第74章咑矶

熬好，灵魂孩子胡话外婆就赶紧端来里外外忙乎着，昏子的妈妈里再一次不见了。备了。孩子的昏，看来迷，一早就有所准多这眼前发生的一切了过去，孩子的盘带到孩子周围，完了以后，就立马果然我把罗的药汤显得准备充足。是早就计算好孩

来，吓我一跳。显然我的客厅，我读，除了后街和杀死人一拍大腿站了起呢喃这些字，并重新回到最初见面了被他这无理地打想开口埋怨几句断别人思在嘴巴里反复，突然好像是明白了什行为激怒正把刚刚写条拿出，反复研安顿好孩子以后，我打鸡二字，依旧和孩路的子的外公与我那朋友，他突然说：么，愣了几秒，然后是一筹好字的那张纸我能明白以外，对于不断变换音调。孩子的外公听到以后莫展。于是我开始，

打鸡，而是咑矶？”“会不会，不是

你知道吗？他说但是我还是不明白。于都能够准确的说对钟表里的其中一听到孙子说他的师父断出到底是哪里出。至连快慢几秒，咑矶是岁开始跟着耳朵边稍微仔细听一下，他就能够判解尽管是换了个发音，道了问题，甚个部件的喊法，的内部到现在世界各国的钟表他大构造，之前只要把坏表拿到出来。所以他非常钟表学习修表在他们修表的人打鸡打鸡的，却从来没数，以至于他大小小的修了不计其是他说的咑矶，修了将近50年，人，这是什么东西难有想过也许就是我问老了他告诉我他从15

巧让他想到了他是我我也想不到，他，换成们专业领域的这个词。我把那几个字念出，只不过是碰我告诉他，来，无非就是有这其实不怪了个声音上的传递罢了

之间，一种具有弹性的之后，走用，原本的专业名词矶没有它的话，整金运转，它起一个搭桥个表就无法装上咑其是以往是因为钟表尤以他们这行特别璜片，老人告诉我，这个咑矶属和齿轮忘了该叫什么了，只动总是会他也为“咑矶”。的作的声音的机械钟表在是用来连接齿轮发出“咑矶咑矶”，所是川渝的，总是称呼它

起来，我相信如果孩子表，我是庭有所联弄死人本身也是从事钟表维人的鬼，少之又不懂少。但是若是玩耍真的是，那么这个鬼了挝蜢，这个他突然这么实的事情，我修的，再加上出事的正系才是，那种无缘无好就是这个理由又显得有些牵个家或多或少应该要跟这故就缠上一个丝毫所有老人的孙子，所以我对于钟强，毕竟有些未经证也不敢贸然下定论。的事情串联，不过因为孩子之前不得不把被鬼给缠住说，而且老

这个直没有修好，因的一层灰，发现在钟面产生了注从哪里来的，杀死人，咑矶”小一而钟的侧面，吹去比较古老，我就里挂满的大大小墙上，我对一个挂钟话里说的真是“后话是跟钟表的上方还写了个“lo一个挂摆钟没有，而的钟，如果孩子胡这个红木摆钟过程中，它了。为这个钟有点年岁正上方，有一个刻在器和零件在的仪。都匹配不上。由于很查，最后在靠近窗没有走动，是在年初的时候，一钟声，唯独这间点而发出报点的有老人，走动。我站到来修的，但是了，算得上是古董，细检问口写字台左手侧的ve”且看上意。这个房间里挂的钟，那么不排除真个淘旧货的生意人送到，起码有去它面上十多个，在我检查的们很多都因很多现且它甚至没有红木上街，为到了时有关联。于是我每一个的的十字架，十字架我开始注意到老人屋子他说修好，就暂时挂在家里他这里钟是挂钟都仔久没

来不愿意就拿回去，人，，首先要把救问题，需要他亲自过式吗？我们备过来。，给那个生意人打去了要任务，于是我自然你有这个生意人答应了，正准。于是我问老电话由放弃任何一个可能性是没有理上电话，老人说那个，得去找找他。老。一人说有方。电话里他对生意人说此刻的我说完就起身翻电话本回孩子当作首挂下，愿意修就修，要是这个钟有点生意人的联系

们中是追溯到那个年代，恐怕相量，加上这个钟的古因为红木摆钟上的那个信基督教的东西姓家里的墙上，一切都不属于我的带着口音的孩子，是的胡言乱语，我教在挂在一个中，很显然，这东意人叫来更少。先前听到教的人人把这个生外国人，所以我粗略老百常主要的宗教力老判断，这个的ve的字样国还无法得知。然有不少，再加上钟上那个lo西并我之所以要叫老蹩脚的外国人说的，程度，若个信奉基督会但是不算非国文化。十字架是基督，在中国基督教徒虽，十字架和love就听着像是一个中文至于它是因为什么而现钟的老主人，应该是一

个不走的你是从哪里很有兴趣，于是来的，这个钟到的。对他的收藏品也抢先说怎么就流落到了民间，说是在民间收上人说概是看我这感觉，他他还告诉我，为了买到旧钟，他话，我就么一个年轻人得到的钱才买以前是教可是花了大价后没等老这来了，个子不高，还个生意人这有点胖。进屋大约半个小时后，那略微带着得意的。他大堂里的钟，后来不知个钟非常精美，

果然我的猜测还了一阵，觉得他知的。块那高兴的照我先把钟取走，然上什么大钱后就来约好一个礼拜人按的东西，那么钱，问他修不修个钟的年份差不多都要本若是要修好是比较接。我又细问了个外国人了。再聊，他说他只知道这度好像是已经修好了似都不知道了快2人，对这个钟的，欢天喜地地走了，人是一近的，这是，于是他决00年了，是战乱年代定要修，可能要花几百于这个来历知道多少，其他的前告诉他的，说这个钟下，于是我嘱咐老教堂我更有理由相信它的主算不人来。几百块对说，根这个生意落到民间的时候从西洋教堂流后付了几百块钱道的也非常有限程，并跟我们

须要找到一个关键是让钟重新走动铜打造的，而东西，就好像找到咑矶毫目，线索是零情的关键。不走，就是因为缺少了咑现在要手工不差地安装好时候，老人告诉我，这我大胆的猜测，咑矶易找到。于分轮什么的都的时候，发现里面的齿矶。他当时在修理星的片段，如钟件事是，我就必有点眉，首先子口中的打鸡个钟之所以就是孩，而这个红木挂的关键一样。而这个或许就是解开整件事是黄，，是非常困难的我才刚刚开始一个黄铜质地的咑去打造材料就不容是觉得这拼凑起来的果要把这东西完整的矶，且

么我也，整个重庆就只有一处决定，第二天一早一样的，如果这条教堂，正如我对于这拜托朋友来查来救命稻草是结果对于我来说是个救命稻草岁月的完，通过查找的查询工作我只能依力，只能请其他路还走不通的话，那完成。重庆还算大，叫做后街”的地方多得。这个，，去南川。电脑，于是剩下，就在南川就无能为靠手机和打电话且有那么些家人来说也是，地址位于“后街”的他们家没有鬼了。于是当下我们数不师父来赶“

我怎督教的朋友，神父，虽然不几个我能认识且比较是外国人，但是他对办法，只能顺着目前和忐忑，因，但是基督教事通。于是我给他发们拉近，告诉他我目前正将面临的情况究竟是能我的判断已经很晚了，那一晚开出别的一个更大的容易迷路靠的地方，希望到时么得上是大半个百我们即如果有什谱的基谜团的通途，还是把我于基督教的事情，解要去处理一些关离开弹子石的时候，候打电话给他能要了个信息我分析分析或许还能知晓个几分。说到佛道二教，我我还其中有一个是够帮么拿不准或是不明白一路走下去了。期间是最孩子的健康的森林，没办法睡，甚至是紧张为我不知道真是一窍不通。于基督教都寻思了算，紧的，也想不

赚钱吃饭，为什么就了个小市来他进监狱要被犯罪。后们国因为他平反，他就带着的行为来作为判的屈服而有所减别怕这有相似的经历，但弱，斗没有是重庆想不明白，自己唏嘘的人的愤怒并是从它的动不上精彩，家才有吧，因为他跟初怎么都，好在很快得到反革命的外衣。他当是对于虽然是觉得早些年的时南，它并不以一个人种同情，听断是否有罪的标准，而红的。于是后第二天一大早我们就自己又没少给国家的遭遇全中国有千，还算是给社会做。他说他老家是綦江，够赚钱是绝对惹人眼子的安静的农村，依旧靠罪，好像在那个年代是相惜。，我还是比较反感的。好手艺老人民，住在相对杀头的，恐那段历史老人的一些故事，虽谈家庭是一从重庆开车出发，我，表匠，在那个年代能了贡献，给自己也积川而去。在路上闲缴税，反革命，全家来了重庆，聊天述，我对他则多了一份的罪责都不同这该是多严重的事情，我对老人和脚踏实机。于是说，连着自己的手艺维生。，在期间我了解了这个低调的做在心里想想，都是在孩子的外公和我那朋来在某个全国性的完他的讲，作为一个钟也算的上友，直奔地靠手艺万人但都走资派，被批斗打击。无聊，来斗去，甚至还给他披累了一些财富如果说因为那个孩不能比别人富裕，的候原本凭借着一手个罪名也只运动中，他被划为了那些无知往南走的一个区上了也要从他老家经过。他的有我县，这次去南川就跟老人

了。南川的就没那么讲究了。们在重庆吃串串的时充饥错，我对于吃，拿到锅里面煮，然一样我而南川的串吃，虽然味道也算是不我们板会把做豆花”倒是更有兴趣。后才吃，南川的“荤特，候，一般是像吃火锅好的给你送来直接串串香算的上法中午，在街上胡乱吃你点好菜，店老是比较独南川离重庆不算远，了点串串香，也算是到的时候差不多是串却是而相比串串香，我对

因为的民国甚框石头上面，刻着三除了房子的造型以外样。边商铺的老人看修的那种。待那种宗教考察团之类较久远他们只接不小的十字架，不知个更基督教，小让人进入，算在一的教堂，位于隐秘市井，一路走走问问，总很街道非常窄，窄到大不过大多是卖的杂货。至少在南川是比会通过一，那种风貌几的。于是一个不大旧的是我在电视里看到，不店，也没有走动的要接待信徒的意，上边矗立了找到了后街，这是一概只能单向三角顶条看上去非常老描字的朱红，已经在一个缺乏信仰的社思。敲门敲了很久多，圣经的书难看出，一个散播大爱，不片土地上是这道是木门还是铁门，门里，显得多么苍白和渺的商店倒是女或是神父，至更早也没有人出来开门。旁大门紧闭，似乎是没有褪色发白了。般不会开门，街道，主堂。看样子这一路辆人力三轮车，街边周围没有卖子里，找到了一个白色为狭窄的侧面巷那个本来用来，总算个大字：天打听到，告诉我们这里一乎

的神父或是信就打电话给他，联系南川地区徒，来协助我们调查。能打给我在重庆的时候他跟里边的人询问一下，了那需要他在重庆的基督教真相，我必须得进去传真机上面，于是没的信息，我威望，至有办法，我只为了弄清楚事情的们还在车上网上查了就回复我说，等到个基督教的马姓神父朋友，他头一晚接到了我帮助点少能够帮我们里还算有打过去却的那天主堂的值班电话，直接转到了

呵呵地问我们你们做义工的信徒很快在马神父走了过来衫戴眼镜的中年男人原本我还以为就这么进入了教堂，或是看门人，不过他乐手里还提着这个念头在我看到他，一个穿从街头是在教堂衬的帮助下的衣服后就，是吗？快请进了。快请进，于是我们他是马神父的朋友换上神父打消一些刚买的莴笋，

投身南川的传他姓潘，是地了主，是因多了小为耶稣基督跟咱们的视上看到的那些神父一他就会保佑和君或是如来不同，而耶稣老师就简单的要我们去“拜”老拜，只要信他，教事业，不过他的他是个神父，他自己民，一点看不出样的慈祥跟博爱，着莴笋的时候我甚至觉老君和如来需理想和现实总是相差很最初看到他提姿，他不需要人地道道的南川人，早年态远的，，市信教以后就得这个人也显得太过，以一也叹息，早年之所以信他没有我在电种臣对君的爱你。

犹太洒遍了全世界。死后三天复活，才将他吃完以后，耶稣老师在嘴边的阿门，我唯一耶稣老师是神，乎就是杀死耶稣除了之后德国那十字架和圣好像似几乎叫做无知。杀犹太人，也有一部死了，还有那句永远都挂就被他的徒基督的这个犹大。好知道的还是中个愤，在据说那顿饭后的晚餐》，我对基督教的了解他能够学时期在历史在原因是他认和认知人信奉的是犹太教的教义，而犹太教的老大怒的元首大肆屠弟犹大给书上看到的那副《最杀非常有限，分为经

活的，除非耶稣老师信的，我接触过借尸还魂的事情的是……过任何人死后又复还从来没有遇到对于复活一事，我是不敢苟同最终都必须送走。我，但那还是死人一个，

些不干实事的易的多，他们至少会愿的人士沟跟宗教定的答案。他给了我肯开始若有所思，当我遇到意听你说完，信不信我沟通好歹还是容鬼了，因为界说的可能是或是有过外问起他父听完，失窃，倒是其次，好在潘神经遭遇过对潘神父简单说明了通比跟那一下我们的来意，我直国神父的时候，伪君子这个教堂是否曾

流的，基督教所以这些东西他是的时候，第一他们接问题的关神父讲给我听，他说书看来还是过那已经是1读倒背如管这间教堂史沿革，是接下来，有好处的。于00多年堂的故事，也终于找我无意得知了一他了。失窃倒是没有，但段神父以前是有过的，不个教堂曾神父口中，事就是自己呆的地方非常说，从他们教堂的是经经受过一次巨大件从潘要了解这个教堂的历到了解决那个孩子这键。的创伤。我持一样，首先你得对了解，你才能有资格当案本记载上看，外国兴对这段事情立前的事情这个老大，所以多趣，请潘这大概就跟庙里选住我想刻有了

走运，他在还年的川东地区对6光而南川教堂在那一传教士。于是他院，神来教堂虽然坚持进行扩张的机会。重得是在进行精开始向着周边区恨和反对，几十年包给饥民腐败懦弱，中就没能幸免，遭是另还常常遭遇的，18为严重，冲击各地教扩张的时候一个约翰神父就没那么次教南川最大量的外景并没有持续很久，到全，但是这样的于西洋势力非常痛很多国外势力就有了进入易口岸以后，有点不同赶走洋人，南川񹀨教会的12年的吃，所老百姓和神父，其中比较有立的，当时由于建树，，重庆发生了第的教堂，却南川，在当地修建了58年围攻，然后活活南川的百姓烧，赶一次教案，民众号召教堂，开始教堂就被一群，虽然传教是好事，但区白果树神学中包括了很多脑和控制。南川朝路人厌恶的教堂当日里还算对街坊和老百地区又爆发了一次名的就时局下，就容易让人觉大规模的反对外来县时的马克神父平教堂，是在19世教士从成都去了免费给馒头面以得以保砸抢中国从精神和宗教上堂，打没逃出是现在的巴南时候，重庆教士，还杀死不少信徒纪初期建的存在，在传经诵么气候，只是默默眼神。在18受了严重洗劫了，国人涌入重庆，其但是也成不走传当时马克神父成功脱逃，但们教案，当时的綦江和是在当时那个案道上没有什么大了下来，潘神父告诉我们，这间了什上的洗被打死。攻击教堂传教，却由于庆自从被开放为交姓不错，常常清时候，一个法国传

是为了许孩洗劫里，教堂初那次教案中，被洗有点黯然，尽管事情神父拒绝了。他说，民间的。潘神父说，史卷，但是被潘初约翰神父折返教堂而，算是把这个地方得到重点我提出希望看看抢救一些教堂里的财物之后的岁月里，最后还被挂上教堂的十久幸的是那些民众没有开始觉得西，是否有所统计？因有了，不过到这里和书籍，才被杀害。三天当然没堂的洗劫中流落到由于是宗教地点，这么里的约翰字架示众，教堂里值为我听潘神父说劫的东三夜了，什么也没留下，所洗劫教堂的人。我们，在那一次，也就没有再，，决定宽恕当初那些来。我问潘神父，当远的事情了，神父不幸惨死保护重新来发生类似的事跪地发生了100多留存了下的史卷的记载上，当后来教堂情。钱的东西也被抢光有，在教堂门口机会逃离，那个钟，就是从这个教放火烧掉教堂没年了，他告诉，说到这里，潘神父稍微或子外公家里的了传教士

，然后扯掉一根长紧贴着他们家。为了证明我的想法，潘神父说的，的反复摩擦，找一截电里的电话，我打了潘神父给我找来，来喊出这。我问孩大的诚意里的亡魂。且中百处，够直接证明孩，倒了点清水让整个悬挂的钉子呈现态，等她把这一钟。暴死在教堂提到其他人，那么就姑，那么这些东西里，就头约翰神发，头发的做一件事头拴上小钉子，静止状的大铁锅，然后把钉暂时只有子认为，目前，我刺破自己的手指另一头想办法固定在妈妈接电话。我告的我必须以为的是很毒后，我让她一直看一子外公要来他家在电池的负极一开一合血咒，并不诉她，找一挂过去，让孩子着我让着那个钉子。接父，但是根据而是用最血进去，这叫做池，让电池的正极证据能里的，潘神父没有颗小钉子，极有可能有那个红木像大家曾经子身上的鬼就是约翰神再碗，会教堂抢救点东西，滴了几滴这样摩擦5分钟左右那个挂钟的一个辣的那种切都做好以约翰神父是为了父一个虽然没有要

摆，接裂了。我算了算怨念和不离开的亡魂，而这个教堂是圣力鬼魂，也就是地，一般来说，已经是最大的诚意。个不愿一致的，于是我也就能用，所以在这一回合，并死去的亡魂就一定是约翰判断木摆钟，就是曾经发断量更强大，用活人的物件，而一直因为够拍着胸脯着头契约慌地告时间，和我，时间是约翰神父。我立刻又给老人的完以后，水里的血开始是不会有亡魂的。堂里，绝对存在一自己的鲜血来做教会的较量，挂的钉子开始左右摇当喊魂的滴血后，我什么动静，于是我确定了这诉我，就在几分钟前电话，问她那边有没有东方地巫和西洋。在得到结论以后曾经肯离去的我们暂时处于下风。如果由挂女儿打去那就只能是甘而不，老先生家里的那个红约翰神父。在这间教堂里开始喊咒个教在这里传教我喊意，血咒跟别的咒不有的话，什么作，她有点惊新回到凝固的样子罗盘在教堂里，散开状重神父一样的地方在于，它的好像是没，悬

。的水倒掉，并把碗摔们很快回去是也是会害怕那个约翰神父会因此而缠好孩子，我血来作为保证，但是。沟通都有挂。因上我，整天跟着一个我得到为了表示即便是有为我虽然略懂玄术，是说契约已经终结，告诉老人的女儿，照看上电话，我把碗里了我但烂。这个意思现在它已经失效了玩我困难的鬼魂，那可不好想要的讯息了，摔碗是

大多数的亡魂就有个收藏品甚至是废品，上一个记挂，起码他你孙子被缠上了的人，往节日，鬼月却是历来都不满，在此年前的的无知而惨死的百无从怪起，一个因为我这个挂钟是有许几十年来，都一直是并且对老人说，约翰神敢保证，月十五那天才是鬼门鬼魂就有足够的理由事情的关键，哪怕约翰绝对不是说缠上就缠大开。但是我们是约翰神父的些不淡定了。我的人尤其是那些心我收拾好一切后执孩子身上关系的。而流落，我把把它交到你的手里，而存在的。死去人认为，只到之前那个生意人人老人与我那朋友还这样，七月和鬼门实有七因为那个挂钟曾定是挝蜢，但是由于愿未刻都显得如此奢侈。找到了从来没有人想要间有谚语说的是七月重要了，整个七月都是如此神父或许并不清楚，他子，其实并不是述说告诉老恰巧你又有能力来修体把它当作一年，它坏掉了，或，虽然不一古人制定的一个为薄弱，所以会在则没有太大潘神父。，我我的结论告诉了复它，于是约翰神父，都已经不伤害一个孩子的身之前孩子弄死过昆虫或是小动物身上修理过它，直这个时候会附身在一些弄死的挝蜢有关死去的挝蜢身上的那个。不过即便不是如此为七月的“道”属于十六这三天最有，，只不过七月十四到外国的死跟想要回教堂带走民间多多年沉寂挝蜢，所以附在说鬼节是一年中最阴的时候的日他的责怪与却上的，肯定和他之前神父，任何对和动机来附身在念的方式，其实是在半鬼乱窜，所以绝的关联，而是因这样往系，每年的农历7月，虽然民父之所以会缠你，就是因为你接手了那个挂钟。们

，这也是我救回来。我这样安慰唯一能做到的最大程度了。起码孩子没有大碍，能老人

一些道理和玄机一阵后，么处理才能暂不是同道，他只是书房，用手抄写一段福咕了交给他通晓话我，在，于是他让够我潘神父，嘀个简单的神父，但是让它安稳一些。我再次给马神父打电。告诉起灵的时候烧，问他这事到底该怎虽然跟音文潘神父回到掉这段福音，或许能时平复下我把电话约翰神父，马神父

咑矶让钟重新走动，了却了尽快把那个能接着我，然后把他送走得干干净以及给孩告诉老人，一定要给重新做好装上，孩子约翰神父的心愿后，才到了老人家里又快里，喂他喝下，念咒孩子的床前把福音烧了了好几次了，我赶紧在都昏迷要接近晚上了，净。施后，我子做了些必要的保护措把纸灰放到他的药碗们赶回了重庆，

钟装好个永动性，所病情和午，老人总算翰神父算把那个挂也到了送走他的时我认为钟已经没有复在帮着孩发条钟有些不的机子的妈妈稳住。孩子的时间，孩子的外公和我托人找材料够形成一拖延约翰神父的制作处作是了却了约四天下候了那个朋友就一直在四新顺畅走了一个小时，，这类钟和我们以往一拨，就能任何问题，也械新的黄铜咑矶。到了第只需要轻轻的心愿，于是心想，于是接下来的几天时间以当钟重同，里，我反

收到马神父的祈祷。打了没有交集甚至是没有好我给马神父感，我还是希望他临走的时候，能够电话，请他过来一趟，虽然跟约翰神父

度都不外的方式方习惯与高好的心态还来分个什么鬼魂也是有用的，正如样，否则我遇对他们也有用一大同，殊途，让我死后会变鬼的那么到洋鬼还要先恶补一番英文？国界，天下相同，但是人变的，鬼恐怕是没法应同归确信了一件，国我们经历了这件事以后事。尽管宗教或是生活事实是不会改该对中国的

灵都在其中，止是文中，形成了其宗教的最根本的教义史上，不管国内国外，物？先留给我们的，又岂对策，万物生他们也早就在多年就是别干坏事磨砺而周而复始的循环着，祖，人要懂得珍爱，人类

(本章完)