写话写

么写什么，就是也是五花八门，有奔溃的写照。年子很方式写作，九些九儿也不晓得。不写话，写心里话，碎前写的是命题作文，的句子，不过有一项九儿觉得不句碎这样的句子是孩子内心觉得及格写出会子有了画面感和情绪，个三年级的小妹妹，可爱，比如：妈的写话可以是很简短妈散文：行散，神散的字还可以用拼音代基本能错，那就是写话。一生她的作文，连九儿都辅唸成文字。现在的小学下定的，心更散，想到什第一开始一向作文写不好儿替。小朋友，我的写话前，家里来了一，后来才发现，以本找不到了，翻天翻确不同，家庭作业导不了。要按照老师规来的地都找不到。语言一的，现在写的是天下和我们那个时代

作要然出现一幕；当你说：师有水共长天”。傅，是：“哇，好一色。主题，要懂收放自九儿的脑子里突写看到夕阳余晖，鸟儿归作不是像你写的这巣，作家的脑海浮现的是：“落霞与孤”而不九儿的书童常常对为师多鸟，哇，好多鸟鹜齐飞，秋样的，写如，要有文采。

下了的说法就是：师生恋。写作课，也因此与胡老了入三次“叨叨三人行”的门就上了师接不解之缘，按照现在九儿不是写作出身，为

叮铃铃......

九儿：起立，敬礼，胡老师好

先生：九儿好

讲的题目是：赵州大萝卜今天我主

去回答别人的问题。个不断问和答的过程在我们一个两岁多的孩的一中风或是断了那口气。么？人从出生就是一说的会在不同的场合做不能说话为止，多问题，也多的一句就是：这是什会有很生中，，直到子，一旦学会说话，

说怎么来回答问题，禅位看官讲述禅宗的一个语本来难懂，禅宗去参透小故事，来是要用心。这节课先生将向各

题。先生：九儿，你随便问一个问

人，非主流，莫非是妖先生，你非道非佛非？九儿：

萝卜先生：赵州大

？道叫你胡萝卜九儿：老不正经，难

说明，这就是比的答法，是答法，即是《诗经人问有三种方用个在问前。。这两后问一桩事情，你比喻这就是赋的答道理，你想了想，顺理成章的陈述下去，先生：答来。但还有一种叫做兴的》的兴、赋、比。人家法。人家问一个答法种答，都是在问之

太明白。九儿：还是不

，你答这是在何日何之子于有人等等。有一首诗是:“桃之夭抬过，是吗?倘地，男夭，灼灼其华，其室家。”假如归，宜使家的排场如何、女先生：例如《诗经》里问你:听说你在路家的嫁妆如何如何上看见某家的新娘子

九儿：这就是赋的答法。

，把它形容得先生：孺子可教也，又于是又问:来对。也钟馗嫁妹，使人听得领签语待女，又像手若你此时新娘子在花轿里是，单知道是吉支签在你答，。签，但是许念了签语还是费去猜的答带上许多诙谐俏皮笑疼肚肠。像怎样的心理呢?老鼠嫁尚她像是在神前拔得了一

这样比来比去，就是九比的儿：你答法。

娘子，你脱头脱脑的答桃花”。先生：而倘使人家说：“问你有没有看见新

懂了，这就是兴的答法九儿：九儿了。

春阳的可你更糊涂，是一片夭夭，是使为了要晓得，答胡涂么？答在问前。人家问是不是胡萝卜。就了却是我是大萝卜，更？我答：赵州桃花开得先生：你问我是妖吗大萝卜，并不以说是

与“之子于说说这“桃之夭夭”！系吗那你归”有关：哈哈，真有意思九儿？

之际，但都不即是唱得很高很意都不能规天，灼灼是兴在风，而发意也可以说是没民谣有先是一的意思，只是已有语远，而什，而只是个有关系。，光是非暗示，本文开喻，亦“啊!”没有始了。“桃之天与“之子于归”则是兴在于风与花始。与本文不相像风吹干的一个开始。那发声就是兴。它能不规定义了，可以说是定下文的内容，开花的内容，不是比说到了花。先生：“桃之天天”声长长的发声，有尚全然是未知一个世界要开么字义也花开，这其华”，也等于声发意。但发声与发

体会,比如：九儿：九儿这样的读到有些古词的时候也有诗

更漏子寻流水

尘埃寻流水，坐颐和，扰抗是空心，无人解疑梦。非。嗟逝身，悟

枝。枕煨，卧暖衾，萦梦绕登芳晨霜薄人，心气高，烟霞浸海川。

这古诗词就写尽了华哥哥家文化博大精世间许多只可意会不可言传的感觉。深，单说

九儿还要慢生讲的这些，慢领会。九儿：先

的字句，这样然风替了。出来，文章就便是写到中间亦的社会。没有“到末只是一本言样的发句。好文章别有摇曳风姿。这干的句子如此。不但起句，的道理。若文字与科学家的童谣与民歌里就多道理，亦通于一干有像这的生涯都可以：华哥哥兴”，就要以“前切做学问都要归正传，没有不相通于做人的随处有看似不相景被情报学来处理从头先生皆只是现象的记录，人卫”来作代

了！九儿是学数多雷梦中人，这样我就能人事件了：理解当下许九儿：说得太棒验，承蒙高手有写作技巧和经真是一语惊醒学的，没指点,

些年雷过环节可以设置观人的事件。外穿，当比如：女人内衣然男人也要内都叫他超人。在这个裤外穿的，小朋友们众参与八卦：那

。若是禅宗的谈论这忽道：“你那赵叫人难懂和来带头了。”，说着，卫来路上在出租车先生：我带表妹及哥哥州的谈话就像前卫，就都要请他出人去听意大利的前尚个，表妹不意。同怪怪，三人都笑起来。音乐，愈是新作愈奇奇出来，前卫的小子们

往往与最坏的东西个无卫的相似。禅宗与前卫，一天心，一个刻意，赵州好玩，前是活得无趣了，刻意要造作有趣。最好的东西下

一个刻意，生九儿：先禅感觉神叨叨的？一个无心，不太明白嘻，九儿还是，是不是两者都让人嘻宗与前卫

孩。佛没有小，一岁半先生：禅宗与前卫，两者完全是异质黄老的。而佛是像岁的男，禅僧倒是像小孩孩气，禅宗的小孩气是到二十五岁人家端正。

且看雪窦禅师对此则的颂:

镇州出大取则。只知自古自黑。贼贼!衲僧鼻孔萝卜，天下衲孙今，争辨鹄白乌曾拈得。

子上头去领会，却证大萝卜的说话，赵州说盗天地造化之机者谓呵!而了叫人好气的论与考。他好坏鼻孔都被他在让看只在一相天，觉得好玩兴的答古人。人家不从法就是机。。那批笨牛亦真会来纷纷议之贼

章么后来说到九儿呀，九儿很笨的得哪里不对胡萝卜可别九儿师，你九儿：你这样一解释，兴的手法，说到写文九儿了，一开始，卫。胡郎真坏戏弄大萝卜，又说到禅宗和前，哦，不对问你：莫非是妖？怎么讲着讲着说到比是是赵州便明白了。但是，又觉，哦，还是不对，怎。哦，对？却说不上来。胡老，把九儿绕晕了。

赵州，看了叫人好气的。而那批笨牛笑，觉得好玩。他好坏呵!亦真。人家会鼻孔都被他拴住了大萝卜的说话，不从机字上头去领会，却来纷纷议论化之机者谓之贼先生：兴的答法就只在一旁暗是机。古人说盗天地造与考证

答问题和写作也是一门么多道道，让九艺术，还有这儿受教了。九儿：原来回

一个字：来九儿的写作就源于后兴。