禅，不要轻视小事，小中也含有大义。小说“勿以善小为之”。意思是告诉刘终前曾对他的儿子刘禅事件孕育大道理而不为，勿以恶小而三国时期的刘备，临容着大智慧。，小问题包
，解人之心性，有的人并不富饼毫不吝啬的施舍有，可自己饿着肚子，却能能否积德行善跟贫危。像张少飞，宁给老乞丐。把月是取决于个人的富没有关系，而却能舍钱财助人急难
吝啬，人家财万贯，成了个悭吝的守财而有的奴。自私却
，到处摆谱更挥霍，有了点钱，就狂得神贫穷的一种表现。儿显阔，其实那是精有些人不得了，大肆的
于衷。要是丢更有甚者，丢了点了良心，他却无动钱，心痛得不得了，
种瓜得瓜，种豆得己找借口，说自己件。没条豆，不想行善，别给自
积往往没钱的人能够积德。其实善事阴功皆由心而有钱造，大功积大德，的人未必能造福、能
庆，而后子孙继续善善之家，必有余庆”。你自己积德行《易你用不，自己先得本然之子孙继续享用，那多好！完的阴德享受余庆，经》上说，“积
想给子孙留下万古基业，结果秦始皇似的，总把子孙害得更惨。像万别千
然您如此意诚，晚安顿好老安乐，但愿众生得离苦风亮节感动得”相比，张目内心的话，辈就依从您的心愿，心、发大乘飞当求不为自己是发菩提定去黄梅求法，心。与张少说出是多么的伟大！这才热泪盈眶，的那番话“老人家，既时被张道诚的高母之后，少飞的这番发
”、就是我之心”。心就是“菩提“利他无觉悟了的心
“量大福也大，愈贪、要正。所谓大才能得到实果，愈没有”要知道，学佛首要在发心，发心要
正，知见错误如果发心，那很麻烦。不
《华严经》云，如水，像水一样，之则成毒，智学证涅槃，愚学增生死。佛法之则成乳，蛇饮牛饮
知见毫釐之差，果报天渊之别。
这就是说，佛，因为目的不同法什么人都可以学果能一样吗？受益是不一样的，但每个人的，结
修养，要有不为自教徒必须要关心一个正信的佛己，增进己求安乐，但愿众生利他中完善自生为己任，在离苦的奉献精神。得自己的道德要以利益众社会，
本怀。，听经念佛就是为拜佛就是恭敬利益社会，这就偏以佛法的有很多信佛人修行，他不知道离了
要要空中楼阁，因为佛法现实，要脚踏实地，不学佛实践于生活中的修行。，才是真正不离世间法，将佛法
佛的教法，而没有将佛它应有效甚至厌世，上，没有发挥如果只是知道了用，留在知识的层面真是冤枉！到弘扬，在众生陀的精神在人间得身上得到运用，那么还会被误解为封建迷信，消极，佛法就只是停
若说佛教消极或。者迷信，那绝对是冤枉
都是教育。儒家孔孟的教育一样神做就是佛陀的教育，就像入，世的事情，佛教佛教是以出世的精
只不过治地位不同而已。教的创始人孔老夫子，牟尼佛，他们政和佛教的创始人释迦儒
为伟大的教育家，他是因祸得福。孔老夫子能成
上的理个一官半职，在政治想抱负。年他周游列国，原本是想谋展示他当
一样。做一个诸侯国就也如果有人用他宰相的话，他最大的成像周公、管仲、诸葛亮就
他，对他回可是诸侯们都不用敬而远之，他这才到家乡办教育。
孔子算是古位广招学生的私立学校的代第一校长。
，跟那些整天泡在酒桌为能事的官僚能学出在他之前，什么好来？要以他为师。试想想凡是有志青上，以多吃多占年想学习文化，都
大腕级的子贡，穷的有穷孔子这一办教育，来投士特多，喝凉水的颜回。奔他的才智之有啃乾粮所以，、有富；富的有
不管家境怎样，天资如何，。孔子他都收
展的教育思，所以他的教学的科目也很多学生在当时都是全还很会因材施教，他想。能型的，他符合全面发
没想到的。师表、至圣先师，这生里，人才辈出是他做梦都在他学，他的教学有成就，就被后世尊奉为万世
的好事，他干嘛周游他要知道有点办教育多好！早罪，列国遭那这么大
会安全一座金高的贡献，在我们留下光是教育思想对社、伦理道德有着崇矿。孔老夫子不语言艺术上也给
乐乎”，到闭知理名言。儒家学说备受推崇，佛教理论更让上智人不能都是从《论语》开篇的言，无以知人也”，“学而时习之，不亦不信服、不佩服。几乎每段每句至卷的“不
圆满的智慧教威勒博士也曾说过，假使没有佛教因果不向大家世界几何力学之父做一介绍，免得各大大律，宇宙就育——佛只有混乱。这么高尚、误会。教，十一少不能
当中都有明文记实的历史人物。他世纪，他的父亲叫净元前六的过程出生在公叫迦毘罗卫国。他的是一位真道耶夫人，他所在的国家载。身世和修佛教的创始人释迦牟尼，在佛经和史籍饭王，母亲叫摩佛，也
卫国的的政治地位，是迦毘罗王子，者，他有着非常尊贵是官场的失他可不败者，而是一位得意来的国王。未
俗。唯有教育移风化，可是他却舍弃王位而从福人群才能够真正的造事于教育，因为
？主要原因是教育品，无德有才那就是地青少年的犯罪率还有给千家万户，毒品，非常可怕。为此思想文化研的是诸恶勿作、去恶扬把德行教育。我们次等品，究会”，志在把古圣才的失误，只注重知识技善、和为贵等利乐，有德有先贤的道德都知道为什么现在世界各无德无才的是废孩子是优等品，有德无才，十一少加入了“禅宗六祖和乐，人人幸福。能的培养众生的使家家，忽略了风范传递
……
充满了智慧诸恶莫作，众善，他为了济于这句释迦张少飞成为慧，创办了佛教，让人“祖后，自有详论世利民牟尼佛的一生话是什么意思，此乃其意”。对，容后细表。奉行，自净
正传。好了，回到邱县县城，少飞乘张道诚的书归货船话说张。已是傍晚时分
张少飞下船与张道村而去。诚道别后，径直朝后梁
于行路，还是要借经好助拐杖。张少飞临时间，身体亦己她爹自张少飞离开这段些山草药，去西海前采回来的那也早已用完了。了很多卢惠兰活动活动了，至，可以起床
糊的泪，卢惠兰她娘感动地迎张少飞出现汪满了模浑浊的双眼在卢学儒家门口的时候，全家说：“阿飞，你可回来了……”了出水，当声音有些颤抖地人真是大喜过望来，那双
了，带着灵芝回来父的病有救了！，伯”张少飞连忙上前，高：“伯母，我回来兴地说
动着经沧桑的面搀扶下，硬是不顾行，不住地嗫嚅着：“久，卢学儒翘阿飞半年未有过的微笑。许。，起床出来迎接张少飞指，真……真是……庞露卢学儒在卢惠兰的大拇太难为你了，那张饱出了近走不便
………
光，那是娘亲守望着儿门，看到窗户透出的灯子的归来的灯光。张少飞将近家
飞“是儿回来啦？”
。”他推开房门。回答：“是我，阿娘团上，着眯牵挂的容颜。半张少飞略一迟疑，才着眼，透娘亲坐在佛龛前的蒲
利乐他人”长几个间去西了一句话不是问他一路么样，而是急于问买芝出王少香“关心他人、海，买回芝灵侧面吗？”王少香关一个月，一见面，第别了长、怎切地看着张少飞，分“飞儿，这段时的情怀。反映上怎么灵的事，这也从
兴地说家。”张少飞伸手放在去看了尚兰妹她爹高抹了抹满头大汗，，把芝灵在回来的路上，我先了她：“阿娘，买到了，
好转了吗？”“伤势近段时间怎么样？见王少香又问：兰她爹的阿
“好很多了，。。”张少飞看着，上次进山采的药王少香说已用完了已经能下床行几步了。只是
阿娘天天进山采药吧。”王少香边说边进厨房回来吃饭，食了冲再“阿娘先到早点休息，明天都做了你的饭菜，等你饭菜，这段日子，凉，过热水厨房加加热那些加热饭菜。
急忙说：“在还饱呢。”张少飞阿娘，我在阿兰妹家里吃过夜宵了，现
息去了。”半夜了。王少香凉早点休息，已经大“那你冲完完说后，进睡房休
张道诚，闻《金刚银安顿娘亲，然把在西海邂逅事禀告娘亲。但见此时夜已深，王少香湖北黄梅东禅去了……经》后北上寺求佛道的又回睡房得其赠开悟，张少飞本来想
之中成为采太夜了，此事了卢惠兰一家的都不能有个爹还满怀希冀地在大厅左侧那张先把这件事暂不告诉上，心想：是卢惠兰她依靠和精神支柱……万一卢惠兰她等着他，怕就不好办了；二爹知道后，阿娘也有好。一是酸枝椅张少加重病症，那就等接受，那这晚谁一说，万一阿娘难以飞冲完凉后，坐好觉睡了，日后再说于是自己……药治病，他已无形
个哈欠，起身了。打了两伸了伸腰，一阵困意袭来，张少飞想到这里，一回到房，会，“呼呼”地睡着倒在床上，不一都不敢再往下想了，