极北人的生第519章活
层关系没准备动现在的阶变起。于草原，董书恒，他准备从底层慢慢对
慢地改变通过经济活动慢的对于草原上贵族的依附关系。草原牧民的生活模式，改变他们
然后同样使用经济活动原上的贵族。改变那些草
比如土谢图汗部就已经合作经商。开始跟复兴军
们建立了定居点候所有的牧民都会赶他驻牧地。以及集市，冬季的时着牲畜回到定居的
少牲畜的伤死亡和牲畜圈。这在这里有的建好。改善了，而且还可以减房屋的冻样不仅仅牧民的生活
建董书恒也让，有的了一些土地，国属牧场会专门的种植牧草。人在草原的上圈立了国属牧场
在冬季的时候会交易给牧民。这些牧草
关。牧草的牧民能够读过难让在冬季缺少的
别看这只是一个小小地举动，但是这极大民的提高了牧对于天气的免疫能力。
员全程安排好。会盟这些事情自有理藩的时候有固定的仪式，院的官
兴军的圣感。层神草原一于他们来说只是增加了强悍战力，仪式对真正的敬畏的是复上的部族
都是全军中的精锐。在身边的警卫这次董书恒带团以及教导师的骑兵团
装。而且他们全部完成了换
。胸前的两排天气已上这些人全都穿黄铜纽扣的精神。们显得了军绿色的呢子军大衣经微寒，让他非常，
一把马刀插在刀鞘图案。之中，刀鞘上面经过上还的腰每个人的身后。金色的游龙54式骑枪斜背在他们有了装饰，有一个
巧的榴弹炮。还有一些战马的后面拖着小
装载的是大杀器转管机枪。队伍中还有几十辆马，那上面车
董书恒来了作。防卫工了库伦的，警卫团就接管
驻守在库伦外。教导师的骑兵团则城
。够可以说现在在草原上没书恒的安全有一支武装力量能威胁到董
董书恒和老和尚。候大殿中就剩下了众人都退了出去，这时
的皮肤很有的光泽得微胖，光溜溜的脑袋下面。这老和尚长
为佛光上的信徒们称之极好。，董书恒知道这是因为草原老和尚平时保养的
觉得现才正式的一改刚“大师？”董书恒在态度，随口问道。在复兴军的治下如何
尚一板一眼地说道。我“总统草原牧民的生活必然佛慈悲，来福祉。”大和不愧为救世菩萨转世，改善了很多。感念总统给当世之人带
上师下，北方极我希望大师能够派“大师，在下不法。”出门候更加恶劣。立佛寺，弘扬佛下北之地已经被我军收善长禅机，有一北上建半，那里的气复大事想跟大师商量一
听大黄教的传教区域一亮。原到这话老和尚眼前本复兴军。北方传教，扩就承诺让他能够在
这个时候听到董。心欢喜地答应下来书恒这么说自然是满
这件事情董书恒早考虑过了。就已经
漠北的黄教在驯服草原果。人方面取得了很大的效
多的土著居民。这些在西伯利亚同样的有很们同化。他人董书恒也想将
些渔猎民族生活条件更但是这差，而且生活的范围更加的分散。
获得食物困难。因为通过渔猎来获得食物更加的比通过放牧
办法，在的河流的上游学习沙俄人的复兴军现在也只是建立一些据点。
然后跟这些渔猎的民族进行贸易。
夏季交易的季节短暂出会在这些人也只现一下。
少的只有几个人。他们的部落规模都很小，多的上百人，
一他们网等。一些工具，般都是用皮毛交换比如说刀子、箭矢、渔
至还在使用石器。很多的部落甚
常的弱，也许仅仅因为部族他们的生存能力非几次打不到猎物灭亡。走向就会让一个
这些部落带来一点改变。董书恒希望自己能够给
鹿首的带领下这些遣队。在分的猎人进入了北极人学特除了吸收一部习了作战的技能。
他区北极地立下了汗马功劳。与沙俄的博弈们为复兴军在
用军饷养活了这些人以同样复兴军也及他们的家人。
地区牢牢地掌控主，里。要想把极北就必须要有人定居在那
。没有一定数量的地牢牢掌控住的支撑是很难将这些土定居点的
了都很难生存。很难的，在更北的地方，汉人过去但是单单移民过去还是
法耕种。的冻土没那里办
著居民都是世代手艺。原本生活在那里的土相传的捕猎
但是没办法承受那里严够捕捉到猎物，酷的环境。汉人在那里虽然也能
家就是生北极地区的土著居民罗布一活在。
经冷了。的八九月份，十分寒农历北极的天气已
谢河的下游的户原住的伊聂们生活方已经到了北极圈。的地罗布一家三口和另外三，一共十几个人生活在民一处支流，他
冬季的时候罗布甚至会边的海边捕猎北极熊。和同伴们去北
北极熊皮不。东西仅仅能够作为很多的可以交换到他们睡觉的被褥，还
易。伴一起去上游找罗刹人交就在，天气最暖和的两个月前时候，罗布跟同
白皮肤、高鼻梁到不是的罗刹人。不过他们这次见
人。的而是一群跟他们一样长着黑色头发黑色眼睛
这些人自称是华夏人。
一些海豹皮、鹿皮张白熊皮过去。以及一罗布带了
白熊皮，要换这张白熊皮，他拿出了一大堆的东西，让据点中有一个带着狗皮。帽的中年人看上罗布随便挑
。布专门找了验证其锋利程度，罗罗布取了五把剔来了一根木头削了起来骨刀。为
要好用的多了。刀这些刀子确实比石
还有给猎物剥皮用再那么费力把刀子，了。的时候就不以后有了这罗布的妻子在分肉
鸟的羽毛。罗布还拿了三个用听说里面装的是海羽绒做的睡袋，
里在面很暖和，就不用占用雪橇上的常的轻便，外皮很根本背，睡袋的空间。转移营地时候卷起挂后就行了，他钻了进去试了一下柔软，主要的非
的海鸟为什么都将毛给拔了扔掉。以前捉到罗布后悔自己
了一卷棉布，直接穿在身上是的衣服那人告诉他可以用来做贴有些扎人。身他又取。皮毛
紧密一些。袍，要是有了这种针定能够将皮袍又拿了一些针线。他的制的更这样的话，他线一妻子会用骨针缝制皮子缝
匹给小石头内衣。还有布身还可以让妻子用针线和她自己做一
。刀这样，他又拿了一把剪
得这里的工具越越觉他越看有用。
有些多了。他觉得自己拿的东西似乎
选。于是的铁锅。的继续挑水壶，两个带耳朵但是那个的他又拿了一个铁质的穿着华丽衣服的华夏人示意他可以
用骨他想了想有拿多就不用了一个铁锤还有很候钉了。的钉子，这样他以后的再修理雪橇的时
个华夏人有塞最后他不再拿，并且告诉他可了他一些植物的种子给东西了，那放在食物中煮着吃。以
有推辞，只是他罗从来没吃过这些东布没们西。
。顶多的就是采他们所喜爱的集来的一些浆果。他们的食物主要鹿肉、海豹肉都是是各种肉类，鱼肉、
布收获最丰富的一次。这次交易是罗
交易，他们的都只东西。罗刹人能换到一以前跟点点
为税收。皮毛还要被他们收走很大一部分作易的交
地之后，罗布开始了忙回到了自己的营碌的生活。
食物。够多的趁着冬季来临之前，他们必须要储备足
时间罗布在和同伴们一起捕鱼。最近一段
。大海中去个时候三文鱼开始回到这
置了障碍。罗布与同伴在河道上设
鱼群被挡住了去路。
置障碍树枝来设以前他们都是用。
但。了渔网是这次他们的有
渔网使用坚固的麻线做成。从华夏人那里换来的
就在渔网在河面上。鱼群阿布与同伴将渔网横跳去。的前面跳来
皮绳子上。些肥嫩的三文鱼，在嘴中的一跟长长的然后串在咬在及膝深的河水中，不断地插取这阿布拿着鱼叉站
。他现在要将这些鱼给送到岸上去了。几十条大鱼串上了不一会儿就
这些鱼斤重，他就拖不动了。话都有五六每条，再多的
处理这些鱼。边用罗子就在岸他的妻布的买回来的小刀
布将下来。鱼从皮绳上倒罗
将在每条鱼的眼睛上抹一下。他的妻子先用草木灰
。这是一个古老的仪灵魂的跟人一样都是有式。他们认为猎物
够保佑多的猎物。让鱼猎人获通过这样的方式能够取更它们就能的灵魂得到安息，这样
类似于早期草原上的萨满教。这实际上有些的
迁移了，也许这些过去的。人的就是早期从草原上当然
黑头发、黑眼珠、他们黄皮肤。明显也是因为
罗布拿着绳子继续去插鱼。
做了一下仪式，就开些鱼来。子简始处理起这罗布的妻单的
小刀顺着鱼的脊两片鱼肉割下来。利的将椎骨她用锋
然后将鱼腹部独割下，那是给小石最肥嫩的部分单头的口粮。
鱼都是产过卵的。这些秋季回到大海的
儿回游产卵的时在春季鱼候捕鱼。不的人只在秋季的时候捕鱼，从来部族
罗布的候跑到了母亲的面要儿子吃的。小石头这个时前
滩插鱼，他从在浅小就要锻炼起来。河边学着父亲的样子刚才他在
罗布的妻子拎起一条肥嘴中。美的鱼肚丢进了小石头的
镜。他盯着鱼的眼小石头吃完之后没有离开，
几个鱼眼睛给孩子。这是他们最好的零食。罗布的妻子用小刀挖出了
牙齿一咬，鱼眼一样。睛就爆开了，就跟在小石头将鱼眼睛丢进嘴中，用吃坚果
实际上，睛并不好吃，只是鱼生的鱼眼极北地区部族眼睛和海豹的内脏一样富含重要的维生素来源。维生素，是
会生病。然就他们知道要吃这些东西，不
捕鱼的速度快了很多。有了换来的工具，罗布
晚上部落的几个家庭坐在一起聚餐。
他们的对于今年的收获非常满意。
们带回来的种加入了一些罗布他们将锅中放入水和鱼肉，又子。女人
一锅香甜的鱼肉粥就做出来了。
有过多的需求。饱肚子，没一群人用木碗分享食物。部单的。他们只要能够吃落人的生活是很简
会过多的储备食物。甚至不
同伴将鱼网撤掉，的回道大海中去。到了足够的鱼。罗布与让鱼群能够顺利今天他们已经捕捉
家三口钻布一的帐篷中。进了用海豹皮搭成晚上，罗
时候冬天的他们就会住在雪屋中。
现在他们的还篷中的地上铺着一张只能皮。睡帐篷。帐北极熊
钻进了妻子的睡袋。罗布见到小石头睡着了，偷偷
很多的鱼他们吃一这些天他们捕捉了。妻子已经晾个冬天了。晒了大量的鱼干，足够
明天开始，罗布准备出了。些大点的猎物，搞些皮明年交易的东西毛，不然就没有去转转，看一下能不能猎取到一
和海报肉了。备多换一些。这样冬天时候就不用支持鱼干那种植物吃，也的种子很好方便储存，明年他准的
想着食物足够了，是时候给小石头造一个弟弟或者妹妹了。至于现在，他
个年轻人正在对他罗布面遥远的地方，一们的未来进行规划。不知道，在南
也许不用将来，现在他们的生活就已经在变化了。
者老爷们，马上ps：求月票啊，今年最后一个月了。读又要到新年啦！
本章完)(