张少飞看向雷公：“您说呢？”

：“这绝对不是多此一举的问话，而是另有禅枯萎的好。”机，雷公居然回答

顺其自然枯黄去。”张少飞竟然还是是，那就点点头：“如是，如

丹：“你说呢？”张少飞再问乐志

乐志多么潇洒！连那目丹聪明出敬佩的神采。以为回答得说：“枯萎的让他让他向荣。”乐志丹自枯萎，向荣的光里都流露好，不假思索地绝顶，多么圆满、自认为一定能答得更个高傲的年轻僧人，

然，禅者反对放任然而，张少飞却将脑袋摇了自流，更大自然中契悟禅机，几人生的规律，才是真正是。顺强调人的主动然而，禅，不是纯自其自然作为大自然之子，弃更加契合宇宙性与能动性。我们人，恶扬善，改造自己，就乎是每一代祖师所倡导的。智者，原因也就在于的顺其自然。禅者，在之所以是真正的是自然；自己掌握自己的命运，使之摇，说道：“不是，不此！”

暖的手指，庞。说着，张爱抚着年轻僧人的面少飞的目光像温

年轻僧人忽然对张少云游他放不下高傲的飞的话有所领悟，但僧法悟，少前来拜山。”张勉强给：“飞下跪，说道架子，

时，前额。所以说“拜并未触地他心里还是看张少飞。他磕头起不他之山”而不说拜祖，说明

错；而呢！”特他的脑门说：“你年就已是大错拜祖倨傲无礼，行叩头之礼叩头不触地，更是错上又加错。你心无敬意，还不如不后纪轻轻，乐志丹跳过来，指着

”法悟凭着自己的分得那么清楚？，不以为式？再然地说：“出家就等于触地顶礼又何必，你说，我磕头不小聪明大皆空，何必拘泥形触地顶礼，人四

你倒是有几分辩才。形式，不为雷公笑道：“形式所困，这确实超越世间的一切是禅。”

法悟少飞一眼。谁知来，狠狠打了越发得意，斜了张他一巴掌。，乐志丹冷不防蹿了上

？竟然动手打人！”法悟大怒，吼道礼：“女子之家，怎么这样无

你，针锋相对，道：“志丹于没打乐必如此认真分别呢？”我打你等你又何

其之盾，法悟愣住了。以其之矛，刺

你修行呢！”。她不依不也因这种事挨过张少未了，我是打你尚飞一你若是觉得疼了，证明钱地，早该空掉空，你的肉体属于大乐志丹曾经修到四大皆空，我是帮什么？悟身上捞回了本饶说出家人四大皆：“再说，空呢，你叫唤巴掌，这回总算在法

法悟一脸尴尬，大家忍不住。笑了起来

乐一样，证感受到挨打与没挨打不分别，能人，不头时前额不触地，是该挨打么？”故现在挨打时心生志丹又说：“如果你你刚才磕，那么意无礼。无礼之明

法悟哑口无言，狂妄之态因之尽褪。

着什么张少飞开口说“你从什么地方来？你心里一定藏东西！”话了：

头又仰了起来，很为自己的用功精进而“我是江西骄傲部，我至关阅书。。人。七岁出家，曾经闭”说着，法达的《法华经》一今已持诵三千多遍了！装有万卷经仅读大藏经，胸中

是精张少飞说。如果你诵过上万，你却因念了三千遍《我之师。但是进用功似乎太天真了，天真经的义理，那你可以为过错！”不知道自己的且领会佛部经，并得：“你倒法华经》而骄傲自大，

用！”张少样，再百万遍也没有少风吹雨打才成熟，你说：成佛！同样，像你唉，这只沙念一梨，不知经过多这般傲慢的模可曾品出梨的滋味看经的遍数何止万》的毛刷子，记，“？飞拿着一只沙梨印《法华经却未曾见它

了头。法达不由垂下

而尊重’不除，便无法留傲慢的习气，‘我执僧人顶礼，不仅仅为的意义为了克服自己的‘傲不明了经典，更是体悟到宇张少飞继续说道：“”。口头上慢’之心。因表达对他人的为宙人生的真理。你只是念诵佛经，，出家人心中一旦存

合着节拍说了一偈了张少飞说到这里，停一下，又说法，却何曾达：“你叫法！”于是他手在石上轻轻叩着，：达

本折地。有，明心是诵但循我罪即生，忘谨诵未休歇。空。汝今有缘故，吾今满幢，头奚不至为汝说。但信佛无言，声功福无比。汝今名法达，莲花从口发。礼菩萨

中的羞臊和烦躁。了犹豫不定的静听着，脸上出现饰左顾右盼以掩呆立着，却心法达静神色。虽然依旧

的都在早亡，未曾念书识字只因一次闻一生中据我所知，一切经典境贫寒而且父亲觉心、经文而明就有家心见性。《金刚经》，佛性和般若智慧。”张少飞，启发我们本来缓缓说：街市闻“张少飞一句因

谦虚、恭敬待人。一阵悔恨。他合阵忧，低着头，脸上一阵喜一无知，从今往后一定”法达一阵羞愧年轻十忏悔说：“法达

乐志丹充大人吃瓜，笑了错就改，下吧！”众人不由得又：才是好孩子！来，坐起说“知来。

丹搬的义理，常有说。”法华经》，并没有理解经文有智疑惑。大师富子诵读《法达半个屁股坐在乐志慧，请为我解说解来的石块上，扭捏地问张少飞：“弟

经本来没有疑惑，只《法华经》念不通达，佛是你只是你的心有疑惑。你诵读“法达，佛法、示佛知见、悟佛知见和入佛知见吧？”的开佛知见心里本来是通达的，一定知道经中所说

仅知字面意思。”好意思地：“惭愧，弟子法达不

为四种，开启觉会常生智慧，观照觉的智慧。如果听以显现出来。所谓。佛就是自心，显示觉的智慧，领悟觉欲的干扰，心甘情心地讲说，规劝人种种方法苦口愿受物欲的驱使。佛的智慧，实际的止恶行善，张少飞详细开心外去妄求觉。觉分能深入到觉的智慧中，到开导启示就认知和见解，就表面现象，受自己情所，盖了的智慧和深入上就是你自己的心这就是觉，如果你具有正确的这就开启了佛的智悟的智慧，自己人们往往为自己遮迦牟尼才假借的智慧，就是们安定收心，不要向慧。”此外再没有其他的佛。觉悟的知见示说：“佛的本性的光明，迷觉心、本性也因此得恋于各种婆以我佛释知见，也