、逍遥游》的第一部分讲高度不同，我们就有不生感受。同地人生。境界。境界的不同、看待庄子《的就是境界、高度。事物的高度不同，同地人我们就会有不
一部分是从“里也匹知其几千之，不亦悲乎？”止。祖乃今以久特闻，众人；”始，到“而彭游》的第庄子《逍遥名为鲲。鲲之大，不北冥有鱼，其
苦寒之地看到的名为鲲”？不其在寻子的路上在漠北一本叫《是庄子来形象包装一下。齐谐》古书上写的故事什么“北冥有鱼，过冷空气来袭。然后借用
北冥”之地古书上写的信，《齐谐》这本来历，才有发言权。传的。庄子虽，，但他相然没有找到“说中冷空气只有是从北方的某个地方一定根是有亲身经据的。
亲身经历过台风。还有！庄子去过吴越，到过海边，
在为比较的，《逍遥游子不是来量冷比喻，来说事》里，庄了讲天地变化的而是以这个来作的，用来作的，用来讲境界、讲高度的。空气或什么“鲲”什么“鹏。主要是写的力者是台风来说事。”，都是用威力，无法抗拒
斑有了鲲鹏这个庞鸠这些小家伙的小。大无显示出后文出比的家伙作比较，就能现的蝉和小
大，马上就写鲲鹏的鲲鹏度，有它的基础。大是有它之大，有它大的基础的。的境界和高写完了鲲鹏之
杯水于坳堂之上，则芥大也。风之积者，而后乃今将图南。；背负青，而后乃今培风段文字介绍：且夫力。故九万里，则风所以！就有舟也无力。覆；置杯焉则胶积也不厚，则其负大也不厚，则其负大翼也无舟，水浅天，而莫之夭阏而斯在下矣舟水之了这么一为之
在告诉我们，须站在那边自由飞翔，俯视其实！这天下，你就必像鲲鹏道的高度上来看待世事和人生。要想逍遥人生，一段是
这是基础！
你也就无法飞翔在天你就不能理解道家，空中俯视天下。在这个高度上，你不站你就是“蜩与学鸠”，你就不能理解鲲鹏为什么要那样？
生，不适时而次生命，都只是道家认人与万物一样亡。的过程。人与万物一为：样，适时而，完成这一一次生命的过客
人生就已经很明确了。，我们快乐的东东，都这种指导思想东，追求多余的生的目的和任务是我们人是错误地活着就的响我们全的苦的东东，追求影响生命安有了东，追求影。而以后痛东东，追求暂时快乐
不们只不过是为了活着追而已，为了要去“追求多余的东东安全的我响生命东东，，追求影是？我们为什么过程而已。是东东”呢？快乐而以后痛苦的完成这一次生命的东东，追求暂时求影响我们快乐的
着，完成我们，好好活，才是放下多余的东东这一次生命的过程我们追求的。
高度如果我们不能站在这个、境界上对待生活，那么！我们。与学鸠”生，那么！我就变成了“蜩看待人就逍遥不起来。
鲲鹏的人生有什么意思么意思蜩与学鸠为它，而控于地而已而止，时则不至它们认们的人生很好：有什什么要那样地？呢？还九万里呢？矣，奚以之九万里而？为“我决起而飞，抢榆枋南为？”你
！我们就只能会有永远是“蜩与学鸠”，就不能成为鲲鹏，就不改变那么现在的生活方式、人逍遥人生我生观点、处理这一段，讲。》中的蜩与学鸠观念，以为方法是对的，会明白鲲鹏之志，就不其实！《逍遥游的是观念。如果我们不们
观念的见识、接受的教育不不同是由我们的智商和同而决定的。
变的！我们可以用个人改观念是变观完全可以改念。比较的方法来让一
以用相似的案。就跟米国的法律一经》，就的，比较！类比思维例来作裁判根据。老子的《道德样，没有这方法的法律可是采用这种方法
所以！这就有了如下一段文字：
千大知，小年不及大年众人匹之，不亦年也。楚，五百岁为秋；上，蟪蛄不知春秋，此小大年也。其然也？古有大椿者，以八悲小知不及。奚而彭祖乃今以久特闻，岁为春，八千岁为秋。之南有冥灵者，以晦朔以知五百岁为春乎？朝菌不知此
翻译过来的意思大概是：
小智无法跟大智比，短命无法跟长寿比。
黎明。道黑夜与暮死的菌草不知朝生
时光。蝉，不知道一年的春生夏死、夏生秋死的寒
楚国的南，五季。春季，它把五百年当作一个方有一种大树叫做灵龟个秋百年当作一
千年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做年当作一个春季，八大椿，它把八千
他相比长寿，怎么比？祖，彭祖活了七百来岁传说中最长寿的人是彭，我们要是与
比的呢？可短寿又有什么区别实！生命就一个过程而？完成这于完已！长寿与其一次生命的过程，就等成你的使命了，有什么
与短寿，命的过程。一样，无论长寿人的生命过程跟万物悟万物的生命过程，这一我们从中作出比较，感庄子讲都只是一次生段的目的，就是要
的物种。当人类不适化，都将随之而去。明精神文人与万物一样，都只是的人类文明，特别时而亡当人类不存宜在地球上居住了，样，到了灭亡的时候，在了，人他物种一当人类与其，所谓地文而生、不适一种适时是类与人类创造的所谓
真的到了那个时候，我们来说，又有、文化，对于我什么意思呢？们所追求的文明
有什么用呢？们追求们还的一切对于我不说前。当我们死了，我那么远了，就说眼
余地活着！才是求。多余的东东，多追求，都没有必要余的东东，多余地追快乐地活着要。，才是我们追求的，多，都没有必我们追求的，
部分只有我们站在遥游，讲的就是境界。境看待道的高度遥游》的第一人生才能真正界的不同，我们上，我们的地逍庄子《逍人生的观点就不同。。
达在草丛、的世界就有限！的人生境界，所看见”。我们树木之间的“蜩与学鸠就是蹦不然！我们
，有不少人跟“有财富和荣就拿，现代就是人生。尽他们认为能挣到钱，拥社耀，那择手段会的人来讲不背蜩与学鸠”又有什么不同呢？的是表面上后被人骂无耻或管在挣钱的时候者可怜。荣耀也只
是，背后被拥有了财富和可人生，他们要他荣耀。是结果们认为这就的人骂是假的。，是表面的东东：他们
，（看见帅哥人生。别人养小三、小白脸是求，认为这就）他们（她们）也去追看见别人追到美女、
他们也去追求看见这就是人生。换新大房，，认为别人有车有房、换新车
挣了昧良心们子，或者是时的享乐生活，他见别人就是人生。也去追求，钻了政策的空看钱移民去了国外过暂认为这
们也的婚纱照，要去拍，认为这她就是人生。看见别人拍几千几万元
是要想尽办力去传流行什么款式的衣服生。新款是人式了，自，也不缺衣服穿，可了，别人穿什么法去买，他们认为这就己明明没有能看见大街上流买还
了，如例子那我们就与学鸠”了人生的话？。》中的“蜩果我们认为那就是是庄子《逍遥游就不用一一例举
(本章完)