战争，是残酷和血腥的。
种意义上来说，战争也是一种正义的‘象征’。但是，从某
的特殊的岁着‘欲伸大月之外，基本上所个华夏历史，除。打义于天下’的名头开打有的战争都是了东晋那段纵观整
名。势力集团在发常说的师出有可出师，这也就是即：君王或者动战争之前，都必须的理由，如此才要具备一定
不会好的结果。师，基本名上都之无缘无故地大兴无
山东府讨伐，也是有百官们阻止皇帝兴兵。，此就不难看出由一定的道理的
方师出何名？正面对垒，己假设，有一天和燕王
发动。从现实的角度上来争确实不能这么直接看，这场战
入。下的战略方针仕后的这段时间，齐誉有了大致上的概念也在不断的耳濡目染之下，对国家当
北方大修长城而南方南帝教了。瓦剌，方暂平，再剩派遣重兵平息倭乱。以拒鞑靼和如今北——拜方暂稳，下的就是则是这个心腹大患
他人鼾睡？岂容侧，卧榻之是啊
腐骨之毒，必须除之！
，又出不了兵。这么一来必须要打，但是却在现实上就产生了矛盾，即，这仗很
皇帝也犯难了。
，能给皇上您分忧解难，之人。”是一群尸位素餐，他们想到此是给您的心里添之忧，再看这些大臣们齐誉幽幽还老一叹，道：“俗话说，堵，真不仅没食君之禄，担君
这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！
而且，还产生了共鸣。
无一忠臣！”子贵“是啊！满堂朱，却
嗯？
瞧这话说得~~
“皇是不包括微臣的。”上，您这，道：齐誉急忙接过了话满堂朱子贵之中，却
这么说，你是站在朕的立：“皇帝一怔，笑道场上的？”
“当然！”齐严重久的蚁穴，而拜帝教就云：千里之堤，毁奉社稷于脱离了现实。韩非子有认为，群臣们的观点是这一种顽固的害群之不能尽快将其斩草的根基。”誉不假思索地点头除根，不将来，必定会伤及我大，又道：“皇上，微臣和妇人之见无异，马，若
“唉……”皇帝渭然一叹。
社稷的大本领，里，却是大为受听在耳朵用。品芝麻官，没有那安定虽明知他只是个七但这话
的嘛，难道打量由得，皇帝又仔细地气，现在来看总觉得他身上了他几眼：初见他时，，似乎还是有是之不朕看错了？有股子奸佞些忠心
入仕的可惜你国之“齐爱卿有着拳拳时间太短，尚只无能力替朕分心，精神上也的爱确实可嘉，忧啊。”
？接下来该怎么回答
进谏？
毫无疑计献策的绝佳时机！问，此时是献
会稍纵即逝。机
！抓住
说掉拜帝教。”错了，在微臣看来，即，也能用其他方法瓦解胆，皇上这句话却是了挺胸道讨伐于是，齐誉挺：“恕微臣斗使不兴兵
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
门入仕芥寒，自然是不可能相信在皇帝的主观上来看他不过一论？之么高的，人，能有什
单论那个破敌奇兵狼他捣鼓出来的吗？看他，不说别的，就又觉得不能太小可反过来一想，牙筅，不就是
嗯？
什么高论？有莫非，他真
定可能，要不然很有会那么笃，他怎么呢？
得如此笃是有策？”定，莫非心中心里困惑，但表面是貌上看起来还一句：“爱卿说古井无波的，只似不当真不当假地问了皇帝虽然
策。”齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
么个还法？不解道：“朕来”皇帝蹙了蹙眉，问你，你这道指得是什么道？还有这个还，又是怎
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
，是指以齐誉笑道：“回陛下门左道是特指旁，微臣口中的‘道’牙还牙的还。”，所谓的‘还’
。帝更加困惑了皇
懵圈了~~似乎，还有点
齐誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机会终于抓住了。
完的很忌讳枯燥冗长的，心听你把话说须要勾起他的好奇心，和帝王说话，是否则的话，皇帝是没有耐。必
这个力度拿捏的刚刚好。
。果然，皇帝开始催促起来，问这问那
遍。们脱离拜帝教的毒害。就把拜帝教如何趁着这个机会，给百姓而而自姓们再反洗回去，让他誉齐些被洗脑的百’就是，设法把这己的‘道洗脑的手段说了一
即：以彼之道，还施彼身。
，但是，拜帝就齐誉教除到这种是很不喜参与事务中来的外。本人来说，他
己的亲誓言，若是哪恶之徒，屡害自人会设法干掉它们它们这些个邪天逢到机会，一定下过来报仇雪恨的。仇。在二舅的葬礼上，自己就曾暗自立，可谓是戴天之
来也能奇特，听起想，实呢？”行得通，可要朕怎“你这个想法倒是很想了么去落皇帝说道：
活，徒身毒。齐誉忙道”的遗像人才去办才行，否：“微臣认为，这种上则，就洗不掉拜帝教信要非常专业的
？”言辞凿凿，逻关紧就问你，具体方面要怎他已经有了实际辑分析方面环要的话就不他道：“齐爱卿，皇帝见他说话无方性的么办环入扣，便猜到必再多说了，朕案，于是就直接催
齐誉也适一个关子道：“皇上可了嘴，但是，他还曾听说过他山之是卖了合而止地住石可以攻玉的说法？”
也是可以为本国这贤才，效力的。的是，别的国家的喻小雅》，比句话出自于《诗经
嗯？莫非是……他国之人？
一声：“你法？”‘他山之玉’从何来？这皇帝咦了‘攻玉’，立即追问又是怎么个
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
各自帝教。然后又阐谈阔论起来，他先从的上两者的对比，分析其起，式，最后通过这的特点。即，西洋国述的拜帝教的传教方而后，齐誉便高拜帝教的起源开始说
外洋的上帝教经过对比不难。极强的政是以感化人性为主，而拜帝教却治目的看出，是有着
这个思路提出了让上帝教的教，齐誉又父去感化教徒，还美其名曰：助它们改邪归正，迷途知返。顺着拜帝教的
以攻玉’之法。这就是所谓的‘可
，正是那位至于人选，齐别人，岂不是美哉。教父，由他去做真价实的正教士哈里。他可是货这个‘他山之石’牌传誉也做出了举荐，不是
急。本是同根生，相煎何太
付神棍。用神棍对
这也是齐誉那天个圣听。上达了没想到现在却，顿悟出的绝妙方法，是哈里论道时
用意，齐誉是想通皇帝自然明白其的根基。过这帝教种潜移默化的作用，瓦解掉拜
群臣，也没有理由再设在不方便动兵的。确实不失为一个好办法，即使是阻碍情况下，这
至于那个哈里不配合也，他得配合，这事不由得他。
个也会慢慢的土崩瓦解。去了群众基础，那就没有大军的清剿，它自等同于无根之木，即使拜帝教一旦失最后，齐誉总结道：“
皇帝眉头一展，笑道：“善！”