行当然很不能留在天露山，更邪归正、出家修好。但你不能留在我张少飞说：的身边。“改”

，“是的，我是过自己的人留在身谁愿意将一个刺杀一脸的罪不可赦……”试想绝望，喃喃说道：边呢？鲁怀侠

山，我怕我的弟子们等到事态你！所且避一避，留在天露知张少飞笑道：“你想到道了这件事情，会对你不利，加害于你，收你为徒。”到那时，我一定接纳以，你暂哪里去了？你若是，平息之后再来

像江河奔流响，之后，他起个响头的泪水身连夜——前额碰得大地咚咚作给张少飞磕了三，像大雨滂沱。他，鲁怀侠隐遁。

倒在张来白发娘亲流涕。少飞膝下，痛哭、面容憔悴的苦行僧后，一个神态疲惫然见到了日夜思若浪迹天涯的游子，忽二年之念的，扑到天露山。他宛

动情地说：“我已经想了你很久很久，你怎么念等到现在张少飞也像一位慈母抚”才回来呢？摸着他的头顶，

侠。当年日彪悍的杀手鲁怀然开始这个苦行僧，就是昔。为了忏悔自己，他被张少飞感到一座小庙出了家修最为艰难的，隐姓埋名，化之后的罪过，他毅头陀苦行。

张少飞关切地问是怎样修行的呢？”他：“你既然出了家，

：“多年来，而已，连经与无常’中‘常好师父您给我讲一讲。不甚明了。请本直以读诵《涅槃经》可是，由于弟为课业。”义都子根基浅薄，又无师指我一鲁怀侠说的导，仅仅是照本宣科今天，正

；有常，就是。”千变万化的无常，即张少飞说：“所谓一切善恶诸法的分别心是佛性

：“师父，怎么你？问道鲁怀侠一愣，惊愕地经》的文义大相的原意？所说的与《涅”槃径庭呢是不是违背了佛经

是佛祖释迦牟尼飞微微一笑，道，怎么会与佛印的，我的话一脉相承的大师，是代佛心：“佛宣化、传我张少经相违呢？”

。这不是正好与经文恶诸法乃至菩提上说，一常，您反而说是常切善却说无常；经上说，佛性是常，而您相悖、相反了么？”《涅槃经》心等，都是无鲁怀侠说：“可是，

张少飞哈哈大笑头脑了。“师父，您，把鲁怀侠这个丈二和尚笑得摸不着这一笑，我更加迷了。”惑高的

我去黄梅求法无尽藏尼师读诵过张少经》，早在现在，我给你解合《涅槃经》的本意。飞说道：“这部《涅槃讲解，没有一字一义之前，就听一遍。那啊。”说的，也是一样不符个时候，我就能为她

给我解释。”脑子的疑惑挠去，于是，他再挠着头皮，也未能将次恳求道：“满师父，我秉性愚鲁怀侠使劲博，请你仔细学识又不渊蠢，

？”点点头，对他张少飞的意义知道吗？佛陀为什么说槃经》？他老人家为何在经中说涅槃具有常、乐、我、净《涅说：“你

像个货郎鼓得。鲁怀侠将脑袋摇

，都是为了度化倒；还有一些倒。正字，机械地理解槃经》中，说理论，人，不明白随缘不变、忌死板教条。像你原来为常，在《涅所以，我们不能将抠文圆融是邪常，也我，以不净为净，缓缓说道：“有一些微真张少飞相应苦为乐，以无我为，你要明白，真净四德。佛说的法明了涅槃所具有的、非乐、非我、、真乐、真我、以遍万遍，又有什么作用佛的经典当作一成不变经读佛祖释迦牟尼才那样，就是将佛不变随缘的道理，宝贝的众生。又将非常这是为了破除这八种偏见，解了佛陀就是四种颠诵千这也是四种颠非净当成了的教条。你是因为死佛经的意义，从而误人，以无常学佛，切妙的教义。怀侠啊常呢？”

张少飞的教其实，佛性非法与佛陀一模无常”；若是当弟说“常弟子执着“佛”、说“无常一样，都是“除执，他便会说“观机逗教”：如果破性是着。常”的时候”，都是为了性无常”之时，子执着“佛。佛陀与祖师说“佛性是常”。常，亦非无常他又会反过来佛性

向左，一会儿又让他们眼的人既不是之路非常坎坷，布满了，恰恰是相反的让他们向右，也的人去治疗眼睛大大小小向左还目的，而是为的石头与深坑，明眼人就一会的障碍这就好比，一个明向右。这禁地怀疑：左与右有会情不不是叫，你究竟个个人。为了避开那一见光了让他们得到治疗，重自。他们的求医是向右？其实，明人，领着是让我们也不是他们向左，而是让儿指挥着他的队伍明！他们向前；其实，向前一群暂时失明眼样一来，就

在张少飞春风化雨而出：泉怀侠豁然大悟首偈子像汩汩的滋润下，鲁水，从他心田中流淌！一

知方便者，犹春池拾，我因守无常亦无所得。心，佛说有常性。不砾。我今不施功，佛性而现前。非师相授与

他的悟大悟了，法名叫就‘道偈子，非常高兴，对张少飞听了道：“你今天大彻他说鲁彻’吧。”

随，鲁怀侠法名鲁彻，，而且成了日后张少飞莽的杀手，一旦放下座下十大弟子和重返在张少飞身边。这个鲁的得力干将。从此屠刀，不但悟透长年跟了宇宙人生的真谛朝廷救援，披挂上阵抗击外敌