那本《礼记》诵读。刘秀彬说完，拿起放在台上

趣地…..”张少飞却饶他刚念完，没想到，有兴说：“秀彬兄，你刚读，我好像的这篇《大学》

”兄为你解读如何？没听明白？”刘秀彬稍为停缓了一下，着张少飞，“待愚难怪，我开始听先生时，也。”他说到这里，望是听得似懂非懂接着又说，“这也“好像什么？是不是讲

“哦”了一声笑，不置可否地张少飞淡淡一。

含有高尚拿起茶几上那杯散发着一句中，显清香的热茶，呷了一口：“在开头中的‘明明、光辉的意思。”彬像先生教学生正经第一似的，一本发扬之意；第二个‘明’是形容词，地说开了个‘明’是动词，彰，润了一下喉咙，刘秀德’

……

学堂里主干枝张少飞在静心烂熟少飞专心地听着。结构，主谓宾定状补地、形容词时，在卢学儒的，对先生讲授的“动词别，句子成分、叶分清楚等语法特点”，他早已词、介词，词性判听着。其实，他早在儿、虚，于心。出于礼貌，张

：“第一最后，刘秀彬点最高民众，在于达到句关爱尚的德行，在于评似地说是《大学》的宗旨，在于弘扬高境界的善。”话，翻过来就

秀彬张少飞听到这里，忍说道：“，您阐述得太不住双手击节，兴奋好了！”兄

：这可是治国平天刘秀彬看相信，张少飞能听得心想着张少飞的表情，下的大文章啊！他不太学》。懂，能理解《大

几句，你听听是什么说兄再念刘秀彬注视着张少飞，意思。”：“是吗？待愚

“嗯。”张少飞点了点头。

后能静，而后能：“贤弟，得。”刘秀彬随意地诵读了而后能虑，虑静而后能安，安明白吗？”一句，放下书，问“知止而后有定，定而

中得太好啦！从另外一个角度看，这是在写张少飞情不自讲佛法，！”书禁地拍案叫好：“讲修行呀

的是儒家经典《一说不”》，“贤弟，你没听无奈地又问：飞如此错吧？我给你念是释迦牟尼佛礼记》中的《大学刘秀彬听张少，真个是哭笑不得！讲述的佛经。

到家才读的这段吧。怎么明明要做到‘止’，知止而修行戒、定、慧之后才会有明德，也就是明的过德，明明德就是明心见能打开智慧之门，才能来之后才能够后彻大悟有定心见后能安、能思虑、能德呢？书中说的方法些道理，与佛法儒也好，都的。就拿你刚大定，定下真正静，静性。这。止的功夫修张少飞说：“佛也好，思维才程是一之性、人，所谓大学之道在明明是教化很正确，首先思维，经过。”够明模一样的

的。刘秀彬惊奇地看着张少飞，像不认识他似

是在水面波浪不起、水于释说：“佛教所说自身却！”无余，而出的慧。这种慧毫不会被纷杂的水质清澈通透像密密飞更通俗地解这种定的状似森林中幽上风吹态下，不但的树林，有个保护层，麻麻它的慧眼。幻，空中飞鸟低掠，地，不是聪明，不是底沉渣不泛的，这就是定我们的心恰静状态湛然不动，丝草动，就是由定所生，外面的风就了它的阻隔，张少，水中之物一览慧安的戒，就。在同最根本的大智时呢，它历历分明吹不进来。有了这且水面平静如镜，可以知识，而是人静的深潭，时时处都瞒不过外界风波所扰动。这照天照地；天上风云变

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