几个大哥哥抬着那个大大王’。”喝着，头，这就叫说：“嗯，原来走‘做走‘小惠能厌着’一路走，一路王大王’是‘吆

卢行瑫望着走“大王啦！”声地说：“大概就是这卢行瑫大北遥望着……”的队伍，深情地向样

，是不是在想着问：“阿爹”着老家过年走‘着小边上，眨惠能眼睛，猜测了脚步，伫立在路大王’呀？小惠能见卢行瑫停止

爹老家过年走‘大王’。”“是呀！阿爹在想，阿

？”小惠能拉着卢行“阿爹老家过年走‘大、好睇吗王’，也热闹瑫的手，好奇地问：

着小惠能介绍——当”卢行瑫学“好好睇，好墟撼！地人的话语，说完后，不无自豪地向

，起源于汉朝中期。“大王”老家范阳，称为请“走大王”，在阿爹

”之日，范阳农。请“大王村也是祭神之时

村人以鸡、猪肉，护一方平安之责。土地传》上说，“社者，土地是敬美之、社主公。《公羊高，。”除疾、福运双至、风一方面也是借此祈祷未仰、崇拜和感土意。地之主也谢之情，另地，又称土神、土地负载和人公、社神生长万物，劳苦功调雨顺、生活富来消灾先人和土地。土守护地方之神，司职保生果为祭品，用之名由此而来。土们拜祭它，一方面地神是之拜祭

拜祭完先人、土地神，就是请“大王”神圣使命”了。接下来的“

大王”。这里以走为主，范阳拜恭恭敬敬地请“，跪那里接下来的形式，大同小惠能异，只不过是：新州

上走“大王”队伍所到，都会自觉不自觉地加入之处到走“大王”队伍之中一路沿途看热闹的。人

惠卢行瑫带着小不自禁地加入了走“大王”小惠能的一个。队伍中，而能小惠能，是当时走“大王”队伍中年纪最，看着、看着，也情

和他打招行瑫，便亲切大王’到卢带着儿子来睇走‘，鼓手一见大人，您也瑫和手侧身小惠能走在鼓卢行呼：啦！”“卢

卢行瑫大声地说：“章伯！过大年出来行大是啊，运，新州乡下过年真热闹啊！”

这两年才。呢！”着兴起的，你看，配鼓，还不是很熟悉我打的这通走‘大王’“这走‘大王’，章伯边打鼓边介绍也是

，生怕得胜令’是有鼓官时，深喑琴此，见章伯如此一了口谱的名叫‘章伯。得罚了“走‘大王’这配鼓乐说法和锣鼓乐谱，因，竟说漏棋诗画书。”卢行瑫在范阳为

、老实、谦分文不收读书识字，又怎会大多数山里人一样，性格敦厚而章伯，也和时又义务教他的孙子来不及呢！他，感谢还怪恭，加上卢年写春联行瑫才华横溢，过，平

。”大人，请您教我打一通‘得胜令’吧地说：“卢只见章伯诚意

，打起了“得胜令”鼓在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒来。

一阵阵的喝彩声。从此雄浑激昂的鼓声赢胜令”的鼓乐声在传开来。，走“大王”“得得了现场新州流

声高举起，用村、寨、坊的“大”也相继一王”走…冲去，后面各大王”的小惠能伙力摇动或别是每到一动的呐喊声，响成一片颠簸“子就会将“大王”高村或一有空地，抬着“王效仿着…，场面十分热闹，特、锣鼓声和着抬“大路上，鞭炮大王”，然后呼喊往前

看那一村一寨一来，大王”庙。的角逐，接下坊的队伍先到“便有一番激烈

第一个先到的寨年中其所在的坊将王”，在大王庙前广再送投得花炮者，屋，然历时后，表示王”送回各村再敲各坊全庆贺一番后，各村各寨好运光临。走完“大约为3个小时。锣打鼓将“大坊“大王”场

迎接新一年积蓄后劲，举杯庆贺一番，的春耕生产的到事情办妥后，各村、各寨、各坊便开始摆上宴席，与亲朋来。

能过年除惠睇花灯会。了和阿爹去小走“大王”，还与阿爹和娘亲一起去村里逛

传统文化的磅礴恢弘气象，蕴育了中华优秀大唐盛世，繁荣昌盛的。

。事活动，被称为汉唐以来民岭南新州、烧大炮、舞火簩等民间过年流行的花灯会间习俗史上的千秋盛事民

逛花灯会，在当地也充满浓浓的年味儿。

分。华传统文化密不可新州花灯起源与中

。唐开闪烁不定的灯光，国强”风气从此流行开来，花灯泰民安，皇城内外扎结象征“彩龙兆祥，民阜花灯，借着元年间，为了庆祝国

家人将花灯的制作工。是历朝官员的流放地，被贬谪的官员及艺从中原带到了这里其新州

村寨都会元宵节、下元灯会。每年举行大型的花节，新州各

，一团喜气。挂满村中礼堂各户各家送来的花灯，形态各异，富丽堂皇

大王等仪同时，村里还请大王、送非常，吸引许多热闹。请来戏班演戏，大排式，热闹来赏灯看戏凑外地人前筵席，举行各类如

月较为元宵、传承得最好的，民到宗祠神庙去挂灯笼，称为兴灯正节是密统的节令习俗中于家起，间自正月十三，元宵节可以说是气氛不可分的，传与门，十五将灯提回挂活跃花灯。

新”与“州当地话“灯丁”同音。

文章。旧俗都想旺”，便“人丁兴于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”

意味着来年烧会添不祥之兆，相反过程中烧着，也非即使花灯在燃放丁，大吉大利。着是吉兆，，花灯

舞，跳起欢乐的花灯节，村以往，在探望舅舅的祈福吉村寨寨都会当地民间每逢佳风俗习惯。祥，有外甥

后语：“。（舅）外甥打灯笼———照旧”新州有民间歇

舅舅会购买一盏中秋节，外甥去探望舅新州县内乡村灯笼送给外甥回家。时，舅，归家旧俗，按照元宵节、

。色纸灯，许多舅纱儿、的灯笼，有红节日当晚到宫灯，有各舅妗子们忙着为外甥处张挂满各式各样舅）”的花灯结彩，路边灯外甥女选购着“照旧（

照明的灯具。灯笼是人们用来

崇尚灯笼的文化，被人们大量使、元宵节、中秋节、婚的黎民百姓，无一不家家户户都喜欢挂花，灯笼至普通礼、入伙、成人、用，上至地方官员下灯。过去，在春节添丁等喜庆日子里

花灯，代表着吉祥如意。

笼的新州民间有首描写灯歌谣流传甚广：

笼黑灯笼会回家睡。，灯笼会，灯

边。在门后父，舅父躲担灯笼，照舅

，大街小巷挑笼灯。，南瓜灯西瓜灯

我的灯笼坏不了。，踢一脚，踢两脚

，又到了正月十五闹元宵。逛过花灯会后，接着

里元宵，在正所谓“百里不同不同俗”。同的习俗。间各个地方都有不闹民风，千

宵节。闹非常的闹元花灯会结束后，接着，又到了热

”的日子比过年初一还说“烧大炮行的是“烧大炮”流月到二月，各村轮流惠能的家乡闹元宵的方式最为烧炮，可以小惠能。每年从正热闹。

称为抢“烧大炮”，当地人。花炮，在新州古已有之

们村烧大炮之日，又称土神、土神之时。村人以社神、社主公。”之拜祭小惠听娘亲说：“她小惠人和土地。土地，烧大炮，我也是祭地公、品，用先“能时候年年都去看鸡、猪肉，生果为祭能惠能

主也。土地之名由此而来。记载：社者，土地之《公羊传》

土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之责。

感谢之情，另疾、福运双至、风，一方面下来调雨顺、生活富长万物，劳苦功高是借此祈祷未来消灾土地神，接美之意。拜祭完先人、除是敬仰、崇拜和土地负载和生就是烧大炮了。，人们拜祭它一方面也

正月初九是玉皇大清茶，帝的诞辰，这天民间传说，整肃衣冠参拜玉帝。人们用斋果、

还要设立祭规模较大的祭祀，，场面。音乐，吹响坛，拜祭时燃放鞭炮，敲锣打鼓，奏十分热烈起喇叭

行“上刀山”、“下拜祭结束后，还要举抢花炮火海”、“”等活动。

所谓“上刀上安装若干把木制刀梯，梯山”，就是爬特制的刀具。

赤脚从火上炭山下火海”者，象征勇也寄难的愿望。“下火海”，就是在地托人们消除灾上走过。能“上刀上燃烧炭火，敢、顽强、不畏艰险，

起的炮圈从空落下，人们争抢进炮铳，点燃后弹“抢花炮先把炮圈”则是事装意抢到好运。高，寓

夺得者所在的村子，更好。悉心供奉，说是可以庇护族人，确保村民是将炮圈视作圣物而平安，日子越过越

戚、朋友每年这一天，家家户，招待外嫁女和置办家。户都要其他亲宴

菜酸、茨菇等。花、荷兰鸭鱼肉，再炒上几个有鸡办家香菇、竹笋、西兰宴也不复杂，菜即可。如一般豆、菜心、

，丁财两旺。菇等暗喻子孙满堂芽茨“酸”，粤语方言与“孙”同音、带

壮地方，竖着择较空阔的田间，中根木头或竹竿竖起台，找用来燃放鞭炮的，周一根带滑轮围彩旗飞扬，十分气派，在远一点的间搭个高观。烧大炮的地点选的长竹竿，专门

面八方赶来，团团围人们从四成几层。

上助阵十里八乡的凑热闹的村再加”，真正是盛况空前。的，也有前来观看抢花炮的，既有前来民，如此“大阵在这一批批、一拨拨仗的人流中，

到了“面颇为壮观。烧大炮”这天，村里各家的亲朋好友，再加上十里八乡的凑热闹的村民，场

30分，烧炮开始。下午3时

作的。制花炮是统一

属或藤铳。把炮圈（用金条制成烧炮时，先）装进炮

，旋即听到“轰隆隆”挥。腾空又从空随着指者一声令下，司炮员用而起，随即中落下，炮圈的巨响香火点燃炮铳

中，待炮先是目不转睛地望着空下一拥而上。抢炮者圈落的一刹那，人们

属于他了。后，抢得炮圈者，高高举起不得再抢夺，胜利就别人就

到炮得主会迅速跑。到一个大红包那里，领主

重，夺得者不着一年行好花炮中，以头炮最为隆仅受运。本人也以此为荣，预示到人们的尊崇，所有燃放的在

，烧完大炮后便进入尾声。抢花炮活动

的人群散去圈和镜屏炮夺得者家中。，主持人继续组织队，送伍，敲锣打鼓，吹观奏喜乐，到头抬着挂着炮待围

人，再把德高望重的长者保管，里，由。杀鸡拜祭天地和先镜屏和炮圈送回村留待来年继续循环使用夺得者则需在3天后，

束。至此，烧大炮活动才算结