自从容儿出了两与杨青的儿死后，庄子一共儿子。容儿死后儿生养，儿子留给了次远门。他与容容儿的养娘和容去了齐国，寻找第一次，他儿的姐妹们。
他与容儿的儿带，两人相差半年。所地生活法正常名、戴六儿，隐居了起来！已经让麦儿无子与麦儿的养娘死了，麦儿就儿带着。后来那种担惊，着下去了，不得不离开。女儿同龄小月份。毕竟！庄不了都城容儿的有人在伺机报复。以！一直由麦两个孩子离开的仇家太多，一直受怕的日子
。后来又去得知儿子被麦儿带走了，就到齐国去寻找了赵国和燕国，还到了北方很远地地方。庄子
的事。庄子的墨家剑法，在说剑后来有来的事，不是这次寻找儿赵国留下了名声。》这篇文章。那是后子下落时发生了《
因卖儿受杨青儿托走了，去楚国与杨青儿梦，卖儿说她要照子。他子与杨青儿的儿庄子第二次远行，是的儿子被天涯无名抱隐居了起来。顾庄
孩子隐居起来的。杨家灭绝的人太多。为保存杨朱前辈的血脉杨朱的仇家太多，要把，天涯无名才带着了
找到天涯无名和儿子。天涯无名可能屏蔽了他的搜索，有意躲避去了吴越、来又南蛮等地，但没有一个后杨家留下这次庄子去了楚国，后。代，给庄子的承诺，给留下后代他，为的是对杨青儿
，庄子才可以公开传开写书了。有公开传道，子传道。宋剔成被弟几乎都在墨道，这个时期！他也没面上隐居，其通过内视世界向世人这两次弟宋康王赶走后远行外，庄除了家分坛隐居。表只是公实他仍然
害怕庄子来“庄氏取宋庄子公开讲道。不然。其实许了，宋剔成出于私心和外界的压子留在宋国！不许庄！力，不他的事，因为道家让宋国在宋剔成时期，因为”的。漆园还是大强
简之上，流传开来。将他的讲道内容编到了写成书，刻录在竹宋康王时期，庄子才
今。这本期流传的版本不同。后世的和弟一书，流传来的《庄子》子们记录下来的，与早流传下书的内容基本上都是庄最广，流传至子写
七篇，外篇十五篇乱，而后世留传下来的期的共三十三篇。内篇，篇和杂篇三个部分版本文章篇数多、散，杂篇十一篇。外有内篇、版本只早
到一起，取名《论，也就是懂得庄子之学之手代流传下来的庄子录编辑整理是。就跟《论语》差不多出自庄子本人语》。庄子后世“大能”现，把孔子的语的人根据论，编辑整理而成的，并非庄子的哲学思想理一书中的内篇七篇，都
也就是说！内篇中和理论编游》并不是庄辑整理出来的。写的完整的文章，都是子后世大能，的《逍遥庄文章根据庄子命名或者是庄子子的
要。其他篇都是讲篇《逍遥读懂庄物论》讲的是面的外篇和杂篇了。内的是境界。第二篇《齐和延伸。应用的，为前两篇七篇中的首游》很重要，讲，也一样重用读后理论子内七篇，基本上就不注释
游》的前提，是先要什道家都必须先懂得什读懂《逍遥懂得么是道。么是道。学习《庄子》，学习
道，：道是万物的本源，一切一包括宇切。宙星空。我们的一切都来源于道家认为
东，只是不好解释它。神秘地东道并不是一个
什么是道呢？
变化就化的一变成了另外一个东东。是变化是道。道就、进化。万物都过东，经它现在是这个东是道。能够变道家认为：切物质的东东都
人就可以变成另立即、进化、演变，经过得物是学中的化学反应。东，是通过变化另外万物经过变化一个全新的东东，变进化、演变就变成了外一种东非了。也有些东东。比如说：现代科无数年的变化、
例子。以！在《庄子》一举了许多以称之为道！所能够变化的东东都可书中，经常讲到道，讲到变化，还
认都是经过进跟现代科学讲万物的进化论一样，道家所有东东都是道。是“道”。所以！地球人类变化的东东，它就化而来。这个不断为宇宙星空
个样子了。所以！因为！所有东东都在不是这个样所有东东都是道子，以后就不是这断变化中。现在。
。而某个最初地。那个全新的世界是由某个最初地物地球人类万一切都质进化出来的，变化出后来的在的随便的某个东东。由现在的某个东东也就是说：许也一切，一个全新的世界物……物质，也许就是现就是某个宇宙星空
来的一样……知道。的宇宙星空是怎么变化有人道我现在，没某个东东到底将！这是比方说了！们和我们来变化成什么当然就好比我们不知
始讲人。懂得什么是道后，就开
样，都是一个适时头、空气……与大地上的道家认为：人万物一而生的物种而已。地上的万物都是一个物种，包括野兽和植物，也包括泥土、石大
，星球与星球之间彼。站在星球与星球的角度上的星辰也是一此不都是星球吗？不再说大一些！宇宙中个物种都是在一个物种？更大范围内的
。也许逑都不是更远的角度上，太阳系站在更高算什么呢？是不是它阳系在浩瀚地宇宙中，？太
子时期是还没有太系这么一说度上，站在进化论的在道的高阳点，在高度上，认识到了这一《道德经》中就提及到但是！道家站的了解还很少。当然！在庄的，那个时候对于宇宙了。
，看待人站在道的高度上看问题宇宙、看待获得新的人生。地球。看待类，看待人生，我们就会
同。因不同，决定了我宇宙观的为！人生观、世界观、们人生命运的不
涂，人云亦，我们的人生以为那就是人云。别人怎么观、宇宙观活我们就怎么活，就活得糊里糊我们没有一个正确地人生观、世界生。
遥人生”，真正做到在《逍遥游》里面，主“逍遥游”。和宇立正境界”的，讲人生观要还有树观、世界观、宇宙观，站在道的认识。我们只、世界观是讲“确地人生“逍宙观的高度上，我们才能做到
庄子和道家的逍遥人生不然！都只是羡，不能享有真正地“逍遥游”。慕和不理解
观生观、世界观和宇宙类就永远没有真正地和平。的话，可以这么说，人我们没有正确地人如果
观、世界观和么叫人生什宇宙观？
的人生宙中人算什么怎么看待这个世界？怎？怎么与人相处，其实就是我么看待人在宇宙度！就是中的位置、地位，？，对待别人，对待怎么生活你用怎样地观点人在宇们处世的观点、态这个世界。自己、态度来对待自己
和宇宙观！界观这就是人生观、世
你不懂得什么是都不知道为什么而活说的“逍有快乐人生，只有糊涂道，你就没有庄子所界观和宇宙观是错误地，你就没遥人生”。如果你的人生观、世着。如果人生，活一辈子
道家认为：万物一样，都只物种！人类与大地上的个适时而生的是一
什么是道！什么是人！必须懂得读《逍遥游》前，你
如果你接受了可以读《逍遥游》：人以“逍遥游”个适时而生的。也许！你就可样，都只是一物种！那么！你就类与大地上的万物一、逍遥人生了。了