张少飞曾经亲历过这样的心境。
把经历过这样的心境。了它，认识到了它，它，体验到每个人都主动地天，机缘巧合，张少其实，世界上意识到了飞了它。而今握住
山林张少飞，便捆了两大退回到他挑上肩捆。，悠边缘，手脚利索地捡拾着风落柴，不一会儿。然拐上山间小路下山了
低矮的灌木丛中从高高的树，发出“咚咚”叶上滑落，打在、宁静。宁静中带有分清新吹得叶野芭蕉的阔叶上野趣：有残存的雨水空气十子“沙沙”作响……的声音；有微风回旋于几分雨后的山林，，
的境界……契入到大自然之中少飞一颗聪敏可言张而灵不、领略着那种妙，感受动的心，充分
……
路，转过一张少飞担着柴个山坳，忽然，寂静的：空山中，羊肠小，沿着曲弯弯的吟诗声飘来一阵
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
声，不，但闻吟诗四眺见吟诗人。张少飞放慢脚步，举目
桥“空头，步行骑水牛；人桥上过，桥流水不流。人从桥上过，在流水不流？”悠，跟着轻声低吟：手把锄张少飞神思悠
少飞低吟着，推敲着，自问自答起来—张—
上走过，分明在流，怎么说是桥流牛了?人是看到桥下头了呢?既然水的是步行，怎么又是骑水水不流了呢?似乎不通呀？既然是空锄从桥手，怎么把一
，越觉得有，越觉得有点禅意得有点意思点妙不可言……张少飞越推敲，越觉
中澄明宁静，喧行极高的宗师从较高的界。来认识平等，从而无车界来看待世界，希望世人嚣之地也有静寂深林，静。只要一个人心其实，这是道这就是陶渊明笔下从差别中马喧”的境喧闹中来认识寂的“结庐在人境，境
界是矛盾的调和。总而言之，世
也是人们生存的空间。，“空手把锄头”，是说空涵盖一切的虚认一切，而空是从“空”里去体
哲人说：
何呼吸空气?鼻孔不空，我们如
满烦恼？真理心里不空，如果充又如何进入?
因此，双手空空，才能把握世界，又头”呢?岂是“空手才能拔出
这步开始，任你跋山涉步，一定能达到目的地“步象。但，都不是难事。水，也可以到达耐心，一步接一万里路途是这，成圣成贤行骑水牛”，只要从脚下里的步行是，是说求道为学，好比骑在牛背上，只要有征心性的活用。
两段，只要明白了心，理，就能在这。，草木瓦石，别的宇宙要心里如如头哪里是静止的呢?只中“人从桥上，即是说，不动这个道见到万物的平等实性，流水哪里会动?桥，找到自在，去除差别过，桥流水不流”不要截然把事情分为无非都是清静之物千差万
发奇想，悄其实，桥流悄地对旁边的和尚说僧法宗法飞有故。以致张少寺，适逢高在也好，水流也好了波动的缘来吹动了幡。师在给众僧讲《涅槃经》在动？”，都是心起一次路过西海法性突。正在这时候，一阵风座的一个和尚究竟是风在动，还是幡：“你们快看，这
风动，是尚。”幡在动个和驳说：“不对，不是离他较近的一反
两个人各持己见，争论不下。
张少飞在旁静静说道：“既不是风动，也”在动。，而是你不是幡动们的心
心动不是风本来并没有“动”的概中起了他们在动是说风幡动，确实发生了，是一种现幡动，张少飞其”。所谓“仁者心动”，并不是说这是说“哦，它在动时你会人们才称之为动，这实念，只有心的这种定义和概念时，而象，但是这种现象
之分，“动静”只才识风幡动。动静”之别，是名般若的道理是一样的。心中住相，心有“是佛说般若，即非般若，事物本来并没有动静文字相，这和人的定义和分别，是
而是不是幡动仁者心动？：风吹幡动，，也不是风动，意义的常识，何以讲这是没有任何以一般人的认知
认知的第一层说起：从人类认知的层次这是人类是幡在动，是首先风吹幡才动，这我们看到的心感知到的，这是人的第二层认知；风动是由人；何以幡动？是第三层认知。
是幡动，不是风动，而性的，存在决定意识。与唯物是心动。的认知观，他们的，意识是第二唯心论认为不这种认识论是唯物论认为物质是第一性论者的认知相反，
定意识，那么差万别，有的针锋相对出同一认知，有的千同、势不两立，乃在永远不可能得事实是至越千一存在应该得年而不能统一。出同一认知按照唯物论者的观点，一存。可所谓同既然存在决
未见之境界，这些“境”与经常面对到的。在，唯识学者提出大差别，相反，不同的人对同一境（对象）的认知禅者还能进常会有往往也是有前后差别的有的甚至是实境要么不符要么不存认识往往有很的入人所截然梦境、幻境，坐的这三类现象是人们反的；同一人对同一；人经境（对象）相
系。，其说出语出惊人的“仁灵灵感与这的诗意不无关至于当时张少飞首空者心动”
嘴里喃喃道我知道了！你是……”你是谁当时一个小和尚悟能，了，围着张少飞转了一圈，：“我知道有
。众僧在倾听悟能下面的话
飞面前，反而问道：“谁知，悟能站到张少你是不是呀？”
的话没厘头。众僧觉得悟能
得更莫名其妙着回答，答然就是。”但张少飞：“你觉得我是，我自却笑
其人莫名。于是笑了，很开心的样子妙地，两个
具佛性，《涅这是佛学常识，有意的！”什么可得其妙地笑着，显得有槃》中早就说过，名了：“这位施主，众点不高兴老和尚，一见张少飞莫现场有一经生本
都是有因有缘才产生，也不“那象没有幡旗飘动的现因缘难得，我索性是幡动。”从佛法的角度来有今天说，宇样，假如没有风，幡宙中的万事万。所以，我说，不是风动的。旗幡的飘动也是这好多说几句。不会动；如果没，各位高僧大德，物，幡，再大的风也
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
法宗下来大师从高高的法座上，向张少飞走去。
不是普通人！地说：“行者谈深深施礼，满脸堆笑句切中禅理他向张少飞，一定句吐不凡，
樵夫。”：“不敢。张少飞乃一道张少飞也笑着还礼
主，请受贫之任于汝，必将先劳母受过，在山中同是一樵夫，后来到东禅寺求佛道，舂人，此落难打柴磨！昔惠能，苦汝心智，亦修禅劈柴打，天将降大“行者生得相貌堂道也炼米修成正果，悟性不在惠能之下法宗大师朗声道：果成慧成为六祖。行者之时流落民间，代父，日后必修成正杂悟道，僧一拜！”汝筋骨堂，举止不凡，出语惊
法宗，只该在家人礼拜出家前来，拉他起来张少飞抢上！”，说道：“佛门规大师跪在向我顶礼的道理人，哪有地下向张少飞礼拜。矩
佛门规矩，早得度礼法，先闻道者为师；“行者何必过谦？世间是一代天纵之才者为尊。您理当顶礼受教！”，我等
悟自然是我。能”呀？我没头没脑地说”张少飞一笑：“不管三七二十一，挤过：“你真是你来
之爱，生生拆散人家的？”儿悟你就是你爹娘夺人子能道：“
师喝道：“悟能法宗大，不得无礼！”
若如此，善恶终自”张少飞这种充满佛理实践中的“无妨。他在长期的云雾山打柴有报。禅机之语，源厚积薄发。
、殿试一路春风得日后参加科举应考，从下，却也得了元魁于天宗耀祖，显赫一时。意，虽未能高中状院试、乡试、会试史，光个进士及第，被朝廷封了个但是，这个张少飞中州刺
途中，忽然心血来潮，可惜设宴款待科张少飞。酒过三巡，正在打道拜访长安刺史史文。到来，一尽只下朝回府柜拿同窗、同门、同地主之谊龙。史文龙见兴头，叫侍从到酒出一对小酒杯来助雅兴一次
见，当”吟罢，张少飞一杯见，乘着酒兴，举还意犹未尽，“场爱不释手，连说若得杯吟诵：“精美酒复何求？文龙兄，配也！、绝杯配醇香美酒，绝配酒好福啊！”精致玲珑，世间难得一此杯，夫
送了一只杯给张少飞。史文龙大手共进。”度难得与少飞兄同窗地：“言罢，当场、同门、同科，咱兄弟享，携有福同
，携得美酒杯归。张少飞也不推却，美滋滋地连连道谢
难沦落民间。开始行衰运，落“贤者不炫己之长，君子不夺人所爱史，犯了大忌，风得士出身，但酒中乱性，意的中州张刺正所谓致使这个正值春杯暗藏的魔咒，也逃不出这酒。”史文龙、张少飞尽管进