处处江河山边旷野八层地狱，乃是最处不，在地下空及余大的地万四狱，但是实定。或近止差别多种，处十处，足足有着八都是地狱，所千个。际上地府

狱，根本无力阻止李洛。但是这些小地

代的终时代便会到来。当天与地崩毁，属阴阳混杂，在神话时于人类的结后，

反对这个新的世界去然，但是那又如何？李洛必然有许多人做了，便会毫不犹豫的会已经决定这样既做下。

新的人类。尸骸之上，缔造新洛的创造，在旧世的世界、的界这就是李

，这罪人受刑之地，经成为了阻止但是现在十八层地狱障。个李洛毁灭这已世界最后的屏

十八层地狱的时间，作为世间。是以罪行

一百三等于人间三千七百五十经一万岁，也就是人间时间的光就居地狱之命终出狱。，十二月为一年，岁，其一日十五亿年，才若随最短，三十日为一月寿命而言

比前一地狱，增一倍然后苦二十倍，增寿，，逐次往后推每一地狱各各

不复，痛苦和残此长期的受刑时间，可，便亿亿亿年为单位了第十八层地狱和理解的。等到到酷的景象，是，世人所难以想像如说是名符其实的万劫

间就越长。潜入更下一层，就是随着在一个好处，那那么他们所存活的相对时但是这样也存

阳碰撞之中，新的生命肆意生大海淹没了一层又，金色的大日神一层的地狱。长，翻腾的空洞日益变大海，在阴伴随着地狱天空之上那明驾驭着火龙灼烧着苦

数长舌之鬼复活无第一日，的音调，他是噪音与嘈杂们变成千舌的..满魔性，嘶吼着、怪物，吞吐着血舌之海淹没拔舌地狱，叫骂着的...

食着其他无数的剪刀在来回狞丑陋，利齿像是刀地狱，飞舞的游魔性之海淹没剪的怪物；的磨合，啃在苦海之中，它们容貌狰荡无足恶龙第二日，

诡异的微面贯穿着扭曲的头地狱，个个鲜红的桃子；脸着性笑，颅好像一第三层，魔无数赤裸男女的白条条那矗立，上的尸体，之海淹没铁树全都带上一个活体大树

.....................

山地狱，被赶入火山之人，死公火山地狱，损之中活烧肥私，行贿受而不死。第十六层狗，抢劫钱财，放火贿，偷鸡摸后将打入火

灭了火山地随层，但是当那，无穷的洪即冲入了第十七狱之中却化到达尽地间地狱之时，第十八层无大火浇狱的大火水来回鼓荡，冲入无作虚无。洪水

佛道相融、八热，层地狱，却又方世界真是粉碎了那十七个在地狱废墟中诞生的怪、孤独地狱的模样，这地狱、近边地狱融合。”李洛随手有着八寒地狱着实三教物。“有趣，十八

。无数的魔怪在尖生命本作最原始的质叫中被李洛摧毁，化

是出现在他的面前的东欢，虽然对他们在魔性之海中游，便荡，但是若任由于这些丑陋西，李洛并不喜粉碎之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

受身无间间地狱中之大劫！永远不死，寿长乃无

入无间地狱。犯了极的，都是极恶的人，狱罪，就被打重的堕入无间地

脱的希望，除了在无间地狱之受苦之外，苦无间，身无间，时无间，形无间。绝无其他感受，而且受中，永远没有任何解

在地狱中无间地狱极大，，所以这个地狱，也前穷凶极恶的报应”。广漠无间，打入地狱的阴魂，无法“阿鼻大城脱出，所以将永永远远叫受苦，作为生

尊阴天子，气势非凡。一对李洛，背靠无间地狱面

神佛消失，无间失去管，也不，面对亿万年折磨的极沉声道。“李洛，你”帝王之鬼凶恶鬼便是癫狂如你莫要太过，自地狱一定能胜。成为最恐怖的存在，即理，如今其中已

，果真非同凡响。的帝者”李洛定睛一看。是生前留名青史那金缕玉衣，当下了然僵死之躯，不愧“金缕玉衣，

制款。华美绝伦的金缕玉衣属于特别定，

只是能穿上通死者不一定是美人一定不会是活人，，甚至级定制的人并因为这件皇家定往永生世界的工一种敛服，是这样高具。制款实际上是

俱来的高贵气质，在古人的世中被视为长生不朽之物玉，本是石头，以及与生细腻的纹路、温界观不腐。拥有尸，则能保尸身。古人相信：玉，能寒尸，若以玉裹润的光泽、坚硬的质地因为

玉石，欲化不得。《汉书·”口含传》中就说：“杨王孙

体，尸身不不化不信，以玉装裹过，以此长生。腐，可的身保朽古人相

，蜕壳羽化，尽管仅而出命破土而出。仅高唱一个夏季后蝉，破土便很快死去，但来年会有新的生

己的生在古人看来，命也可以做到到长死之间的神秘往达生与复，他们希望自这种循环是这种永远的循环，以生不老的目的。

枯萎却仍能视人，背后的不死神人，尸煞之气弥漫，龙气、死气气吞吐，身体有羽甚至夹杂身着金缕玉衣的古帝王。金丝漆黑，双目肤色紫青，伴随着阴翼，恍着一缕生气毛撕裂肌肤而出，口中含有玉蝉，洁白的玉片染上浊气，若山海传说中质嶙峋的肉更是长出了一双骨

古人视死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风。

下贡赋三分充陵。”山，天宾客，一》云：“汉天一供《晋书·索綝传一年而为陵子即位之一，一供宗庙，

肆盗掘。汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必有人大

而茂陵的确没挖干净。千百来都

有钱，大大的有钱。所以，这位帝王之鬼，

生万世尊荣。前为帝，死后也要独享

妄间帝王，。可惜了，只是有余。负手而立，面对这阴气定神闲，游刃“地仙蜕变，羽化飞升想。”李洛

谓之地仙。下”尸解仙。葛洪在《士先死后蜕论抱朴子，谓之·仙》中有升虚，谓之天仙。中士游于名山，描述：“上士举形

，乃是能够成仙断绝了修行之路。生，承载万民愿力为帝王之所以不，先天就因为神念不纯，杂念横而这方世界则是认