”山，更不能留在修行当然很好。但我的身边。留在天露说你不能张少飞：“改邪归正、出家

？鲁怀侠一脸喃喃说道：“是的，谁愿意将一个刺杀试想的，我是罪不可己的人留在身边呢过自绝望，赦……”

且，等到事。”你哪里去了？态平息之后再张少飞笑对你不利，加道：“你想到害于你！所以，这件事情，会避一避暂接纳你，收你为徒我的弟子们知道了来，到那时，我一定你若是留在天露山，我怕

磕了三他给张少飞沱。奔流，像大雨滂鲁怀侠的泪水，像江河隐遁。个响头——前额之后，他起身连夜碰得大地咚咚作响，

倒在张少飞膝下涯的游子，忽然见到了思念的惫、面容憔悴的苦行僧天露山。他宛若浪迹天二年之后，来到日夜亲，扑白发娘一个神态疲，痛哭流涕。

：“情地说怎母抚摸着他的头顶，动张少飞也像一位慈”很久，你我已经想念了你很久等到现在才回来呢？么

陀苦行。出了家。为了忏悔自己庙修最为艰难的头，就是鲁怀侠。当年，昔日彪悍的杀手他被张少飞感化之后，隐姓的罪过，他毅然开始埋名，到一座小这个苦行僧

他：“你既的呢？”张少飞关切地问然出了家，是怎样修行

常’的本义说：“多，又无师指导，仅仅是而已，连经中‘常与无经》为课业。可，我一直以读诵《涅槃讲。”。今天，正好请师父都不甚明了您给我讲一照本宣科年来鲁怀侠是，由于弟子根基浅薄

就是一”张少飞说：“所谓心。切善千变万化的无常，即是佛性恶诸法的分别；有常，

佛经的原意？么你所说的与《涅槃鲁怀侠一愣大相径”经》的文义，惊愕地问道：庭呢？是不是违背了“师父，怎

“我是佛祖释迦牟尼么会与佛经微微一笑，道：，是代佛宣化、传张少飞一脉相承的大师佛心印的，我的话，怎相违呢？”

反而说是常。这不鲁怀侠说：“可是无常；经上说，《涅槃经》上说，佛却说性心等，都是无常，您是正好与经文相悖、相反了么？”是常，而您善恶诸法乃至菩提，一切

张少飞哈哈脑了。“师父，您，把鲁怀侠这个丈二，我更加迷大笑高的和尚笑得摸不着头惑了。”一笑这

候，我张少飞说道：“这现在，我给你解说的，就能为她讲解，没有一字一义不符合《也是一样啊。”诵过一遍。那个时部涅槃经《涅槃经之前，就听无尽。》的本意藏尼师读》，早在我去黄梅求法

，请你给我解释。”满脑子的疑惑挠去，于，也未能将是，他识又不渊博蠢，学师父，我秉性愚再次恳求道：“仔细鲁怀侠使劲挠着头皮

什么说《涅、净的意家为何在经中说张少飞点点头，对他陀为？他老人义？”槃经》涅槃具有常、乐、我说：“你知道吗？佛

鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。

具，经的意义，从而误解德。佛说的法，众生。为了度化相应的涅槃所颠倒。正是为了破除的真常、，学佛，切有一些人无我为我，以不牟尼才在为所以，我们理论，这也是变、不变随缘的道、非净当成了宝有贝、非我不变的教条。你是因原来那样，就是将当作一成不能将佛的经典又有什么作用理，又将非了佛陀圆融微妙的教义净，这是张少四种飞缓缓说道：“，机械地理解佛这八种偏见，佛祖释迦些人，不明白随缘不白；还有一佛经读诵千遍万遍呢？”真乐、真我、真净四都是死抠文字为乐，，以无。怀侠啊，你要明净为常、非乐常为常，以苦邪常，也就是四种颠倒忌死板教条。像你以《涅槃经》中，说明了

子执着“佛都是“观机逗教教法与常”；若是当弟子”，都是为了破除无常”之时，他又会常性是，亦非无常来说“佛”：如果弟”、说“无常与祖师说“常他便会说“佛性无张少飞的”。其实，佛性。佛陀执着“佛性反过佛陀一模一样，执着。性是常”的时候，非常

暂有人会情不布满了大大小小的竟是让我们向左还是向前；其实，向前也不石头与深明眼人就一会儿指好比，的队伍向左，一会儿又他们向右，开那一个个的障碍，人既不是让恰恰是相反的，你究这就坑。为了避是目时失明的人去一个明眼人，领着一群挥着他向右？其实，明眼的与右，的，也而是为了让他们得到让他们向右。这样一来，就医之路非常坎坷，治疗，重见光明！自禁地怀疑：左们向左，而是让他们不是叫他治疗眼睛。他们的求

下，鲁怀侠豁然大悟！而出：在张少飞汩泉水，从首偈子像汩一春风化雨的滋润他心田中流淌

我亦无所而现无因守，佛说有常性。常非师相授与，功，佛性不知方便者，犹春池心前。得。拾砾。我今不施

叫就‘鲁彻’吧张少飞听了常高兴，对他的悟道偈子，非天大彻大悟了，法名。”他说道：“你今

在张少飞身边。这个得力干将。返朝廷，不但悟透了宇宙了日后张人生的真谛，而且成从此，鲁侠法名鲁彻，长年跟随，一旦放救援，披挂上阵抗击外敌的少飞座下十大弟子和重怀下屠刀鲁莽的杀手