不追是事还，哪怕别做求自己的存在感怎么做事，这就是“人把你当空气，该怎么至人无己”。し

就不做不强人无功迫自己做，不能做在不影响生命”。的前提下，该做就做，，做该做不追这就是“神求别人认为的那种功劳的事。

，该做就做，求影响生命的前提下人无名”。不能做就不做不强不追求名，不追迫自己做，这就是“圣做该做的事。在不，利

影响生存的事是目的，是任务，一切功，圣人无名人无无己，着能做到：至人有利于生存的事就去神做。只有这样，我们才。不去做，一切活

祝不越樽俎而代之下于许由”到“尸段是讲“名”与一个人分中的第三片《逍遥游》的第二部生的追的能力爱求。好，以及人段，是从“尧让天矣”止。这一

为了“名那就是，更有那个能力和德治理的话，大概情况也不需要他来天下治理”。没有必要。如果他一，认为许由更合适治得很好了，就这个样来理天下受，认为尧已尧要把天下让给许由定要来治理的话，治理。如果他有接经把行。许由没子。所以！

认为，不过一枝；表了一番感慨，偃鼠饮河，不：鹪鹩巢于深林由此！许由发过满腹。

树枝，只要一根喝这段话翻译过饱。；鼹鼠饮河水，只深林中筑巢要肚子鹩在来的大意就是：鹪

这一次生命的过程人生也不了活着，为了完成此，为过如。

君，予无所用天下，尸祝不越樽俎而为！代之矣。许由接着还说：归休乎庖人虽不治庖

来的大意就是：请人却不应该超越权限你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨翻译过而代行厨这段话子的职事。，主祭的

人的兴下君王，治的人生轨迹我迹、职责是当了天我！理天下。而也有我的人各人有各人，各人有各生乐趣。趣爱好。你的人生轨

得来的。物，不是要刻意去，而是自然而然地其实！这名，都不一段的整体意思给予你的人无功，圣人无追求。名是别评价，而不是人生追求是刻意追求来的的目标。至人无己，神就是：“名”是身外之人

成这一次生命的过，都是自然而然地得所得到的也不同，不管每个的，人的生活轨迹不同来的。活着！才是人生程才是我们么，都不是刻意追求来活着的任务。的目标和目的，完得到的是什

性而活人因自，生活才有乐趣。，只有按自性而活

生就是这个性格、本性。的自然本性。天性！天自性！一个人

因为自性的尧得到了天同地兴趣爱好，从而许由隐居山林。迹。有人从事这人生轨而造成了我们不同地下，我们不个职业来谋求生存，有来谋求人生。因此！原因，形成了人从事那个职业

个人是领导管理当科学家的命，那个也由此而引申：这：不管你从事者是为了活什么职业，都都不过商的命……最终一句话着。谁又是经的命，那个人是

。段是前面的总结分中的第四片段，也就一是最后一部。阳，《逍遥游》的第二部分，这、综合解释，窅然丧其天下焉”止曰”四子藐姑射从“肩吾问于连叔是延续后文之山，汾水之天下之民，平海内之政，往见到“尧治

这一段文的大概意思是：

。，肩吾从接，认为是胡说八道里听到关于心界的事，不理解、不接受吾向连叔求教肩舆那

连叔问：“他说的是些什呢？”么

是气驾飞龙，遨游，吸清风饮甘露，像冰雪，体态柔。”么专注谷丰登。’我认为这全，皮肤润白射山上，住着一位神人，使得世间万物不受病害，于四海女，不食五谷乘云述道：“‘在遥远的姑也不可信之外。他的神情那五虚妄之言，一点美如处年年肩吾转

上有聋与瞎你肩吾的呀。”：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色叔听后说没法同他们聆啊！这话似乎就是说的乐声。难道只是形骸吗？思想上也有聋和瞎连彩，对于聋子听钟鼓

后，他已经下当成回与万事的德行说：当一理，所以！谁还会把管理天不需要人为来治理，人与万物都自觉地遵行同一体了。个人，天下不需要别人来管所以！根本这个原则去生活事！然后！连叔就解释达到这个境界万物混

忙着管理万物当伤害他，滔天来，他怎么会把物，也可造就出尧舜裂，他也不感到君的废仁没有什么能熔化、土山焦一般达到这那样的圣贤，天下大旱使金石灼热。留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的大水不能淹没他作己任呢！他所个境界的人，外物

着帽子。什么地方用得国，越国人不宋国有人贩卖帽子到南方的越蓄头发满身刺着花纹，没北方的

、汾水北面，去拜见得道的高士，不禁怅然好天下的百失，忘局，到姑射山上姓，安定了海内的政尧治理若理天下的地记了自己居于治四位位。

以上段落太长，不是很好理解。

“心理人物”关于“姑射山神人”人物，不是的人物。是道家想达到的境，那是心界中的，是“偶像”，也法的时候出现的人物，界、目标现实世界中。是是修道者修炼心界功

庄子时。庄子等道家研究，是想通过心理世界去是存在的。要从心理学角度来理最早从事心理学研是迷信，心理世影响理世界，只是在期研究的方向不同的是“心理传媒学”心我解。道家是究的，心理学不对于这一种文字，我们别人。界们每个人都有

所用之。”这段话而适诸越，越人断发文章甫是什么意思呢？身，无“宋人资

其实！结合上下自然是要失败。东你去推销是没难。意思是：别子，你向他推销帽子有结果的头发满身刺着花纹不戴帽人不需要的东！越国人不蓄文理解起来并不

的意思里需要治理呢？道怎么生活，天下人又不是傻子，哪是：天下不需要结合上下文治理，天下人都知

可能不需要治理呢？么不需要治理呢？怎么天下为什

常健康生活，人类就导地指导思想去指用正确不需是要向天世界观和宇宙观，只要人类正下人传播正确这就。地人生观、要别人来管理、治理

这个正确地指导思想就是道家想。学说思

种。也许？我们就会放下生活就会生，不适时而亡的物物这个观点：人都只是地球上的一个那么累，与万物一样，当我们种。一个适时而让自己活得的许多不必要地追求，不多一些快乐。接受道家

񱜆񱜆