历。了眼前的彩绘壁画的来顾为经认出
型护法图在江浙，东南影响的壁常见的造教壁为画群中属于较，缅甸、泰国这样受到做为十分经典的佛。画，礼佛东夏文化圈，云贵
个不少。象有佛陀，菩萨，天女观音脚下的狮后，同行嫔妃听这幅壁画很丰富，不仅，甚至连小鬼和，护法天王子，虎豹等宽大约两米，高约一米形，还有人间的国王、王，图中场景细致，人物禅的动物都一
但非常的。这幅画是残缺憾的是，遗
一个巨大的裂缝，双手合，甚至还有观音大士的剥落从左往贯穿了肤肌丰润表一群撑幡的嫔从面颊。一侧簇拥着钵的侍女情庄重的天女，手托花十缓缓前行王后，以及后面
这幅堪称精美的顾为经惋惜的这些伤痕直接破坏了摇摇头，壁画的造型。
古迹几经劫难。缅甸的文物
清和民国时期非常让人险家买走心痛的遭到了破坏，。经卷彩绘被西方冒还有大量东夏的敦煌壁画群在晚
。址和事情发生却绝非经院遗等古似的壁画群时鲜有，缅甸东部的蒲甘至仍然会有类城的佛教近代的东南亚而同样的事情在
度。存的难尤其是很更护的意识不完善，多时候，大量外来游地人的文物保客和加重了文物保本
破坏同样是非常让他顾为经画家的身份来心痛的。，看到这样精美的古迹被可以就算是以一个并不是文物学家，
这么难的任务？”“竟然能领到
计划。照着上面的内容大摇摇头，快速打顾为经对浏览着这幅壁画的修复开手中底稿粉本，致
消复的。失的壁画是最难以修这种有少部分直接
壁画的整体美感，可又有百分之八十面积以的裂痕完全破坏掉了上的原有的壁画彩色都保持了完整。图画上
种殄天物的犯罪。这迹直接覆盖重新绘画是暴壁画古
大体上会有三种不同的处理。
以，算是最简架之性修复，不做美方法加個木头龙骨框类的就可可术这种修复，以完全只进行保护单的。
。色颜方法被称为影线法通行的惯例画破层，再用和四周颜色相的覆盖一层，这种近的浅料薄薄工艺复杂一点的话，国际上碎的空白处填补好土更加则是在壁欧洲发达国家目前
修复学者切萨雷·布兰迪由意大利艺术修复影线法是近些年来西方壁画中的常用手法之一，出。提
不是相反”，提缺部分成为绘系。中主张“使残体现出暗关系，以画的背景，而可识别与整体的关运用间隔的线条他在壁画修复减弱补全处的明
煌壁画敦的修复过这种手法近年来也开始的出现在东方程中。的绢帛书画和
它的优点是能保色的。看上两者的不同汪洋中出现了缺点眼就能一蓝色的海水，让人一是会留下很明显的证书画原迹不被损坏，几滴浅汪深蓝修复痕迹，就像
画本来的面通是完全的无痕修复，尝原味过原汁最难的则试的方式用颜料还原绘目。
点很明显，完全就是赋壁画予了样的方法相比前两者优这了新生。
式采用的较少呢？为什但是么这种方
难了。原因就是太
图画出现反反复要是做的不好，后上会像期修复又会和原本的一个人脸的复的色差，看上去就的面霜没抹开一样。
所外如是。谓狗尾续貂，无
三种工艺。的这幅壁画采用就是最难的第
老先生直接负责的人那一顾为经翻动着底稿上的栏签的是曹轩的名字，这幅画是由曹。签字，这幅壁画的直接负责
眼前的no.17已经完成了复胶土的填充，并妙号壁画的空白处对于破碎修且此时，勾好修复了。断裂的墨线重新用画笔有人用精的手艺将
壁画待上色的空白。裂缝处只剩下了等
湛，让人叹为观止。师线画稿修复的技艺非常的精
修复的笔触倒也不是说全然没有问题，就是百分百的完美的。
本的壁画风格无论是从保持了非常的美术用线的浓而是说，它高的一致性。淡都和原笔的技巧，还是墨
除了因为墨线刚干不显的更浓以外。久的缘故，色彩稍微
。天修补的痕迹诘手记》加持的眼光判断，竟然无法看出后为经被《摩以顾
己独特的风格，融入原让中，竟然能将自己的风任何艺术家都有自而修补这个格完全壁画的人人叹服。之本的古迹的风格
对于文物修复，真比好好。，真就是最大的更重要。或者说
老的弟子在墙上对着底稿勾线，还是曹老亲自操笔的。”“也不知道是曹
了调色盘，开顾为经拿出始尝试的调色。
诘手记》后的他，也是一个不小的挑哪怕对拥有了《摩。图和大量不同人物色修复拥有复杂构战彩变化的壁画，
，他动笔的很谨慎甚至有些犹豫。
壁画的难度接触到的壁画修复顾为工作。经确实怀疑过，以这幅己能有那么一瞬间，属于原本自来说，这不
会不会工作人员出了害他到没有想过有人要自己，只是怀疑疏忽。
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
是个画家。还有更重要的原因，他
他不觉得有任何人能颜料的调诘手记》的自己做的更好。配上，比获得《摩
画变不中有多少顾虑，顾为经想在明明能做好的情亵渎。况下让一幅的更差，那是对艺术的无论心
这是无论外界时局如何变化，顾家人代代都能手拿画笔的自我修养。
青“石”…、谬蓝汁，铜钡粉…
不对，这个颜色有点厚。还是
锌白和蛤粉可能？”“也许加一点更加合适
……
。礼佛活动场，广
的微笑。上了平和安宁原本严肃的龛的神坛前流过，在脸上浮侣的颂经声中，曹老看着水花从代表生肖佛一边和尚僧
宗。平静教信仰很获得精会选择其是老年画家，都多画家，尤来神上的
起大落的艺用。于精神世界总是大术家们，无神论者，对这句话也同样适里没有终日的战壕有句话说，在惶惶不可
艺术与宗教在认识、掌世界握的方式上有某些共同之处。
摆脱现实艺术和宗教是人们段。。—类心理状态的手喜道途径。审美的狂夫·贝环境达联合在一起个艺术与宗教都是达到同和宗教的狂热是到迷狂境界的两—的两个派別一尔的《艺术》一书中写英国美学家克莱
美术疯子，要是精神不够顽强，很容这行容易出怪异。易性格变得孤僻
在画画的过程中破口大骂都是常有的事情。突然抱头痛哭，或者
多的遭—家都经历过差不艰难求进的画每个在艺术道路上遇—
要不然评论家不满意，要不的画然自己不满意。
术评论家不满意、意了自己不满意。自己满意了艺评论家满
家满意，评论场不满意。意了，结果市也满终于碰上了自己
了艺眠辗转反侧脱发上火的之外，这些都是让艺除术家失术本身重要原因。
就更是如此。在奋斗期的小画家来说尤其对于还
其了，唯一能让他经没有外实到了曹的只有自己。感到烦躁不满意老这个年纪和地位，已人能对于他指手画脚
心情比较糟糕的一个十七号壁画就是让他重要原因。
代画配置方式不家使用的颜料几百年过去了的不同，同。，古代画家和现
样岁月流逝造成的侵蚀风化更不用说，还有各种各痕迹。
配颜料过程中也就算是用最很难避免细微的色差变描分析，在调化。现代的计算机扫
加有用。的经验更这种时候还是靠着人
技术再怎么高是颜料的搭配。古代画师也无法的的完全还原数百年前技术，尤其超，然而，曹老
无限的相似，只能接近，只能却无法到一样的程度。
的质感，其实都很难比的上的明暗变化还是颜料那些父秘方代代相传的古子有代画师。无论是色彩
曹老在开始出现的扫描照片和几次前的准备期，通过研究问题。实地项目考察，也预料到了可能
。他事先早案方早的根种不同的调色画好了底稿和几据照片
但是，在壁画修复他的预想开始之后，还是和有些出入。项目真的
。距，已经快到了除非虽然这种色阶差肉眼近距离一丝一难以发觉的地步丝的观察便
不一样。不一样就是可是对于曹老来说，
追求大差不差，持这个项目。要主根本就没有必他要是只
躁，早早的提这就让小老头有些烦出下午要来礼佛。
好运“希望菩萨能带给自。”曹老想到。己