还不那些，我不了解！子讲了一会儿，、系统地学习我们儒家子的意思，打断敢苟同！我告诉你学说，你对我们儒家孟轲听庄道：“你说的！你没有认真、完全大概地明白了庄

？我可以你刚才说思想不是明确地告诉你，。样做的！我们儒想正我们儒家，也是德行国家和人民，是家讲的，‘要为、修炼自己品德角度、立场上来管理意自己的道应该站在人的正己’，我们首先要注人，必须先，这的

我们的老师孔多说吧？夫子将成为‘万世师这个！我想不用我表’。子，他就是我们的好榜夫孔样。我敢说！

评说别人。表率，我们才有资格去我们儒家讲的，只有先把自己的品德修炼好，成为世人的

民的样做人，包括我们自己所以！我们儒家，也是场上来管理国家和人……的角度、立场上来看待站在个体人要向孔夫子那立问题，从这。所以！我们儒家要求天下人都个角度、”

孟轲的话还就看着庄子没有说完，田公子。笑了起来

从个体的人着手治理想心的，你还能人着手治理，儒家也：庄子！认输吧的辩了吧？你说从个体？你还怎么狡辩？没有怎么狡辩？

哥哥着急起来容儿听了，又为庄1

的理由。无奈之下，她朝着孟轲瞪起了眼睛来解决问题。一时之杨青儿一听，，想用威胁间也想不出辩驳

向庄子，也猜不出庄子将如何辩驳。来都一个个看孟轲身后的护卫们，也

不以为庄子然。听了，微微一笑，

出来了他冲着孟轲点了！孟轲！你没有感下头，笑道：儒家的根本性错误暴露觉出来吗？”一“

错误解地说道。？错误？”孟轲不在哪里“什么

错误？说！”公子也追问道：“哪田里有错误？还根本性

做的。我也赞同，庄子又了一下，说，来对待他人的。学儒家对自身的自我约束在管理者！成为万世的榜表，世代受人敬仰，是值得称他将成的角度上道：“儒家始终是站是这样为万世师笑孔夫子，他就样。习赞的。特别是儒家的

觉得太不会变德，我们需要。可生存！我们信念是一种很好地品通了！坚守自己的更需要！但是！作为人！我

又有什么、行为准则，人不是背自己的信变通活着。我们如何在不违念的情况下，不可呢？是为了坚守信念而一下生活方式活着，而是！为活着而不是？

于某个信念，就过背自己的信念、追求，生存的人。而懂得生活、变通、适应生存、于古板，不会变通了而又不违才是一个一味地执着。生活，

一面去！就是来，我可以到山的那这个道理。过山不

说说！我至于儒家根本性错误！现在来

立场上来要求别人、儒家的根本性错误，就在者、智者的角度、约束别人。理于站在管

而儒家一下！人与就是！他他比别人，我们人与人之间，在智商上面人是傻子不大，各有所长。是管理者，他是智者，聪明，别，需要人是平等地，差距儒家来教化。一个根本性错误所犯的首先！必须说明

角度、立场人都跟天下站在教化别人，至于别人人的受，那是另外一回事了，这就是错误。点，守自己的在平等地角度、立场上要别人接受，要求可以向别人宣扬你的观信念接受不接上，站地孔夫子一样做人，坚，你。而你一味

己的观点、家的根思想强加于本性错误，把这就是儒强加别人接受，而不别自人，自愿接受！是别人

向世能，强迫别人宣扬自己的思想，但是接受我的观点！等！我们道家也自由、自性、平！并不一！我讲的没有让你听我们道家！讲的是懂。二！你无法接你！你听不进去，有两种可受。听不听由人讲道，

不与他们作为道纠缠不清的话，离他们，！远们可以取的方式有几种。一来往；二！将他对于第二种人。三！双方人，进行灭迹。再家，对于第一次对他们进行讲道。种情况，我就把他们当成敌划清界线们赶走，，我们采

灭迹是什么？灭迹就是把他们杀掉。

而国家的角度、立场上来你们儒家，却整能把他们组合成一个一个个个体是和稀泥！硬是把体，一个国家吗？组合进行管理。试想：一盘散沙你成一个整体，组合成国家。然后！站在

。或者！我不相往化，自由接受。愿意接受道家学说思们是我们一管理好个体的人想的人，可以接受道家学说思，对个体起生活。不愿意来。人进行教鸡犬之声相闻，老死想的人，留下来，们道家管理国家，先我的离开我们的国家

族、团体、国家。的人组合成家庭、家也就是说，先后，接受道家学。生化整为零，然后！再把个体说思想后，再进行组合等到大家都明白人

都是傻子……”地组合像？天下就你们份来管理别人。好起来，组把所有人强行三七二十一，先是儒家而你们儒家！是先不管是当官的人，不合成一个国家官的人比别人聪明，不这些当，然后，以一个智者的身

断了庄子的长篇大论人都听不下与田公子两庄子打两人几乎是在同时，去了。还想继续讲下去，可孟轲。

！”田“我没有听懂公子说道。

误在哪里？”上？我们儒家没有说到点子有听懂？你还是轲也说道“你的根本性错说的我没孟

摇了国家和人民的。”庄子脸色一天下人都明，来管理，天需要你们，说道：“你们儒、立场上来管理是！把自己当成智者、天变儒家是站在这个角度。你们，就下人下人都是傻子。一下头当成管理者，你们比别人聪家的根本性错误都需要你们来教化

时之间“你你你？”孟轲不出话来。，却被气得说有些受不了，用手指着庄子。可他一

！特别是了一副带有同情你们严格按照儒家值得称道的。地一变，换是好的这一点，是，出发点是好的的要求来做人、做事，“你们儒家的本意“不过！”庄子又脸色笑脸，说道：

但是！你们儒家的理论却某些别有用利用。心的人最容易被君王和

你们儒家的那一。套理论，就成为束缚的枷锁自己和束缚人民一旦被别人利用了，

错误。是没有站在人的所以！你们儒家的那一套理性的论，是不可取的！是角犯了根本度、立场。上，来管理人和国家

那和立场呢？么？什么是人的角度

”今天！我庄周不才，就来说给你听听……