对于未知的迷惑，就像面前。一样，一个未瑟琳向杜邦展示有些迷雪、风惑，这是一种的让杜邦有些知的领域摆在了人类当初处，这暴之时的迷惑、雨凯我们的祖先在面对雷电震撼，或者说，了约柜会的神秘之

受，杜邦一直已。格如果有是我们还没有发现它的本质而，那只鲜事，倒是还能平静地接相信一条杜邦对于这一切，言：太阳底下没有新

“凯瑟琳，现在你法了。”你的想可以说说

，眼前的这个小家起家伙的神色，。让凯瑟琳再次，真是一个恐怖的去自我来杜邦此刻平静伙，似乎没有什么事地赞赏情可以让他彻底地失

波比说了，“好吧，不说什么神话传我们就说一说，我们要做的。”，我们就

说到这里，凯瑟琳放地神圣状态，变回了一下了一直保持个普通人的状态。

，都看到，所以，约柜会中，一“波比，你也此神秘的存在在为，如果上了解的一种存需要借助这些神存在，所以这些神秘根本不种分歧的观点：一种观点就是在着两了，约柜会有如是认是上帝给我们的帝要给我们启示，那启示，而另一种观点则在。”秘的认为这些神秘的存的存在，只是我们还不直以来，也存

亮，没想到约柜居然对于神秘之事也会杜邦眼睛一存在分歧，真是有趣。凯瑟琳的解说，让教中，会这样的宗

“很显然，我是属于后一种观点的。”

不在要自己战队。这烂事，真是啊说到这来，盯着杜邦，这是里，凯瑟琳停顿了利益斗争无处下到约柜会中也有这种琳啊，没想让杜邦知道，凯瑟

果这个世界上真的有秘的存在，上帝然不会认为这些神直“凯瑟琳，我当认为，如全可以己的意愿呢？他完会是上帝的启示。我一直都接告诉他的信徒。别人的口，来传达自，那他又何必需要借助

”

慧的人，都不会盲从、愚信、偏执，而是去求索明。很满意，真正有智、发现、证杜邦的回答让凯瑟琳

学的本质。这其实就是科

科学是什么？

事学是知的，我们该如何化知识是未知的，还事物的方法。面对着一种一种方法，是一种对待科学当然不是文物，不管是已去对待？而已，科

如果就就是怀疑一我们是科学。说白了，科学那这接受它，然后怀疑它，切。

定就不是科学！如果你拒绝接受，去思考，那这或者完全接受，而不肯

个宇宙是科科学的个操纵所有事物命运的不信这个认是你观点，从这一点上来看，全有一种睡迷糊了。存在。为的真理，必如果有，那一定世界上，或者这学。所以，科须可以被驳倒，这才是这样表达知全能的中，会有一的，所以，杜邦你所才从来帝上，其实是不科学学就是可证伪，也就是

一切它不能教最大解决的问题，它一旦有人提出怀疑，如，这就是神说。对于都可以用一句神说教所谓的神说。地球它不能解示出它邪恶上的任何宗教的的一面，释，这个时候去解决。，宗教就会显果杜邦于宗诟病之处，就在对于宗

邦一直不相信宗教的缘由。这才是杜

类能索这有“波比，约柜些神秘之事，人是分不开的。”，一直以来，就有一部今天的成就，和我们约柜会的努力会自从诞生的那天起在孜孜不倦地探分人，

类难的文会有这么大的力量吗和休海夫纳告一致的，这也让杜展，这真的太明向前发凯瑟琳的这种说法，？居然可以一直推动人以让人相信了！诉杜邦的观点是邦很怀疑，约柜

事实之时，它都会充满应该清容性的时候，这个。是它最具“波比，你，人楚，每一个新势力崛起这个时候，也无有野心和包了生机，数次类的历史已经证明过了

旨所以，我们约柜会最远追随人类世界中强大的文明。”有一条宗：那就是永

地上，根本，那约柜会应该去过中的空间。国对劲，如果按，在中国的那块土，但对于杜邦来说就没有约柜会生存种说法凯瑟琳的话让杜邦皱起了眉头，觉得有些不照凯瑟琳的这

会去过“凯瑟琳，约柜中国吗？”

一个小木箱。这个即就笑了起来，一愣，但随来了上面雕满了繁复的纹饰朝一旁的玛下，玛吉就抱过的精美，杜邦的问题让凯瑟琳，一示意了一看就不是凡品。小木箱，十分吉

，放到了杜邦的面前。从中拿出一卷文本凯瑟琳打开小木箱，

“。”实去过中国以看到，约柜会确发展简史，从这波比，这是约柜会的上面你可

凯瑟可能，就说道意外，但随即想了一种琳的话让杜邦有些。

而是“我说的不是近现代，。”古代

了这卷文本，很快，杜邦自己看在中国的信息，居邦就找到了关于约柜会有说话，而是示意杜凯瑟琳没然是在唐代！。这让杜邦打开

府否定，立马中是妄想。的很意外，前世中，点，倒是和个国家各种宗教这一杜邦虽。在唐代传入美的信仰，都是实基督教了，就是道信林立，但你若想让所中国人对于宗教然也知道，国也是如此，整中国的，但这个成为一种全民信仰，那仰。国很像，美该是教，想要在中国国人仰一种宗教，那基督教应以说，任何一种教、佛教，一旦被政事实让杜邦真有美国人宗都所用主义，所以不要说也是妄想就会改变信

是在唐代就进入中国的。杜邦虽然知道这样的历史，是，约柜会也会但杜邦绝对想不到的到了

疑惑。是在近现代会就撤柜柜会在中国发展的历这卷文本上加载了约，又返回到持续到元代，史，从唐代开始，一直过程，让杜邦很了中国。这个到了明清时期，约出了中国，然后

“凯瑟琳出中国呢？”，约柜会为什么要撤

杜邦的问题这让杜邦觉得自己一定是问琳笑了起来，了瑟让凯一个蠢问题。

个宗旨就是史上其他的文明一，在元代之后，随人类世界中最强大的开始进文明，因为最强和封闭起来，这和历会作为一个精英宗也只能远离这样追教，我们没有那么大的的文明。”吗？约柜会的一力量文明样，代表着中国，才最具有野，去和这样的便变得保守入到了衰败期。约柜心和包容性。中国“波比，我不是说文明大的文明一个文明去对抗，我们过了

，表明了美在的一切。此刻世界上是凯瑟琳的答案让杜邦心最强大的文明，释了，世作用，但约柜会现在的了美国眼下和未来所做可如果这一切都是真的话邦来说，约柜会的也是最有野心和包容性的文明。那，那倒界文明的兴衰。对于杜国文明就是可以解释以解这么说来，就历史没有什么存头一震，

作必然要消灭其他正教，比如阿拉伯人代表的。已经衰败的文明，张，伊|斯兰教为一个崛必然要扩起的文明，它比如俄国人代表的东

有点庆幸，如果中黄金发入侵中国的。国没世纪头十年的展机遇的话，那美国文是明早晚会有抓住二十一想到了这里，杜邦倒

好的。没有竞直认为，任杜邦一倒不是白皮黄心争者，就没有发展的说，都不滞不前，这对于任何一个人来杜邦，替中国担忧，而是动力，整个人类就会停定是不是一件好事情。何事情，一家独大那肯

我需要做什么？”“凯瑟琳，

琳，之前的一切都是杜邦盯着凯瑟。故事，现在才是关键

展。反过来，这对于我们约柜宗教只有这样，才能彻底地会事就是让世间的一切都世俗化。，才能“波比，我件事们约柜会一直在做宗教权威，让宗教世俗来说所以，你应该的一促进人类化。清楚了，我们要做的解放人类精神上的枷锁，也是一件好，可以让我们更进一步地解开生命之源。”，就是打破文明的向前发

凯瑟琳虽然没有说约真是一个伟大的理想。策略打破宗教对于现代文明，但杜的一切束缚，这邦已经听出来了柜会下一步具体的，这是要

。”，我们要参与到美国政府对外的行动中去了凯瑟琳，这么说“

凯瑟琳点了点。很赞赏头，对于杜邦的领悟力

东南欧，看看伊|斯兰教世俗化能不能成功？“正刀，顺便在”，我们先拿东正教开是如此

，但始终认为，凯瑟琳的答案，那战争使美。杜邦虽然不是圣母婊些心惊战争对于人国政府这样干的话来来说，从就会一场接着一场，约柜会如果全力促来都没有胜利者。让杜邦有

最我们是不能了约柜会，我们有，我们不对这个世界上也和封闭。这对的毒瘤，必须要消抱有期望问题的选择，但为好的选择，但战争也是只能这样做了。”，越来越保守何一种文明一旦进时它可以自我向前发展步地退缩经只能一步最能解决就候除。战争虽然不是证明了，任最大。人类的历史已于我们约柜会来说，是“波比，对于一潭死水的任何人抱有敌意的，期望，入到衰退期，那它

在不知不觉中邦还是觉得不爽。一点一点地发变化个觉得杜邦看着凯瑟的变化，还琳，并不是坏事，但杜者，她玛吉现在最高明的说，让你生变化。虽然这些真是凯瑟琳一手造成的。这个女人就发生像是一能

，？谁会觉得爽被别人牵着鼻子走