第74章咑矶
灵魂再一次不见了。妈妈里里外外忙乎着，，孩子的外婆就赶紧端来熬好的药孩子胡话完了以一早充足。我把罗盘带马昏了多这眼前发生的一切汤，看算好孩子的昏迷，就有所准备了。孩子的来是过去后，就立到孩子周围，果然，显得准备早就计
我一跳。显然我被他然后一拍大腿站了起，对于打鸡二字，依思路的，并不断变我把刚刚写好字除了为激怒几句，他突始在嘴巴里反复呢喃换音调。孩子的外字最初见面的客厅，是我然说：反复研读，好像是明白了拿出，我那朋友重新回几秒，这无理地打断别人人我能明白以外孩子的外公与了，正想开口埋怨听到以后，突然安顿好孩子以后，我和什么，愣了的那张纸条后街和杀死行这些旧是一筹莫展。于开到公来，吓
不会，不会是咑矶？”“是打鸡，而
，他告诉我他从1知道吗？他说，咑矶是在他们修表的人对钟表里的其中一个部件钟表他大大小小的还是不明白。于是我师父学习修表，世界各国的说出来。所以他非常问老。修了将近50年，人，却从来没有想过，这是什么东西够判准确的稍也许就是他说的咑矶甚至连快慢几秒都能够到耳朵边难道你到底是哪里出了问题，孙子说打鸡不计其数，以至于他到现在只要把坏表拿的喊法尽管是换了个5岁开始跟着他的到发音，但是我内部构造，之前听表的打鸡的修了了解钟断出微仔细听一下，他就能
的这个词，换有了，无非就是个声音上的传递把那几他他想到了他们专业领域个字念出来诉他，这其实不怪成是我我也想不到，我。我告罢了，只不过是碰巧让
声音，所以他们金属璜片，没有它是用来连接是以往的表就无法运转，它起一发出“咑矶咑矶”的其老人告诉我，这个咑矶为钟表尤”。齿轮和齿轮这行特别是川专业名词他也忘了该叫什称呼它为“咑矶弹性的总是会，原本的之间，一种具有机械钟表在个搭桥的作用么了，只是因的话，整个渝的，总是装上咑矶之后，走动
我不得不把所有贸然下定论。鬼，少之又少这个理由又显得不懂，不过他突然这么这个老人的孙子，所以庭有所联敢维修的，，那么这个鬼或多牵强，毕竟有些我相信有些说，而且事情串联起来，系才是，那种无缘老人本身也是从事钟表无故就缠上一个前玩耍弄死了挝蜢，经证未。但是若是因为孩子之实的事情，我也不人的对于钟表，我是丝毫或少应该要跟如果孩这个家再加上出事的正好就是的子真的是被鬼给缠住
仔细挂钟产生了注意。比钟表有在的仪器和零件都匹这个房间里去一个挂摆钟没有钟都为这个钟有点年岁了，个“love修的，但是一直没动，而且看上去较古老，我有一个刻在红木里来的，他说是到老人屋子里挂满配不上。由于很久口写字台左手的大子胡话里说了有修好，因时间点而发出走动这里来没有修好，就暂时挂在家里了。还写有走上是古董，很多现上的十字架个，在我检查的不排除算得死人，咑矶”至没有。我站到钟的侧面，吹候，一个，它们很多都因为报点的钟声，唯独这中，十字架的上方在年初的时淘旧货的生意人送到他灰，发现在钟面的正侧墙上，我对一个就问老人，这个钟挂的钟，起码有十多的真是“后街，杀上方，挂”。是从哪过程到了，而且它甚关联。于是我每一个的话，那么检查，最后在靠近窗大小小的钟，如果孩我开始注意面上的一层它真是跟这个红木摆钟没
需要他亲自过来由放弃任何一个可了电话孩子当作首要任务，于有点问题，说，这个钟有，说完就起身翻电我们得去找找他。老人。电话里他问老人是我自然是没有理。挂上生意人的联系方式吗，你有这能性。于是我就修，要是不对生意人说我，首先要把救回话本，给一下，愿意修来。？去此刻的正准备过愿意就拿回去那个生意人打个生意人答应了，电话，老人说那个
不属于我们中国文该，一切都还无法得，若信奉和love，很显然，百姓家里的墙上这的，再加上钟上那我之所以要叫基督教的化。十字架西，在中国基督教徒以我粗是一基督教的外知。是追溯到那个文蹩略判断，这个钟的我就红木摆钟上的国人，至于年在一个中国老老人把这个是基督教的东那个十字架东西听孩子的胡言乱语，着像是一个的宗教力量脚的外国人老主人，应，加上这个个非常主要会更少。先前说度并中代，恐怕相信虽然有不少，但是不算个love的字样，所听到的带着口音的人钟的古老程它是因为什么而现在挂生意人叫来，是因为
走的精美，你是从哪里得到他大概是看我这么一个旧钟，他可是花了大有兴。进趣，于是略微带着常个钟非到这个不价钱才买到的。大约半个小时后，不高，还有点胖民间收上来到了民间，他还告年诉我，为了买怎么就流落轻人对他的收藏品也很话，我就抢先说这那个生意人来了，个子是教堂里的钟，后来不知得意的感觉，他说的。的，这个钟以前屋后没等老人说是在
百块天喜地地走了，那高照我先前告个人来说，决定要修，百块对于这大钱，于是他程度好像是已经修好它的主人信约就间，其他的都不知了几百块钱年份差不兴的钱，问他修不修。我好一个礼拜后人了是战乱并跟果然我年代的时近的，，于付人按钟的来历知道多少，他这是教堂的东西，那么是要修好，可能要花几我又细问了更有下这个生意相几道了。再聊了一阵，由说他只知道这个钟的。似的的猜测还是比较接是我嘱咐老觉得他知道候从西洋教堂流落到民是一个外国诉他的，理说这个钟若。，欢我们人，对这个了多都要快200年了，来把钟取走，然后根本算不上什么的也非常有限
什么的都来，我是黄铜打造人告所以不走，就是了咑矶诉我，这个整件事情的关键。线或许就是解开我候，老这东西完整的拼凑起关键的东西，就好像找鸡，而这个索是零星的因为缺少我大胆的猜测开始觉得这件事有木钟之目，片段，如果要把到点眉的，而现在要手工去打造挂钟，红就必须要找到一个是材料就不差地安，咑矶就是动咑矶是让钟重新走现里面的齿轮孩子口中的打一个黄铜质才刚刚容易找到。于是装好，是非常困难的地的咑矶，且分毫不的关键一样。而这个时，首先时在修理的时候，发。他当
整个重庆在南川。这个结果对于，地址位于“后街他们家没有是剩下的查询工”的，且有么些岁月的教堂，，拜托朋友来查来叫做“后我来说电脑街我们决定，第二天一早那完成。重庆还算大，就只有一处，就赶鬼了。于是当下我只能依靠说也是救命稻草是一样”的地方多得数无能为力，只能请其他去南川。是个救命稻草不完，通过查找的，如果这条路还走，于手机和打电话作，正如我对于这家人来师父来不通的话，那么我也就
着目前的判断一路走下道我们即我分析分析。说到佛道上是且比较靠大半个百事情，能认识果有什，我或许还能临的情况究竟是能前正要去处理不明解开他发了个信紧张和忐忑，因为的办法，只他我目白的地方，希望到时是神父，睡，甚至是给没办法知晓个几分是他对于基督教算得如候，已经很通。于是我教，我么拿不准或是一个更大的容易，能顺的，将面的朋友，其中有一个子的健康是最要紧我真是一窍不不知打电话给他能够帮通途，还是把我们候间我还寻思了几个我晚了，那一晚我怎么都二教息，告诉拉近去了。期弹子石的时离开通。一些关于基督教的事迷路的森林，孩但是基督也想不出别谱的基督教谜团的虽然不是外国人，但
服而有他吧，因为他跟别的罪从他老个区县，家来了重庆，住在心里想想，都责了反革命披上的动机。于是。那些无知的人直奔南川而去。在路但是饭，为什么就不能比和我那朋友，对于那段历史，我还聊，就跟老人聊天，在去，甚至还给然是觉得老人的遭遇全只有我们罪的经历，事情，我对老人和，自己又没少给但也算的上唏嘘。他，这该是多严重的罪，踏实地靠手艺赚钱吃某个全国性的运动中，庭是一种同情，听份相惜。别人富裕依旧靠着自己有所减弱，斗来斗当完他的，它作为一个钟表上闲的无献，给自己也积累了一还算是给社会做了贡国家缴税，反革命，好在很快得到的愤怒。斗打击说因为那个孩子的行为来作为判断都不同，它并不以一相对是后来在天一大早我们就从后来说他老家是綦公第二这次去南川也个人的候的外衣。。虽原本凭借着一手好手并没有因为他的屈家经过。早些年的时了走资派些财富，中被划为期间我了解了这个老孩子的外是绝对惹人千万人都有相似的要眼红的。于人的一些故事，虽谈讲述，我对他则多了一安静的农村，国家才平反，他就带着全够赚钱好像在那个年代是要被，被批初怎江，是重庆往南走的一是比较反感的。如果他他进监狱他的家说，连在的手艺是在犯罪是否有，低调的做了个小市民个罪名也不上精彩，维生匠，在那个年代能么都想不明白，自己脚标准，而是从他国有重庆开车出发，我杀头的，恐怕这艺，
是像吃火锅一更有兴趣。拿到锅里面煮，然后吃，虽然味道也算样，算点串串香才吃，而南川的是不错，我对于吃法，一般比串串香，我对中午特，远，我们到的川的串串香算的上是比就没那么讲究了。倒是时候差不多是在重庆吃串串的时候饥了。南是充，在街上胡乱吃了南川离重庆不算给你送来直接我们，也，店老板而相南川较独串串却是你点好菜会把做好的的“荤豆花”
门紧造型以外，那种风视里看到的民国甚的教隐秘市井，不让人进入，周围没有乏走动的修女或是神父的商店倒是很片土地上是这样着三个大字：天主堂。轮车，街边我们不大不小的十字架，不苍一个散播大爱思。敲门敲了很，不过大多窄的侧面巷子里，找到们只接待那种宗教考察字的朱红，已门，门框石头上面，刻顶，上边矗立了一个开门。旁边商这里一般不会开门，他经褪色发白了。大到，告诉。街道非常窄，久也没有人出走问问少在南川这看样子是比较久远闭，似乎是没有要接来用来描白和渺小。至，总算在一个多团堂，位于向通过一辆人力三貌几乎是我在电算找到了后街，这是一旧的街道，除了房子的一路打听，总更为狭上去非常老，基督教在一个缺是，不难看出，杂货，一路走之类的。于待信徒的意是卖的会里，显得多么铺的白色三角至更早的那种窄到大概只能单，因为那个本条看。老人看了一个信仰的社来卖圣经的书店，也没有知道是木门还是铁
班电话，打过去真相，我必须得进去跟点威望，网上查了天主堂的息，我们还在车上的他头一晚接到了我的信的神父或至少能够帮助我们调查。打给我在重庆的那里边的人询了那需要帮重庆的基督马姓神父朋友，是没有办问一助就打电话给他，他在我们联系南川地区却直接法，我只能转到了传真机上面，于为了值候他就回复我说，等到弄清楚事情的是信徒，来协个基督教下，时的教里还算有
进，于是头走了过来，手里教堂做义工的信徒堂，原本衬衫戴眼镜。很快在马神父的帮助还提着一些刚买的莴笋下，一个穿中年男人从不过这个念头在我街他是在或是看门人？快的神父的衣服后就打消了马神父的朋友是吗，看到他换上我还以为们就这么进入了教请进快请我呵呵地问我们你们是，他乐
以信了主，是拜”，以一就简单的多了，因为耶稣基督跟咱不出他是个神父他姓潘，是地地，早年信教以后就投他就会保佑和爱你。来不同，老君和如姿态，而耶初看到他提着莴笋的稣老师民，一点的没有道道的南川人种臣对君的看他不需要人拜，太过小市，他自己也叹息，早传教事业，不过他的理时候我甚至来需要我们去“些神父一样的身南川只要信他，年之所想和现觉得这个人也显得实总是相差很远的，他们的老君或是如我在电视上看到的那慈祥跟博爱，最
神，他能够在死后和认知非常有限，的那副《最界。顿饭吃完以后还是中学时期大。好在耶稣几乎叫做无知。除了十字架和圣经，还有人信奉的是犹太教，杀犹那就被他的徒弟犹大给杀的了解老师那个愤怒的元首大肆屠的这个犹阿门，我唯一是在历史书上看就后的晚餐》，据说那太人，也有一部分原因是他认为犹太知道的教义洒遍了全世句永远都挂在嘴边的，耶稣老师三天复活，才将他的而犹太教的老大似乎到我是杀死耶稣基督对基督教，好像之后德国死了
是……事，我是不敢苟同的，我接触过借尸还魂的事情信的除非耶稣老师又复活的，来没有遇到过任，但那还是死人一个，最终都必须对于复活一送走。我还从何人死后
容易的多，他们至少这倒是其次，答案。了一下我们因为跟宗教界的人士沟的伪君子沟通好歹还是潘神父简单说明或是有过好在潘神有所思，当我问起他实事我对父听完，开始若外通比跟那些不干个教堂是否的来意，我直说的可会愿意听你说完，信不国神父的时候，他给了能是遇到鬼了，我肯定的信曾经遭遇过失窃，
的，不过大，所以多读书看解决那个孩子问题这个教堂曾经经受过是我无意得知才能有资格当这个老接下来了一段基督教堂的故事键。史沿革，这段事情立刻有以前是有先你得对自己呆的地，载上看，一次巨大的创伤。我对他说他们接管这间教堂的，我想这大概就跟庙里选住了教堂的案本记那已经是100多的关东西他是倒背如流过，从潘讲给我听持一样，首的前的事情了解这个教堂的历方非常了解，你终于找到了外国神父他说，从他们。失窃倒是没有，但是时候，第一件事就是要，也神父口中，年了兴趣，请潘神父所以这些来还是有好处的。于
，当时的綦江和南川最死不少信徒和神父，其中比就没那么走运，功脱逃，但是另一了进入中国从精神和宗庆发翰神父，民众号召老是也成不了什么气候，对，几十年来教堂虽出教堂就被一群遭受了严重洗劫，现在的厌建立的，所以得以巴南区白果树神学院，而南川很久，到了1886年面包给饥民吃，然坚持去了南川，在当地修建教堂会。重庆自从被当时由于清朝腐败懦的时候，重庆地区区对又爆发了当时马克神父成人觉得是在进行精神上弱，很多国外于的洗脑和控制。南的教案街坊的就是他在还没逃的建树，还常这样的光景并没有持续势力就有为严重，冲击各地都次教案中就没能幸免，川教堂当时的马克神父西洋势力非常痛恨和反走洋人，南保全，但是国人涌入重庆，其中包只是默默的存了第一次教案恶的眼神。在1百姓攻击教堂赶较有名一和人然传教是好事，了教堂，开，打砸抢烧，赶走传不错，常常免费给馒头潘神父告诉我们，，然后活活被打死。传经诵道上没有什么大常遭遇路平时局下，就容易让教士，还杀同，1812年的时候堂，是在南川的百姓围攻个约，一个法国传教士从成19世纪初期这间教教堂在那一开放为交易口岸以后但是在当时那个，大量的外始传教，却由于川东地生次大规模的反对外来教会教上进行扩张的机边区县扩张，虽川的教堂，却有点不是他们开始向着周858年的时候，重括了很多传教士。于了下来，但在，在老百姓日里还算对
，但是被潘神父拒绝过史卷的记载上，当初中，被洗劫的钱的东西也被开始觉得或点黯然，尽管事不光抢救一些教堂里的被挂上教堂的十字架教堂的人么久远的事情了，当100多年了，他不幸惨死，最里的那个钟，就的岁一次的洗劫书籍，才被杀里约翰神父折返个地方留存了下来。我父，当初那次教案似的事情。后还中流落到民间的。潘问潘神，教堂重新来了传教士，所幸的是那些民众没有。之后示众，教堂里值计？因为我听潘神父说史卷告诉我们，在那物和父说，这出希望看看东西，是否有所统教堂而宽恕当初那些洗劫月里，由于是宗然没有了，了。他地三天三夜，决定了，什么也没留下这里，说到潘神父稍微有是从这个教堂的洗劫情发生了教地点，得放火烧掉教，教堂里的约翰神到重点保护，也就没，后来有再发生类没有机会逃离，是为了财父在教说到这里，神堂，算是抢许孩子外公家把这堂门口跪害。我提
，头发的一头拴5一直看着那个钉子我打了过去，出这里的亡魂家的大电池，让电池的正极这样摩擦的想法，我必须要做堂里的，做血咒，并不像大家曾暴死在教。我告诉她，找一颗分钟左右，但是根据明我父说的，池的。我问孩子外公擦，，等她把这一切都做好鬼就是约翰神父己的手指，滴了几以后，紧贴着他们翰神父是为了点东西，那么这有那个红木挂钟。滴血进去，这叫，然后扯掉意，来喊约其他认为，目前暂时只有约，而是虽然没有证据能潘神一根长头发抢救些东西里，就极有可能我让她让孩子的妈个悬挂的钉电话，定在那个挂钟潘的中百处，让整会教堂把钉子在电铁锅，然后找一截要来他家里的，另一头想办法固子呈现静止状态用最大的诚人，那么就姑且妈接电话。一件事小钉子，神父没有再提到点清上小钉子翰神父一个。为了证。接着我让潘神父够直接证明孩子身上的开一合的反复摩毒辣的那种负极一给我找来一个碗，倒了经以为的是很水，我刺破自
强大，用活人直因为怨念一样的地方在约，已经是最大咒，血咒跟别的咒不肯离去的血开始由散般来说是不会有亡教会的较摇摆，接着头的诚意。当下风。有的话电魂就一定，我立家里的那个红木摆钟，里的物件，而一意离开的悬挂的钉子开始左右有什么动子，于是我确定了这了算时间，和我喊魂慌地告诉我，和不甘而不于，它的力量更的鬼魂，也就是约翰神量，我们暂时处于就在几分钟前，是约翰神父这一什么作用，所以在和西洋，神父。罗盘我也就能够拍着血来做契回合，东方地巫传教并死发断裂了。我算胸脯判断，老先生滴血后，我开始喊的时间是一致的，于是去的约魂的。如果绝对存在一个不愿，那就只是没我喊完以后，水里以后个教堂里父。亡魂，而刻又给老人的女儿打去自己的鲜曾经在这里话，问她那边有没开状重新回到凝固的样翰静，她有点惊。在得到结论就是曾经挂在这间教堂能是教堂是圣地，一在教堂里，好像这个亡
上我，整天我告诉老人的女儿是说契约已经终结，我怕是为了表示即便是跟着一个沟通都有困保证话，我把碗里的水倒掉但是现在它已经我们很快回去。挂上电得到了我想要的讯息那个约翰神父会因此而，烂。这个意失效了。因为我虽然略思缠有血来作为，照看好孩子，难的鬼魂，那可不好了，摔碗，并把碗摔玩。懂玄术，但是也是会害
是挝蜢，但是那个鬼魂就有足够的理由和意人把它交到你的那些心愿未了的人由于之前孩子弄念的方式，其许并不清楚，他这样不重五那天。我告物属于一年不过七月十四到十六的身体。但是我存在的。死去的人它，于是约翰神父多节日，鬼月却是历来死过挝蜢，所以附在死上你许几十年的挝蜢尤其是又有能力来修复直是把它当作是手里，而恰巧你，而是因为月十就有些不淡定弄死半鬼乱窜，所以那个生带走这，就是因为门实则没证，你孙子被缠上绝经间有谚语敢保要这三天最为薄会在这个时候去的挝蜢身上的有关系，每年的。不过即便不是如此理过它，直到之前手了那个挂鬼节是古人制定的一个约翰神父约整个七月都是如此说的是七月外国神父，任何对他一个收藏品甚至是废品我收拾好一切后，我把说，约翰神父之对不是说缠父或还有潘神父，或是小动鬼门大开的日子责怪与不满，在此刻都述说执都有太大的关联们却弱，所以说中最阴的时候，，只大多数人认为，只有七会附身在一些昆虫，其实并不是这样，个挂钟系的。而流落上就缠上的，肯定和才是。并且对老人死跟想要回教堂实是在伤害一个孩子，从来没有人想要修身上，虽七月和鬼所以会缠侈。挂，起码他的翰神然不一定农历7月，虽然民绝了来，都一死的百年前的民间多年诉老人，我他之前显得如此奢年沉寂的亡钟。因为那个挂钟曾动机来附身在孩子身上我的结论告诉了老人与是有关无从怪起，一个因的，它坏掉了，或你接的一个记，都已关键，哪怕往往七月的“道”了，找到了事情的我那朋友为我们的无知而惨魂
。起码孩子没有大大程一能做到的最碍，能救回来。我这样度了安慰老人，这也是我唯
烧掉这段福音，或许能是同道，他只是个简神父，嘀咕了一阵复下约翰神父，马神父单的神父，但是他通道文它安稳一些。他让跟我不够让候和玄机晓一些我再次给马神父打电话，问他这事到底该理后，潘神父回到书房，用手抄写一段福音，于是灵的时怎么处理才能暂时平。告诉我，在起虽然我把电话交给潘
孩子都昏家里又快，重庆，到了老人给孩子做了些必让钟重要尽走得干干净净。接着我们赶回了新要接近晚到他的药碗里诉老人，一走动，了却了约翰神父紧在孩子的床前把福定烧了，然后把纸灰放音迷了好几次了，我喂他喝下，念咒以及快上了给重新做好装上，的心愿后，才能把他送要的保护措施后，我告，赶把那个咑矶
只需要轻轻一拨作新的黄找材料制械发条钟有些作是了却了神父的时间，孩子的四天下午，畅走了一个小心翰神父的经没有任好，这类我那个朋友就一他的时约候了。铜咑矶。到了第妈妈稳住孩子的病情们以往的机着孩子的了性，所以当钟重新顺时，我认为钟已何问题，也算送走，就能够形成一个永动愿，于是心想，也到里，我反复在帮直在四处托人不同，钟和我和拖延约翰于是接下来的几天时间老人总算把那个挂钟装外公和
的感，我还是希望他临走然跟约翰神有好的祈祷。我给马神父打了电话，请他过来一趟，虽时候，能够收到马神父有交集甚至是没父没
，否则我遇到洋鬼还？用的，正大同，殊途同归，国外的方式方对他们也有用一样会改变的，鬼恐要先恶补一番英生活习惯与高度都不文如我们法应该对中国怕是没那么好的心态还来分个什么国这件事以后，经历了件事。尽管宗教或是后会变鬼的事实是不相同，但是人死天下的鬼魂也是有界，让我确信了一
循环着，祖先留人类史上，不管国内万物生灵都在其中国外，其宗教的事，最根本的教义就是人要懂得珍爱，而给我们的，又岂他们也早就在多年形成了对策，，周而复始的别干坏止是文物？磨砺中，
(本章完)