切地喊叫：“个熟悉而又陌禅床上打生的童音急的正午，在当阳秀在一个风和日丽坐，忽然，一再说神玉泉寺方丈室的师父、师父！”
了“是志诚，是志诚回来？”神秀急忙睁开眼睛么。
志诚现在已经是中稚的童声！年汉子了，唉！如何还会发出幼当然不会是志诚，
他紧张兴奋得小脸红扑扑的，好像熟透了的丈室的，是一个十二跑进方三岁的小沙弥。苹果。
道：“有什么事情啊？。”汗看你跑得满头大神秀大师一笑，汗珠，说替他擦拭着脸上的
旨到了！”神则天皇帝派来的钦说道：“圣干脆利索地小沙弥差带着圣
上倒是笃了。”说道：“唉，又是来迎信佛教，诚心诚意。山神秀大师叹了一口气，法的！皇请入宫讲，这次是非去不可僧推辞了多次，还一直不死心。看来
神秀大师从禅床上。外迎接钦下来，准备去山门差
边为师父披吧。若罪。”中年禅僧再推辞，恐怕皇上会怪道说道：“一个袈裟，一边政佛一统，国之更兴，一，师父，您就去京城更畅之
：“师父，你到京，一定要带上我小沙弥城去的时候。”说
的，你去干什么啊？”师父是去给皇上说法中年禅僧故意逗他：“
小沙弥一本正经说道：在的老皇帝传授佛“师父给现讲禅法。”将来的小皇帝法，我去给
哈大笑。这句话，逗得所有人哈
，几十年之后，成了现实。这句话居然变然而，有谁知道
烈烈的人物。史上一个轰轰成了禅宗他，这个小沙弥，真的
禅师。他，就是将来的慧詹
4家。在襄阳（今湖北）一位姓高的大户人襄樊～758年）出生慧詹（公元68
口成章。赋，小慧詹真够神的，准备仕途有成，将来因为他不用放牛，不过目不忘，孔孟之书，用拾柴，小小年乎者也”地读圣习举子业光宗耀祖。这，诗词歌贤书，纪便跟随着师长“之出
甚了了的《个弟子，便将自己都不老子》《庄子》丢给了这教书先生面对不知如何是好，他。
，于书虫子啃130卷的大部谁知得有滋有味了吧？长，达出了玄之又玄的哲理。是乎，先还咀嚼他不但啃，够你个头《后汉书》——这回生给他搬来了
历史中读到朝代兴亡，而是现了佛教。小慧詹没有从厚重的从中发
襄阳国寺颢元法师，出家当于是，他投昌了小和尚。
易如反掌。底，有了深厚的儒学功他读诵佛经自然
神秀大师寺不远。在禅林，的风采，他的声名，恰似仙鹤的当阳玉泉犹如霞光在天，绚丽夺阳距离神秀大师住持鸣于云霄，声震寰宇。襄目；
已经整在神秀大秀大师自然而然，小慧詹对神如同日月，他便“得得”跑到了玉泉寺，投师座下，参禅仰慕整三年。
慧詹很想跟随看看热闹。秀年）师父进京去大师应皇家的诏元年（公元700，神请，要到京城洛阳弘，小这一年，是武则天久视扬禅法
务都指导你修行说：“慧詹应接不暇，恐怕神秀城，每天的俗。所以……”啊，为师一旦到了京了就没有时间
将也要了神秀的心意。打发到遥远偏僻人细鬼大，早已猜透“是不是的岭南去？”小慧詹我
“是啊，是啊，你小小你的大佛国。”识，悟年纪，应该效仿善善知识。岭南因为有了透生死玄关。而，荒芜之地悟禅法，恰恰是六祖大师的顿财，变成了人人向往的他童子，遍参天下善知
上不成，反而被师去了的小慧詹北秀打发南下，父神到岭南参访六祖。于是，满心希冀
……
今河南滑县）大唐顿悟禅法北云寺召携六祖惠能的上，在滑台（大师所创建的北宗宣，遮大会，正式向神秀开无玄宗开元二十二年（公知此时，神际，想到了没有？这个慧詹，34年值得一提的是，就是战——不之后，秀大师让他南下之元734年）
，遥遥两千余里，对于从荆州当阳，在太过遥远了。一个慧詹这个13岁的孩子说来，实到广东韶州
…跋山涉水，风餐露宿，出了一层血泡。以旧的，新的又磨了出来…雨淋日晒，坎坷血泡尚未痊愈由于他行脚不停，所路途将小慧詹的脚掌磨
其疼痛，可想而知！
力一蹬，死凝结成了了之后，总算泡干一层又一层的血，鲜一层死皮。然而，血喷流不他用在跨越一道沟坎时，皮深深裂开止……
走进了宝林走到了六祖惠能惠能的弘法地曹时六祖起来，一步一一步一趔，一步，撕裂衣衫，将脚掌缠裹面拐，小慧詹无法穿鞋，便前。步终于来到了当寺，溪
识自己的主人公。你妨说说看你把根本带来了吗？如不心生欢喜，笑着问道：“你远道而来惮千山万水前来求法的。”到这个不了，理应认，一定很辛苦，小沙弥，六祖一看果带来
于无住为本，见所说的即是主。”是不根假思索地说：“了三年，纪虽小，毕竟已在神知道六祖慧詹年秀大师座下参学本，是指佛性，
认识性。何现象为根本，能意思是说，自己以不执着任这一点，就是佛到他的
心中悟，并无证只不过是人云亦云、鹦到鹉学舌而已。然而，六祖慧眼如炬，早已洞悉他
禅宗语。最忌讳贩卖人家的话
他呵斥沙弥，说话怎么这样草率呢！”六祖惠能毫不留情地个小：“你这
他立刻反时分要强，反应还非：“大师您老人家坐禅，是见还是不见？”常迅速，，格外伶俐，十问道慧詹极端聪明
，在他头上“咚、，只见六祖是痛还遇到了克星，然后咚、咚是不”敲了三下调皮鬼终于拎起禅杖痛？”问：“我打你，
吗？杖敲在光光如也的头顶上，能不痛硬邦邦的禅
不是么？龇牙咧嘴，但强忍着，说道早痛得亦不痛。”他：“亦痛，小慧詹
那么，我来告诉你，我，嘿嘿一笑，说：“是亦见亦不见这样六祖早就预料到他会。”回答
机，如何是小”问道的禅：“慧詹敏锐地捕捉不见呢？亦见亦追到了稍纵即逝
凡夫没见别人的是到自己的过失；我没有疼痛的感觉，是痛，那就与理呢？我打你，你若是是不你非。而时常见；你若六祖耐心生起嗔恨的念头：“我所说的见，是解释说什么道说的不见，说的亦痛亦不痛，是。”那你就如同石头、木头有两样，甚至心中还会
小慧詹脸色微微发红，。不自觉地垂下了头
而你所说的痛继续慈悲开示说：此身心根本没有极端，非六祖到自性，还是不见，走了两个灭的范畴，这都说明你老纳面前耍即彼，贫嘴、捉弄人！”居然还敢在是一得到解脱。你尚未见种错误的思维方式；开生与“你原先问我见与不痛，也没离
地，不住地叩头忏肠子更扑通一声跪倒在悔。无法避开祖那几根花花师一都被六祖看得清二楚，的法眼。他慧詹感到五脏六腑
应该依法修行。”，学习明心见性的修行方法。假如你已不见自性，就要去六祖见他知错能改，紧将他扶他说：“请教明师让他在了起对面坐下，继续教是个可塑之才，赶你若是心中迷惑，导经心有所悟，就来，
？云游而来，一定饿了吧：“你说着，六祖话题一转，忽然问道”
ps：补4号这章。