云(上)第340章第三四〇塞上风
第三师蔡树森部到了五月底，北上的附草原部族。已经基本上收复了内
西边的额济纳土尔扈夏。特旗都宣布效忠华就连最
北。西走廊这个地方正好在河的最西部的肃州府以
部队已经到达了安西州在额济纳土尔扈特部南边，左季高的大军也已。经到了这里，前锋
服内附草原部族在收生多少战斗。的过程中并没有发
了很大的作用。各部，起到方面因为董书恒调弈忻过去协助说降一
前被北上的骑兵团肆虐，卷走了大量的牧民人口。另一方明，内附蒙古之过一场
抽调了大量的青壮。之后又被僧格林沁
满清末期，草为成功的一个。历朝历代当中算是最减少。的统治，满清在不得不说对于草原大为原上的人口本就比之前
族已经是气大伤，严重缺乏在，整个内附草原部元现战斗力。
领导，很容易就被各个击破。附草原制度和内制度相加之内有统一的近，他们没陆府县
要塞，原本的旗主依控着手握着恒没有事然掌下的牧民。自己的财产，掌贸易和税收，在重要的民政官负责于改变草原的制度在每一个旗盟派遣位置建立军急董书，只是
恒今后会给予流动的选择自这与不过董书相近。。对待中原地主的方式很牧民由
有了更好一旦实施，今后牧民为牧场主。这项制度的选择，这些会慢慢进化旗主就
工为。雇佣放牧本就没办法招到人手人，不然他们根了牧场的收会花钱去，在无益人可用的情况下。他们
没有变不变，但是并不是生产模式几响到生化的可能。产关系。草原上的生千年一成产力的发展必然会影
运作。后的草原董书恒希望今区都是以牧场的形式地
便推广科学这种运作模式方放牧，有利于对牧场的保护。
不过蔡树森接下。来没有继续北上漠北
雅苏台将军庆如处的理来。因为派到乌里藩院使者被轰了回
题还是任情做绝使者至少是活着回来，了。但是这意味着热道远。重庆如没有将事要想和平解决漠北的问
而且第三师，连续作战行蔡树森部无力夸过大漠北上漠军已经疲惫不堪。北。
动旅也没，只是光凭借骑一办法仅仅依靠旅倒是没有武力解决漠北的问在恰克图的骑一题。
了。族分兴军玩起了躲一时半会能够结束的战争就不是散在广大的区域，要猫猫，那么是跟复漠北太大，各大部
吗？沙俄会给复兴军那么多时间
算是司马昭之心路人皆知。庆如的打
何况是荒凉觉没有能力跟复兴军对他自解，更的漠北草原呢？抗，整个满清都瞬间土崩瓦
但是庆如也是北方的沙俄。有自己的依仗，那就
的传教士跃在草原之上。原。他们的经常活沙俄一直觊觎漠北草商队、东正教
人却多有接触。没有多少接触，但是将刚刚上任不久，跟这些人，只是他庆如自然也是知晓的沙俄的属官跟军府的
又平事务的驻扎自乾隆年间灭准噶尔，。尔喀四部、科布多和唐阿睦，又称为乌里雅苏努乌梁海台将军大臣。因其长驻乌里尔撒纳，定边左副将军遂成为管辖喀雅苏台
岗位。的这就是现在庆如
二十六年事大臣管理。部民政事务改由库伦办办事大臣，土谢图汗部与车臣不过在乾隆汗）置库伦（1761年
管理科布参赞同年，置科布多大臣多地方。
诺颜部、札萨克图汗部务，并部民此后乌里雅与科布多各路蒙古二统辖喀尔将军仍监管赛音事与唐努乌梁海事喀四部、唐努乌梁海兵。苏台
。也就是说偌大的漠北并非是庆如一人说了算个
以及科布定库伦办事大臣干，还必须搞多参赞。他要想单
所以庆如派出了助。上去寻找沙俄借兵，寻两队人马，一队北求帮
另外一路去漠北各地漠北各部的支持。，寻求
人，或者是他的身边有高人相助。个明白庆如显然是一
他的处理方式，考虑得很全面。
是却唯独漏掉了库伦庙但那个老和尚。里的
老和牧尚平时确，他似乎更喜欢存在于民的心中。实没有什么存在感
人物都，所以草原上的大很容易忽略他。他很少过问军政事务
的影响力。是，谁也不能忽略他但
于此次。阿兴实际上，他是这一上只管着库伦出自青喇嘛旗，但达理嘉措喇嘛，他虽然名义海，任的札萨克图喇嘛的影响远远不至
青海以北的原上的黄教格鲁派的草原上的于他，因为他掌控着寺是遍布蒙古草圣地。库伦三大寺，而三大黄教寺庙都要整个听命
份的草五六月原上面，天气风云巨变。
儿乌云就仿佛是贴草刚开始还是晴天，一会原弥漫开来。
地底下冒出来一般。就如同从
辽阔的草原上一个车队。沿着官道徐徐向北行驶
海王。进入草原地带，过了戈壁滩，周围成了一片绿色的
青草，以及各种颜一望无际全是碧色的小花。绿的
偶尔能够看到羊群在树丛中。悠闲的吃草，还有野生的黄羊躲在
服武装的骑兵护卫着车队的前后有几百名全队。车
两辆造型奇马轮子更大，而且前后各有怪的马车，这两辆经过了加固车的处理。
帆布底下是什布，外人根本看不清楚棚外蒙么。车子的顶着浅绿色的帆
击。攻是一个包着铁皮的内衬。能够挡得下面实住弓箭和火枪的际上帆布的
在那里，挡线，外面的块帆布垂视住了车人看不清楚里面的东西。敞开式的，一子的后方是
置是一架偌大的马车里面只有三名乘客，在复兴军的转管机枪。泛车尾的位着金属的光泽。
马车一齐的箱前部是码放整箱子弹。的
每辆马查上足足有两千多发子弹。
三名乘客，一名主一名副射手，射手，还有一名装弹手。
这就是一个战车小组，当然还了有一名马车驾驶员。
地形条件。，就是为了专门，仿照了蒙古迁徙牧民改装的马车适应草原上的用的大车
兵就是复兴军在作战的两大杀手锏。战车加骑草原上
客自的还是来打仗的。的豪华马车中，自己到底是来做说齐彬有些怀疑坐在己
百人很有可他仔细估，仅仅依靠自来了。算能就可以将库伦给了一下打下己手中的这几
目标不是喀四部率要让喀尔先倒库伦，而是向复兴军。不过他的
到时候兵进乌利雅草蒙古苏台，进而控制这个外原。
嘛已经同意面值得高兴的是那位阿兴见齐彬。达理嘉措喇
道了庆如正在四处串联，试图联合漠北齐彬也知消息是伦这个传过来的。同时各部独立。情报部从库
作的警卫营长张梦龙。彬让人喊来了负责保卫们今天赶到库度，我长，麻烦让队伍加快速“张营工伦。”齐
也然在需要的时候团的安全，当这个营可以当作一把刀子使来的，专用。从警卫团抽调出恒门负责齐彬所率使是董书
千多蒙古就在昨天晚上，车队宿骑兵的突然攻击。营的时够还遭受到了一
卫队这边甚至没有用转管机枪，仅使用步枪伙敌人。齐射就成功地击退这结果，
具尸首就仓促逃这伙人丢下了几百跑。
外表看起到舌头。。因为是天黑，警来就是普通的牧民他们的，也没有抓卫没有追击
库，形成了一个巨大的成的城市，三、福源寺坐落在库伦建筑群。伦是一座由寺庙组大寺兴源寺、象教寺
上是是很少见这么多的建筑，在草原。
，破烂不堪。，齐彬见到的多是简单的蒙古包一路行来
次实地到草原上来。彬还是第一上的生活这么艰辛。齐来，草原原
情舒畅，眼这里的辽阔让齐彬觉得心界打开。
比漠南草原的条件显然要的艰辛艰苦，这里漠北的草原。的牧民的生活更加
里的的生活，才让这也许正是因为如移自己现实此艰苦人们通过信仰宗教来转中的痛苦，
达见了齐彬。措喇嘛亲自草原的活佛，漠北理嘉寺中在兴源接黄教的话事人阿兴
而且这座寺庙近两百年的历史了，到现在已经接间大殿。这座寺庙据说兴建于顺治年间一共有九九八十一。
喇嘛的住处见到了他。齐彬在大
一杯清茶，这就是大待。喇嘛对齐彬的招
会说满清的“施主，你似乎不是中。官话，他似乎看出来，原人士。”这个齐彬并非是中原之人大和尚也
“是的齐彬回来自日本，合十，躬身一礼。道，同时双手之人。”，大师，齐彬但是现在也是华夏
“施主也信佛？”缓地说道。老和尚语气和
”齐彬答道。，以磨练自己的中年之后修佛“心性！
再说话。老和尚点头，没有
和尚齐彬见老“在下不说话，只能开口说明事情想要请您帮这次来库伦，是有一件忙。”来意。
锋。心结，其他的事情，打机“哦，请恕贫僧在跟齐彬能够帮助施主化解无能为力。”老和尚还贫僧只会诵经念佛，只
师，那么在下点出了黄教现，北到极北之地，佛寺。可是为何民皆改信东正教或是真看到的吗？”齐彬见在惑，我佛慈悲普渡这是大师希望“大老和尚一直不松口直接佛寺变为教堂。就说说心中的困现在龟缩到草主教，昔日的的困境。原之上，西域的牧众生。几百年前遍布西域
是草原牧。”民的渔猎游牧存空间。原来的极北之之地“我离京之前，听到我们的总统向东扩张地一直到乌拉尔山，刹人几百年来一直，压缩牧民的生说过。罗都
“而东正教人改的修士紧跟变信仰。”打到那里就强迫那里的着他们的军队，
和尚的眉毛颤听到了这里，老抖了一下。
既破，老和尚也就没必装腔作势下去。要继续禅功
“中说一下原之主吗？”老和施主，能为我，这位新的尚问道。
“大师，说实话，两年”对的关系。和这位主人是敌前，我还
己是螳臂很多中原的汉人不同。”当车，他跟知道自“不过后来我才
都是黑头发，黄皮算作华夏民族。大家比如，他认为的汉人和其他各个民在肤。该”现活“，都应的东亚生族只要认同华夏的文化
民族观点跟很多。”刹人，但是他怀更加宽广更“所以他的并不仇视蒙古人加包容。他会仇视罗人不同，他的胸
为什么要追随这位中原之主呢“施日本人？”主，你身为
和尚年纪虽大，但看透自己的心思彬觉得对方似乎。老能够是眼睛却很亮，齐
够追随强者，搭上华间十分狭小。我希望能华夏同他的目标，他要拓展夏扩张的便车。”为我认人的生存空间。我们日本的生活空“因
们总统富的资“广，环境地十分宽虽然恶劣，但是有丰说过，北方的土大师，我源。”
而不能利用地够利用草原上的水草，活困苦是因为他们只能下的宝藏。”“现在牧人的生
”加入华夏，一定能够们过上温饱的生活。“如果牧人
心中容以，总统会支够帮之地苦寒平复这种凶气。所持格鲁派在草原上的能，人的我们总统觉得，北方传播。”“而且，易生出凶戾之气助人们。格鲁派的教义
前一亮。听到这里，老和尚眼
，那么自己就是进阿主，真能够让格鲁派黄教鼻地狱也要发扬光大想到。原之“如果这位中助他。”阿兴达理嘉措喇嘛心中
之中。是后来教派分裂的太害，陷入了内斗是具有扩张厉佛教在创教之初也性的，只
阿兴达理嘉措喇嘛礼佛大。，那么就一定是将一辈子，自己的格鲁派发扬光如果要是说还有什么执念
确实可以减轻人心理上。因为这样变得豁达的内容，的教义都有让人超脱的痛苦。很多宗教
但是宗教作为一个个和基本特征，那就是扩张的生物个体体却有着延续。
近湮灭再历史的长河中了。这也也许特性的宗教条件吧早就已这样本是宗教存在下去的基。那些不具备许
(本章完)