不要轻视小事，小慧为之理，小问题包容着大智小事件孕育大道曾对他的儿子刘刘禅，而不为，勿以恶小而中也含有大义。前。禅说“勿以善小”。意思是告诉三国时期的刘备，临终
跟贫富没有舍钱之危。像能否积德行善吝啬的的心性，有的人并不富着有，却关系，而是取决于个人不张少飞，宁可自己饿财助人急难，解人，却能把月饼毫能肚子施舍给老乞丐。
贯而有的人家财万悭吝的守财奴。私吝啬，成了个却自，
挥更有些人，有了点钱，霍，到处摆是精神贫穷的一种表现就狂得不得了，大肆的。谱儿显阔，其实那
了良心，他点钱，心痛得不得了，要是丢无动于衷。者，丢了更有甚却
种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，自己没条件。别给自己找借口，说
的人能够积大功能造福、能积德。，而有钱的人未必其实善事阴积大德功皆往往没钱由心造，
孙继续享受余庆，你用你自己积德用，那多好！庆”。《易经上说》不完的阴德子孙继续享，“积善之家，必有余之庆，而后子行善，自己先得本然
，总想给子孙留千万下万古基业，结果把子孙害得更惨。别像秦始皇似的
“老人家，既然您如此飞的这菩提心、发大辈就依从您大！这风亮节感动得热离苦”相比，张少求法，不为自己好老母之后，定去黄梅那番话泪盈眶，说出的与张少飞当时被张道诚的高才是发求安乐，但愿众生得的话，是多么的伟乘心。的心愿，安顿番发目内心意诚，晚
的心”、就是菩提心就是“觉悟了“利他无我之心”。
福也大，愈贪要在发心，发心要大、能得到实果，所谓“量大要正才要知道，学佛首愈没有”。
如果发心不正。，知见错误，那很麻烦
如水，像水一样，牛饮之则成乳，蛇智学证涅槃，愚学增饮之则成毒生死。《华严经》云，佛法，
知见毫釐之差，果报天渊之别。
的，因这就一样吗？同，结果能什么人都可以学，为目的不一样但每个人的受益是不是说，佛法
安乐，但愿众生的佛教得离苦的自己利益众生为己任，在利他中完善必须要关心社会，要以一个正信献精神。奉，增进徒自己的道德修养，要有不为自己求
了佛法的本怀。信佛人以为拜佛社会，这就偏离听他不知有很多就是恭敬，经念佛就是修行，道利益
佛要现实，要脚才是真正为佛法不离世实践于生活中，楼阁，因踏实的修行。学间法地，不要空中，将佛法
用，甚至还会被误识的层面上，没有得到运用，解为冤枉！法，而发挥它应有效如果没有将佛，佛法就只封建迷信，消极厌陀的精神在人间得到弘道了佛的教是那么扬，在众生身上只是知世，真是停留在知
若说佛教消极或者迷枉。信，那绝对是冤
是精神做入世的事孟的教育一样，都孔情，佛教就佛教是以出世的佛陀的教育，就像儒家是教育。
始人孔老夫子，和佛教的创始人释迦而已牟尼佛，他们政治地位不同。只不过儒教的创
大的教育家，他是孔老夫子能成为伟因祸得福。
一官半职，展示他在政治上当年他周游列国，原的理想抱负。本是想谋个
亮一样。如果有人用他也侯国宰相的话，他最大的成就做一个诸就像周公、管仲、诸葛
可是诸侯们都不用他。教育家乡办，他这才回到，对他敬而远之
长。学古代第一位广招孔子算是生的私立学校的校
。试想想，跟那些整天泡在酒桌是有志青上，以多吃多占为能出什么好来？文化，都要以他为师年想学习事的官僚能学在他之前，凡
穷、有富；富的有大腕才智之士特多，有教育，来投奔他的凉水的颜回。所以，孔子这一办有啃乾粮喝级的子贡，穷的
家境怎样，天资如子他都收。何，孔不管
还很会因材施教，也很多，所以他的学的型的，他符合全生在当时都是全能的科目他教学面发展教育思想。
在他学生里世师表学有成就尊奉为万，他的教圣先师，这是他做梦都没想到的。、至，人才辈出，就被后世
那周游列国遭教育多好！么大的好事，他干嘛他要知道有这罪，早点办
金矿。孔老夫子不光上也给我们留下一座高的贡献，在语言艺术崇是教育思想对社会安、伦理道德有着全
的“不知言，无以知句时习之，不亦乐乎上智人不能不信从《论语》开佛教理论更让人也”，几乎每段每儒家学说备受推崇，篇的“学而都是至理名言。”，到闭卷服、不佩服。
，宇宙就世界几何力学之父威只有混乱。这么高尚勒博士也曾说过，假使家做一佛教因果律绍，免得各大大误会。满的智慧教育——佛教，十一少不没有、圆能不向大介
。他的身世世纪，他的父叫摩和修道的过程，在佛经亲记载。国和史籍当中都有明文人，他所在的耶夫国家叫迦毘罗卫叫净饭王，母亲生在公元前六，也是一位真实的历史人物。他出佛教的创始人释迦牟尼佛
者，而是一位得，是迦毘罗卫国贵的政治地位他可不是官场的失败意者，他有着非常尊的王子，未来的国王。
可而从福人群，移风化俗。有教育才能够真正的造是他却舍弃王位事于教育，因为唯
有才的孩子是优等品培养，忽略了德行教育。我有？主要原因先贤的道德风范传递给千家万为什么现在世界各是教育失误，只注才那就是毒品，去恶扬善、和为贵等为此，十一少加入了无德有才的是次等究会”，志在把古圣“禅宗六祖思想文化研地青少年的犯罪率还们都知道，有德，，无德无才的是废品，利乐众生的使有德无诸恶勿作、重知识技能的户，把品非常可怕。家家和乐，人人幸福。
……
尼佛济世迦牟佛教，让人“诸善奉行详论，容后细表。成为慧祖后，自智慧，他为了句话是有，自净其意”。对于这释利民，创办了恶莫作，众乃张少飞什么意思，此的一生充满了
时分。的货船回到邱县县城，已是傍晚。话说张少飞乘张道诚好了，书归正传
下船与张道诚道张少飞别后，径直后梁村而去。朝
多，可以起床活自张少飞离开这段时间临去西海前采回来药，卢惠兰她爹是要借助拐杖。张少飞行路，还身体亦己经好了很于的那些山草，也早已用完了。动活动了，至
…”过望，卢惠兰她的泪水，声音有了…娘感在卢学儒家门口的时候当来，那双浑浊的，全家人真是大喜双眼汪满了，你可回来些颤抖地说：“阿飞张少飞出现动地迎了出模糊
有救了！”张少飞连带着灵芝回来，伯父的病忙上前，高兴地说：“伯母，我回来了，
卢学儒在微笑。许久，卢学张饱经沧桑的面庞露出地嗫嚅着：“阿飞，过的搀扶下，硬是不张少，不住顾行走不便，起床出来迎接太难为你了。指飞，那真……真是……了近半年未有卢惠兰的儒翘动着大拇
……
飞将近家门，看到窗户透出的的灯光。灯光，那是娘亲守望着子的归来儿张少
“是飞儿回来啦？”
”他推开房门。娘亲坐在佛龛前，透着牵挂的容颜。我，阿娘。回答：“是上，半眯着眼的蒲团张少飞略一迟疑，才
出王少香“关心他人从一个侧面反映飞“飞儿，这段时回芝灵了月，一见面，第一句话是急于问买芝灵的看着张少情怀。吗？”，分别了长长几个不是问他一路上怎间去西海，买王少香关切地事，这也、利乐他人”的么、怎么样，而
来的抹满头大汗抹了飞伸手，高兴地说：“阿娘张兰妹她爹，把芝灵放路上，我先去看了尚在了她家。”，买到了，在回少
近王少香又问：“阿兰段时间怎么样？见好转了吗？”她爹的伤势
床行几步了。只经能下张少飞看着王少采的药已用完了。”香说。“好很多了，已是，上次进山
子，阿娘天边说边进厨房加热饭菜热水凉，早点休息，“阿娘先到厨房加明天再进山采药吧，等你回来吃饭，食了冲过加热那些饭菜，这段日天都做了你的饭菜。。”王少香
现在还饱呢家里吃过夜宵。”张少飞急忙说：“阿娘，我在阿兰妹了，
去了。”息夜了。王少香完说“那你冲完凉早点后，进睡房休休息，已经大半
此时夜已深，王少香张少飞本来想把在西海邂得诚，的事禀又回睡房去了……告娘亲。但见娘亲，然后北上湖北梅东禅寺求佛道其赠银安顿黄逅张道闻《金刚经》开悟，
夜了，此事一说：先把这件事暂不告好办了就不诉阿娘也有好。一是太已无形之中家的依靠和精病症，那就等于是，万一阿娘难自怀希冀了她爹知道后，加重己……张少飞冲完凉后，坐惠兰以接受，那这晚成为了卢惠兰一在大厅左；二是卢惠兰她爹还满地等着他采药治病，他神支柱……万一卢侧那张酸枝椅上，心想谁都不能有个好觉睡，日后再说，怕
张少飞想到睡着了。袭来，打了两个会，“呼呼”地再往下想了，一阵困意这里，都不敢伸腰，一回到房，倒在床上，不一哈欠，起身伸了