千个，但是实际上地府处。，在地下空及边旷野十八层地狱，余处，足足有着八万四乃是最大的地狱止差别多种，处定。或近江河山处不处都是地狱，所

。但是这些小地狱，根本无力阻止李洛

天后，当会到来。阴阳的时代便混杂的终结，在神话时代与地崩毁，属于人类

便会毫不犹豫的做下去李洛经决定这样做了，个新的世界如何？又。既然已必然有许多人会反对这，但是那

的新的人类。的世界、创造，在旧世界的尸骸之上，缔造新李洛这就是

个世界最后地狱，这罪人受刑但是的止李洛毁灭这屏障。现之地，已经成为了阻在十八层

地狱的时间十八层，是以罪行作为世间。

人间，十二月为一年，经若随最短时间的光狱。就其一五亿年，才命终出一万岁，也就是一一月，日等于人间三千七百五居地狱之百三十十岁，三十日为寿命而言

然后逐次往后推，每一地狱各各十倍，增寿一倍，比前一地狱，增苦二

等到到了第十狱，便亿亿复，痛苦和理解的。期的受刑时间，可说是名八层地人所难以想像和亿年为单位，如此长是世的万劫不符其实残酷的景象，

，那就是相对时间就越长。但是随着潜入更下一层，那这样也存在一个好处么他们所存活的

大日神明在阴阳生命肆意生长，翻腾碰撞之中，新的层又一层的地狱。大，金色的没了一烧着苦海，的大海淹随着地狱天驾驭着火龙灼空之上那空洞日益变伴

鬼复活，他们的.....变成千地狱，无数长舌之，嘶吼着、叫骂着舌的怪物，吞吐着血舌第一日，魔性之海满是噪音与嘈杂淹没拔舌音调的

海淹没剪刀地狱，飞的怪物；来回的啃食着其他貌狰狞丑陋，第二日舞的无足恶龙游利齿像是无数的剪刀在荡在苦海之中，它们容磨合，，魔性之

没铁树地狱，一无数赤裸男女大树矗立，上面贯穿着第三层，魔性之海淹笑，那扭曲的头颅好上全都带着诡异的微像一个个鲜个活体的白条条的尸体，脸红的桃子；

ሦ񱜆................

贿被赶入火山之中活烧而受贿，偷鸡摸狗财，放火之人，死后，抢劫钱层火山地狱，损将打入火山地狱，第十六公肥私，行不死。

荡，冲无尽地狱之中却入大水到达化作虚无狱的大火，随即冲入了火浇灭了火山地第十八层无间地狱之时，无穷的洪水来回鼓。第十七层，但是当那洪

狱、近边地狱、孤七个在地洛随手粉碎了那十独地狱的模样，这方道相融，狱废墟中诞趣，十八层地生的怪物。世界真是佛狱，却又有着八寒着实三教融地狱、八热地合。”李“有

无的毁，化作最原始中被李洛摧数的魔怪在尖叫生命本质。

之。东对于这些丑陋的喜欢，虽然任由他们在魔性之海中游现在他的面前，便粉碎西，李洛并不荡，但是若是出

耳！无他，太丑

无间地狱，

寿长乃无间地狱中之大受身无间永远不劫！死，

堕入无间地狱的，都是极恶的被打入无间地狱。，就人，犯了极重的罪

狱之中，永远没有任之无间，形无间。，而且受苦无间，身无外，绝无其他感受脱的希望，除了受苦何解间，时在无间地

城”。阿鼻大所中受苦，作为生前穷广漠无间，打入地狱凶极恶的报应，所的阴魂，无法极大，无间地狱以将永永远远在地狱脱出，以这个地狱，也叫“

，背靠无间地狱，气势面对李洛一尊阴非凡。天子

中已成为最亿万年去管，理，失恐怖如你，面对如今其折磨的极凶恶鬼过，自神佛消失，无狂间地狱“李洛，你莫要太”帝王之鬼沉声道也不一定能胜。。的存在，即便是癫

衣，僵之躯，不愧是生前留名青史的帝者，果真李一看那金缕玉衣，当下了然。“金缕玉洛定睛死非同凡响。”

属于特华美绝伦的金缕玉衣，别定制款。

家定具。制款实际定制的人并不一定是美人，甚至一定不只是能穿上这样高界的工级死者通往永生世上是一种敛服，是会是活人，因为这件皇

不朽之物。润的光泽、坚硬的的世界观中被视为长生路、温尸，则能保尸身不腐及与生俱来的。玉，本是石高贵气质，在古人头，因为拥有细腻的纹寒尸，古人相信：玉，能质地以若以玉裹

《汉书玉“口含·杨王孙传》中就说：石，欲化不得。”

尸身不朽，以此长生。不腐，可保裹过的身体，不化古人相信，以玉装

一个夏季后蝉仅高唱生命破土而出。，但来化，尽管年会有新的仅便很快死去，破土而出，蜕壳羽

间的神秘往复，他们以达到长生不种希望自己的生命也可老的目的。循环是生与死之以做到这种永远的循环，在古人看来，这

裂肌肤而出，口中古帝王死神人，尸身着金缕玉衣的嶙峋的肉翼质恍若山海传说中的不含有玉蝉，仍能视人，目枯萎却，，双片染气甚至肤色紫青，丝洁白的玉气吞吐，身体有羽毛撕夹杂着伴随着阴漆黑上浊气，金一缕生气。背后更是长出了一双骨煞之气弥漫，龙气、死

所以自古帝王便有厚葬生，古人视死如视之风。

：“汉天子即位一年而之一《晋书·索綝传》云宾客，一充山陵。”为陵，天下贡赋三分，一供宗庙，一供

汉武帝的茂陵，每逢战乱，必有人大肆盗掘。汇聚天下财富

都没挖干净。而茂陵的确千百来

所以，这钱。大大的有位帝王之鬼，有钱，

世尊荣。要独享万帝，死后也生前为

游刃有余。“地仙蜕变，羽化飞间帝定神闲，而立，面对这阴王，气升。可惜了，只是妄想。”李洛负手

：“形升虚，举上士谓之尸解仙。”》中有描述洪在《抱朴子·论葛天仙。中士游谓之于名山，谓之地仙。下仙士先死后蜕，

为神念不纯世界则是了修行之路。万民愿力，先天就断绝认为帝王之而这方，杂念横生，承载能够成仙，乃是因所以不