？”典为本否儒家经，，不知此事属实贵军设“听闻政杂学，而学校以养官吏要不以内通庶
之人。【【【【”“本督乃倡议
“由是，士林斥之。”
秦大成现在的回话也刚陈鸣刚刚的答话面带得意，硬有力。
“士林者，士绅也。”
者，天下也。”“士绅
下之地，权者，皆士绅也。”除去寥寥数地，掌理天于京城及天要害下地方之法度实上，然八旗者尽困“今国朝虽有八旗在
士士绅也’，并不为过。士绅阶但士林不能同士绅林者，以，‘士阶级完全重合，层完全重合。所林当然人物，却与中拥有话语权的中上层
控着地他们被推选出来的地方议有财力基础级与地主阶级的全结合物，员加强版一样，掌他们有声望声名方政治完个士绅就是文人阶体系里，一个个这方实权和民意。。他们就像后世的西，
大族争权，士绅尤厌恶。”夺利“贵军设有乡官，与
。贵无杂，对于个认得百字的，复恶，即百一些事情自有自己见解”个老百姓里头也没有一天根本不认为复汉军的一些戏剧秦大成是状元郎，下厌恶旧恶之。真真的一肚子墨水头银，亩产十五只取其就到不了下面。而其控制区以外，就全不复汉军在自家地盘里还能编演税，与民生有正被广大民众所认，但这些东西在人知，因为一大利。他那些政策能真，只能在士林士绅富“士绅厌成了。啊、评书啥的贾之家流传，消息根本，然生一，且别民依汉军的报纸之类军虽废除
犀利的们也不会真踩着他们的尾巴了。这就要因之与受，就斥之，士绅恶之，焉汉军对旗人手段挺但再犀利秦大成他“今日贵军，士林可复汉军善待平民而苛主，待士绅，复汉军势不两立。可成大事也？”复的感同身地
啊。这秦大成话挺不客气的陈鸣眉毛挑了挑，而且……，？”过看重他们了是不是太“士林？士绅？秦先生
到‘水太凉”陈鸣想起入关的林的风骨，乃至对于头皮痒甚’时候的彻底无ᘐ语，然的鄙夷，看到‘象彻底败坏。，刀口之下°大转弯，对于明末士对他们统治的学，都印时候，士林士绅也是反体的印象就彻底的1“满清儒’这个典故时了前世自己看不还是跪了？后对东林党这个群
以鼻。有主大商人阶级的贾都有着不可推的东林党就更加的嗤朱家乃至整个到了料评论看的多了之责任，但要东人‘自己时候很有好，陈鸣对于复杂关系后大之关系，是感明亡天下士林、的这么或许有些太过，，知道了东林党与江南，亡于东林’，绝对不会差的。大地来，各类各种资后商卸林党于明朝败亡有重
第一大族而入主中原差矣。大清乃外“大都督多言。然此杀戮天下，期间前蒙元之旧辄，始此言以治者，绝非大清江山稳固之重心。大清锁之‘胡无百也，以强凌是大清破天下，无蹈年之运’枷杀戮甚重，苍生为之受崇儒尊孔，用汉法天怜之，赎学生不敢苦，上功也。”
地官中原，迅速的跟的话把这个过程的很有文采，还引满清入主。然秦大成且很快就开启了科考。当经论典的勾结到了一起，各在原任，而员只要降清，就可以留内地的汉族官僚士绅
，也就是满清留住官吏，又陈鸣挥了挥手，打仕开辟了道路，受到了大部分汉族读快就开科取士，断了他的话：“直白了了原来前明的书人的拥护。通过科考选拔两者迅速结合了起来，而且很官僚，使之给广大汉族读书人入
人恢复了、捐纳等途径做官势力，使乡绅地主阶级与的利益。满清也通过了这些措施，一定程利益共同体。这的矛盾，争取到，扩大了满清度上缓解了自身与汉基础。他们自比李自成杀官抢以通过科举大族士绅阶层之间于他们自身政府结成了汉族的合作己的统治族地主可文人读书旧业，与清汉户更有利
而现在的复读书人和士一定程度上汉军，在很多就是当年的李闯王。”绅眼中，离经叛道，
脸皮微微泛红起来见。”但在间都无法接口，犀利的言辞让秦大王第二。江南的读书人当成一时。“大都督明把复汉军堪称李闯陈鸣嘴角上的讽刺和中，确实很多人
民利官制上又深深的得罪了广大的汉与世家族争夺乡权也未尝没有道理。重‘奇淫技巧’之术军视为李闯王第二，而轻儒家经典；层，江南读书人族士绅阶最根本的两个基础上就校里重庶政杂；从最复设乡官，大干部学和大批的地主把复汉学，重律法案例，甚至复汉军的
绅只不益没有家族的利益重，而且更轻家门阀，国家利，这些人和当年他们的族大义和自家切身到底，人是自私的动物罢了，担。切身利益的时候，都做重。江南士林士过做出了与当年自己没有自家的利益朝时候的世老祖宗一样的决利益的决定。就断松，更没有负像三国两晋南北出了维护老祖宗一样，在面对着民现在就是国家大义
。才是正统，复汉军则是反贼因为，现在满清
轻粮薄赋，用钱去收，将民族的气节着他们家族存在的根基汉军另一边设立的清的。什不可能跟满清翻脸，中国汉族地。时候的汉族地主阶买他们，但复摆手，意义。乾隆中叶的屁，满清入不再就这个陈鸣摆了底的将汉族的脊梁打断站出来反抗满乡官也在侵蚀易服已经彻关时候的剃发么民族大义，什么华夷级都是狗之辨，对于这话题讨论下去了，没个主阶级，粉碎。现在即使复汉军
的让觉威胁更大。利让士绅感可能比前者对他们绅地主后者对于乡的冲击力很
是当喝啊？有真在利益上，他们跟满清么呢？吃还。复汉军的‘反清复汉’，又算什是真正的一国金白银重么？
学问的话题，道道这做官和做元之才，也做过几日官“咱们换个读书跟做官之间，有…区别。秦先生是状直接很必须的联系划个手势，“很…”陈鸣比，秦先生以为，这么？”
可谓之知县而已，一个个礼上，都要有钱粮、刑名，到对上头师爷对口负“现在当官的，一介和对上官的送责，如此之为官，，秦先生以蠢虫亦都要带着三四个师爷才能上任。从的公文，甚至还有往来接待为于民有益否？”
这个时代当官国史，没有下到州县为生状元及第，在的，本督不会陌生。”林刚才的那些秦先生一定彻，当，他真的非常之官员、官制了。“审理案件，都太官，主政一方。但我想北京被授职翰陈鸣对这个时代的西，一个个处理政务，过几天衙门的，对于院修撰、掌修，不管是岳文海还是常瑞那狗东的初他也是混了解很通反感。当初的鲁山县衙多依赖于师爷幕僚秦先
大成当然知道这陈鸣的问话了。。秦实真相，不容来的都是事行当打前明时候就传遍些兴盛的师爷中国秦大成抵赖。嘉兴距很犀利，而且摆出事离绍兴并不多远，后者
弊症也。”“此系属官场之
“也是满清笼络人毒的道。的法门不是？”陈鸣很恶
大前辈们情以何堪啊。辞辩正；书，指书法遒中国唐宋年间考中了进：身、言、书、判，四事择人。仅之前的规矩没有了美；判，指文理优长。岸；言，指言官做，还要有吏部铨试，进士做官的官位也一两朝，不下子提高到于严格了一些红线，这让唐宋那些官。这规格确实过身，指体貌伟士也不一定有要太过于执着了明清，陈鸣个人认为。到授了七品县令这个，至少那相貌书法没必打九品官坐起的科场四者皆可，则中选
矩据其形貌应。这是的士人有较宽的出路，士林而且科（嘉挑。真的好能收揽行一次，意在使举人出。在十七年定制，四对挑选，一等以知县用身曰，二满清还有‘大挑’大名人心。乾隆定下的规的举人，由吏部）不中庆五年改三科等以教职用。每六年举
答皇上隆恩浩荡。大线都督既厌儒学，，反而发起了反击。“此，的问话闭口不罢儒学废科举么？”秦大成坚守底鸣对陈又异科举，是要
留名青史的陈鸣立刻幕僚？离开了自己手下的师爷还要算上朱明，那些能吏名臣也当然，海瑞除外。这过寿才买了两斤肉的这是大气候如此。当官的谁能离得开师爷伙老娘不起师爷的。呵呵笑着，满就要玩不转。僚，就是那些人，是请不，清，幕家
上扣儒学经典头秦大成他反‘无得的秦大成却坚陈鸣把士林儒。帽子扣到击也就接踵而来子的能’的头上，因为那等于是在驳不得，而反驳不决不愿意看着屎盆子。秦大成的反
。”何出此言？本督对除科举现在那些无能之官是很不满意，对四书五经“秦先生有必要联系也有很多不清不明，但本督从没想过废间有没与做官之
格上降低了很质上与之是一兔子们不一样是‘科考多’么，公务员考试本前世的。样的。只不过级别、规多很
大不列颠帝国，也一样只是考试的内容罢了。考试永远不会落后，落后的霸近代的把考试引入了他们的官员体系之中。所以就是原时空称
也无法否认，因儒家那一套，文。典的讲述儒学与重要性他性，讲述至于三汉文化汉文明汉话进行了一个时陈鸣与秦大成的这次谈应，知行合一，乃功绩。而对天人合一、天人感就等于是否认了现在的于陈鸣来，整个汉文整个天下的重都是秦大成在引经论等等，其要化传承到今日，为否认了这些，纲五常辰，后半段明儒学的
问问现在的老百姓，陈中国的民间民情奉为真理。丈夫，老子在儿子，那些大字不识一个的、女儿面前必须先承认这一子面前就是天切。就是天。这就是就是要改变也鸣在妻穷苦农民，对三纲五常却
的演变，已经让中国传统文想的最直接的表中国传统的化与儒家彻底的因为普世价值观年成为了儒现。一两千年时光家思融合在一起，让
否认这个时代的儒学，那就普世价值观。是否认这个时代的中国传统文化和
那些儒学陈鸣也不是要全盘否认儒学对掉犬儒哪一部分，但自身的儒家，那就是犬儒充满了坎坷和曲折。陈鸣的理想还世价值观，还是需要道阻且远，还乎不可能。因为现为代表的来的。他只想砍而最主要。一些中国传统文化和普在的是，这几继承下中国的贡献，
下分割，如代表呢，陈鸣都不国学中国思想中：陈鸣就是想把儒家从根了。用一个很直白国文化的会管它。但这很难很难。的话定把儒家与官场做一的一门学问，哪怕它所以，陈鸣决官儒结合，变回纯粹成为中国此就掘断了犬儒的
式的，是面对整个社会粹为了当官的作为出口的教育，学校的出口是广阔的社会，而不是儒家那纯陈鸣要从儒学手中收回‘教育’的权利，他要的是西方教育。
传系统快速的培养出来。。未来的中要的而不是中国必须通过学校大批的人才，才，国，社会发展需统的‘师徒’教育各种人
只有新学校肯定是办不好无论政府学生们一个社会已经设置曹营心在汉。因的科举制度还存在，国官本位深入一千多诸多的新式学校，但由人已经告生，发多少补贴，里更高的社会地位。统统科举已经实行了诉了陈鸣：如果年，因为在中途才是正心。只要传统科举的存在，那看得起，才的。怎样优待新学堂为传会得到就心向神往，读书人也是人在走科举之的学了满清当年的改革经验面的学子途，才会为人于传
科考制度一步步演所以，陈鸣面对这一连环式的问成为后世的公务员考试题，他必须对儒家下手’，一分为二，将核心的‘官儒。。变把最
了官吏，从中央下爷变成，七品官到了省府地方七千举夺目，且进士一出的目标从县太就是三百进士成三千，甚至更人，再从六七千举那么大的吸引力么？多，它还有。可要是科举选拔来全国几十万秀才选拔六百人，从三人中选出变这科举当然耀眼
陈鸣中国个时代外来又没有儒影响力和环境之下得和自傲，很难几句看着话就把他成长，这，内心中还洋溢着tian朝上国的自这样的江南名士谈天的在没了骨头的犬秦大成怏怏退下的身影受到们服。的心情了，这些人打就殖民势力的大冲击没有了跟，也
他的一言一行，他的每了这个国家，为了这)利。(未完待续。个民族，而不是为了自但陈鸣可以很自己的私一个决定，都是为豪的对任何人：