丈室丽的正午，在床上打和日、师父！”的禅而又陌当阳玉泉寺方生的童音急切地喊叫：“师父坐，忽然，一个熟悉再说神秀在一个风
忙睁开眼睛。“是志诚，是志诚回来秀急了么？”神
诚现在已经是中年汉唉！当出幼稚的童声，志然不会是志诚！子了，如何还会发
小脸的，好像红扑扑跑进方丈室的，是一个熟透了的苹果。十二沙弥。他紧张兴奋得小三岁的
大？看你师一笑，替他擦拭着大汗。”：“有什么事情脸上的汗珠，说道跑得满头啊神秀
地说道：“圣神则钦差带着圣旨到了小沙弥干脆利索天皇帝派来的！”
神秀大师去不可了。”倒是笃信佛教叹了一口气，说道：看来，这次是“唉，迎请入宫讲法的！皇上一直不死心。非又是来辞了多次，还，诚心诚意。山僧推
上下来，准备去山门外迎接钦差。神秀大师从禅床
国之更兴，道之师道：“政佛一统更畅，师父，您就去京父披袈裟，一边说怪罪。”，一城个中年禅僧一边为上会吧。若再推辞，恐怕皇
去的时候，一定要带京城上我。”“师父，小沙弥说：你到
禅僧故意逗他：去给皇上“师父是么啊？”中年说法的，你去干什
讲禅弥一本正经说道：“，我去给将来的小皇帝现在的老皇帝传授佛法小沙师父给法。”
这哈哈大笑句话，逗得所有人。
十年之后，这句话居然变成了现实。然而，有谁知道，几
他，这个小沙弥，真的成史上一个轰轰烈烈的人物。了禅宗
他，就是将来的慧詹禅师。
（今湖北襄樊）詹（公元684～75年）出生在襄阳8家。一位姓高的大户人慧
。这小慧小纪便跟随着师长“小年赋，出口成章。之子业，准备仕途有成拾柴，乎者也”地读圣贤书詹真够神的，孔孟之，将来光宗耀祖目不忘，诗词歌书，过因为他不用放牛，不用，习举
是好，便将了了的《老子子，不知如何教书先生面对这个弟自己都不甚》《庄子》丢给了他。
后汉书》—达130卷的大部先生给他搬来了长书虫子啃了吧？玄的哲理。于是乎，了玄之又谁知，他不但啃得有—这回，够你个头《滋有味，还咀嚼出
小慧詹没佛教。读的历史中有从厚重到朝代兴亡，而是从中发现了
。师，出是，他投襄阳国昌寺颢元法家当了小和尚于
然易如反功底，他有了深厚的儒学掌。经自读诵佛
声名，恰似仙鹤师的风采，犹如霞光在天，绚大师住持的当阳玉不远在泉寺。丽夺目；他的禅林，神秀大襄阳距离神秀霄，声震寰宇。鸣于云
，小慧詹对神自然而然到了玉泉寺，投在神秀大他便“得得”跑同日月，已经师座下，参禅秀大师仰慕如整整三年。
禅法，小慧詹很想进京去看看视元年（公一年，是武则天久这年），神秀大到京城洛阳弘扬元热闹。师应皇家的诏请，要跟随师父
了。所以……”没有时间指，为师一旦到了京城，神秀说：“慧詹啊导你修行不暇，恐怕就每天的俗务都应接
发到遥远偏僻的心意。大，早已猜透了神秀打的岭”小慧詹人细鬼“是不是也要将我南去？
祖大师的顿悟人向往的佛国。。效仿善财因为有了他，荒应该禅法，恰恰知识。岭南”，遍参芜之地，变成死玄关天下善知识，悟透生了人“是啊，是啊，你小而六童子是你的大善小年纪，
下六祖师父神秀打发南。，到岭南参访于是，满心希冀的小慧詹北上不成，反而被去了
……
遮大会，正师让他南下之），携六祖宣战元二十二年（公元7禅法北上，在滑台寺召开无式向值得一提的是，就是这——不知此时，神秀大神秀大师所创建的北个慧詹，3宗开惠能的顿悟4年之后，唐玄际，想到了没有？（今河南滑县）大云宗34年
孩子说来，实在太从荆州当阳，到广东韶州，遥遥两千余里，个13岁的对于一个慧詹这过遥远了。
涉水，风餐露宿跋山慧詹的脚掌磨出了一，坎坷路途将小出来……，雨淋日晒层血泡。由于尚未痊愈，新的又磨了血泡他行脚不停，所以旧的
想而知！其疼痛，可
流不止一层又一层的血泡，干了之后……鲜血喷，总算凝结皮深深裂开了一层死皮。然而，在跨越一道沟成坎时，他用力一蹬，死
于来到了当时六祖，走进了宝林寺，走到拐小慧詹了六祖惠能面前。，一步一惠，将脚掌缠裹起来，一步一趔，一步步终撕裂衣衫无法穿鞋，便能的弘法地曹溪
六祖一而来自己的主人把笑着问道，一定看到这个不惮千山万水公。你不妨说说看。”吗？如果带来：“你了，理应认识前来求法很辛苦，你根本带来了远道的小沙弥，心生欢喜，
于是不假神秀大师座下慧詹年纪虽小了三年，知本，是指佛性，道六祖所索地说：“无住思为本，见即是主。”参学说的根，毕竟已在
识到这一点，就是佛性。意思是说，自根本，能认他的己以不执着任何现象为
已。而早已洞悉到他心鹦鹉学舌证悟，只不过是人云亦中并无云、然而，六祖慧眼如炬，
禅宗最忌讳贩卖人家的话语。
怎么这样草率呢！”斥他：“你这个小沙弥，说话六祖惠能毫不留情地呵
格外伶俐，十分见？”“常迅速，他立刻道：反问是不师您老人家坐禅时，是见还大慧詹极端聪明，要强，反应还非
痛？杖”了三下，然后问：“我打你，是痛只见六祖拎起禅，在他头上“咚、咚星，、咚”敲还是不调皮鬼终于遇到了克
如也的头顶上，能杖敲不痛吗？的禅硬邦邦在光光
说道：“亦。”早痛得龇牙痛，亦不痛他强忍着，咧嘴，但不是么？小慧詹
到他会这样诉你，我是亦见亦不。”回答，嘿嘿一笑，说：“那么，我来告六祖早就预见料
亦见亦不见呢？，追问道：“如詹敏锐地捕捉稍纵即逝的禅机到了小慧”何是
你若是“我所说的见，是的亦痛亦不时常见到自己的就如同石：没有头、木头；你若是痛的不非。而你说见，是不见别人的是六祖耐心解释说至心中疼痛的感觉，那你过失；我说的念头。”，那痛，是什就与凡夫没有两样，甚么道理呢？我打你，还会生起嗔恨
。，不自觉地垂下了头小慧詹脸色微微发红
而你两个极端，没有，这都说明你身心与不痛种错误的思维方式；、捉弄人！的范畴离开生与灭得到解脱。你尚未见到自性，居然”六祖继续慈你原先问我见还是不见，走了非此即彼，是一悲开示说：“，所说的痛还敢在老纳面前耍贫嘴也没根本
几根花花肠子更无法避在地，不住地叩头忏六腑开祖师的法都被六祖看得一清二楚一声跪倒悔。他扑通眼。慧詹感到五脏，那
，学习明心见性六祖就要去请教明师，是个可塑之的修行方法。假如有所悟，就应见才，赶紧将他扶了起来已经心你不见自性，，对面坐下，继续教导他让他在惑，他知错能改该依法修行。”说：“你若是心中迷
来：“你云游而说着，六祖话题，一定饿了吧？”一转，忽然问道
ps：补4号这章。