已经充的“天人合着人的≥頂≥点≥小≥说，x地警醒，风水文化的发展的风水文化，是中的反思，单纯依靠西方面效应越来越严峻能源问传播能够满足社谐相处化中得到有益人，对人与环境从风水文.现代社会，随破坏，中国风水所讲求所带来的负文明解决不了问组成部分，它博大会，小到个一”的“，环境、。西方工业化题引起人是国传性也使得中风水更加迅速受，风水特有的要。趋吉避凶”的功能题寻找出路，并，于精深人与环境和谐”的思想地影响着整个世界的和统文化的重类生存环境的不断被逐渐被世界各国所接“历国、源远流长。们要，开始从东方文明会发展的这一需分经几千年“启示。大到社
害、趋吉避凶人类有着普遍的趋利避有着旺盛的求知欲的这个需要样一种能够趋利避！”们害的文化有着自然人们对风水这的心理，同时，又和好奇心。水恰巧能够满的好奇心，中国风足他
王钟笑着说道。
需要中国，比中国需要世界更急切、更紧迫。“世界
——俄罗斯科学院克留克夫院士
着西方汉学家的话，那么这就是风吸引水。如果说只有一个专题在
——法勒穆瓦纳国汉学家雅克.
风水不了解，要深入了解中国的。如果对和东亚文化是不可思议
尹弘基教授——新西兰奥克兰大学
把风水文化推向世界我认为21世纪是中国中国加强联系，共同的世纪，日本应与。
——日本风水学者渡边欣雄
是如何分析的角度和个体的，研究谐调与重于的科学家和学学术发展的一个难题，恰恰协同。。而当代演化术家习惯于从的样性的发展关系来研究思想是着现实。中国传统理解世界的多整体的角度来从研究整体性和自发性西方
——诺贝尔化学奖获得者津普里戈
中国传统，是生态人地理是调节人的活的科学。沟通环境气”并使之和谐的学术与天地之“
莫斯科——大学拉平娜教授
思想和它研究具“中国风水理得布中国农田面，风水对中、城市建筑学等劝种树和竹以作防以说明”遍义的”。“在、屋室、来说。是很有意体问题的技术，对我等之—种综合。新考虑它的本质人民是恩物，如显著的美学成分，址之价甚多方们今天，皆可藉此国论实际是地理学、气象学、景观学、生态学言，本人相信水包风物，强调流水靠近屋的自然科学，重值都是……就整个而含乡村之美，不可胜收
家李约瑟”——英国著名科学史
然想跟您学习风水能够在增加一个么个领域的领军人物？我也特别的话说都是大，用流行如此看好风各“这些人可都是水。王先生，你的学员！”咖，他们竟
看着王钟有些开玩笑的翁梅玲说道。
“实在是太振奋人是王生，水竟然在上有这么大的影响力！这不心了，没有想到我们国家你不会贿的风世界赂他们了吧？”
我果断的放弃了。因，这人可都是真正赂他们，但是考虑到！”的为发“学者，其中还赂不起者，其实我很想贿我自己些现，我贿诺贝尔奖获得怎么可能有的身家，
情大伤脑筋。王钟一脸纠结的说道。仿佛真的为贿赂的事
“哈哈！”
众人顿时被王钟纠结的表情逗乐。
你是逗比请来的猴子么？
造诣。1自然风水的地形地点的选内达，风水水对住房和市。书中内容涉傲，但是我们自然关系机意识，新西兰奥克兰《韩国堪舆研“有今天的成就虽然水污染、文化景观儒教、中可见中国阳理论与风水，风水。而这些与风水协调水原则，水的风水原风水的选择方法响，人造山原则，土壤状况的风利分校工作的尹弘基则和理想吉祥以及农村风俗、佛教的关系等。书中风水关系在风976年，当的物质性，包括风绍了城市、宅地及墓地在韩国的广泛影学伯克之关系》一书风场的影响，风水介道教、素，如风况而言的，从出版——风水的文化与自然响。的风水容，都是针对韩国与介绍的一些章节，介了有关风水的原在风水中择，水系水方面有着很深大学尹弘基教授是一风水原则。其中有些章绍及中国古代的阴对城市和部落的影响，思想的哲学基础。有关水对植被的影时在美国加利福尼亚大，则。风的的风水情影响等等。有些章节后面位韩国人。在风节介绍了人与了人与了英文版的究脉、人工堤坝、改变令人感到骄也要有危水实践中的愿望表水中的非物质性因的
风水作了深入的80年，他在杂志》上发表了题外，还要谈到的面论证了中国风水地*的吉祥含义等方步得多。自然景观的不仅对韩国本土的。从土壤、图表的方法将郭）、拟人性程概括为“环境循阳之气成风成雨的，作者用章想象性（巫术性1982年，尹此境循环论—弘基先生作了认真的研究。1的有机自然观较西方进一点是，作为韩地形、五方—中国早期的风明中国英文版的《为《环学研究，而且还对中国于阴弘基又在《地风水的起源等问题裔的尹9论述了风水个基本概念，即以及*过璞的《葬书》中关和脆弱性地学杂志》上发表了《水地理的三风水地理透视》环论”，这表一文，文思想》的文章理起源于黄土高原。
年代，其风水研究方法为主。成了自己独亚，韩国风水文献最、地理学的角度出发，2国风水研究形故事和民歌与风水的角究得到了长足发展阴阳宅风多，水平也比较高。进入了一个兴盛期。韩同时从民间在城镇，阳宅风实践中，少数。在具体的风水水以方位理气们的研究大多从历史学，到80水仍然流行；而0世纪70年代韩国风水的研度展开研究的也不在总体来说，在东在农村，特的风格。他
不变成韩国堪舆术！虽然成为是我不遗余力推广是危言耸听，这也中国风水的原因。我不天希望风水也宇宙的国懈怠，我们很可能韩国的！”因为不想哪一如果我们家，但是会被韩国赶超。这，中国风水韩国是一个能够制造
我“为了”拜托大家了！这个目标，
钟站起身的对机王，一脸严肃着摄像行了一个礼。
到王钟话语中的真诚，般，说西堵住一被什么东够感受不出的难受。他们能众人的心瞬间仿佛还有他的担忧。
风水更是发境地也是特殊的展缓慢，不，。非一人一地之过错！境造成的历史法环中国文化缺失过这样的
西量汉语的语言句子，认科学的发展”、“科学科学文化及地倒旧文化，才信。阻碍了中国究，建衡量中国古“封建迷信凡与西方传”、“被蔑视，甚至被代的学术思维方式、“全盘西化”、说是封建迷西方近代、中药与风术科学思想”等风行一学相继传入*期。在这期间，科学标准来封建社的说中国话”、“中统学术学的思维模式和，正如过去的《马氏文念相抵牾的中国传加以整理研0令禁止中儿语，争向城头骂汉人”。中国理学、、玄武的风水便已存中国还没有进入这一在通》用英语语法为“汉语不合大雅之堂流传了几千信。在现了“只有彻底打能筑医文化，就被统学不会2样是“汉人学得胡更是出医、中世纪初是西学东渐、中国。从此，青龙、白虎、朱雀在了。用斥之术舞台上时髦口号。北多借助西学*在当时世风的影响下明原则来衡宿命论”而不登学能建立新文化”时的中西文化碰撞的一个国古代没学者们大有科学，更没有，包括中，“阴阳五行学方法来对中国传统文化作为会的几千年前，语法”、“汉语不通”洋政府。同。殊不知。在药和风水。风水，水地理在内，往往术概为迷中国的学年的古老的建筑
致建筑坏”运动以“改外国的格不入。在着克隆垃圾拆城之风筑文化是极大的破大量的古城墙、古建比比些建筑规族个性和文化对中国古老的口号下。-化-大旧城为代表的全国文化”的风水追求人与环境和，缺乏地方个性、民之中深层次的建之而起的是在中国大地“人定胜天”为口号，“彻被“文自己的祖先牌位上，与谐吉祥的目标格上，到筑、历史名人宅居建筑以及这内涵的建筑，以“洋”为荣，盲目，愈演愈烈，代造自然”、皆是。-革-命毫不留情地拆除了，这划底清除旧社会物质使千城一面处泛滥。以拆除京城地把外国的东西放到
学传承下去！从事这自己所出洞达的神光想到这里，王钟的眼中流露个行业，那就有责任将，既然自己有幸
共同分享学习的有关知识家“天《！”《玄空飞星》风水面面观》正式开感谢大家的参与和掌声课了，我在这里会和大，我们今
有疑问，什很多朋友么是玄空飞星？”会“这里
王钟笑着说道。
的问道：合翁梅玲也配
空飞怕出现在香江恐率最多的就是这个了“王师傅，什么是玄星，现！”频
“你是怎么认为的？”
王钟笑着问道。
是一门风水术！”“这
道。头说翁梅玲掰着指
傅公开传授之前，大“有帝王之学的美誉，承，秘传其名，未见其一直隐王师家只听容！”
“还有呢？”
王钟笑着问道。
“玄空飞星很神秘，也，是理气派的扛鼎着那么大的名头不会在风水界有之作！”很灵验，否则也
想了一会，认真的说道。翁梅玲
！”说的都对整是不完，但“不错，你
的说，赞赏王钟笑着点头道。
是说：玄水学上，水。字1到9，因参悟存乎于其间的排列，而有很多种故地理风水“玄空，为易学中“至九非定数也，有错词语。《沈氏玄空学》二字代之。”其意，故以玄空以玄空代替。表数化，为1到9不是按照规定一：“是上有一派别为玄空风以，代一至九之谓然理风综玄空二字变玄空主要运用在地所，如下解释玄空之意论玄空”章节空代
，玄者，重空间地理峦头谓玄空风水，正是既注天时也，空者，三维为玄空间也，所地理空之天时，故称之形势，又注重三元九运另有一说风水。”
“原来如此！”
五个学员都点头翁梅玲，。下面的还是坐在不论是
派，溯其源有传于张子房，子晋郭璞得葛仙庭经》有书无人口诀，演出《学，世人皆知，大说九天玄有风水流派中，为最黄石公得赤松》。子之传而作《青囊经“风水之诀遂失传，后葛于左葬经》与《玄空妙法女授赤松子密文，宫仙人而得其真传，稚川亲所数千年历史，传灵验的一》乃玄空风水学是房著《赤
天宝照经》等书，明大玄空之阳学之正宗。安得杨公真传，洞彻阴曾公正诀，为大玄空地唐国师杨筠松，从宫中之理乃著《青囊序》以作《天玉经》、《都得青囊之术，后
宋吴弘扬和景鸾得陈希夷的大玄空地予以公开密旨》、《天机赋》发展学真传，著《玄空空风水学得到一定的，仍经书一，但真正挨星秘术未。于是大玄后世。本流于
大玄空地学，吴蒋大鸿以玄）道人。天柱授水龙法，武夷插泥剑》等巨著。自此明末清初蒋大》、《字字珂字经》、《天元五地理平阶，号云阳得无极真人授以金》、《子、中阳子、杜陵夫子空地理行世，名元余义》、《古镜歌鸿（名歌》、《天震大江南北，人称地仙授阳宅法，而著《辩证》、《水龙
不泄杨、曾种的但各视所学为天机，从致后人习大玄空出现种于外，清朝时未完待续。。)步自封，互相攻，故导r640。”(，于出现了多种派别和种百二十多种，且没击，玄分散各派之中，术只是枝节末叶残缺地有一派真传。各派故的三元玄空派有六大派、蒋不传之秘空之星术是是玄空地学猜测与推理玄空挨种伪法，达一期最著名