的彩绘壁画的顾为经认出了眼前来历。
响的壁画群中属于较缅甸、泰为常见受到东夏文化圈影护法图做为十分经典的佛教国这样在江浙，东南，云贵，壁画，礼佛的造型。
的狮子，虎、王后，同行嫔妃，图中场景细鬼和观音脚下仅有佛，人物形象很丰富，不还有人间的国王这幅壁画宽大约两米，女，护法天王，陀，菩萨，天。高约一米，动物都一个不少豹等听禅的甚至连小致
但非常遗憾的是，这幅缺的。画是残
缓缓前行左往贯穿了的天女，手女，双还有观音大士的一侧面手合十一个巨大的裂缝剥落从丰润表情庄重托花钵的侍王后，以及后面簇撑幡的嫔从，甚至拥着一群肤肌颊。
这些伤痕直接顾为经惋惜的摇摇头，画的造型。破坏了这幅堪称精美的壁
缅甸的文物古迹几经劫难。
民国时期非常让量经卷人心痛的遭到在晚清和了破坏，还有大东夏的敦煌壁画群彩绘被西方冒险家买走。
东部的生。而同样的事情在近代的蒲甘等古城的佛教经址和壁画群时至仍然院遗非鲜有，缅甸会有类似的事情发东南亚却绝
文物保存的难度。的文物保护的意识不更加重了尤其是很多时来游客和本地人候，大量外完善，
来，看到这样精美的以就算破坏同样是非常画家的身份以一个让他心痛的。顾为经并不是文物学是古迹被家，可
“竟然能领到这么难的任务？”
着上面的内容大致浏计划。开手中底稿粉本，对照览着这幅壁画的修复顾为经摇摇头，快速打
这种有少部分直接消失的壁画是最难以修复的。
图画上的裂痕完全体美感，可又有色都保持壁画的整百分之八十面积破坏掉了以上的原有的壁画彩了完整。
这种壁画古暴殄天物的犯罪。接覆盖迹直重新绘画是
大体上会有三种不同的处理。
架之类的可以完全美术修复，这种方法加只单的。进行保护性修复，不做個木头龙骨框就可以，算是最简
更加复杂一工艺点的话色颜料薄薄这种方法被称为影线法近的浅的覆盖一层国际上欧洲发达国和四周，壁画破碎的空白处填。前通行的惯例则是在家目，补好土层，再用颜色相
大法是近些年来迪提出。雷·布兰之一，由意影线画修复中的常用手法利艺术修复学者切萨西方壁
中主张“使残，以体现可识别与整为而不是相反”缺部分成绘画的背线条减弱补全处的明暗关系体的关系。，提出运用间隔的景，他在壁画修复
。这种手法现在东方的绢近年来也开始的出帛书画和敦煌壁画的修复过程中
中出现证书画原迹一汪一眼就能看上两者的不色的海水，它的优点是能保不深蓝色了几滴浅蓝痕迹，就像洋很明显的修复同。的汪让人被损坏，缺点是会留下
过原汁原味的方式用颜无痕修复，尝试通最难的则是料还原绘画本来完全的的面目。
就是优点很明显，完全这相比前两者样的方法画了新生。赋予了壁
用的较少呢？但是为什么这种方式采
原因就是太难了。
本霜没个人抹开一样。脸上的的面好，后期修复又图画出现反反复复的会像一的做的不色差，看上去就会和原要是
续貂，外如是。所谓狗尾无
的就是最难的第三种工艺。这幅壁画采用
是由曹老先生直接负责字，这幅壁画顾为经翻动着底人那一栏签的是曹的直，这幅画轩的名字的。稿上的签接负责
此时，眼前的no.1白处已7号壁画的空人用艺将断裂的墨线重新画笔勾好修。复了胶土的填充，并且有经完成精妙的手用了对于破碎修复
壁画裂缝处只剩下了等待上色的空白。
画师线稿修复的技艺。非常的精湛，让人叹为观止
就是百分百的完美笔触全然没有问题，的。倒也不是说修复的
还是墨线的浓淡都和原本的壁了非常高的一致性。无论是从用笔的技巧，画保持而是说，它的美术风格
除了因为墨线刚干不久更浓以外。的缘故，色彩稍微显的
以加持的眼光判断，竟顾为经被修补的痕迹。《摩诘手记》然无法看出后天
这个壁画风格，而修补全融入原本的古迹的人竟然能将的风格之中，让人自己的风格完任何艺术家都有自叹服。己独特的
物修复，真比好更最大的好。对于重要。或者说，真就是文
上对的。”弟子在墙是曹老亲自操笔着底稿勾线，还“也不知道是曹老的
色。顾为经拿出了调色盘，开始尝试的调
杂构图和大量不同壁画，哪怕对拥有了《不小的挑战。化的摩的他，也是一个修复拥有复人物色彩变诘手记》后
他动很谨慎，甚至有些犹豫。笔的
确实怀疑过，以的壁画修复工作。这幅壁画的难度来说，本自己能接触，顾为经这不属于原有那么一瞬间到
。会工作人员出了疏忽自，只是怀疑会不己没有想过有人要害他到
然而，机会难得。
在是手痒的厉害。他实
是个画家。要的原因，他还有更重
何人能颜料的他不觉得有任摩诘手记》的自调配上，比获得《己做的更好。
无论虑，顾为经不有多能做好的情况下让一幅画变的更差，那是对艺心中术的亵渎。少顾想在明明
笔的自我修养。这是无论外顾家人代代都能手拿画界时局如何变化，
”“石青、谬蓝汁，铜钡粉……
颜色还是有点厚。不对，这个
点锌白许加一和蛤粉可能更加合适“也？”
……
场，礼佛活动广。
，在一边和尚僧侣的颂经声中，曹看着水花从代表生肖安宁的微笑佛龛的神坛前流过严肃的脸上浮上了平和老原本。
，都会选择宗教信仰来获得精神上的平静。画家，尤其是老年画家很多
们，这句话也同样适有句话说，在惶惶不可终日的战壕里落的艺大起大用。神论者，对于精术家没有无神世界总是
艺术与宗教之处。在认识、掌握界的方世式上有某些共同
艺术美的狂喜和宗个途教是人—艺术和宗《艺术道—们摆脱现实环类心理状态是达到同一的手段。径。审》一书中写家克莱与宗教都夫·贝尔的英国美学起的是联合在一境达到迷狂境界的两教的狂热两个派別。
怪异够顽强，很容易性格变。美术这行容易出疯子，得孤僻要是精神不
常有的事情。在画画的过程中突然抱头痛哭，或者破口大骂都是
难求进的画家都经历过差每个在艺术道路上艰不多的遭遇——
满意，要不然自己不满意。画的要不然评论家不
不满意、评论家满自己满意了艺术评论家意了满意。自己不
终于碰上了自己满意不满意。，评论家也满意了，结果市场
侧脱发上火的重要原让艺术家失眠这些都是除了艺术本身之外，辗转反因。
是如此。期的小画家来说就更尤其对于还在奋斗
其实到了曹老这个年纪和画脚了，唯一能让他感没有外人能对于他指手的只到烦躁不满意有自己。地位，已经
一个重要原因。十七号壁画就是让他心情比较糟糕的
同。不同，配置方式不现代画家使用的颜料的古代画家和几百年过去了，
有各种各样岁蚀风化痕迹。更不用说，还月流逝造成的侵
过程中也很难避免细描分就算是用最现代的计算微的色差变化。析，在调配颜料机扫
加有用这种时候还是靠着人。的经验更
搭配高超原数百年前古代画师的。，也无法完全还技术，尤其是颜料的么然而，曹老的技术再怎
的相似，却无只能接近，只能无限法到一样的程度。
方代代是，其实都很难比的料的质感相传的古代画颜上那些父子有秘无师。论是色彩的明暗变化还
曹老在开始项目前的过研地考察，也预题。料到了可能出现的问究扫描照片和几次实准备期，通
他事先早早了底稿和几种不同的调色方案。的根据照片画好
想有些出入。画修复项目真的开后，还始之是和他的预但是，在壁
一丝一丝的观已经快到了除然这种色阶差距，非察便难以发觉的地步。虽肉眼近距离
可是对于曹老来说，不一样就是不一样。
他要是只追求大目。有必要主持这个项差不差，根本就没
出下午要来这就让小老头有些礼佛。烦躁，早早的提
希望菩萨老想到。能带给自己好运。”曹“