这就叫做走‘大王那个‘小惠喝着，原’是几个大哥哥抬着大王’。”’一路走，一路吆来走‘大王能厌着头，说：“嗯，
大王遥望着……”卢行瑫望着走”的队伍，深情地向北大概就是这样啦！“卢行瑫大声地说：“
卢行瑫停阿爹，是不是在想着，眨着小惠“止了脚步，伫立小惠能‘大王’呀？”能见眼睛，猜测着问：在路边上老家过年走
。”阿爹在想，阿“爹老家过年走‘大王’是呀！
家过年走‘大王’，，好奇地问：“阿爹老也热闹、好睇吗？”着卢行瑫的手小惠能拉
着当地人的话语，说完后，不无自“好好睇，好墟撼！”地向小惠能介豪绍——卢行瑫学
大王”，起源于汉老家范阳，称为请““走大王”，在阿爹朝中期。
日，也范阳农村请“大王之是祭神之时。”
、生活风调雨顺拜祭先人和土地。土地载和生长万物，劳守护地方之神，司职而来。土地神是，人们拜祭它。土地负、崇之名由此拜和感谢之情，另一方，又称富美之意。土神、土地公、社神、，生果为祭品，用之社主公。《公羊传》上灾除疾、福运双至、面也是借此祈祷未来消之责功高保护一方平安村人以鸡、猪肉说，“社者，土地之主也。”土地，一方面是敬仰苦
了。”就是请“大王”圣使命先人、土拜祭完地神，接下来的“神
里以走为主，范地请“大王”。形式，大同小惠能异，只不过是：新州这接下来的阳那里，跪拜恭恭敬敬
上走“自觉不自觉地加入到走“大王”队伍伍所到之处都会大王”队，沿途看热闹的人之中。一路
大王”队伍中年卢行瑫带情不自禁地加入了走“看而小惠能，是当时走“大王”队伍中，一个。纪最小惠能的着，也着小惠能，看着、
’啦！”，‘大王睇走人您也带着一见到卢行瑫，侧身，鼓卢手便亲切和他行瑫和小惠能走在鼓手儿子来打招呼：“卢大
，章地”说：“是啊伯！过大年卢行瑫大声下过年真热闹啊！出来行大运，新州乡
配鼓，还不是很起的，你看，我打，也是这两年才兴熟悉呢！”章伯边打鼓的这通走‘大王’走‘大王’“这边介绍着。
诗画书法和锣鼓口，生怕得罚了章伯乐谱，范阳为官时，深喑。“走‘得胜令”卢行瑫在’是有鼓谱的。‘大王’这配鼓乐，竟说漏了因此，见章伯如此一说琴棋名叫
务教他的孙瑫才而章伯，也，平时又义谦恭，加子读书识字，又怎会怪样，性格敦厚、老实、和大多数山里人一上卢行来不及呢！他，感谢还，过年写春联分文不收华横溢
一通‘得胜令’吧。”只，请您教我打卢大人见章伯诚意地说：“
在章伯的诚意请求“得胜令”鼓来。鼓棒，打起了下，卢行瑫接过
走“新雄浑激阵阵的喝彩声。从此，大王”“得胜令”的鼓乐声在州昂的鼓声赢得了现场一流传开来。
、寨、坊的“大王村村或一有空地，，小惠能伙子就会声和着抬王”走效仿着……声、抬着“大王”的闹，特别是每到一一路上，鞭炮”也相继往前冲去，后面各响成一片，场面十分热，用力摇动或颠动的呐喊声锣鼓簸“大王”，然后呼喊将“大王”高高举起“大
看那一村一寨一坊的队伍先到“大王”庙。便有一番激烈的角逐，接下来，
再送投得花炮者，第一个先到将好运寨坊“大王”锣打鼓将“大王”光临。走完“大王”，在大王庙前广时。送场庆贺一番后，各的，表示全年中其所回各村村各寨各坊再敲历时约为3个小屋，然后在的坊
始摆上宴席，与亲朋事情来。各村、各寨、各坊便开春耕生产的到后，蓄后劲，迎接新一年的举杯庆贺一番，积办妥
逛花灯会。睇走“大王”，还与过年除了和阿爹去去村里阿爹和娘亲一起小惠能
统文大唐盛世，繁荣昌盛的气象，蕴育了化的磅礴恢弘。中华优秀传
上的千秋盛事。火簩等民事活动行的花灯会、烧岭南新州民间过年流，被称为汉唐以来民间习俗史大炮、舞
，在当地也充满浓浓的逛花灯会年味儿。
文化密不可分。新州花灯起源与中华传统
，皇闪烁不定象征“彩龙兆祥，的灯光，安扎结花灯，借着唐开元年间，风气从此流行开来。城内外为了庆祝国泰民民阜国强”，花灯
从中原带到了贬谪的官员及其家人将花灯的制作。这里工艺的流放地，被新州是历朝官员
灯会。每年元宵节、下元节，都会举行新州各村寨大型的花
各户送来的花富丽堂皇，一团喜各异，气。村中礼堂挂满各家灯，形态
班闹非常，吸引许多外地人村里还请来戏前来赏灯看戏凑热闹。王、送大王等仪式，热举行各类如请大演戏，大排筵席，同时，
门，称为兴灯密不可分的元承得最好的，民间自说是气氛较为活跃、传将灯提回挂于家花灯与元宵节是宵节可，传统的节令习俗中，去挂灯。笼，正月十五以三起，到宗祠神庙正月十
音。“丁”同新州当地话“灯”与
”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。旧俗都想“人丁兴旺
，大吉大利。非不祥过即使花灯在燃放会添程中烧着，也兆，意味着来年相反，花灯烧着是吉丁之兆，
村村寨寨都会跳起祥，有外甥探望舅舅以往，在的风俗习惯花灯舞，祈福吉当地民间每逢佳节，。欢乐的
———照（舅）语：“外甥打灯笼旧”。歇后州有民间新
。秋节，外甥舅，归家时去探望舅，舅舅会购买按照新州县内乡村一盏灯笼送给外甥回家旧俗，元宵节、中
红纱宫灯，有各节日当晚到处张灯灯。满各式各样的灯笼，有色纸灯，许多舅旧（舅）”的花照甥儿、外甥女选购着“着为外结彩，路边挂舅妗子们忙
来照明的灯具。灯笼是人们用
过去，在春节、地里，灯笼被人们大量家户户都使用，子文化，家元宵节、中秋方官员下至普通的黎民、成人、添丁等喜庆日的百姓，无一不崇尚灯笼灯。喜欢挂花节、婚礼、入伙上至
代表着吉祥如意。花灯，
灯笼有首描写新州民间广：的歌谣流传甚
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
灯笼父躲在门后边。，舅担，照舅父
街小巷挑笼灯。西瓜灯，南瓜灯，大
我的灯笼坏不踢一脚，踢两脚，了。
接着，又到了正月十灯会后，五逛过花闹元宵。
不同正所谓“百民间各个地方都有不同风，千里不同俗”的习俗。里。闹元宵，在
闹元。宵节常的花灯会结束后，接着，又到了热闹非
炮”。每年从正烧炮，可以说月到二各村轮流。“烧大炮”的日子比小惠能惠能的家乡闹元宵的方式最为流行的是“烧大过年初一月，还热闹
，当地人称为抢花之。“烧大炮”炮，在新州古已有
公、社神、社主公。”先人和土地。土祭品鸡、猪肉，生果为地大炮之日，也是祭神，祭小惠能惠能听之时。村人以，我们村烧年都去看“烧大炮又称土神、土地娘亲说：“她小惠能时候年，用之拜
，。土地之名由社者主也土地之《公羊传》记载：而来。此
方平安之责。护一之神，司职保土地神是守护地方
了。，劳苦功高，人们拜拜和感谢之情，灾除疾、福运双至祭它，一方面是敬下来就是烧大炮活富美之意。拜仰、崇祭完先人、土地神，接借此祈祷未来消、风调另一方面也是土地负载和生长万物雨顺、生
说，正参拜玉帝。诞人们用斋果、清茶，整肃衣冠民间传月初九是玉皇大帝的辰，这天
还要设吹响喇叭，场面十分热拜祭时燃放鞭炮，敲烈。立祭坛，规模较大的祭祀，锣打鼓，奏起音乐，
活动拜祭结束后，。”、“抢花炮”等”、“下火海还要举行“上刀山
，就是爬木制刀梯，梯上安装若干具。所谓“上刀山”把特制的刀
山下火海”者，象征勇地上燃烧炭火，赤脚从险，也寄托人们消除灾火上炭上走过。能“上难的愿望。“下火海”，就是在刀敢、顽强、不畏艰
落下，人们争抢，炮圈从高空的寓意抢圈装进炮铳，点燃后“弹起抢花炮”则是事先把炮到好运。
日子越过越好夺得者所在的村供奉，说是可以庇护。保村民平安，人，确物而悉心族子，更是将炮圈视作圣
和其他亲戚招待外嫁女这、朋友。每年一天，家家户户都要置办家宴，
般有鸡鸭鱼肉，再、西兰花、荷即可。如香菇、竹笋菇等。、酸菜、茨也不复杂，一办家宴兰豆、菜心炒上几个菜
“酸”，粤语菇音、带芽茨，丁财两方言与“孙”同旺。等暗喻子孙满堂
，找根木头或竹壮观。烧大炮的地点台选择较空阔旗飞扬，十分气派的地来燃放鞭炮的，周围彩中间搭个高竿竖起，在远一点的田间，方，竖着一根带滑轮的长竹竿，专门用
团团围成几层。人们从四面八方赶来，
前热闹的村民，如此“一拨拨的人流中炮来助阵的，也有前来观看抢在这一批批、大阵仗”，真正是盛况里八乡的凑再加上十有花，既的，空前。
亲朋好友，再加上十，场面颇为壮观。大炮”这天，烧村里到了“各家的里八乡的凑热闹的村民
下午3时30分，烧炮开始。
。花炮是统一制作的
铳。圈（用金属或藤条制成）装进炮烧炮时，先把炮
，司炮员用香火点中落下。响令下燃炮铳，旋随着指，炮圈腾挥者一声空而起，随即又从空即听到“轰隆隆”的巨
而抢炮上。中，待炮圈落下的一刹那，人们一拥目不转睛地望着空者先是
抢得，胜利就属炮圈者，高高举起后，别人就不得再抢夺于他了。
那里，领到一个大红包。到炮主得主会迅速跑
者不仅受到人们的人也以此为荣，，以预示炮最为隆重，夺得着在所有燃放的花炮中一年行好运。尊崇，本头
动便进入尾声。烧完大炮后，抢花炮活
的人群散去，家中。伍，敲锣打鼓，吹奏喜主持人继续组织队着挂着炮圈和镜屏，送到头炮夺得者乐，抬待围观
炮圈送回村里，由德和先人，再高望重的长者保管，留鸡拜祭天待来年继续循环使用。地夺得者则需把镜屏和在3天后，杀
炮活动才算结束。至此，烧大