他的儿子意思是告诉刘禅刘禅说“勿以善小小问题包容着大智慧。，不要轻视小事有大三，小中也含而事件孕育大道理，义。小的刘备，临终前曾对国时期为之”。而不为，勿以恶小
能否积德却能舍钱财助有的人饼毫不吝啬的关施舍给老乞丐。系，而是取人之危。像张少飞，决于个人的心性，并不富有，难，解行善跟贫富没有宁可自人急己饿着肚子，却能把月
而有的人家啬，成了个悭吝的财万贯，却自私吝守财奴。
显阔，其实那是精神贫，就谱儿钱更有些穷得了，大肆的挥霍一种表现。狂得不，到处摆的人，有了点
是丢了良心钱，他却无动于衷。更有甚者，丢了点，心痛得不得了，要
说自己没条件。种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善借口，，别给自己找
人未必能造福大功积大德，而有钱的，往往没钱的人、能积德。皆由心造能够积其实善事阴功
，那多好！的阴德子孙继续“积善之家，必有后子孙继续享受余庆，你用不完余庆”。你自，而庆得本然之己积德行善，自己先《易经享用》上说，
更惨。给子孙留下万古基业，害得千万别像秦始皇似的，结果把子孙总想
不为自己提心、发大乘心。！这才是发菩老人家，既然您如老母之后，话，是多么的伟大生得，张少飞的这番发目内离苦”相比泪盈眶道诚的高风您的心愿心的此意诚，晚辈就依从求安乐，但愿众，安顿好与张少飞当时被张亮节感动得热定去黄梅求法，，说出的那番话“
菩提心就是“觉悟了的心”、就是“利他无我之心”。
得到实果，所要知道，发心要大、要正才能谓“量大福也大，，学佛首要在发心愈贪愈没有”。
烦。那很，如果发心不正知见错误，麻
如水，像《华严经》之成毒，智学证则成乳，蛇饮之则涅槃，愚学增生死。法云，佛水一样，牛饮
天渊之别知见毫釐之差，果报。
人都可以学，但的不同，结果能一样吗？这就是说，佛法什么不一样每个人的受益是的，因为目
但愿众生得离苦一个正信的佛教道德修养，要有，增进自己的，要以利益众生为己任，在利他中完善自己的奉献精神。徒必须要关心社会安乐，不为自己求
有，他不知道利经念佛就是修益社会很多行法的本怀。信佛人以为拜佛就是，这就偏离了佛恭敬，听
将佛踏实地，不要空中楼是真正的修行。法，阁，学佛要现实，活中，才要脚法实践于生因为佛法不离世间
层面上挥它应有效留在知识的封建迷信，消极厌世，真是冤枉！那么，佛法就只是停是知道了佛用，甚至还会被误解为众生身上得到运用，，没有发如果只的教法，而没有将佛陀的精神在人间得到弘扬，在
，那绝对是冤枉。若说佛教消极或者迷信
教育一样，都是教佛陀的教育。的事情，佛教就是，就像儒家孔孟的佛教是以世育出世的精神做入
只不过儒教地位不同而已。释迦牟尼佛，他们政治的创创始人佛教的始人孔老夫子，和
育家，他是因祸得福。老夫子能成为伟大的教孔
是想谋个一官周游列国，原本半职上的理想抱负。，展示他在政治当年他
也就像周公、管仲，他。侯国宰相的话如果有人用他做一个诸最大的成就、诸葛亮一样
侯们都不用他，可是诸育。对他敬而远之，他这才回到家乡办教
长。孔子算是古代第一位广招学生的私立学校的校
凡是有志在他之前，？想学习文化，都要，以多吃多占为来能事的官僚能想，跟那些整天泡在酒以他为师。试想学出什么好青年桌上
，穷的有啃乾粮贡这一办喝凉水的颜回。的有大腕级的子，有穷、有；富投奔他的才智之士特多教育，来富所以，孔子
不管家境如何，孔子他都收。怎样，天资
，他教学的科目也，他符合全面发展很多，所以他的的教育思想。是全能型的学生在当时都还很会因材施教
世师表、至圣先师，，就被后世尊奉为没想到的。这是他做梦都万辈出，他的教学有成就在他学生里，人才
好事，他干列国遭那罪，早点办他要知道有这么大的游嘛周教育多好！
孔老夫子崇高的贡献，在语言艺会安全、伦理道德有着术上也给我们留下一座金不光是教育思想对社矿。
而时习之，不亦乐乎”，到人也”，几乎每段每句都是至儒家学说备受推崇，佛理智人不能不信服、不佩从《教理论更让上名言。以知闭卷的“不知言，无论语》开篇的“学服。
几何力教学之父威勒博士各大大误会。满的智慧教育——佛世界果宇宙就只有混乱。这有佛教因么高尚、圆十一少不能，律，一介绍，免得也曾说过，假使没不向大家做
亲叫摩耶夫人的历史人物。他出生在。的身世和修道公元前六世亲叫净饭王，母当中都有明文记载，他所在的国家叫迦牟尼佛，也是一位真实纪，他的父毘罗卫国。他人释迦佛教的创始的过程，在佛经和史籍
国的王子，的国王。来者，而是一位他可不是官场的失败未是迦毘罗卫得意者，他有着非常尊贵的政治地位，
为唯有教育才能够人群，移风化俗。的造福可是他却舍弃王于教育，因真正位而从事
户，把诸恶勿作行研究会”，志无德无才的是废，有德无才的是次等品人略了德有才那就先贤的道德风范么现六祖思想文化非常可怕。为此，是教育失误，只注重知识利乐众生的使主要各地青少年的犯罪福。在世界品，无德在把？古圣家家和乐，人教育。我们都原率还有传递给千家万为什因是幸毒品，子是优等品的培养，忽，和为贵等技能十一少加入了“禅宗、去恶扬善、知道，有德有才的孩
……
了智慧，他为了济世生充满众善奉行论，容后细表。这句话是什么意思张少飞成为慧祖利民释迦牟尼佛的一，创办了佛教，让人“，自净其诸恶莫作，，此乃后，自有详意”。对于
到邱县县城。已是傍晚时分好了，书归正传。话说张少飞乘张道诚的货船回，
去。径直朝后梁村而张少飞下船与张道诚道别后，
，还是要借助拐杖体亦己经好了很多，开这段时间，身卢惠兰她爹自张少飞用完了。药，也早已少飞临去西海前采回来的那些山草床活动活动了，至离起可以行路于。张
当张阿飞，你可全家人真是大喜过望，少飞出现在卢学儒家门兰她娘感动地迎颤抖地说：“口的时候，了出来，那双浑浊的卢惠泪水，声音有些回来了……”双眼汪满了模糊的
张少飞连忙了，带病有救了上前，高兴地说！”伯母，芝回来，伯着父的：“灵我回来
：“阿飞，真是……太难为你了。，那搀扶下，硬是不顾行学儒翘张饱经沧桑的面庞露出了近半微笑。许久，卢卢学儒在卢惠兰的指，动着大拇……真年未有过的迎接张少飞不住地嗫嚅着走不便，起床出来
……
窗户透出的灯光，那张少飞将近家门，看到着儿子的归来的灯光是娘亲守望。
啦？”儿回来“是飞
坐在佛龛前的蒲的容颜。，透着牵挂房门，阿娘。”他推开。娘亲团上，半眯着眼张少飞略一迟疑，才回答：“是我
事，这也从一个侧，买回芝灵了吗？”王“关心他人、么样，而是急利乐他人面反映出王少香去西海张少飞看着于问买芝灵的”的情怀。香关切地一路上怎么、怎第一句话不是问他“飞儿，这段时间，分别了长长几个月，一见面，少
，，把芝灵放在：“阿娘，买到了，头大汗，高兴地说我先去看了尚兰妹她爹了她上满家。”张少飞伸手抹了抹在回来的路
王少香么样？见好转又问：“阿兰她爹的伤势近段时间怎了吗？”
少飞看着“好很多了，已经香说。几步，上次进山王少能下床行了。只是采的药已用完了。”张
”王少香边说边进厨房加吧。到厨房加加过热日子，阿娘天山采药水凉，热饭菜。天都做了你热那些饭菜，这段来吃饭，食了冲“阿娘先，等你回早点休息，明天再进的饭菜
娘，我在阿兰妹家里吃还饱呢。张少飞急忙说：“阿”过夜宵了，现在
了。王少香完，进睡房休息去了。息说后你冲完凉早点休“那，已经大半夜”
深，王少香又回睡房去其赠银安顿娘来想把在西海寺求佛道的事禀亲，然告娘亲。但见此时夜已张少飞本邂逅张道诚，闻《金刚经》开悟，得后北上湖北了……黄梅东禅
能有个好觉睡了，日后，他已无形把这件事暂不告诉阿娘，那这晚谁都不万一阿；二是卢惠兰她爹先也有好。一是太夜了，还满怀张的依靠和精神飞冲完凉后，再张少道希冀地等着他采药治病于是自己……支柱坐在大厅左侧那酸枝椅上，心想：说，怕就不好办了……万一卢惠兰她爹知之中成为了卢惠兰一家此事一说，后，加重病症，那就等娘难以接受
身伸了伸腰，一回到上，不一会，“再往下想了，一阵呼呼”想到这里，都不敢地睡着了。困意袭来，打房，两个哈欠，起张少飞倒在床了