战争，是残酷和血腥的。

但是，从某种意义种正义的‘象征’。上来说，战争也是一

‘欲伸大义史，天下’的于夏东晋那段特殊的岁月都是打着除历争名头开打的。纵之外，基本上所有的战观整个华了

师，这也就是常说的师要具备一定的理出有名。集团在发动由，如此才可出即：君王或者必须势力战争之前，都

，基本上都不名之师会好的结果。无缘无故地大兴无

官们阻止皇帝兴兵山东府讨一定的道伐，也是有由此就不难看出，百理的。

？一天和燕王正面对垒，己方师出何名假设，有

从现实的角不能这么直接发动。度上来看，这场战争确实

在不断的耳濡目染之战略方针有了大致上的入仕后的这段时下，对，齐誉也间概念。国家当下的

靼和瓦剌，北方大修长城以拒鞑而南方则是派遣重兵平这如今北方暂稳，南方暂平，再剩下的就是个心腹大患—教了。—拜帝息倭乱。

容他人鼾睡？是啊，卧榻之侧岂

毒，必须除之！腐骨之

盾，即，出不了这仗很必须要打这么一来，在，但是却又现实上就产生了矛兵。

也犯难了。皇帝

之人。”臣们，是给您的心里添堵，俗话说，食君之禄，担您分忧解难，还老真是一群尸位素餐不仅没能给皇上君之忧，再想到此，齐誉他们看这些大幽幽一叹，道：“

到皇帝的心坎里去了！这句话，却是真的说

了共而且，还产鸣。生

，却无一忠臣！”！满堂朱子贵“是啊

嗯？

瞧这话说得~~

不包括微臣的。”贵之中，却是齐誉急忙接过了话，“皇上，您这满堂朱子道：

你是站立场上的？”在朕的：“这么说，皇帝一怔，笑道

一种云：千里之堤，毁于若不“当然！”齐誉顽固的害群之马，妇人之见无异，严重，群臣必定会伤能尽快将其斩草除根。韩非子有穴，而拜帝教就是这点头，又道：“皇上实，们的观点和，微臣认为及我大奉社稷的根基。脱离了现”不久的将来，蚁不假思索地

一叹。…”皇帝渭然“唉…

官，没有那安定社稷的虽明知他只是个七品芝麻大为受用。大本领，但这话听在耳朵里，却是

身上有股嘛，难道是现在来看，仔细地似乎朕看错他时，还是有些忠心的打量了他几眼：初见了？子奸佞之气，不由得，皇帝又总觉得他

“齐爱卿有着可嘉，只可，精神上也确实拳拳的爱国之心啊。”惜你入仕的时间太短，尚无能力替朕分忧

怎么回答？接下来该

进谏？

策！毫无的绝佳时机疑问，此时是献计献

机会稍纵即逝。

抓住！

解掉拜帝教。”了，在微臣看胆，皇上这句话却是说错挺胸道：“恕微臣斗伐，也能用其他方法瓦了来，即使不兴兵讨于是，齐誉挺

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

人，能有什么高论？在皇帝入仕之的主观上来看自然是不可能相信的，他不过一芥寒门，

觉得不能太可反过来一想，又的，就单论那个是他捣鼓出来的吗小看他，不说别破敌奇兵狼牙筅，不就？

嗯？

么高论？莫非，他真有什

呢？很有可能，要不然，他怎么会那么笃定

来还是古莫非真不当假地问了皇帝虽然心里困惑心中有策？波的，只是貌似不此笃定，“”，但表面上看起当井无一句：爱卿说得如

皇上齐誉忙道：“回确实有策。臣，微”

“何策？”

“以彼之道，还施彼身。”

还有这个你这道指是什么道？还，又是怎么皇帝蹙了蹙眉，得不解道：“来问你，朕个还法？”

呵呵……

上道了！太好了，皇帝终于

还牙的还。”微臣口中的‘道’，是指以所谓的‘还’是特指旁门左道，牙齐誉笑道：“回陛下，

皇帝更加困惑了。

点懵圈了~~似乎，还有

齐誉见状，心里暗自舒这机会终于抓住了口气，今天了。

必须，否的，要勾起皇帝是没有耐心听你把和帝王说话，是他的好奇心则的话，话说完的。很忌讳枯燥冗长

这个好。力度拿捏的刚刚

。果然，皇帝开始催促起来，问这问那

把这些被洗脑的百姓们就把拜帝教如何给百齐誉趁着这个机会，再反让他们脱离拜姓洗脑的手段洗回去，是，设法帝教的毒害。的‘道’就说了一遍。而而自己

即：以彼之道，还施彼身。

帝教是很中来的，但是，拜外。就齐誉本人来说，他不喜参与到这种事务除

上法干掉的亲人，可谓们这些个邪天逢到机会，一定会设舅的葬礼是戴天之仇。在二，自己就曾暗自立下过它恶之徒，屡害自己它们来誓言，若是哪报仇雪恨的。

道：“你这个想法倒，说皇帝想了想通，可要朕怎么去落实呢？”是很奇特，听起来也能行得

拜帝教信徒身才行，否则，就洗不掉种活，要非常专业人才去办臣认为，像这的上的遗毒。”齐誉忙道：“微

就直接催他道：“齐爱卿，无关紧要，逻辑分析方面环环入了实际性体方面要怎么办？”的话就不必再多说了，的方案，于是朕就问你，具皇帝见他说话言辞凿凿经有扣，便猜到他已

可曾听说过他山齐了嘴，但个关子道：“皇上是，他还是卖了誉也适合而止地住”一之石可以攻玉的说法？

，比喻的是力的。于《诗经小雅》这句话，别的国家的贤才出自，也是可以为本国效

非是……他国之人？嗯？莫

‘他山之玉’个‘攻玉’法？么这”立即追问：“你从何来？又是怎皇帝咦了一声，

陛下莫急，且听微臣细说……”“

”“嗯。

，的上帝教。各自的特点。论起来，他先从拜帝誉便高谈阔最后通过这两者的对开始说比，分析其教的起源然后又阐起，即，西洋国教方式而后述的拜帝教的传，齐

难看出，外洋的上帝教目的。经过对比不人性为主，而拜帝是以感化教却是有着极强的政治

其名曰：助它们改徒，还美正，迷途知返。帝教的教父去感化拜帝教的着这个思路，齐誉又提出了让上教顺邪归

这就是可所谓的‘以攻玉’之法。

，由他去做美哉。了举是别人，’，岂不是里。他可是货这个‘他山之荐，不真价实的正牌教父石正是那位传教士哈至于人选，齐誉也做出

本是同根生，相煎何太急。

付神棍。用神棍对

出的绝妙方法，没天个哈到现在却这也是齐誉那顿悟里论道时，想是上达了圣听。

移默化的作用，瓦解掉，齐誉是想通过这种潜皇帝自然明白其用意拜帝教的根基。

实一个好办法。，这确，即使是群臣在不方便动兵的情况下，也没有理由再设阻碍不失为

这事不由得他。至于那个哈里，他不配合也得配合，

。等同于无根之木，即使没有最后，齐誉总结道：自个也会慢慢大军的清剿，它“拜帝教一旦失去了群的土崩瓦解众基础，那就

一展，笑道：“善！”皇帝眉头