画的了眼前的彩绘壁顾为经认出来历。
法图中属于较在江浙，东南，云贵，分经缅化圈影响做为十群甸、泰国这样受典的佛教壁画，礼佛护到东夏文见的造型。为常的壁画
后，同行嫔妃，甚至女，护法天王，还有人的狮子，虎豹，不仅有佛陀，菩萨，两米幅壁画宽大约这，高约一米，图中场天一个不少。和观音脚下连小鬼丰富景细致，人物形象很间的国王、王等听禅的动物都
残缺的。但非常遗憾的是，这幅画是
撑幡的嫔从，甚至还有双手合十缓缓前行颊。庄重的天王一个巨后女，手托花钵的侍女大的裂缝剥落从左往贯穿了肤肌丰润表情大士的一侧面观音，，以及后面簇拥着一群
称精美的壁画的，这些伤痕直接破造型。头经惋惜的摇摇顾为坏了这幅堪
缅甸的文物古迹几经劫难。
东夏的敦煌壁画群在晚清有大量经卷彩绘被西方期和民国时买走非常让人心痛的遭。到了破坏，还冒险家
似的事情发生的事情在近。蒲甘等古城的仍然会有类佛教经院遗代的东而同样有，缅甸东部的亚却绝非鲜至南址和壁画群时
难加重了文客和本地人的文物度。多时候，大量外来尤其是很保护的意识不完善，更物保存的游
个画家的身他心痛的。顾为经并不是文物学家份来，，可以就算是以一迹被破坏同样是非常让看到这样精美的古
任务？”“竟然能领到这么难的
快速打开手中底稿的修复计划。为经摇摇头，着这幅壁画粉本，对照着上面的内容大致浏览顾
这种有少部分以修复的。是最难直接消失的壁画
了完整。有百分，可又坏掉了壁画的之八十面积以上的原有整体美感的壁画彩色都保持图画上的裂痕完全破
直接覆盖重新绘画是暴犯罪的殄天物古迹种壁画这。
大体上会有三种不同的处理。
术修修复，不做美可以完的。就可以的复，这种方法加個木头龙骨框架之类全只进行保护性，算是最简单
前通行的惯，这种方法被称为壁画破碎的空，国工艺薄的覆盖一层。色相近的浅色例则是在颜料薄白处填补影线法际上欧洲发达国家目更加复杂一点的话好土层，再用和四周颜
之一，由意大利艺术修影线法是近些年来西方复学者切萨雷·布壁画修复中的常用手法兰迪提出。
他在壁画修复中主张“使残缺部间隔的线条减弱补全处的明暗关系，以出运用体的关系。成为绘画的背景分反”，提体现可识别与整，而不是相
中。帛书画和敦煌壁画的修开始的出现在东方的绢复过程这种手法近年来也
明显下很坏，缺点是会者的不同。出现了几滴浅蓝色的眼就能看上两修复痕迹，就像的海水，让人一的优点是能保一汪深蓝色的证书画原迹不被损汪洋中它留
尝试通过原汁原味的方复，式用颜料还原绘画最难的则是面目。本的无痕修完全来的
者优点很明显了新生。这样的方法相比，完全就前两是赋予了壁画
用的较少呢？但是为什么这种方式采
原因就是太难了。
复又会和原本的图画。去就会像一个人要是做的不好，后期修抹开一样出现反反复复的色差，看上脸上的的面霜没
所谓狗尾续貂，无外如是。
难的第三种工艺。这幅壁画采用的就是最
壁生直接负责的。顾为经翻动着底曹老先画的直接负责人那一栏是由这幅签的是曹轩的名字，这幅画稿上的签字，
人用精妙的手艺将此时，眼前的no笔勾好修完成了对于破碎修复断裂的墨胶土的填充，并且有复了。.17号壁线重新用画画的空白处已经
等待上色壁画裂缝处只剩下了的空白。
技艺非常的精湛，让人叹为观止。修复的画师线稿
分百的完美的。全然没有问题，就是百修复的笔触倒也不是说
的一致性。，还是墨线的浓淡都和非常而是持了说，它的美术风格无论是从原本的壁画保高用笔的技巧
浓以外。除了因为墨线刚干不久的缘故，色彩稍微显的更
》加持的眼光天以顾为经被《摩诘手记修补的痕迹判断，竟然无法看出后。
任何艺术家都有自己独的风格之中，让壁画的人竟自己的风格完全融入原本的古迹，而然能将人叹服。修补这个特的风格
比好更重要。或者说，真就是最大的好，真对于文物修复。
着底操笔的。”是曹老亲自“也不知道是曹老的弟子在墙上对稿勾线，还
调色盘，开始尝试的调色。拿出了顾为经
画，哪怕对拥有了手记》后挑战。人物色彩变化的壁《摩诘的他，也是一个不小的构图和大量不同修复拥有复杂
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
说，这不属于原本自己能接触有那么一瞬间顾为实的壁画修复工作。，经确，以这幅壁画的难度来到怀疑过
工作人员出了疏有人要害自己他到没有想过，只是怀疑会不会忽。
机会难得。然而，
他实在是手痒的厉害。
。还有更重要的原因，他是个画家
自己做的更好。配上，比获得《摩诘手记》的能颜料的调他不觉得有任何人
的更差，那况下让一幅画变不想在明明能做好的情无论心中有多少顾虑，顾为经是对艺术的亵渎。
人代代都能手拿画笔的局如何变化，顾自我修养。这是无论外界时家
“石青、谬蓝汁，铜钡粉……”
不对，这个颜色还是有点厚。
适？”“也许加一点锌白和蛤粉可能更加合
……
广场，礼佛活动。
代表生流过，平和安宁的经声中，曹老原本严肃的脸上浮上了肖佛龛的神坛前看着水花从在一边和尚僧侣的颂微笑。
都会选择宗教信画家，尤其是老平静。年画家，仰来获得精神上的很多
。有句话说，对于精神世界总是在惶惶不可终日的战壕里没有无神论者，们，这句话也同样适用大起大落的艺术家
的方认识、掌握世界艺术与宗教在式上有某些共同之处。
现实到迷狂境界的径。审美的狂热是联合在一起的中写道——艺术和心理状态的手段英国美学家克莱达到同一类派別。艺术与宗教都是个环境达夫·贝宗教是人们摆脱教两个途的狂喜和宗两尔的《艺术》一书。
神不够顽强，很容易性格变得孤僻怪异。要是精美术这行容易出疯子，
头痛哭在，或者破口大骂画画的过程中突然抱都是常有的事情。
的遭遇——都经历过差不多术道路上艰难求进的每个在艺画家
画的要不然评论家不满意，要不然自己不满意。
、评自己满意了论家满意了自己不满意。艺术评论家不满意
市场不满意。评论家也终于碰，结果满意了上了自己满意，
让艺术家失眠辗转是原因。反侧脱发上火的重要除了艺术本身之外，这些都
期的小画家来说斗在奋尤其对。于还就更是如此
，唯一能让他感到烦其实到了曹老这个年己。没有外人能对于他指手画脚了纪和地位，已经躁不满意的只有自
十七号壁画就是让他要原因。心情比较糟糕的一个重
家和现代画家使用不同，配置方式不同。的颜料的几百年过去了，古代画
化痕迹。各种各样岁月更不用说，还有流逝造成的侵蚀风
在调配颜料过程中色差变化。就算是用最现代的也很难避免细微的计算机扫描分析，
更加有用。这种时候还是靠着人的经验
前原数百年然而，曹老的技术再怎么高超，也无法完古代画师的技术，尤其颜料的搭配。是全还
无法到只能，却接近，只能无限的相似。一样的程度
还是颜料的质感，其实。都很难比的上那些父子有秘方代代明暗变化相传的古代画师无论是色彩的
次实项目前的准备片和几曹老在开始地考察，也的问题。过研究扫描预料到了可能出现期，通照
他事先早早的根种不同的调色方案。据照片画好了底稿和几
是和他项目真的开始之后，还但是的预想有些出入。，在壁画修复
经快到了除非肉眼近距离一丝一虽然这种色步。丝的观察便难以发觉的地阶差距，已
不一样。可是对于曹老来样就是说，不一
。，根本就没有必要求大差不差追他要是只主持这个项目
有些烦躁，早早的提出这就让小老头下午要来礼佛。
“己望菩萨能带给自好运。”曹老想到。希