，一路吆喝王’是几个大哥哥抬着那个‘大王’头，说：“着，这就叫做走‘大王一路走”小惠能厌着嗯，原来走‘大’。
…”卢行瑫望着走“大卢行这样啦！：“大概就是，深情地向北遥望着…王”的队伍瑫大声地说
步小惠能见问：“阿爹，是不是大王卢行瑫停止了脚，眨着小惠在想着老家过年走‘’呀？”，伫立在路边上能眼睛，猜测着
爹在想，阿爹老家过年走‘大王“是’。”呀！阿
小惠能拉着卢行瑫的手，好奇地问’阿爹老家过年走‘大王：“，也热闹、好睇吗？”
完后，不无自—学着当地人的话语，说，好墟撼！”卢行瑫豪地向小惠能介绍—“好好睇
“走大王”，在阿爹老源于汉称为请“大朝中期。家范阳，王”，起
是祭神之时。范阳农村请“大王”之日，也
”土地之名由此而来。土地至、风调神，司职保护一方平安地们拜祭它，一方雨顺、生活土神、土地公、社神、方之之责。土地富美之意。之拜祭先人和土地果为祭品，用面是敬仰、崇消灾除疾、福运双神是守护上说，“社者，物，劳苦功高，人负载和生长万。村人以鸡、猪肉，生拜和感谢之情，另一方面也是借此祈土地之主也。土地，又称社主公。《公羊传》祷未来
王”拜祭完先人圣使命”就是请“大来的“神、土地神，接下了。
跪拜恭大王”。，大同小惠能恭敬敬地请“主，范阳那里，异，只不过是：新州接下来的形式这里以走为
。王”队伍之中一路上走“大王”队伍所到之地加入到走“大途看热闹的人都沿会自觉不自觉处，
中年纪”队伍中，而小加一个。着，也情不自禁地最小惠能的惠能，看着、看惠能，是当时走“入了走“大王卢行瑫带着小大王”队伍
惠能走在鼓手侧身，鼓卢行瑫和小手一见到睇走‘大王’啦！”卢行瑫，便亲切人，您也带着儿子来和他打招呼：“卢大
是啊过年真热闹啊！”，章伯！过大年“卢行瑫大声地说：出来行大运，新州乡下
着。很熟悉呢！鼓边介绍王’配鼓，还不是“这走‘大大王’，”章伯边打通走‘你看，我打的这也是这两年才兴起的，
法和锣鼓乐谱，因，生怕得罚了章伯。叫‘得胜令’是有“走书王此，见章伯如此一说，阳为官时，’这配鼓乐名深喑琴棋诗画鼓谱的。”卢行瑫在范‘大口竟说漏了
子读书老实、谦恭，加上卢行文不华横溢，过年写春联分瑫才教他的孙格敦厚、而章伯，也和大收，平时又义务识字，又怎会怪多数山里人一样，性他，感谢还来不及呢！
说：“卢大人，请您教。”只我打一通见章伯诚意地‘得胜令’吧
”鼓来。打起了“得胜令在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，
“大王流传阵的喝彩声。从此，走”“得胜令”的鼓乐声在雄浑激现场一阵昂鼓声赢得了新州开来。的
面十分热闹鼓声和着抬“大王”或颠簸“大王”，然后场一路上，鞭走王”高高举，特别是每到一村或子就会将“大面各村、寨、炮声、锣一有空地，抬着“大喊往前冲去，后呼坊的“大王”也……相继效仿着声，响成一片，起，用力摇动王”的小惠能伙动的呐喊
有一番激烈的角逐，坊的队伍来，便接下看那一村一寨一大王”庙。先到“
花炮者，历时约为寨各坊再敲锣打鼓将“大王”。走完“大王3个小时。第一个先庆贺一番后，各村各送回各村寨坊“大”，在大王庙前到的，表示全年中其广场所在的坊将好运光临王”屋，然后再送投得
、各寨、各坊便开始摆上宴席，与到来。村耕生事情办妥后，产的亲朋举杯庆贺一番，积蓄后劲，迎接新一年的春各
小惠能过年除与里逛花了和阿爹去睇走“阿爹和娘亲一起去村，还大王”灯会。
文化的磅礴恢弘。中华优秀传统的气象，蕴育了大唐盛世，繁荣昌盛
间习称为汉唐以来民大炮、舞岭南新州民间、烧火簩等民事活动，被行的花灯会俗史上的过年流千秋盛事。
浓的年味儿。逛花在灯会，当地也充满浓
化密不可分。传统文新州花灯起源与中华
城内外扎结，借着闪烁龙兆祥，民阜国强花灯从此不定的灯光，象征“彩流行开来。了庆”，花灯风气唐开元年间，为祝国泰民安，皇
地，被贬谪的官员及从中原带到了这里。放是历朝官员的流其家人将花灯的制作工艺新州
年元每都会举行大型的花灯会。宵节、下元，新州各村寨节
村中礼堂各户送来的，富丽堂皇，一团喜气。花灯，形态各异挂满各家
同演看如请外地人前戏凑热闹。戏，来赏灯许多大王、送大王等仪时，村里还请来戏班式，热闹非常，吸引行各类大排筵席，举
宗祠神庙去挂灯笼，正密不可分的，传统的门，称为兴灯。节令习俗中，元宵节可五将灯提回挂于家花灯与元宵节是以说是气氛较为活跃、间自正月十三起，到传承得最好的，民月十
新州当地话“灯”与“丁”同音。
）”文章。宵，便于元兴灯（丁旧俗都想“人丁兴旺”节在灯（丁）上大做谐音取意的“
年会添丁，大吉大利。烧着是吉兆，意味着来不祥之兆，相反，花灯程中烧着，也非即使花灯在燃放过
以往，在当地民间每逢佳节，。会跳起欢乐的花灯舞，村村寨寨都祈福吉祥，有外甥探望舅舅的风俗习惯
灯笼———照（舅）旧”。后语：“外甥打新州有民间歇
、中秋节内外乡村旧俗，元宵节，外甥去探望舅舅，甥回归家时，舅舅会购按照新州县买一盏灯笼送给家。
的灯笼，有红纱处张灯结彩，节日当晚到灯。路边挂女选购着纸灯，许多舅舅宫灯，有各色妗子们“照旧（舅）”满各式各样的花忙着为外甥儿、外甥
。照明的灯具笼是人们用来灯
民百姓，无一不崇尚喜庆日子里，灯笼被人成人、地方官员下至普通的黎灯。灯笼的文化，、中家家户户都喜欢挂花添秋节、婚礼、入伙、们大量使用，上至过去，在春节、元宵节丁等
着吉祥如意。花灯，代表
歌谣流传首描写灯笼的广：甚新州民间有
，灯笼黑回家睡。灯笼会，灯笼会
担灯躲在门后边。笼，照舅父，舅父
西瓜大灯，南瓜灯，街小巷挑笼灯。
灯笼坏不了。踢一脚，踢两脚，我的
十五闹元宵。又到了正月逛过花灯会后，接着，
正所谓“百里不同风方都有不同的，千里不同俗”。闹习俗。宵，元地在民间各个
的闹元宵节。，又到花灯会结束后，接着了热闹非常
宵的方流行日子比式最为小惠能惠能的家乡闹元。烧炮，可以说“烧大炮”的过年初一还热闹。每年从正月，各村轮流月到二的是“烧大炮”
为抢花炮，在有之。新州古已“烧大炮”，当地人称
时候年年都去看“烧大小惠能、社神、社主祭品，也是祭神之时惠能听娘亲说：“。村人以鸡、猪神、土地肉，生果为炮，我们村烧大炮之日公小惠能，用之拜祭先人和土她公。”土地，又称土地。
：名由此而来。社者，土地之主也。土地之《公羊传》记载
之神，司职方平安之责。保护一土地神是守护地方
美之意。拜祭仰、崇拜和感谢生活富炮了。方面是敬万物，劳苦功高土地负载和生长，人们拜祭它，一完先人、土地神，接下另一方面也福运双至灾除疾、来就是烧大、风调雨顺、之情，是借此祈祷未来消
玉皇大帝整肃衣冠参拜玉帝。的诞辰民间传说，正月初九是，这天人们用斋果、清茶，
拜祭时燃放奏起音乐，热烈。，场面十分吹响喇叭规模较大的祭鼓，祀，还要鞭炮，敲锣打设立祭坛，
拜祭结束后，”、“下火海”、“抢等活动。花炮”还要举行“上刀山
所谓“上刀山”，就是爬木把特制的刀具。制刀梯，梯上安装若干
就是在地刀山下火海上炭上火海”，”者，象征勇险，也寄敢、顽强、不畏艰上燃烧炭火，赤脚从火托人们消除灾难的愿望。“下走过。能“上
则是，人们争抢，寓意抢空落下把炮圈装进炮铳，点燃后弹起的炮圈从高事先到好运。“抢花炮”
护族人，确保作圣物而悉夺得者所在的村子，更是将炮圈视心供奉，说是可以庇安，日子越过越好。村民平
都要置办家宴，招待每家年这一天，家外嫁女和其他亲戚、朋友。户户
办家宴也不复杂花、荷兰豆菇、竹笋、西兰、菜心、酸个菜即菜、茨菇等。可。如香肉，再炒上几，一般有鸡鸭鱼
，粤语方言与“孙”同”“酸丁财两旺。茨菇等暗喻子孙满堂，音、带芽
燃放鞭炮的，周烧长竹竿，专门用来围彩旗飞扬，十分气派远一点的地。台，找方，竖着一根带滑轮的选择较空阔的壮观大炮的地点根木头或竹竿竖起，在田间，中间搭个高
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
中，既有前来助阵炮的的村民，如空前。抢花的，也有，再加上十里前来观看”，真正是盛况此“大阵仗在这一批批、一拨拨的人流凑热闹八乡的
场面颇为壮观。八乡的凑热闹的村民，好友，再加上十里，村里各家的亲朋到了“烧大炮”这天
烧炮开始。下午3时30分，
花炮是统一制作的。
（用金属或藤条制成）装进炮铳。烧炮时，先把炮圈
空而起，隆随即又燃炮铳，旋即听到“轰从空中落指挥者，司炮员用香火点一声令随着下下。隆”的巨响，炮圈腾
抢炮者的一刹那，人们圈落下一拥而上。地望着空中，待炮先是目不转睛
抢得炮圈者，高就不得再抢夺，胜利就属于他了。举起后，别人高
迅速跑到炮得主那里，领到一个会主大红包。
在所有燃放的花者不仅受到人们的炮中，以头炮得尊崇，本人也以此重，夺最为隆为荣，预示着一年行好运。
便进活动入尾声。大炮后，抢花炮烧完
圈和镜屏，送到头炮夺得者家中。挂着炮喜乐，抬着待围观的人群主持人继续组织队散去，伍，敲锣打鼓，吹奏
需在3天后，杀屏和人，再把镜环使。重的长者保管，留待来用年继续循鸡拜祭天地和先夺得者则炮圈送回村里，由德高望
大炮活动才算至此，烧结束。