种子，如果种子就好像一棵个人的居所以这样比喻：一产生较响有80都来自于被恰当地栽种，而房子被恰当好的影响。地建造则能很多印度占星家都周围的环境。这种所及住所认为，一个人到的吉利或不吉的影则能生长得很好他的住关系可所受
印度教的经典们（生和谐能处于和谐水（jal别地均匀分j组成的。只有五人体也被认为元素的人产ni）、风成的：地（bh基本物质组的影响。大元素建筑也是由这五大构成的，不光人体，整中中，世界是由五种筑人体才能处于而对居住在其a的（vayu）和以太（质）。在阿育吠陀中，umi）、）、火和光（t状态中，从才as和agshastra）是由此五状态。同样地，只有五布的物大元素达到平衡，建健康kasha，也就是在个世界包括我们的整个空间中无分e大元素达到平衡，
事会进行得顺利。同一个人的出生盘中，如果星的，则这件吉利位置的时候开始如何让星曜所代表的样地，在风水学，和谐，则此，包人命好。如挥力量吉利的位置，和谐地发盘就是作为住所的建筑力量都落曜的关系，就好像制作一张吉利的星盘——这张星息。在事是果一件的是在建筑和空间中中，我们要做在星曜落于括其房间和朝向等信
王钟打过能保留，和在王钟的图纸上招呼之后，就然不用铅笔素描起来！坤潘受龙婆坤法师邀请，自阿赞
匀的分成了六十四个并王钟发现阿赞坤潘注了一个泰语的字母！方格，将自己的设计图均且在每个方格中标
“这是？”
。王钟有些诧异的问道
宰，分个方格印度风水，每个方格成9块，“在。这81房屋平面被划分天（brahma）。着一种自然力量成9*9＝81个方格表着梵表又可以被划分学中，理想的，或是代表着一名神灵代中的方块代别有其各自的主宰神，而正四周的8块由八个方向主
人类的原型，有的地建筑内五大元素方译作“原人”，一里提到的俱吠陀中一个词来表示看不见摸不后来梵语中也化作了世间vastupu的身体他是从湿婆大神的汗水混沌中产生的第一个巨人体的神话说他是从南方。pu东北方，而脚位于西格图r万物，也有一说认为后力量，可以在这个方usha，也就是保持中产生的。种象的灵魂。”上表示成一个个创世神话形象。他的头朝向能量平衡的人，他死着、没有具体形rusha是印度梨用这
阿赞坤潘为王钟介绍主要是想要向龙婆坤介绍然他！道，当印度风水术
西南表平衡详和整个场地自我意识，他的两只手的的正中，代表一种宇宙�方的头代分别位于东南和西北，代表变动和能量rusha坛场图中原人位于东北稳定和。“在vast的思考，他位于量，他的肚脐位于方的脚代表力，
世俗建筑，当然这种81格庙，但是意义非常，所的划分只用于在寺庙等宗教4格的。这个用六十四格分法！建筑虽然不是寺以我”建筑中，平面是划成6
到阿赞坤潘心中的点头，他虽然不通风水！但是他能够感觉龙婆坤满意的点了自信，这就足够了，
平面类比为“原坛场图中标出了45位“诞生”。vastup。在。然环境中的建筑之神灵，外圈有32果祭祀这些神人”，是为了表现建前，要动工“之所以把建筑urusha个，内部有13个筑从自先用食物和水
做mah两条线如此。建筑amarma或as，是神圣的线叫做konasutr房屋的时候，这两条线相交的中每个格子与-西南线和西北-东南要避免在这些marma建筑平面的交点处出现梁、洼地其是中间的格子更是交点也是神圣的，叫线，尤。坛场图东北、水、柱子。
坛场图中的中间9个ctum置成庭格子叫到的交点对于住而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所（置。做b��建筑中神圣的位宅来说，最好是设，）。内，成为墙的墙角要小心地避开sanctorummastana，是开敞的空间院。前面提
量的，因此建筑物中门。”个角是带有负面能最好不要设置角建筑的最外四
阿赞坤潘更加卖力的介中的赞赏，感受到龙婆坤眼绍道。
图纸分析了一遍，为了表又分示郑重，他阿赞坤潘将整个象图！析了整个建筑的星
除了每颗主宰着适宜的使用平面布置也会受到认为建筑的同的星曜对房屋的不rusha个方位的使用功能stupu。一位守护神，并且响之下每个方位有各自功能。房屋的平面布的影响。计都外的其余八颗星曜坛场外，印度风水学还还有同区域有吉利星曜的影响，都处于吉星的影�，地，每个方位kpalas。建筑的一个方位，叫𘜉做a同样除了不置应该遵循一定的原则以使得各
“呀！”
老大，死死的息，他，没有获得他需要的信得凝重起来，他看了不停的验算，推导！手的稿纸上阿赞坤潘双眼睁得一眼王钟，见王钟面无表情的脸色变盯着图纸，并且在随
“有什么问题么？”
纸出现了问题道，图。明心见性之辈在迟钝的人也知，更何况龙婆坤是
的建筑会让也能够祭祀鬼神出奇火爆，，但是会死人的！”生意变得“这个图纸上
阿赞坤潘脸色有些难看的眼睛炯炯的看着王钟，知道其中的奥妙！他不相信王钟不说道，他的
”“这个我清楚！
不在意的说。道王钟毫
“那你还？”
的说熊烈火的表情，心中顿时毫不在意把熊道。阿赞坤潘看着王钟烧起了一，有些愤怒
我只具有建议“有得必有标准的很明白，具体看你们自己的我在图纸上的事权，而且！失，情抉择”
王钟站起身，走到图纸道。旁边，用手指着一行英文说
现的描述了面还有备案，里面详细大楼建成后可能出现的问题！赞坤潘这才发阿，在图纸的下
他已！太投入没有发现而重指出，只是刚会有人伤亡才更是被着
友，可有其他的办法？”道“
龙婆坤的眉头皱，有些期许的问道。起
大师你也知道已经是我能够想到日之寒，最好的办法了！”一“冰冻三尺非，事情的严重性，这
豫的摇头说道。王钟毫不犹
“这？”
够明白，的看着图纸，他自然能龙婆坤有些为难头。一座巨山压在他的心大字就像是但是必有伤亡这四个
“法师，我们需要征求见！”一下陛下的意
婆坤的处境，阿赞坤潘能够理解龙一位泰国王普密蓬下！定的人，在他们的上为难，索性殿并不是做决因为他也感到十分的，他们面还有
陛下，好插手！”世俗之事老衲也不“这件事是要禀告
龙婆坤赞同的点头说道。
的佛牌！”据神谕制作佛牌大师，我们王施主根“阿赞坤潘也是一位一起看看
“好！”
比起风水，他更加喜欢也笑着说道，创佛牌，成为一位则他也佛牌，否令人尊重的佛牌大师阿赞坤潘！不会自
“这是？”
袍，背诧异的看着眼前背宝剑，手持纸，正面是一个身穿青的阿赞坤潘有些道。拂尘的老图
一看就是中国人！这个老道
是让他感到惊讶的，因不为中国人被做成佛牌这并！第一个并不是
二哥丰佛牌就是以中国人为原型制作的！
国搬到泰国定历2395年，来于中国，因早期父居。生意，于是一家人从中亲前往泰国做自二哥丰出生于佛
家又迁移回中国但在二哥丰八岁时，全后父亲去世，，回中国不久
导危机。中只剩下致家中的经济出亲母亲的辞世家、哥哥跟自己，因为父现
。在二哥丰十三岁时，国中国搭船前往泰作，直到十六岁离开了只身前往头汕工
一定的经验后，才又转到达了曼谷，二哥丰为税务员。在当时索性决定开设彩6支彩票。就是当时所谓的3票店，可让民众赌钱并提高换跑道成税收，也泰国因面临财务危机，是秘书，等累积到应征的第一份工作
世皇指派负责于是被五约一些人前来购买彩票因二哥丰懂中文在彩票税钱的工作，并邀泰国的中国经商商。
，的华侨首领最大因受到五世皇的也成为势力富翁照顾，二哥丰成了
的国际设立了报社，将彩贸易港口。不上，可供民众核对彩票号码。票号码印制于报纸只如此，二哥丰还泰国与中国之间并开发了
中国商人佛历2445年，二困孩童并将中。国文化引入泰国一同捐献帮助泰国贫召哥丰成立了基金会，号
孩童让一些贫困他们中文，佛历2459年，来学习，并教导可前建立学院，
常孝顺的儿期还会寄钱给也是名非只如此二哥丰还建造了水坝，防止水为泰国的付出不灾的发生。二哥丰在中国的母亲。子，不定
的的实力成为富有。是不断的奉献人，不但不会因此贪婪反倒二哥丰靠着自己给社会大众
佛历2461钱及大量物资，也为中国贡献许多。发生了地震，二哥金年，朝州丰即刻捐献大笔
哥5日辞世于年岁，而二哥丰曼谷，享年八十四二丰佛历2479中国。月3的骨灰安置于
为纪念他因在泰国喜欢赌博和求偏等，二哥丰佛牌财的人中于扭他的佛庙里去奖，，在行中国道术，，有助丰的庙是为二哥丰是在泰高僧制作出第增强财运。现在泰国很始潜心修发现佩带时，旺赌运，旺偏崇拜者，每人去求彩票中来人们涉及的行业种类繁多转运势，提升运求彩票中奖助穷人。他所果佛牌，后牌逢赌必赢，并有多第一人。他经常帮的李嘉诚，晚年二哥最后终修成财，旺投资，指其后泰国人民他们经常去拜的地方体争先报道，一直到现可为其修建庙宇，并请人连赌说是当时泰国，二哥等引财路，此款适气，万事顺利，旺官运一枚“二哥丰”多从事风险业的，使事业平步青云丰，每天都有很多开中彩票，当合需要增强国从事赌博的天都有很多善信到以运，可泰国多家媒风险投资人士。传说
是不至于目瞪口呆！，阿赞坤潘虽然惊讶但有了“二哥丰”的先例
泰国传统佛牌形状上思议的是，王钟设计的佛牌大的差别！真正让他感到不可和有很
长方形！传统佛牌都是多种，角工整的一个样的，那就是边功效也各有差别，但方形的，泰国佛牌有很是他们的外型都是一
的，如果能而王钟设计的对是佛牌界的一件佛牌却是圆形这个够铸造，这绝大事！
龙婆坤虽然也惊讶比阿，但是他的脸上要赞坤潘淡然的多。
“道友，这个佛正面是那一尊神灵？”牌
生于元。有人说他物。他具传奇色彩的人一个武当山最是一名道士，但时人朝中期，卒于明初。有“称之‘活神仙‘。，传说练就不死之身他是一代武学宗师岁。人说他活了400多
为张三丰。这是一个不老的传说。故事的宝，外号邋遢多的人称他主人公叫全一，，但更又名君
致勃暑都只、一件蓑衣；穿一身道袍，但与之谈经论道，仙中人。”勃的描述到：龟形鹤断。关于测人皆以为他是神他行踪他的外貌，传记作者，但有关他高兴时穿山走石，疲倦时铺骨，大耳圆目。不论寒雪云卧们兴故事却从未间莫的又无所不通，人
“背面的神兽又是什么？”
婆坤指着背面的玄武，认真的问道。龙
而玄武又冥间亦在北为水神神兽玄武，中国古代神话方，朱雀玄武顺阴阳，“这是神可通冥间“真武大帝”，是道教，玄别于其它三灵，被称无边的四大神兽是青法力龙、白虎、朱雀、玄为方，故方之，居北海，龟长寿。青龙白虎掌四问卜，因此玄武有不老的象征，所奉之神。中最令妖邪胆战且武四兽。玄武亦称玄为北冥，龟蛇合体，冥成了长生
忌讳“，古净乐，正是以国王的太子，生而威猛于修成正果，所以帝入湖北武当山修日飞升，威，终神授以宝剑，作柱子支撑整个蓬莱仙镇北方，龟号玄武君。但宋朝，越东海来游曾经被当山，因其灵性深觉，遇天传，玄武本身是北而功成，白海一只大龟，此玄”字驮碑之龟，历经多年的听道闻道，因而改称真武。又”王陵寝此暗喻玄武。多有相传炼，经42年
道。r115王钟笑着说2