜鼎是从煮食物，陶制的三足鼎演变宴享祀和蒸的礼器之一
里面这些神灵灵，其中最富盛名的是就是上帝！都是商代历代供奉的神
眸子，其中的时候，巨鼎中的神！流露着，让人忍不住有商无上的威严一种想要臣服的感觉眼，那是一双金色的灵陡然睁开双王钟身体进入大王宫
这是颛顼！
这种感觉，这双有见过颛顼，但是他有颛顼！王钟虽然没眸子的主人必定是
上帝是殷商王朝的祖日夜供奉的神灵，守护神！先，也是他们
突然，这有什然么他想不明白的双眸子中竟事情！流露出一丝疑惑的神色，仿佛
密能够，仿佛他王钟全秘瞒过这双金色的眼睛！种被窥探的感觉全身都没有任何身有一
真是一尊神！大的鬼强
王钟心中暗暗的想到。
神灵必这尊上帝！定是殷商王朝的
上就有帝并不上帝基督教特有的称谓，早是一词。夏商时期，中国就
第四”中提到：“惟上帝不常，“玉帝”）。庄子认为““帝”、“，带有浓厚人“天”的着“最，称为上帝也称昊天上帝，在古代意贯穿了五东汉大儒郑玄声称“为道教所继承。发展为、王阳明星（北辰、帝星）。”后期儒家信仰中天”、，其》。除此之外，四书等消亡，仅被视昊天金阙无上至尊自然为上帝把上帝鬼神的是至上神，字舜典”万物本于道，天面意思就是易》《尚书》《经再格神色彩，如其他的儒家看作人作为至上神（道教信学派陆九渊了上帝有弥罗至尊玉皇上上帝”加东、南有六位，妙高家圣经——五经名的“本体高的主宰”，也称由道而生。墨子于代表类之外道”、“作善降之百帝”“在上的帝王”，意味玉皇大帝，但已不”的化身“三清”仰并有六天一说，认大儒朱熹认为，、西、北、中，五方上为哲学上的无形无”，“太一”。中国古训对“天”（天祥，作不善降之百殃吾心即宇宙诗经》《礼记》《春秋，有时和宗教神话为“帝”，种帝。宋朝理学，万事体系中，指空、宇宙）的崇拜，一或者“天儒上帝者，天之别名”，派一本体的不同称呼，心及各史书中也提到一词首先出现于经中的“，简称的崇拜。《尚书》“商书伊》的《虞书“理”。而人中国的原初中最早的是《尚书道“上帝”的人格神色彩理”都是同仰有两起源，一是即“昊天。早期的上帝，“道代上格神的》。上帝的旨经典以，即《周的另一种生灵。帝信上帝信仰则则认为“，宇宙即吾心”是对北极
上殷商甲骨文卜、“辞和周朝金文上帝”、“天”。帝在中又称“帝”
思是“浩大元气”，则依据儒者毛氏周的礼制，祭祀的最帝和天相等殷礼川，遍于群神。”中国人的”。而儒家则继承了商名—乃是黄帝1]在儒家经典中，国古说。中国一般人祖宗或炎”。昊天上帝的秀者，是黄帝和炎帝对于《诗经黍离》中论语尧曰》：“秦汉上帝的“悠悠苍天帝。天帝。皇于皇皇后帝”。《尚书的后代，后来就成为于上帝，舜典》：“肆类神，就是国人的祖宗神，的另一称号是称来自《尚书召诰》据《周礼》。宗。隋唐时期，国家。而所谓首先「上」或「大」字通正式确定为“昊天上帝借。孔子曰：“周因通礼》。在甲骨文”是说，天子们的着天名字被依的代称。也就是上帝的意思是说，信仰的上帝，世”天意义即五帝。五帝中最优君主一样统治上帝，或称：“皇天上帝中,「天」与及代的上帝，就是当时中家族—“炎黄子孙高禋于六宗，望于山上帝（即中其以前，中敢诏告于礼典里至上神的，而古人所界。按《开宝子兹大国殷之命乃是他们的祖国祖先）。[改厥元的解释。认为昊天的意。”《就像
于帝，托之。人之所尊。于天，故称上帝。之苍然，则称苍天，则称昊天。据远视莫过元气广大
发展，在甲骨文和上帝的权能十分会的且掌道教握着人类社的大，并有记载！中多
有超自然雨，支配自然界。的力量，可以令风令上帝具
期的卜辞说：“上如武丁时帝……降……旱”。
祖庚祖甲时的卜辞说：…上帝……出……”“……兄…
有佑。”若王……“唯五鼓……上帝
如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。”
令风，夕雾。”，帝不“翌癸卯
而且还有朝廷,有所令下雨、刮风帝五工。甲骨‘其指挥。甲骨文的雨臣等。帝令雨‘的。云雷雨都是上帝的可以命令;其次,风不仅如祭山川之辞,记山川之神转请上帝仅仅是一个人,帝的,山川之日、打雷。卜辞中的史、臣之类供其役使文里有帝史、帝臣、没有降雨止雨的神权以神有无。帝能意志,因此、月、星、风、雨骨文里有不少五臣、雨水调勾,获得好年此,天上的上帝并不成前如此等等。是由帝决定着农业收成的神,俱听载‘上帝‘,神力很大,帝、雷、电等诸甲所命,天上下雨也是上帝
卜辞中有焚女》中贞，今丙戍烄奵，有从巫求雨的记载“大吉”。《左传侍,如“帝史风”如”“燎帝史风，一牛雨”“……卜巫求雨。。这里是说用一头牛向燎祭。“熮祭上帝的臣，其烄咏母，有大雨。”则指焚人祈雨之祭。自然神是上帝的使臣风进行鲁国大旱，鲁僖公欲焚
翌日丙舞，有大雨，雨的记载卜辞中常见奏舞祈。如吉”。“与
“丙辰卜，贞，今日奏，若。贞，王勿舞。舞，有从从雨。””“辛巳卜，宾贞，呼舞，有雨。”“贞，王其舞
福佑人上帝可以控制人类社会间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。”，为害或
（摧摧之义）。”“帝降其，原指鸟害，引申为灾害
“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。”
以上为制造灾难“贞，帝其作我孳。”或为害。“贞，唯帝肇王疾。”
）我。”“王作邑，帝若（佑
“来岁帝降其永（美善之义），月卜。”在祖乙宗，十
“帝受（授）我佑。”
和朝代就是五方对上帝之子、是受天命，宰着以传呼命令,外征伐的干涉人间的一切。天,因为上帝主福祸;上帝可以发号施祟于殷王,掌握着殷王令,指挥人间的一切胜败;而先贞问上帝授佑与否,还可吉凶保佑与作且上帝能人间的帝王的子是的，因此也称为“感生帝”。上帝轮流所感应而生即奉天命治理天下。殷王毎有军事行动,必
！的主人这股金色眸子一位必定是五方上帝中的
会出手不过金色的眸子也没有护大商王朝的基业，朝的基业，他是不的！恶意，他的存在只是保只要不触动大商王
众人想不的变化！色的眸子即将退去的时候，陡然出现了一种到王钟身上就在金
升起五团光只见王钟的身上陡然影！
青！帝伏羲袍的东方青身穿
！身穿红袍的南方赤帝神农
身少昊！穿白袍的西方白帝
顼！身穿黑袍的北方黑帝颛
身穿黄袍的中央黄帝轩辕！
出乎所有人的意料意竟然。之外。帝王拳在这里凝聚
五帝龙拳！
之道，并且结合了中国然在这里凝聚！帝龙拳。没远古神话创造的五想到受到上帝的影响竟王钟体悟五行
子陡然！即将闭欣喜的无感情的眼睛中竟毫然流露出睁开，眸上的神色
个巨大的元气海，无数的天地元气在其在他的上空陡然出现一敌的感觉！一种不可匹中翻滚，给人
时不时有巨山，有湖觉！不过最引却给着各异，但是目的人注泊出现在元气海当中，还是那五尊灵，他们穿横贯天地的神的感王钟一种十分熟悉
方上帝！五
掌控之中！道的发展都在他们的海的核心就是五方雨风，就连朝代的兴衰春夏秋冬，云雷，人上帝，他们掌握着，这元不错气
上帝！他们是名副其实的
商周的灭亡帝的信仰得到了挑战随着多，道教文不过化的，威能也被消弱很化和佛教文！发展，五方上
如此，他们也给一种不可匹敌的感觉！但是饶是
但是他们的力量也。这也让王的骆驼比马大的道理能将王钟钟明白了比拟的！(未完待续……)i1292要他们想，覆手之间就五方上帝的信仰已不是一般神灵能够仿佛只经衰落，，别看瘦死