。战争，是残酷和血腥的
‘象征但是，从某种意’。也是一种正义的义上来说，战争
那史，除了义于天纵观整个华之外，基本上所有的战下’的名头开打的。段特殊的岁月争都是打着‘欲伸大东晋夏历
这也如此才可出师，之前，都必须要具备。即：君王或者势力集的理由，团在发动战争一定是常就说的师出有名
不会好的结果。无缘无故地大兴无名之师，基本上都
们阻止皇帝兴的。由的道理此就不难看出兵山东府讨伐，百官，也是有一定
己方师出何名？天和燕王有一正面对垒，假设，
从现实的角度上能这么直接发动。这场战争确实不看，来
战概念。的耳濡目染之段时间，齐誉入仕后的这下，对国家当下的略方针有了大致也在不断的上
鞑靼和瓦剌，而北方再剩下的就息倭乱。如，大修长城以拒—拜帝教了是这个心腹大患—南方则是派遣重兵平。今北方暂稳，南方暂平
岂容他人鼾睡？是啊，卧榻之侧
必须除之！腐骨之毒，
这么一来，在必须要打，了现实上就产生矛盾，即，这仗但是却又出不了兵。很
皇帝也犯难了。
“俗话禄，担君之的心里添堵，真是素餐之人。”想到此，齐誉幽忧，再看没能给皇上您分忧解这些大臣们说，食君之难，还老是给您幽一叹，道：一群尸位，他们不仅
！到皇帝的心这句话，却是真的说坎里去了
鸣。还产生了共而且，
臣！”朱子贵，却无一忠！满堂“是啊
嗯？
𞲮这话说得瞧
上，您这满堂朱子之中，却是不包，道：“皇贵括微臣的。”齐誉急忙接过了话
“这么说，你上的？”是站在朕的立场皇帝一怔，笑道：
的观点和妇人“皇上，微臣认为的将来，稷的之见，根，不久若不能尽快将其“当然！”齐誉不假思无异，严重，必定会伤及我大奉，斩草除非子有云：千里之堤群臣们毁于蚁穴，而拜帝教固的害群之马索地点头，又道：社脱离了现实。韩根基。”就是这一种顽
皇帝渭然一叹。……”“唉
明知他只是个七本领，但这话听在耳朵品芝麻官，没有那安定社稷的大用。虽是大为受里，却
佞之气，现不些忠心的嘛，？在来看总觉得他身上有股子奸由得，皇帝又仔细地打难道是朕看量了他几眼：初见他时，，似乎还是有错了
朕分忧啊。”爱国之心，精可嘉，只可惜你入仕“齐爱卿有着拳拳的实的时间太短，神上也确尚无能力替
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳机！时
机会稍纵即逝。
抓住！
能用其他方法瓦解道：“恕微臣斗臣看来，在微这句话却是说错了，掉拜帝教。”胆于是，齐誉挺了挺胸皇上，即使不兴兵讨伐，也
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
来看，自然是他不过一芥寒门入仕在皇帝的主观上之人，能有什么高论不可能相信的，？
来看他，不说别的，觉得不能的吗？就单论那个破敌奇可反过来一想，又兵狼牙筅，不小出鼓就是他捣太
嗯？
莫非，他真有什么高论？
定呢？有可能，要不很然，他怎么会那么笃
困惑，但爱卿说得如此笃定，莫非心中有策？”皇帝虽然心里井无波的，只表面上看起来还是古是貌似不当真不当假地问了一句：“
回皇上，微臣确实齐誉忙道：“。”有策
“何策？”
，还施彼“以彼之道。”身
解道这皇帝蹙了蹙？问你，你是怎么个还法什么道？还有这个还，又道指得是眉，不：“朕来”
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
还牙的特指旁门左道，齐誉笑道：“回陛所，微臣口中的‘道’是下还。”谓的‘还’，是指以牙
皇帝更加困惑了。
了似乎，还有点懵圈𞲮
会终于抓住了。齐誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机
忌讳枯燥冗长耐心听你把话说和帝王说话，是很他的好奇心，否则的的，必须要勾起完的。话，皇帝是没有
。力度拿捏的刚刚好这个
促起来，问这果然，皇帝开始催问那。
，设离拜道’就是法把这些被洗脑的给帝教的毒害。百姓洗脑，就把拜帝教再反洗回去，让他们脱齐誉趁着这个机会百的‘的手段如何姓们说了一遍。而而自己
还施彼身。即：以彼之道，
拜帝教很不喜参与到这种事就齐誉本人来说，他是。除外务中来的，但是，
徒，屡害自的葬礼上，自己就天逢到的。法干掉它们来报仇雪恨言，若是哪己的亲人，可机会，一定会设它们这些个邪恶之谓是戴天之仇。在二舅过誓曾暗自立下
么去落实呢？”想，得通，可要朕怎皇帝想了“你这个想特，听起来也能行说道：法倒是很奇
徒身上的遗毒。”才行，否则，就洗不掉拜帝教信人才去办认为，像这种齐活，要非常专业的誉忙道：“微臣
有了实际性的方案，于是就直道：“齐爱卿，无说话言辞凿凿，你，具体方面逻辑分析方接催他关紧要的话就不必再多扣，便猜到他已经要怎么办？”皇帝见他说了，朕就问面环环入
，但是，他还石可以道：“皇上可曾听齐誉也适合而止是卖了一个关子地住了嘴攻玉的说法？”说过他山之
》，比国家的贤才话出自于《诗经小雅这句。，也是喻的是，别的可以为本国效力的
？……他国之人非是嗯？莫
玉’法？”你这‘他山之玉’从何追问：“皇帝咦了一声，立即来？又是怎么个‘攻
“陛下莫急…”，且听微臣细说…
“嗯。”
谈阔分析其各自的特点帝教的传教方式，最后通过这两者教的起源开始说教。然后又阐述的拜论起来起，即，西洋国的上帝。的对比，便高，他先从拜帝而后，齐誉
的上帝教洋，外，而拜帝看出着极强的政治目是以感化人性为主教却是有的。经过对比不难
正，迷途知返了让上帝教的教父化拜帝教的教徒，还美其去感路，齐誉又提出名曰：助它们。改邪归顺着这个思
之法。谓的‘可以攻玉’这就是所
哈里。他可是货真价实，不是，齐誉也别人，正是那位传教士做出的正牌教父，至于人选是美哉。由他去做这个‘他山之石’，岂不了举荐
本是同，相煎何太急。根生
神棍。用神棍对付
想到现在却是上达这也是道时，顿悟出的绝妙方法，没齐誉那天个哈里论了圣听。
白其用意，齐誉是想的根基。作用，瓦解掉拜帝教皇帝自然明通过这种潜移默化的
不方便动兵的情况下，这确实在使是群臣，也没有理由再设阻碍。不失为一个好办法，即
至于那个哈里，合，这事他不配合也得配不由得他。
道：木，于无根之最后，齐誉总结一旦失去了群众剿，它自个基础，那就等同即使没有大军的清也会慢慢的土崩瓦解。“拜帝教
一展，笑道：“”皇帝眉头善！