别多，所止差地狱野，在地下空及余处实际十，足足有着八万四千八层地狱，乃是最大的种，处处不定。或近江河山边旷个。是上地府处处都是地狱，但

无力阻止李洛。但是这些小地狱，根本

天与地崩毁，属于人类的时代阴阳混杂，在神便到来。话时代的终结后，当会

那又必然有许多人会毫不犹豫的做下个新的世界，但是决定这样做了，便如何？李洛既会反对这去。然已经

缔旧世界的尸骸之上，造新的世这就是李洛的创造，新的人类。在界、

毁灭这个世界最后的屏了阻止李洛但是现在十八层地狱，障。已经这罪人受刑之地，成为

间。十八层地狱的时间，是以罪行作为世

，其就是人间一百一五亿年，才命终出狱。七百五十岁，三十随光就居地狱之寿命而言三十，经一万岁，也一年最短日为一月，十二月为日等于人间三千时间的若

地狱各各比前一地，每一狱寿一倍，，增苦二十倍，增然后逐次往后推

名符其实残酷狱，便亿受刑时间，可说是的万劫不复，痛苦和亿亿年为单位，等到到了第十八层地想像和理解的。的景象，是世人所难以如此长期的

但是这样也存在一个入更下一层，那么他们所存活的相对时间就越长。好处，那就是随着潜

意生长，翻腾的大的地狱。色的大日神明驾地一层灼烧着苦海着海淹没了一层又那空洞日益变大，金上狱天空之驭着火龙，在阴阳伴随碰撞之中，新的生命肆

地狱，无数吐着血舌，之海淹没拔舌第一日，魔性们变成千舌的怪物，吞、叫骂着的.....满是噪他音与嘈杂的音调嘶吼着长舌之鬼复活，

的剪刀的怪物；，利齿像是无数足恶龙游荡第二日，魔性之海淹没的磨合，啃食在着来回剪刀地狱海之中，它们容貌，飞舞的无其他在苦狰狞丑陋

之海淹没铁立，上面贯穿着无数，那扭曲的头颅；一个活体大树矗魔性赤裸男好像尸体，脸上全女的白条条的第三层，树地狱，一个个鲜红的桃子都带着诡异的微笑

.........ሦ..........

。山之中活烧而不死第十六层火山地狱，损公肥私，行地狱，被赶入火贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人将打入火山，死后

大火浇灭了火山地狱入无尽地狱之中却化作间地狱之时，无穷，随即冲入了第到达第十八层无的大火虚无。是当那洪水十七层，但的洪水来回鼓荡，冲

着八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤“有趣，十八层地着实三教融合那十七个碎了。”李洛随手粉独地狱的模样，却又有，这方世界真是佛道狱相融，在地狱废墟中诞生的怪物。

作最原始无数的魔本质。化叫中被李洛摧毁，的生命怪在尖

不喜欢，他们在魔虽然任性之海中游荡由他的东西，李洛并对于这些丑陋，但是若是出现在的面前，便粉碎之。

无他，太丑耳！

狱，间地无

受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫！

地狱。堕入无间地狱，都是极恶的人，犯了的入无间极重的罪，就被打

地狱之中，永远受，而且受苦，时无无希望，除了受苦之外，的间，形无间。间，身无间绝无其他感没有任何解脱间在无

永永远脱出，所以将凶极恶这个地狱生前穷阿鼻，也叫“无间地狱极打入地狱的阴魂，无法大城”。为的报应，所以远在地狱中受苦，作大，广漠无间，

天子面对李势非凡。洛，背靠无间地狱一尊阴，气

地狱失王之鬼沉声道。去管理，如今其中，也不一定能胜。”帝对亿万年折磨的最恐怖的存在极凶恶鬼，即便是癫狂如你，面，自神佛消失，无间“李洛，你莫要太过已成为

看那金缕玉”李洛定睛一衣，当下了玉“金缕。生前留名青史的帝者然。，果真非同凡响衣，僵死之躯，不愧是

缕玉衣，属于特别定制款。华美绝伦的金

只是能穿上这样高生世界的工具。实者通往永款级定制的人并不一定是美人一种敛服，是死，因为这件皇家定制，甚至一定不会是活人际上是

泽、坚硬。古长生不朽之物与生俱的人相信：玉，能的质地以质，在古寒尸，能保尸身不腐。及人路、温润的光因为拥有细腻的纹玉，本是石头，来的高贵气若以玉裹尸，则世界观中被视为

。”《汉书·杨口含玉石，欲化不得王孙传》中就说：“

相信，可保尸身，不化不腐，不朽，以此长生。以玉装裹过的身体古人

土而出。快死去，但来年会有新化，尽管仅仅高唱一个夏季后便很蝉，破土而出，蜕壳羽的生命破

之间远的循复，他们希望自己的生命也可以做到这种在的神秘往生与死环，以达到长生不老的目的。古人看来，这种循环是永

出，口中含有浊气，金丝能视人，背后更是长身着金缕玉衣蝉，伴出了一双骨质嶙峋的漆黑，双目枯萎却仍气、死。不死神人，尸玉肉翼，恍若山海传说体有羽中的漫，龙的古帝王肤色紫青，气甚至夹杂着一缕生气毛撕裂肌肤而洁白的玉片染上随着阴气吞吐，身煞之气弥

。死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风古人视

“汉天子即位一年而晋书·索綝传》云：《为陵，天下贡赋三分一充山陵。”供宗庙，一供宾客，之一，一

天下财富，每逢战乱，必有人大肆盗掘。汉武帝的茂陵汇聚

。挖干净而茂陵的确千百来都没

，这位大大的有钱。有钱，帝王之鬼，所以

生前为帝，死后万世尊也要独享荣。

化飞升。“地仙蜕变，羽，游刃有余。这阴间帝王，气定神闲而立，面对可惜了，只是妄想。”李洛负手

游于名山，谓葛洪。中士举形升虚，谓之天仙在《抱朴子·论仙》中蜕，谓之有描述：“上士之地仙。下士先尸解仙。”死后

成仙，乃，这方世界则是。行之路而就杂念不纯绝了修认为帝王之所以不能够念横生，承载万民愿断力，先天是因为神