个。狱，但是近江河山边旷野，在地下空及余地狱，所止差别多种处最大的地八万四千实际上地府处处都是足有着处，足，十八层地狱，乃是处不定。或

但是无力阻止李洛。这些小地狱，根本

属于人类结后，的终的时代便会到来。代阴阳混杂，在神话时当天与地崩毁，

毫不犹豫的做又如个新的世界，但是那必然有许多人会反对这经决定这样做了，便会下去。何？李洛既然已

人类。尸骸创造，在旧世界的之上，缔造新这就是李洛的的世界、新的

障。狱，这罪人受刑毁灭这个世界最后的屏十八层地已经成但是现在为了阻止李洛之地，

以罪行作为世间。十八层地狱的时间，是

三千七百居地狱之寿命而言，其一日五十岁，三十间一百三十日为一月，十等于人间出狱。，经一万岁，也就二月为一年是人若随最短时间的光就五亿年，才命终

推，每一地狱然后逐各比前一地狱，增各苦二十倍，增寿次往后一倍，

等到到了以想像和理解的。，是，痛苦和残酷的景象可说是名符如此长期的受刑时间，第十八层地世人位，狱，便亿亿亿年其实的万劫不复为单所难

活下一层，那么他们所存那就是随着潜入更在个好处，一的相对时间就越长。但是这样也存

腾的大海淹没了一层伴随着那空洞日益变，新海，在阴阳碰撞之中着火龙灼烧着苦的生地狱天空之上，金色的大日神明驾驭又一层的地狱。命肆意生长，翻大

吼着、叫骂着的第一日，魔性之海淹.....活，他们变音调狱，无数长舌之没拔舌地满嘶成千舌是噪音与嘈杂的鬼复的怪物，吞吐着血舌，

；是无丑陋，利齿像，魔性之海淹没剪数的剪刀在来回的磨合，啃食着其他的怪物舞的无足恶龙游荡狰狞刀地狱，飞第二日在苦海之中，它们容貌

没铁层，魔性之，上面贯穿着无数赤树地狱矗立一个个鲜红，一微笑，那扭曲的头白条条的尸体颅好像，脸上全都带着诡异的第三个活体大树裸男女的海淹的桃子；

ሦ...........ሦ......

贿，偷鸡损公山地狱，被赶入火山之狗摸烧而不死。中活人，死后将打入火财，放火之劫钱第十六层火山地狱，，抢肥私，行贿受

浇灭了火山地狱的大，冲入无尽大火水来回鼓荡，无穷的洪十七层，但是当那火，随即冲入了第狱之中却化洪水到作虚无。地时达第十八层无间地狱之

废粉狱的模样，这方世界真狱墟教融合。”李洛随手边地狱、孤独地是佛道相融，着实三中诞生的怪物。“有趣，十八层地八热地狱、近碎了那十七个在地狱，却又有着八寒地狱、

中被李洛摧毁，无数的魔怪在尖叫。化作最原始的生命本质

是出现在他的面西，李洛并不喜欢之海中游荡，但是，虽然任由他们在魔性对于这些丑陋的东前，便粉若碎之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

之大劫！狱中远不死，寿长乃无间地受身无间永

重的无间地狱。被打入罪，就人，犯了极堕入无的间地狱的，都是极恶

间，形无间。望，而且受苦无间，身无间无间地狱之中，永远没有任何解脱的希除了受苦之外，绝，时无无其他感受，在

间，打入地狱的阴凶极恶的报魂，无无间应，所以这个地狱，法脱出，所以永远远在地狱中受苦地狱极大，广漠无将永，作为生前穷也叫“阿鼻大城”。

地狱，气势非凡。背靠无间一尊阴天子面对李洛，

道。，自神佛消对亿万年折磨的极，你莫要太过，即便是癫狂如你，面能胜。”帝王之鬼沉声失，“李洛无间地狱失去成为最恐怖的存在管理，如今其中已凶恶鬼，也不一定

“金缕玉衣，李洛定睛一者，果真非同凡响。”史的帝躯，不愧是生前留名青看那金缕玉衣，当下了然。僵死之

华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款。

是能穿上这只永生世界的定制的人并不一定是美是死者通往工人，因为这件皇家定制甚至一定不会是活具。人，样高级款实际上是一种敛服，

尸，若以地以及与生俱玉裹尸，则来长生不朽之物。古因为拥有细温润的光泽、坚硬的质腻的高贵气质，在古人：玉，玉，本是石头，能寒观中被视为人相信的世界能保尸身不腐。的纹路、

《汉书·杨王孙传得。”玉石，欲化不》中就说：“口含

裹过的身体，不化不腐，可保尸身不古人相信，以玉装朽，以此长生。

便很快死去，但来年化，尽管仅仅高唱一个夏季后蝉，破土而出，蜕壳羽破土而出。会有新的生命

是生与死之环复，他们希达做到这种永望自己的生命也可以看来，这目的。种循间的神秘往到长生不老的远的在古人循环，以

更是长出了一双骨质弥漫，龙气、嶙峋的肉翼肤说缕生气。而出，口中仍能视人，背后之气黑，双目枯萎却毛撕裂，恍若山海传含有玉蝉，洁白色紫青，伴随着死气甚至夹杂着中的不死神人，尸煞的玉片染上一浊气，金丝漆身着金缕玉衣的古帝王阴气吞吐，身体有羽肌肤

之风。帝王便有厚葬以自古古人视死如视生，所

赋三分之《子即。”客，一位一，一供一年而为陵，天下贡晋书·充山陵宗庙，一供宾索綝传》云：“汉天

财富，每逢汉武帝的茂陵汇聚天下战乱，必有人大肆盗掘。

而茂陵的确千百来都没挖干净。

这钱。位帝王之鬼，有钱，大大的所以，有

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

负手而立，面对这阴间帝王了，只是妄想。”李洛“地仙蜕变，羽化飞升。可惜，气定神闲，游刃有余。

中士”下士先死后葛游于名山，谓之地仙。洪在《抱朴子·论仙》中有描述：天仙。“上士举形升虚，谓之蜕，谓之尸解仙。

民愿力，先天横生，承载万成仙是因。帝王之所以不能够而这方世界则是认为就断绝了修行之路为神念不纯，杂念，乃