第519章极北人的生活
书恒没准备准备从底层慢慢变起。动现在的阶层关系，他对于草原，董
地改变草原牧通过经济活动慢慢上贵族的民的生活模式，改变他们的对于草原依附关系。
的贵族改然后同样使用经济活动。变那些草原上
图汗部就已经开始跟复兴军合作比如土谢经商。
都会赶着牲畜回到定居的驻牧地。他们定居点以及集市，冬季的时候所有的牧民建立了
建好的房屋和牧民的生活改善了，而且还这里有的亡。在牲畜圈。这样不仅仅可以减少牲畜的冻伤死
让人在草些土地，建立了国属董书恒也牧场，有专门的国属牧的种植牧草原的上圈了一。场会
会交易给牧民。这些牧草在冬季的时候
牧民能够读过难关。让在冬季缺少的牧草的
极大的提高了牧个小小地举动，但于天气的免疫能力。是别看这只是一民对这
有理藩院的官员全。定的仪式，这些事情自会程安排好盟的时候有固
草原上的力，仪式对战畏的是复兴军的强悍增加了一层神圣于他们来说只是感。部族真正的敬
这次董书恒带在身边的团以及教导师的骑兵警卫团都是全军中的精锐。
而且他们全部完成了换装。
神。绿色的们显得非常的精呢子军大衣。胸前的两排天气已经微寒，这些人，让他全都穿上了军黄铜纽扣
，刀鞘上面在刀鞘之中金色的上还有一把马刀插枪斜背在他们的身54式骑后。每经过了装饰，有一个游龙图案。个人的腰
些战马的后面拖着小巧。还有一的榴弹炮
，那队伍中还有几十辆马车上面枪。装载的是大杀器转管机
卫工作。接管了库伦的防董书恒来了，警卫团就
在库伦城外。教导师的骑兵团则驻守
说现在书恒的安全。可以在草原上没有一支武装力量能够威胁到董
恒和老和尚董书出去，这时众人都退了。候大殿中就剩下了
这老和脑袋下面的皮肤很有尚长得微胖，光溜溜的的光泽。
和尚徒们称之为佛光，董书为老草原上的信恒知道这是因平时保养的极好。
军的治复兴，随口问道。大师觉得现在在”董书恒一改刚才“下如何？正式的态度
人带来福祉。”大和尚总统给当世之原牧民萨转世，草的生活改善了很多。“总统不愧为救世菩一板一眼地说道。慈悲，必然感念我佛
军复大半，那里善长禅机，有一事想跟大师商量一下，北方极收北之法。“大师，在下不。我希望大师能够派出门下上师”的气候更加恶劣北上建立佛寺，弘扬佛地已经被我
亮。原本教，扩大黄教的传。听到这话老和尚眼前一让他能够在北方传教区域复兴军就承诺
答应下来。这个时候听到董书恒这么说自然是满心欢喜地
就已经考虑过了。这件事情董书恒早
草原的效果。漠北的黄教在驯服人方面取得了很大
想居民。这些人董书恒也将他们同化。土著伯利亚同样的有很多的在西
渔猎民族生活条件更范围更加的分散。但是这些差，而且生活的
过放牧。通的困难因为获得食物更加比通过渔猎来获得食物
点。，在的河据复兴军流的上游建立一些现在也只是学习沙俄人的办法
。渔然后跟这些猎的民族进行贸易
现一下。这些人也交易的季节短暂出只会在夏季
，他们的部落规模都很小多的上只有几个人。百人，少的
一般都是用皮毛交换一、渔些工具，比如说刀他们网等。子、箭矢
很多的部落甚至还在使用石器。
常的弱，个部族走向灭亡。非次打不到猎物就会让一他们的生存能力也许仅仅因为几
董书恒希望自带来一点改变。己能够给这些部落
人进入了北首的带领下这些人学习了作战的技能。极特遣队。在鹿除了吸收一部分的猎
他们为复兴军在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马功劳。
复兴。军也用军饷养活们的家人同样了这些人以及他
须要有人定居牢地掌控主，就必要想把极北地区牢在那里。
这些土没有一定数量的定掌控住的。地牢牢居点的支撑是很难将
过的，在更北但是单单移民的地方，汉去还是很难很难生存。都人过去了
那里的冻土没办法。种耕
原本生活在那里猎手艺。的捕居民都是世代相传的土著
境。法承受那里严酷的环汉人在那里虽然物，但是没办也能够捕捉到猎
罗布区的土著居民。一家就是生活在北极地
分寒冷了。极的天气已经十农历的八九月份，北
到了北极圈。几个人生活在的伊聂谢已民，一共十经外三户原住罗布一家三口和另河的下游的一处支流，他们生活的地方
和同伴们去北边的海边捕猎北极熊。冬季的时候罗布甚至会
够作为的被褥，还可北极熊皮不他们睡觉以交换到很多的东西。仅仅能
同伴一起，罗布跟天气最暖和的时候两个月就在前，去上游找罗刹人交易。
高鼻罗刹人。肤、梁的见到不是白皮不过他们这次
长着黑色头而是一群跟他们一样眼睛的人。发黑色
称是华夏人。这些人自
张白熊皮过去。、鹿皮以及一罗布带了一些海豹皮
中年人看了一皮。有一个带着狗皮帽的据点中上白熊皮，他拿出大堆的东西，让罗这张白熊布随便挑，要换
，罗布专门找来了刀。为了骨罗布取了五把剔验证其锋利程度一根木头削了起来。
用的多了。实比石刀要好这些刀子确
剥皮的有了这把刀子，罗布的妻子在分肉么费以后力了。时候就不用再那还有给猎物
罗布还拿了三个用海鸟的羽毛。羽绒做的睡袋，听说里面装的是
，主要的非常的轻便，睡袋的外皮很柔软，里面很暖进去试了一下和，转移营地时候卷，根本就不用占用他钻了雪橇上的空间。起挂在背后就行了
己以前捉到的海鸟为什么都将毛给拔了罗布后悔自扔掉。
在，那人告诉他扎人。身上是有些他又取了一卷棉布服。皮毛直接穿可以用来做贴身的衣
能够将皮袍子缝一针线的妻子紧密一些。些针线。他制的更定了一会用骨针缝制皮袍，要是有了这种这样的话，他又拿
头还可以让衣。妻子用针线还有布匹给小石和她自己做一身内
这样，他又拿了一把剪刀。
里的工具越有用。他越看越觉得这
有些多西似乎他觉得自己拿的东了。
个带耳朵的铁锅。人示意他可以的个铁质的水壶，两一着华丽衣服的华夏是他又拿了但是那个的穿继续挑选。于
。想有拿了理雪后的修他想了一个铁锤还有很多的钉候就不用再用骨钉了子，这样他以橇的时
最后他不再拿他可以放吃。了东西了，那个在食物中煮着华夏人有塞给他一些植物的种子，并且告诉
他们从来没罗布没有推辞，只是。吃过这些东西
的食物主要是各种肉类都是他们所喜爱的是采就他们。。顶多的，鱼肉、鹿肉、海豹肉集来的一些浆果
丰富的一次。这次交易是罗布收获最
到交易，他们的都只能换以前跟罗刹人点点一东西。
交要被易的皮毛还他们收走很大一部分作为税收。
忙碌的生开回到了自己的活。了始营地之后，罗布
他们必须要储备足够多临之前的食物。，趁着冬季来
最近一段时间罗布在和同伴们一起捕鱼。
这个时候三文鱼开中去。始回到大海
伴在河道上设置了障碍。罗布与同
路。鱼群被挡住了去
来设置障碍。用树枝以前他们都是
但是这次他们的有了。渔网
做成。固的麻线华夏人那里换从来的渔网使用坚
阿布与在渔网的前面跳来河面上伴将渔网横在同跳去。。鱼群就
，不断地插子上。阿布拿着肥取这些嘴中的一跟长长的皮绳然后串在咬在鱼叉站在及膝深的河水嫩的三文鱼，中
些鱼给送到岸上去了。几十条大鱼不一会儿就串上了。他现在要将这
条都有五六斤重，了。这些鱼每再多的话，他就拖不动
买回刀处理这些鱼。来的小他的妻子就在岸边用罗布的
下来。罗布将鱼从皮绳上倒
一下眼睛上抹他的妻子先用草。木灰将在每条鱼的
。他们认为猎是一个物跟人一样都是有灵魂这的。古老的仪式
鱼的灵魂得到安息，这样它们就通过这样的方式能够让更多的猎佑猎人获取物。保能够
际上有些的这实满教。类似于早期草原上的萨
期从草原上迁移过去的。的就是早当然了，也许这些人
因为他们明显也是黑头发、黑眼珠、黄皮肤。
鱼。拿着绳子继续去插罗布
仪式，就开始处理起这简单的做了一下鱼来。些罗布的妻子
将两着鱼的脊椎骨片鱼肉割下来。利的小刀顺她用锋
后将鱼腹部最肥嫩的部分单独割下，那是头的口粮。然给小石
这些秋季的鱼都是产过卵的。回到大海
季的时候捕鱼，从卵的时候捕鱼来不在春季鱼儿回游产。部族的人只在秋
亲的面前要吃的。罗布的儿子小石了母头这个时候跑到
插鱼，他从小就要锻炼父亲的样子在浅滩才他在河边学着起来。刚
肚拎起一条肥美的鱼的嘴中。罗布的妻子丢进了小石头
鱼的眼镜。有离开，他盯着小石头吃完之后没
最刀挖出了几个鱼眼好的零食。罗布的妻子用小这是他们睛给孩子。
睛就爆开了，就跟在小石头将鱼眼睛丢进嘴中，用牙齿吃坚果一样。一咬，鱼眼
素，是极北豹的内脏一样富含维生是鱼眼睛和海的鱼眼睛并不好吃，只素来源。地实际上，生区部族重要的维生
西，他们知道要然就会生病吃这些东。不
度快了很多。有了换来的工具，罗布捕鱼的速
晚上部落的几个庭坐在一起聚餐。家
的收获非常他们的对于今年满意。
放入水和鱼肉，又加入了一些子。罗布他们带回来的种女人们将锅中
出来了。一锅香甜的鱼肉粥就做
是很简单的饱肚子，没有过多的享食物。部落人的生活一群人用木碗分需求。。他们只要能够吃
甚至不会过多的储备食物。
鱼群能够顺利的回道大同伴将鱼网撤掉，让们已经捕捉到了中去。足够的鱼。罗布与海今天他
家三口钻进了用海晚上，罗布一篷中。豹皮搭成的帐
。候他们就会住在雪屋中冬天的时
现在他们的帐篷中的地上铺着一张北极熊皮。还只能睡帐篷。
罗布见到小石进了妻子的睡袋。了，偷偷钻头睡着
鱼量的鱼干，冬天了。这些天他足够他们吃一个。妻子已经晾晒了大们捕捉了很多的
的东西了不然明年就没有交易一些大点的猎物天开始，罗布准备出去不能猎取到转转，看一下能，搞些皮毛，明。
换一也方便储存，明年他准备多持鱼干和海那种的时候就不用支些。这样冬天报肉了。植物的种子很好吃，
至于现在，他想着造一个弟弟或者妹妹了。食物足够了，时候给小石头是
规划。他们的未来进行罗布不知道，在南面遥在对一个年轻人正远的地方，
用将来，现在他们的也许不在变化了。生活就已经
个月了。读者：求月票啊，今年最后一老爷们，马上又要到新年啦！
(本章完)