战争，残酷和血腥的。是
‘象征’。正义的，战争也是一种但是，从某种意义上来说
头大义于天下’的岁月之外，基了东晋那段特殊的开打的。纵观整个华夏历史，除欲伸本上所有的战争都是打着‘名
也就可出师，这即：君王或者势力集如此才发动战团在备一定的理由，师出有名。是常说的争之前，都必须要具
都不会好的结果。无缘无故地大兴无名之师，基本上
有一定的道理的。由此们阻止皇帝兴兵山东府讨伐，也是就不难看出，百官
？燕王正面对垒，己方师出何假设，有一天和名
场战争确实不能这么直，这动。接发从现实的角度上来看
齐誉也在不断的的概念。之下，对国家当下的战略方目染仕后的这段时间，入耳濡针有了大致上
剌，而南方则是派北方大修长城以拒鞑平息倭了。下的就是这个心乱。如今北方暂腹大患——拜帝教遣重兵稳，南方暂平，再剩靼和瓦
岂容他人鼾睡？是啊，卧榻之侧
毒，必须除之！腐骨之
产生了矛盾，即，这，在现实上就仗很打，但是一来却又出不了兵。这么必须要
难了。也犯皇帝
些大臣们，誉幽幽一叹，道：“素餐之人想到此，齐们不堵，真是一群，还老是给您的心里添俗话说，食君之禄，担仅没能给皇上您分忧尸位君之忧，再看这解难他。”
这句话，却是真心坎里去了！的说到皇帝的
而且，还产生了共鸣。
“是啊！满堂朱子贵，却无一忠臣！”
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉却是不包括微臣的。”急忙接过了话子贵之中，，道：“皇上，您这满堂朱
皇你是站在朕的立场上的？”说，帝一怔，笑道：“这么
，严重脱之见无异有云：根，不久的将来，必千里之堤斩草除”齐誉不假思索地点头马，若不能尽快将其一种顽固的害群之为，群臣，毁于“当然！蚁穴，而拜帝教就是这，又道：“皇上，微臣认定会伤及我大奉社离了现实。韩非子们的观点和妇人稷的根基。”
。“唉……”皇帝渭然一叹
稷的大虽明知他只是个七这话听在耳品本领，但受用。朵里，却是大为芝麻官，没有那安定社
，似乎还是有些，难道是朕看错了觉得他身上有股子奸佞不由之气，现在打量了他几，总眼：初见他时忠心的嘛来看？得，皇帝又仔细地
间太短，尚无能力替朕拳拳的爱国之心，“齐爱仕的时卿有着精神上也确实啊。”分忧可嘉，只可惜你入
接下来该怎么回答？
进谏？
绝佳时机！毫无疑问，此是献计献策的时
机会稍纵即逝。
抓住！
于是，齐誉挺了挺法瓦解掉拜臣看来，即胸道：使不兴兵讨伐，斗胆，皇上这句话却是说错了，在微“帝教。”恕微臣也能用其他方
“哦？”
不动兵就能成事？
能吗？这可
在皇帝的主不过一芥寒门入，能仕之人观上来有什么高论？看，自然是不可能相信的，他
说别的，就单论那个破不能太小看他，不可反吗？敌奇兵狼牙筅过来一想，又觉得，不就是他捣鼓出来的
嗯？
真有什么高论？莫非，他
会那么笃定呢？，他怎么很有可能，要不然
当真不当假地问了一皇帝虽然心里困惑，但只是貌似不井如此笃定，句：“爱卿说得莫非心中有策？”波的，无表面上看起来还是古
微臣确实有策。，”齐誉忙道：“回皇上
“何策？”
彼“以彼之道，还施身。”
朕来问你，你么皇道：“”怎么个还法？道？还得是什蹙了蹙眉，不解有这个还，又是帝这道指
……呵呵
太好了，终于上道了！皇帝
’是特指旁门左道，所谓的‘还’，是指以牙还牙的还。”齐誉笑道：“回陛下，微臣口中的‘道
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了𞲮
这机会终于抓住了。见状，心里暗自齐誉舒了口气，今天
话，皇帝是没有耐心听你把话说完的。枯燥冗长说话，是很忌讳的好奇心，否则的的，必须要勾起他和帝王
这个力度拿捏的刚刚好。
起来果然，皇帝开始催促，问这问那。
设法机会，就把拜帝教如何一遍。而这个害。而自己的‘齐誉趁着了给百姓洗脑的手段说们脱离拜帝教的毒道’就是，去，让他把这些被洗脑的百姓们再反洗回
还施彼身。即：以彼之道，
来说，他是很参与到这种事不喜教除外。就齐誉本人务中来的，但是，拜帝
它们这逢到机会，一定会设法干戴天之仇。恶之徒，屡的。，自己就曾暗些个邪自掉它们来报仇雪恨害自己的亲人，可谓是立下过誓言，若是哪天在二舅的葬礼上
起来也能行得？”皇帝想了想法倒是很奇特，听，说道：“你这个想可通，要朕怎么去落实呢
活，要非常专业的人否则，就洗不掉拜帝认为，像这种毒。才去办才行，教信徒身上的遗齐誉忙道：“微臣”
凿凿，逻辑分析方面环朕就问你，具体环入扣，便猜到他催他道皇帝见他说就直接性的方案，于是卿，无关紧要的话就不方面要怎么办？”必再多说了，：“齐爱已经有了实际话言辞
是卖了一个关子道：过他山之石可以攻玉齐誉也适合而止法？”了嘴，但是，他还地住“皇上可曾听说的说
这句话本国效力的国家的贤是可以为的是，别的。才，也出自于《诗经小雅》，比喻
人？他国之嗯？莫非是……
追问立即’法？”？又是怎么个‘攻山之玉’从何来玉：“你这‘他皇帝咦了一声，
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
的拜帝教的传教方式过这两，最后通阔论起来，他先然后又阐述者的对比，分析其各高谈自的特即，西洋国的上帝教。从拜帝教而后，齐誉便的起源开始说起，点。
却是有着极强的政治目看出，外洋的上帝教，而拜帝教经过对比不难是以感化人性为主的。
其名曰：助它们返。顺着这个邪归正，迷途知去感化拜帝教的教徒，上帝教的教父思路，齐誉又提出了让改还美
攻玉’之法。这就是所谓的‘可以
举荐，不是别人，正是这个‘他山之石’。他可是货真价实的正至岂不是美哉。牌教父，由他去做，那位传教士哈里于人选，齐誉也做出了
本是同根生，相煎何太急。
付神棍。神棍对用
达了圣听。没想到现在却这也是齐誉个哈里论道是上那天时，顿悟出的绝妙方法，
种潜移默化用意，齐誉是想通过这帝教的根基。的作用，瓦解掉拜皇帝自然明白其
在不方便设阻碍。动兵的情况下，这确实不失为一个好办法，没有理由再即使是群臣，也
，这事不由他不配合也得配合那个哈里，他。至于得
就等了群众基础，大军的那清剿，它自个也同于无根之木，即使没有最后，齐誉总结道：“会慢慢的土崩瓦解。拜帝教一旦失去
头一展，笑道：“善！”皇帝眉