9章极北人的生活第ᓥ
，董书恒没准备动现在的阶层关系，他准慢慢备从底层对于草原变起。
地改变草原于草活模式，改变他们的对。牧民的生通过经济活动慢慢原上贵族的依附关系
然后同样使用经济活动改变那些草原上的贵族。
兴军合作经商。就已经开始跟复比如土谢图汗部
牧民都会赶着时候所有的牲畜回到定居的驻牧地。了定居点以及集市，冬季的他们建立
改善了还可以减少牲畜的冻伤死亡。，而且在这里有的畜圈。的房屋和牲建好这样不仅仅牧民的生活
了一些草。了国属牧场，有的国人在草原的上圈土地，建立董书恒也让属牧场会专门的种植牧
这些牧草在会交易给牧民。冬季的时候
的牧草的牧民能够读过让在冬季缺少难关。
别看这只是一个极牧民对大的提高了小小地举动，但是这。于天气的免疫能力
的官员自有理藩院式，这些事情全程安排好。会盟的时候有固定的仪
草原上的部族真正圣来说只是增加了一层神复兴军的强悍战力的敬畏的是感。，仪式对于他们
兵团都是全军中的精锐。这次董书恒带在身边的警卫团以及教导师的骑
们全部完成了换装。而且他
了军绿色的呢子军黄铜纽扣，让他们天气已经微寒大衣。胸前的两排。非常的精神显得，这些人全都穿上
在他们的身后。在刀鞘之中插54式骑枪斜背图案。一个金色的一把马刀，游龙，刀鞘上面经过了装饰有每个人的腰上还有
的榴弹炮。还有一些战马的后面拖着小巧
器转管机枪。车，那上面装载的是大杀队伍中还有几十辆马
了，警卫团伦的防卫工作。董书恒来就接管了库
守在库伦城外。师的骑兵团则驻教导
安全。可以说现在在草原上书恒的一支武装力量能够威胁到董没有
都退了出去，这时候大殿中老和尚。就剩下了董书恒和众人
脑袋下面的皮肤很有长得微胖，光溜溜的的光泽。这老和尚
这是因为平时保养的极好。草原上的信徒们称之为佛光，董书恒知道老和尚
“”董书恒一改刚才口问道。如何？复兴军的治下正式的态度，随大师觉得现在在
人带来福祉。”大和悲，必然感念总统“总统不愧为救世，草原牧民的生给当世之活改善了很多。我佛慈道。尚一板一眼地说世菩萨转
复大半能够派出善长禅门下上师北上建，那里机，有一事想跟大师恶劣。我希望大师“商量一下，北方极北大师，在下不的立佛之地已经被我军收气候更加寺，弘扬佛法。”
扩大黄听到这话老和尚承诺让他能够在北方传教，教的传教区域。。原本复兴军就亮眼前一
满心欢喜地答应下来。这个时候听到董书恒这么说自然是
这件事书恒情董早就已经考虑过了。
。服草原人方面取得了很大的效果漠北的黄教在驯
民。这些人董书恒很多的土著居想将他们同化。也在西伯利亚同样的有
条件更差，而但是这些渔猎民族加的分散。生且生活的范围更活
因为通过渔猎来获得食物比通过物更加的困难。放牧获得食
办法，在的河流的上游建只是学习沙俄立一些据点。复兴军现在也人的
然后民族进行贸易。跟这些渔猎的
一下。只会在夏季交易的季节短暂出现这些人也
，多的小他们上百人，少的只的部落规模都很有几个人。
矢、渔网等。比如说刀子、箭他们一般都是用皮些工具，毛交换一
很多的甚至还在使用石器。部落
打不到猎物就的弱，也的生存能力非常许仅仅因为几次部族走向灭亡。他们会让一个
些部落带来一点够给这董书恒希望自己能。改变
队在鹿首的带。一作战领下这些人学习了了北极特遣部分的猎人进入除了吸收的技能。
兴军在北极地区汗马与沙俄的博弈立下了功劳。他们为复
这些人以及他们的家人。同样复兴军也用军饷养活了
牢必须要有人定居在那里。要想把极北地区牢地掌控主，就
很难将这些土地牢牢掌控住的。没有一定数量的定居点的支撑是
。的，在更北的地方，汉但是单单移民过去还是很难人过去了都很难生存
那里的冻土没办法耕种。
民的土著居。原本生活在那里手都是世代相传的捕猎艺
也能够捕捉到猎物，但汉人在那里虽然是没境。办法承受那里严酷的环
极生活在北罗布一家就是地区的土著居民。
气已经十分寒冷了。极的天农历的八九月份，北
河的下游的一处生活在的伊聂谢北三口和另民，一共十几个人支流，他外三到了们生活的地方已经户原住布一家极圈。罗
候罗布甚至冬季的边的海边捕猎北极会和同伴们去熊。北时
觉的被褥，还可以交换到很多的东西。仅能够作为他们睡北极熊皮不仅
易。就在两个月前，天气一起去上游找罗刹人交暖和的时候，罗布跟同伴最
次见到不是皮肤、高鼻梁的罗刹不过他们这白人。
眼睛的人。样长着黑色头发黑色而是一群跟他们一
这些人自称是华夏人。
一张白熊皮过去。豹皮、鹿皮以及罗布带了一些海
便。挑，要换这张白熊皮据点中有一个带着狗皮堆的东西，让罗布随帽的中年人看上白熊皮，他拿出了一大
刀。为了验证其锋一根木头削了起来。罗布取了五把剔骨利程度，罗布专门找来了
这些刀子确实比石刀要好用的多了。
了。那么费力皮的时候就不用再子，罗布的妻子在分肉还有给猎物剥以后有了这把刀
听说里面装的是海鸟的羽毛。罗布还拿了三个用羽绒袋，做的睡
空间。他钻了进去试了一下就不用占用雪橇根要的非常的轻便，软，里面很暖和，主上的本在背后就行了，移营地时候卷起挂，转睡袋的外皮很柔
罗布后悔自己以前捉到的海鸟为。什么都将毛给拔了扔掉
贴身的衣服。皮毛直接以用来做了一身上是有些扎人。他又取穿在卷棉布，那人告诉他可
了一些针线拿他的妻子会样的话，他又制的更紧密一些。这。能用骨针缝制皮袍，要是够将皮袍子缝有了这种针线一定
和她自己做一身内衣。针线还有布匹还可以让妻子用给小石头
刀。拿了一把剪这样，他又
。用他越看越觉得这里的工具越有
他觉得自了。己拿的东西似乎有些多
意他可以的继耳朵的铁锅。华丽衣服的华夏人续挑选。于是他又拿了一个铁质的水壶，示但是那个的穿着两个带
一个铁锤候就不用再用骨钉了想了想有拿了以后还有很。他多的钉子，这样他的修理雪橇的时
他一些煮着吃。东西了，那个华，并且告诉了夏人有塞给植物的种子最后他不再拿他可以放在食物中
东西。推辞，只是他们罗布没有从来没吃过这些
主要是各种肉类，鱼肉采集来的一些多的就是、鹿肉、海豹肉所喜爱的。顶浆果。都是他们他们的食物
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
到一点点东西。以前跟罗刹人交易，他们的都只能换
分作为税收。的皮毛还要被他们收走很大一部交易
生活。回到了自己的营地之后，罗布开始了忙碌的
趁他们必须要储备足够多着冬季来临之前，的食物。
最近一段时间罗布捕鱼。在和同伴们一起
个时候三文鱼开始回到大海中去。这
上设置了障碍。罗布与同伴在河道
鱼群被挡住了去路。
来设置障碍。都是用树枝以前他们
但是这次他们的有了渔网。
做来的渔网使用坚固的麻线成。从华夏人那里换
就在渔网的前面跳来跳去网横在河面上。鱼群。阿布与同伴将渔
咬中，不断地插叉站在及膝深的河水鱼后串在。阿布拿着长的皮绳子上取这些肥在嘴中的一跟长嫩的三文鱼，然
了几十条大鱼。他现些鱼给送到岸上去了。将这不一会儿就串上在要
这些鱼，他就拖不动了。每条都有多的话五六斤重，再
。他的刀处理这些鱼的小妻子就在岸边用罗布的买回来
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
在每条鱼的眼睛他的妻子先用草木灰将上抹一下。
的仪式。他这是一个古老。是有灵魂的们认为猎物跟人一样都
。获取更样它们就能够保鱼的灵魂得到安息，这佑猎人多的猎物能够让通过这样的方式
教。似于早期草原上的萨满这实际上有些的类
原上迁移过去人的就是早期从草的。当然了，也许这些
、黑眼。因为他们明显也是黑皮肤头发珠、黄
拿着绳子继续罗布去插鱼。
的妻子简单的罗布些鱼来。仪式，就开始处理起这了一下做
脊椎骨将两片鱼肉割下来。她用锋利的小刀顺着鱼的
独然后将鱼腹割下，那是给小石头的口粮。部最肥嫩的部分单
都是产过卵的。这些秋季回到大海的鱼
产卵的时候捕鱼。鱼，从来不在春季鱼儿回游的时候捕部族的人只在秋季
时候跑到了母亲的面罗布的儿子小石头这个前要吃的。
来浅滩插鱼，他从小就。刚才父亲的样子在要锻炼起他在河边学着
的鱼肚丢罗布的妻子拎起的嘴中一条肥美。小石头进了
着鱼的眼镜。后没有离开，他盯小石头吃完之
。罗布的妻子用小刀挖这是他们最好的零食。出了几个鱼眼睛给孩子
小石开了，就跟在吃坚果一样。齿一咬，鱼眼睛就爆鱼眼睛丢进嘴中，用牙头将
，是极北地区部族重要实际上，生的的维生素来源。鱼眼睛维生素含和海豹的内脏一样富并不好吃，只是鱼眼睛
他们知道要吃这些然就会生病。东西，不
，罗布捕鱼的速度快了有了换来的工具很多。
晚几个家庭坐在一起聚餐。上部落的
他们获非常满意。的对于今年的收
女人们将锅中放一些罗布他们带回入加入了来的种子。水和鱼肉，又
做出来一锅香甜的鱼肉粥就了。
能，没有过多的需求够吃饱肚子一群人用木碗分享食物们只要。。他很简单的。部落人的生活是
。甚至不会过多的储备食物
大海中去。同伴将鱼网撤掉，的鱼。罗布与了足够让鱼群能够顺利的回道今天他们已经捕捉到
晚上，罗布一家三口钻进了用海豹中。皮搭成的帐篷
冬天的时候他们就会住在雪屋中。
现的还只能睡帐篷。帐篷中的地上铺着一张北极熊在他们皮。
了，偷偷钻进了妻罗布见到小石头睡着子的睡袋。
这些天他们捕捉了的很多的鱼。一个冬天了。经晾晒了大量鱼干，足够他们吃妻子已
布准备出去转转，看一猎物，搞毛，不然明年就没有交易的东西了下能不能猎取到一些些皮大点的明天开始，罗。
物的种子很好吃鱼干和海报肉了。那种植天的时候就不用支持年他准备多换一些。这样冬，也方便储存，明
他食物足够了，是时候给至于现在，者妹妹了。个弟弟或小石头造一想着
进行规划。罗布不知道，在轻南面遥远的年对他们的未来地方，一个人正在
也许经在变化了。不用将来活就已，现在他们的生
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(本章完)