。下午的哪些发表了一论学，互相法，也分析了对方会从面四人在午食确定支持反驳新学些对于新学的看方新学后，也浅谈了一番
：致知在格智首创些思想学那物致知‘这种众所未时就有闻的圣人的弟子曾子所言秋时期说法，也在古只要对方从新学的数条孔物。格皆有应对之法，毕竟驳，那他们，乃是出自春，知想学说出发辩物而后知至思至而后意诚…说也都不是王，就连‘格
来被南宋时期的科考标中，只是这后五经‘在这时还未世明清些偏门学说大多学子都这句话后是不曾听闻的。大学》‘大儒朱熹归在成型，一准答案的《礼记·四书‘‘
的放臭沾沾出生的朱熹所言，所还以为是此时尚未。屁，直到听得还以红老脸陈与义科普后，这才羞道的，他自喜西，王智当然是不知大多学子都不知晓的东
是孔圣人的弟子，那他们这些儒家读书人的祖师爷了，自然没法反驳。
宗时期王文公王安石反弹了其‘弃繁从简‘的学说就曾提倡过些。散文，反对骈文还有本朝就有在，只是效果在其故去后又更为神过先例，如
罢了，至至于教化万民、，那更是孔孟二于非议，那自然也是人圣亲口说的话，这他们只是不敢提倡人平等、驳？怎么辩驳？如何辩不敢的。天下大同这些
公敌了成圣新学思想学说行行平等，皆可‘这条主动提。唯一的论点也就是‘读书人之外所有人的了这天，内舍众人可就不傻，都不会下除，他们只要可辩，不过这条一辩成
与义脸色却突然变得严周在斋堂指责刘学政所言做文章，如何应对？论前后觉得此次就在四人讨论肃起来，他说学把握甚大的时候，陈：若是对方拿阿霸上
三人沉思片刻后，皆看向王智。
你这个装笔犯，不装笔会死啊！
上前动手，却被王二郎三人服。一一制
而后王二郎妨，我会出手。大手一挥道曰：无
化日之下爆打？你还能光天同学不成？三人无语，你会出手
己说的话所谓的‘新学’不你可知若是连自话罢了。不能自圆其说，那这都过是个笑
能祈祷对方没不过事已至此，只有发现这一点了。
不过显然…事与愿违。
东的话再次响起。同智“请问，哪位是王学。”陈
下，见过陈同学王智揖礼道：“正是在。”
春陈东回礼，否与我等解惑。”如的微笑道：“王面上带着风般和煦同学能
，因为这个问题很，因为此言一问，就代表他已经赢了他自然是真诚的微笑。简单，但也很难
书答案，佛道简单的是这问题圣贤儒三家学说里对上都有此都有解释。
：日出处是域之中四天下。.东方，日没处是西方，日行处是，日绕须弥照....须弥山在四不行处是北方.佛家说南方，日
，才会出现白天，而是它们始终在上亮的圆缺是由于遮，太阳照不到的时候，太须弥山遮挡，其光芒为夜，昼夜的交们生活的地方，所以就是说佛也都没有升起与。的过程中，有时会被太阳照，日月星辰其实升的方向为东方，的世界旋没有东南西北之为是日出与日落。而月转。由于它们在旋转耀的时候为昼；反之分，即太挡的原因所致，遮挡月替变化是由于日月的家认为这个世亮的便是太阳坠落的问题界本绕行所致空，围绕着我们阳隐没的方向为西方才会误以阳出不能到达我与黑夜，我们
婆世界只佛门的须弥山是指小世界。一个微不可数的是其中我们生处的娑大世界的宇宙中心，而包含三千
抱阳，冲气以为和。万物负阴而，三生万物。道家一生二，二生三说：道生一，
说，宇宙万物是为道规则下运行。的规则体道分阴阳，这太阳便是阳交替界都在道这太阳的东升西落，月也就是现，整个，进而世生成万物，所以阳气的化身，月亮，便是阴气的化身，阴的阴晴圆缺本就是道的
，各一的宇宙的组成以及日月的起而儒家，儒家此时并没有对不好意思阐述也不服谁。答案不一，谁种学派有统…落
不堪，。而其他学派则更为学说‘气‘是万物本二程的洛学，程颢，程就直满，或者颐认为理是万物的气而存在本源，先于。如张载的关连世界观都未曾圆源。而接借鉴了佛道学说
总结归纳下有了整的世界观学说-理学。儒家直到南宋时期才在朱熹的一个完
观学说，期诞生了另一个不同于理学的完整世界王明阳的-心学。来又在明朝时后既
抬高与孔孟同列，配享孔庙，世称圣人因而这二人在后世儒家的地位也被。
难回答，不管是所以说，这个问题不问题的是王智，的学说照搬佛道学说，还是随都可，但是回答便认一个儒家学派那就难了。
着圣贤书去研究有几个运答案，因为他的看，耳朵听，脑子开启心智，而答践题要用自案需要靠自己去寻己的眼睛身体去实搬书上找。调调，圣贤只不是一味盯新学说：遇到问想，他没法从圣贤是给与我们，要格物致知，而
你们，你们新么物？还是乖乖去学不是倡导要自己遇到读书吧！格物致知吗？如果连去问圣贤书，那还格什问题都要所以
那过？他说刘学政不知，派的典籍没看显然是他不认可诸学政不知日为何，刘学政乃当东升西落的那套说法。派圣贤世大儒并且他也当场放话说刘，月为何阴晴圆缺，哪家学
么玩笑？圣贤不知道，你知道？开什
这可真是个要命的问题。东的用意，台下这时也都在三三两两窃窃私语，显也都看出了陈然，他们
他们也都和陈与义三已，只是这个笔把刚装的，，认为人一样都给装没了。王智只刚冒头的新学是随口装个笔而
，皆而都看向回答也无处陈王智与义三人额头渗汗，不安，遇到这个坐立。下口问题他们就是想
，你会出手的吗？看你你不是说无妨先对谁出手？
智不让在他们已经做好拉住王就他‘出手‘的时候，王智动了。
的从袖，而后清了清嗓子问向前？”并未直接回答对方的问题，方的学子，“你反面只见他并未里掏出一枚铜钱们看这铜钱，是正面还是起身出手，也来，横着夹在手里举起而是不急不慢
是答案都是统一的-正面！序，但对面学子回答的毫无秩
得到回答的王智学子，“你们呢，看？”未动，问向身后，背过头来，手指到的是正是反
没有意外，回答皆是反。
所处位置不同，固有正反收到回答的王智面四置不同，固有起落。”，并无起，阳如其币，不动如山落，只是我等转过头来依旧举人道：“我等着铜钱看向对币未动，只是所处位
，只认哈大儒家圣贤，不识释门诸？”佛意？莫不是东率先开口道：“汝之笑起来，陈言与佛门之说有何异以为我等见识短浅对面四人闻言却哈
“你新学若无自己之学说，是书中所说，哈哈…”是格的哪物？哈门子所言之物皆这‘格物致知‘
众人同笑。说罢引起内舍
却皆摇头叹息。学拥众而新
非也，非也众人表情各异，却见台上被拆穿把戏之色，只是缓的王智脸上并无羞愧。”缓的摇头道：“
质区别。”道：“我所看去，只见他接着言之与佛门学说有着本众人停下闹声，不解的向他
日月绕行学认为宇宙，其则不然，我新无中心，所有日月星辰包都是其中一粒粒微不可本无须弥，也括我们身处的“佛门曰：须弥不动，见的尘埃。”大地，
“而在我们可道计，我们大的一个便是由滔天无之大，最火焰形成的星辰，围亦有多不可数其称之为…”的星辰，其中身处的大地周
道：“太阳！”，单指指向头顶的太阳王智收币与手
们称之为-月亮！”在众人还沉浸在这别样的浩瀚宇宙之言中最小的一颗星辰，我，王智接着道：“而其中
“你胡说！！”
王智，他指着喝打断了众学，你怎么能说道：“我们分明可去，只是是差不多大小的子的思绪，众人看以看出太阳和月亮台下一大声太阳比月亮大的多呢？”一声大名普通学子
笑，有人沉思。众人闻言有人附和，有人哄
小，却不管距头一笑道：“汝只看大离，你能见月上沟壑，可见阳上何物？”却见王智摇
孩童都知晓距离影响视台下学子闻言顿时说不出话来，他又觉大小，怎会不知。
的大地，也要大上无在，无可比拟所幸未与，那是照耀万星的存，比我们所在王智并“然阳不仅比月要大的多其不休，。”数倍再次出声道：
而有日落，，地围阳转，地自了日出月转一圈为一月“故而我新学所言，乃”是月围地转传一圈为一天，因缺，地月同转阳一圈为，这才有了阴晴圆便是有了春夏秋冬。一年，这