或近江河府处处都是地狱，所止差别多地狱，但是十八层地狱，乃是最大的有着八万四实种，处处不定。山边旷野，千个。在地下空及余处，足足际上地

李洛。但是这些小地狱，根本无力阻止

时代时代的终结阴阳来。混杂，在神话于人类的后，当天与地崩毁，属便会到

个新的世界，但这样做了，便会毫不犹豫的做下去。何？李洛既然已经决定必然有许多人会反对这是那又如

这洛的创世界、新的人类。尸骸之上，缔造新的就是李界的造，在旧世

这罪人受刑之世界最后的屏十八层地狱，。但是现在阻止李洛毁灭这个障地，已经成为了

间。，是以罪行作为世十八层地狱的时间

才命终出狱。，也就是人间一百若随最短时间的三千七百五十岁，三十日等于人间三十五亿年，光就居地狱之寿二月为一年，经一万岁命而言，其一日为一月，十

，每一地二十倍，增寿一倍，狱各各比前一地狱，增苦逐次往后推然后

，如此长世人所难以想像和理解的。等到到了第十八层地为单位狱，便亿亿亿年苦和残酷的景象，是期的受刑时符其实的万劫不复，痛间，可说是名

么他们所存活的相对好处，那就是随着潜入更时间但是这样也存在一个下一层，那就越长。

驾驭着火龙灼烧着苦海，在阴阳碰的生命肆意生中大海淹没了伴随着地狱天长，翻腾的空之上那空洞日益变大，金色的大日神明，新撞之狱。一层又一层的地

物，活，他们变成千舌的怪叫骂着的.....满杂的音调之鬼复是噪音与嘈着血舌吞吐第一日，魔性之海淹舌，嘶吼着、没拔舌地狱，无数长

地狱，飞舞的第二日，魔性之海淹回的磨合，啃的剪刀在无足恶龙游荡苦海在之中，它们容貌狰狞没剪刀丑陋，利齿像是无数食着其他的怪物；来

魔性之海淹没铁树地狱，一个活体大树矗曲的头颅好像一个个鲜诡异的微笑，那扭红的桃子；第三层，全都带着赤裸男女的白条条的尸体立，上面贯穿着无数，脸上

񱜆..................

第十六层火山地狱偷鸡摸狗，抢劫钱财活烧而不死。地狱，被赶入火山之中贿受贿，，损公肥私，行，放火之人，死后将打入火山

洪水到达第十八层冲入无尽地狱之中却化随即冲入了山地狱的大火，回鼓荡，作虚间地狱无。第十七层，但是当那大火浇之时，无穷的洪水来无灭了火

教融合。”李洛随有着八寒地狱、地狱废墟中诞生的怪八热地狱、近边地狱独地狱的模样，这“有趣，十八层手粉碎融，着实三、孤地狱，却了那十七个在方世界真是佛道相又物。

最原始的生命本质李洛摧毁，化作。中被无数的魔怪在尖叫

的面，但是若是出现在他的性之海中游荡，虽然任由他们在魔前，便粉碎之。对于这些丑陋东西，李洛并不喜欢

无他，太丑耳！

间地狱，无

间永远不死，寿长狱中之大劫！乃无间地受身无

堕入无间地狱的，都是入无间地狱。极恶就被打的人，犯了极重的罪，

永远没有任何解脱无苦之外，绝无其他感的希望，除了受间。间，时无间，形无在无间地狱之中，受，而且受苦无间，身

间，打入地狱的“阿鼻大城”。，作为生前穷凶极恶阴魂，无，所以的报应法脱出，所以将永无间地狱极大，广漠无永远远在地狱中受苦这个地狱，也叫

非凡。靠无间地狱势洛，背，气一尊阴天子面对李

极凶恶鬼，也不一亿万年折磨的”帝王之鬼癫狂如你，面对沉声道。怖的存在，即便是，如理今其中已无间地狱失去管胜。定能失，成为最恐“李洛，你莫要太过，自神佛消

衣，当下洛定睛一看那金缕玉帝者，果真非同凡响“金缕玉衣，。”李僵死之躯，不愧是生前留名青史的了然。

华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款。

样高世界种敛服，是死的工具。的人并不一定是美人只是能穿上这级定制者通往永生人，因，甚至一定不会是活为这件皇家定制款实际上是一

以及与生俱来的高腐。拥有细腻的纹路、温贵气质，在古人的人相信：玉，润的光泽、坚硬的质地不能寒尸，若以玉裹尸，因为玉，本是石头，不朽之物。古世界观中被视为长生则能保尸身

王孙传》中就说：《汉书得。”·杨“口含玉石，欲化不

过的身体，不腐，可保尸身不不化朽古人相信，以玉装裹，以此长生。

蝉，来年会有新的破土而出，尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死去，但生命破土而出。，蜕壳羽化

循环是生与死之间做到这种永远的循环的神，以达到长生不老望自己的生命也可以秘往复，他们希的目的。在古人看来，这种

缕生气。能视人阴气吞吐，身体，背后更是长出了一神人，尸煞之气，洁白有羽毛撕裂肌肤而出，口中含有玉蝉漆黑，翼，恍若山海传说中的不死双目枯萎，伴随着身着金缕玉气，金丝却仍的玉片染上浊衣的古帝王肤色紫青峋的肉双骨质嶙至夹杂着一弥漫，龙气、死气甚

如古人视死自古帝王便有厚葬之风。视生，所以

》云：“汉天子即位传《宗庙，一供宾客一年而为。”陵，天下贡赋三分之一，一供晋书·索綝，一充山陵

人大肆盗掘下财富，每逢战必有汉武帝的茂陵汇聚天。乱，

净。挖干千百来都没而茂陵的确

位帝王之鬼所以，这。，有钱，大大的有钱

享万世尊荣。生前为帝，死后也要独

神闲化飞升。可惜了，只是妄想。”立，面对这，游刃有余。“地仙负手而李洛帝王，气定阴间蜕变，羽

”仙。仙》中士，谓之地仙。下葛洪在《抱朴子·论上士举形升虚，谓之于名山之尸解描述：“先死后蜕，谓有天仙。中士游

而这方界则是认为帝世纯，杂成仙，乃是不能够王之所以天就断绝了修行念横因为神念不之路。生，承载万民愿力，先