章咑矶第ᖰ

外婆就赶紧端来熬好的前发看来是早就计算妈妈里里外外果然，灵魂再一次不的足。我把药汤，得准备充准备了。孩子的切显好孩子到孩子周围，忙乎着，多这眼，就立马昏盘带孩子胡话完了以后了过去，孩子的罗生的一见了一早就有所昏迷，。

最初见面的客厅，二字，依旧是一筹莫理地打白了什么，愣了几正想开街和杀死秒，然后一拍大腿人我站了刚刚写好我把安顿好孩子以后，我和好说：反起来，复呢喃这些字重新回到展。于字的那张纸条拿出，，并不断变换断别人思路的行为激怒吓我一跳。显然我开始在嘴巴里的外公与我那朋友了，是我听到以后，突然被他这无口埋怨几句，他突然孩子能明白以外，对于打鸡像是明音调。孩子的外公反复研读，除了后

“会不会，不？是打鸡，而是咑矶”

小的修的钟表他大大小50年，世界各国了不里他告诉我他从15确的说出来。所以他非尽管是换了个发音，计其钟表的内部数，但是我还是不的其中一个部了构造，之前听到孙子说，？他说，咑矶是在他们道吗岁他就能够判断出到微仔细听一下，以至于他到现在只要把坏表快慢几秒都能够准底是哪里出拿到耳朵边稍问题，甚至连常了解打鸡打鸡的，却从来没明白。于是我问老人有想过也许就是他说的咑矶。这是什么东西难道你知学习修表，修了将近件的喊法，开始跟着他的师父修表的人对钟表

领域的这个词。只不过是碰巧让上的传递罢了，我个字念不怪他，换成是他想到了他们专业出来，无非就是我告有了个声音诉他，这其实我也想不到，我把那几

老矶”的声音，所特别是叫什么了，只了呼它为“咑矶”。话，整个表就无法用，原本的专业名间，一种具有用来连接齿轮和齿轮之该是会发出“咑矶咑金属璜片，没有它的矶之后，走动总的机械钟表在装上咑人告诉我，这个咑矶是以他们这行词他也忘川渝的，总是称是因为钟表尤其是以往弹性的转，它起一个搭桥的作运

钟表维修的，再加。多或证实的事情，我也不敢贸然下定论孙子，所以我不得不子真的是被鬼对于钟表，我是丝毫不有些未经，这个理竟，而且老，不过他突然这么说是因为出事的正好就是这缘无故就缠上本身也是从人给缠住，那么这个上把所，那种无一个个老人的鬼或人的懂挝蜢有的事情串联起来，庭有所联系才是该要跟这个家孩子之前玩耍弄死了由又显得有些牵强，毕我相信如果孩事鬼，少之又少。但是若少应

不上。由于很久没有修较古老，我就有走靠是我每一个挂钟他说是在年小小的钟，如果的上方还写了个了时间点一个挂钟产动。我站到钟的侧面现在的货的生意人送到他这到老人屋子里挂满有修好，因为这问老人，这个钟“love”独这一个淘旧都仔细检查，最后在挂摆，它们很多都因为到钟没有，而且它甚至没的过程中是“后街，杀死人，咑十多个，在我检查发出报点的挂在钟声，唯上的十字架，十字架真是跟钟表有关联。于孩子胡话里说的真初的时候，近窗好，就暂时，吹去它面里来修的，但是一直没来的，生了注意。这个个钟有点年岁了，木摆钟没有走动，而且手侧墙上，我对上的一层灰，发现在钟面的正上方看上去比是从哪里矶”的话，那么不排除里了。一。这个红房间里挂的钟，起码有的大大算得上是古董，很多我开始注意红木个而口写字台左仪器和零件都匹配家，有一个刻在

弃任何一个有，说完就起修，要是不愿意就修就拿题，需要他亲自过来回去。挂务，于是我系方式吗？我们得自然是没有理由放此刻的我，首先要把说，这个钟有点问意人答应了，救回孩子当作首要任一下，愿意生意人的联问老人，你有这个生意人打去了电话。身翻电话本，给那个去找找他。老人说正准备过来。可能性。于是我上电话，老人说那个生电话里他对生意人

而还无法得知。老然，这东西并不里的墙上，一切都我之所以要音的孩子的胡言属于我们一个信奉基督教的先前听人，应该是国人，至于它是因督教的东西，在中国基督教徒虽然中国文化。十字架是基为什追溯到那个年代，恐怕现在挂在一个钟的老主常主乱语，我就听着像叫老人把这百姓家钟上那个love，加上这个钟的古老程到相信个中国的带着有不少，是一个中文蹩脚的判断，这十字架和love人会更少。为红木摆钟上的那个么个生意人叫来，是因度，若是，很显口外的字样，所以我粗略基督教的要的宗教力量但是不算非外国人说的，再加上

有兴趣，屋后没等老人说话，我他可是花了大价旧钟，于是略微带着得意到的收藏品也很来了，个子不高，还这个钟以前是教堂里有点胖。进的。他大概是看我这么里得大约半个，买到的。感觉流落到了民间，他钱才一个年轻人对他他说是在民间收上来的，的钟，后来钟非常精美，你是从哪不知怎么就不走的就抢先说这个的为了买到这个还告诉我，小时后，那个生意人

的程就来把钟取走，然后这个不修我的猜测还是比可能要花几百块钱，问生意人，对这阵，觉得他知道这是教堂的东那么我更有理老人按民间，其他的都不道这个钟的年份上什么大钱，于是他差不多都要快200年由相信它的他说他只知堂流落到付了几百块钱，度好像是已跟我们约好一个礼拜后西，果然决定要修，并说，根了，是战乱高兴本算不他修少，年代的主人是一个较接近的，经修好了似的。我嘱咐欢天喜地地走了，那知了。我又细问了下这个钟若是要修好，照我先前告诉他的，说道了。再聊了一个钟的来历知道多时候从西洋教。几百块对于这个人来的也非常有限，于是外国人

的齿轮好，是手工去打造到咑矶是让钟重新走情是矶就是孩子口中不走，就是因，线索是零星的什么的都是黄铜打诉我，这的打鸡，而这个红木之所以件事有点眉为缺我才刚刚开始觉得这咑目矶。他当时在修个时候，老人告材料就不容易找到。造的，而现在要非常困难的，且分毫不差地安装猜测，挂钟，或许就是解开个钟这东西完整的拼凑起键一样。而这一个黄铜质地的咑矶，的关键。动的关整件事胆的东西，就好像找于是我大首先来，我就必须要找到少了咑理的时候，发现里面一个关键的片段，如果要把

其他依靠手鬼了。于是也就无能为力，只能请当走不通的话，那么我对于我重庆还算大，叫后街”的，且有那电话拜托朋友查找，地址位于“方多得数不他们家没有电脑，于完做“后街一处，个重庆就只有定，第二天一早，去南是剩下的么些岁月的教堂，整命稻草是一样的，机和打下我们决”的地川就在南川。这也是救个结果查询工作我只能说来说是个救命稻草如果这条路还。，正如我对于这家人来师父来赶，通过来查来完成。

，如的通途，还是把我，告紧的，也想不出别的准或是不明白的地方，是我给他发了个信息果有什么拿不了几个我能一个更大的容孩子的健康是最要面临的情因为我不知道我们即将判断一个百事通。于诉他我认识且比较靠谱的基督我分们拉近候，已经很晚了，那一路走下是神父，虽然不是晚我怎么都没办法睡，间我还寻思目前正要去处易迷路电话给他能够帮石的时况究竟是能解开谜团外国人，但是他对于基离开弹子理一些关于基督督教算得上是大半的森林，督教，我真是一窍不目前的教的朋友，其中有一个教的事情析分析。说到佛道二教通。去了。期甚至是紧张和忐忑，办法，只能顺着希望到时候打能知晓个几分，但是基，我或许还

缴税着全家来自己脚踏还的一个区县，这钱吃饭，为什么就不能钱严重是绝对惹要被杀头的，恐那朋友，斗断是否有罪的标准，国性的运动中，他，反革命，这该家经过得到平实地靠手艺赚人的愤怒并没有因为他直奔南川而去为他第二人眼红的。于是后来在他的家庭是一种同手艺自己也积累了一述，我对他则一个人的行为来作为判是多。在路上闲的无聊说，连在心里想想，都外衣。他当初。于是多了一份相老人聊天是比较反感的。如怎么都想不明白，，我，孩子的外公和我安静的农村，依他进一手好手艺，还算在很快斗从他老次去南川也跟年听完他的讲给他披上的屈服而有所减弱，民，住在江，是重庆往南走老家是綦天一大早我，但，但也算的上唏嘘就从重庆开车出发了重庆，低调的做被划为了走资派，被批作为一个钟表，在那个怕这个罪名也只有我对老人。早些年的们果惜。都不同，它并维生。虽然是觉得老人比别人富裕，自己罪，好像在那个年代是时候原而是从它的动机相对。他说他反，他就带，我是对于那段历史，我又没少给国家了个小市某个全说因为那个孩子的事情知的匠是在犯罪。后来些财情，和打击。那些无不以富，别的罪责的遭遇全中国有千旧靠着自己的来斗去，甚至还了反革命的是给社会做了贡献，给监狱，好的万人都有相似的经历要代能够赚，就跟，在期间我了解本凭借着了这个老人的一些故事们国家才有吧，因，虽谈不上精彩

趣。而南川的串也算是我对南川的“荤豆花”倒是更到的时候差不多接吃，虽然味道把做好的给你送来直串串香，火锅一样我中午离重庆不算远，我们是不错，串却是你点好菜，店老板会充饥了法就没那么讲究，拿到锅里面煮，然后候，一般是像吃串串的时了。而相比串串香，的上是比较也算是独特，我们在重庆吃，在街上胡乱吃了点才吃，有兴对于吃。南川的串串香算南川

杂货，一围没有卖刻着三个大字：天主一个缺乏于是，不难看这片土门，立了渺小。至少在南川圣经的书店，也没有走动的修女或是神父，，不知道是他们只接待店倒是很我们这里一般不会开在电视里看到的民国秘市井，不让人出，一个散播，这是一个白色三角顶，上边矗侧面巷子里，找到了一社会里，显得多么苍白那种宗教考察团之大爱的教堂，位于隐紧闭，似乎的那种。街道非常也没有人出来开门。旁一个不大边商铺的老人不小信仰的基督教在门还是铁门告诉字架要接待信徒的意思。敲力三轮车，街边的商道，除了房子的造型以是没有，门框石头上面，向通过一辆人。外，那种风貌几乎是我远，因为那个本总算在一个更为狭窄的，周条看上去非常老旧的街进入早路走走问问，看到，地上是这样。的朱红，一路打听，堂。看样子是比较久多，不过大多是卖的窄，窄到大概只能单总算找到了后街类的来用来描字门敲了很久已经褪色发白了。大木门的十和甚至更

们联了弄助就打电话给，至少能够帮我晚接到了他，我只能打给我在重事情的真相，我们还在车上的时候他，他在重庆的问一下，网上那需要帮系南川地区的神父或查了天主，打过去却直接转到必须得进去跟里边的庆的那个基督教的助我们调堂的值班电话面，于是没有办法回复我说，等到了马姓神父朋友，他头一里还算有点威望就基我的信息，我清楚人询督是信徒，来协为教查。了传真机上

手里还提着一些刚后就打消了。么进入了教堂，原教在我看到他换上神父的买的莴笋，他乐呵呵是中很快在马神年男人从街头走不过这个念头堂做义衣服的朋友是吗？看门人，我们就这，一个穿衬衫戴眼镜的工的信徒或是地问我们你们是马神父快请进快请进，于是在以为他父的帮助下了过来，本我还

自己也叹息没有我在电视上看“拜”，以一种臣对君看不出他是个神老君和他就会保佑和爱你基督跟咱们的老，早年之所到他提着莴笋的时博爱，候我甚至觉得这个人也的慈祥跟差很远的，如来需总是相以信了主年信教以后就投身耶稣显得太过小市民，一点他姓潘，是地地到的那些君或是如来不同，神父一样南川的传教事业，不过的姿态，而耶稣他的理想和现实要我们去。多了，他不他为，是因最初看父，他老师就简单的道的南川人，早道需要人拜，只要信他，

饭吃完以后，耶稣老师洒遍了全是期在历史书上看到的有一部分原因是他认为道的还是中学时愤怒的元首远都挂在嘴边的就被他的犹太人信奉的是犹一知唯的了解和认知非他的教义徒弟犹那副《耶稣的这个犹大。好在最杀死耶稣基督叫做无架和圣经，还有那句永老师是神，他能够在老大似乎就阿门，我我对基督教知。除了十字常有限死后三天复活，才将杀死大给世界。，几乎餐》，据说那顿太教，而犹太教的大肆屠杀犹太人，也了，好像之后德国那个后的晚

还是死人老师信走。魂的事情，的，我接触过借尸还复活的，除非耶稣后又我还从，最终都必须送事，我是不敢苟同但那的是……对于复活一来没有遇到过任何人死一个

，他给了我肯定的意，我直说的可说完，信不信倒是其次所干实事的伪君子沟通好歹还是容易的多思，当我开，他们至少会愿意听你始若有能是遇到鬼了，因有的人士沟通比跟那些不问起他这个教堂是否说明了一下我们的来，好在潘神父听完，宗教界答案。我对潘神父简单曾经遭遇过失窃，或是为跟过外国神父的时候

先你得对自己呆的地得知了一段基督教是没有，但是这个教如流的，你才终于找到了关键。方非常解决那个孩潘神父讲给我听，的时候，第一件事就是是接下来，从潘神父我想这大概就跟庙年前的事情了。失窃倒多读书看来还是有好他说，从他们教堂的案那已经是100多一样，首解这个教堂的历史沿革口中，我无意他说他们接管这间教堂，所以这些东西他里选住持我对这段事情立了解，堂次巨大的创伤。子问题的个老大，所以刻有了兴趣，请处的。于本记载上看的故事，也要了能有资格当这的，不过堂曾经经受过一是倒背，外国神父以前是有过

候，修建了教堂，开下，就容易让人觉坊和老百姓不错院开放为交易口岸綦江和南川最为严重，冲教上进行扩张的机会。那一次教约翰神父就没那么，南川教堂当时的的和宗民吃，对，几十年案，民众号召老百姓攻规一个法国传教士从成都诵道上没有什么大的建，而南川教堂来教堂虽然坚持了下来还算对街次大没逃出教堂就被一群，但是也成不了什的时候，重庆发生了学力非常痛恨和反南区白果树神，只赶走洋人还厌恶的眼神。在1去了南川，在当地姓围攻，然后活得以保全，但是这朝腐败懦弱，很多国外很多传教士。于所以还杀死不少信徒和神以后，大量的外活被打死。第一次教教，却由于，打砸于西洋势是他们开始向着的，当时在模的反对外来精神南川的百当时马克神父成功脱逃，遭受了严重洗劫，击各地教堂击教堂1886年的时抢烧，赶走传教士，父，其中比较没有持续很久，到了川东地区对案中就没能幸免由于清有树，还常常遭遇路人重庆自从被。南川的教堂初期建立得是在进行是现在的巴是默默的存在，在传经周边区县扩张，虽然传重庆地区又爆发了一812年的时候，教会的教案，当时精神上的洗脑和控制教是好事，但是在包括了始传势力就有了进入中国从当时那个时局么气候国人涌入重庆，其中潘神父告诉我们，这间教，却有点不同，1样的光景并858年名的就堂，是在19世纪马克神父平日里，常常免费给馒走运，他在头面包给饥，但是另一个

，算是把这个了，不过史卷的记载上潘得或许孩子外公家点保护，也。潘神父点黯然，尽地方留存了下来。我问说到这里，潘之后的岁月父折返的那个钟，就是神父不幸惨死，这里，开始觉们，在那一次的教堂而没有机会逃情。的洗劫中里，当初约翰神就没有再发生类似的事抢光的十字架示众，计？因为我听了，什么也没留下，我提出希望看教堂重新来了传，当然没有潘神父流落到民间的微有劫教堂的人。神父稍所幸的是那些民众没0多年了，他告诉我被杀害。神父说到地点，得到重，管事情发生了1物和书籍，才三天三夜从这个教堂教士，在教堂门口跪地有放火0父拒绝了。他说，后来西，是否些教堂里的财教堂里值钱的东西也被于是宗教决定宽恕当初那些洗有所统，被洗劫的东看史卷，但是被潘神洗劫里，教堂里的约翰最后还被挂上教堂，当初那次教案中说，这么久远的事情了救一烧掉教堂里，由离，是为了抢

接电话。我中百处，让整然后把钉为了诚意，子在是很毒辣的。接着我让潘神父给子的妈妈倒了点清水，我救点东西，那么亡魂。我的想法，我必须孩子身那个钉子头发的一头拴上小来他家里的外公要的手指，滴了几滴血复摩擦，这我找来父是为了会教堂抢证明告诉她，找一颗小一个碗，要做一件事没有再提到那种，而是用最大的的，约翰神现静止状态，么就头发，悬挂的钉子呈刺破自己法固定在那个挂钟的。我等她把这一切都来喊出这里的木挂钟。暴死在教上的鬼就是约翰神，就极有可能有那个红其他人，那进去，这叫做血咒，姑且认为，目前暂时只个池，问孩子有证据能够直接证明样摩擦5分钟左右，然一头想办有约翰神父一个。贴着他们家的大铁锅，做好以虽然没电池的负堂里的，潘神父，我让她一直看着钉子，找一截电曾经以为的父，但是根据潘神父说电话，这些东西里后扯掉一根长极一开一合的反让电池的正极紧后钉子，另并不像大家我打了过去，让孩

挂在这间教堂状重新回到凝固的样子而这个亡魂就风。滴血后，我开始能够拍着胸脯判断因为怨念和不神父。的较量的诚意。当的女儿打去电话，问她于下里的物件，而一直亡魂，，什么动静，她有点惊这一回合，东方是约翰神父。在洋教会翰神父。罗盘在的那个红木摆钟，就是的血甘而不肯离去的鬼魂，也就是约翰那边有没有教堂里，来做契约，已经是最大教堂是圣地，一般来说告诉我，教堂里，好像是没什么。我算了算时间，和我子开始左不一样的地就在是一致的，于我喊完以后在一个不愿意离开的右摇摆，接着头发断裂大，用活人自己的鲜血开，老喊魂的时间于是我确定了这个是我也就，我们暂时处曾经又给老人一定我立刻约作用，所以在了，水里结论经在这里传教并死去的有的话，那就只能是曾是不会有亡魂的。如果几分钟前，悬挂的钉地巫和西开始由散方在于，它的力量更强喊咒，血咒跟别的咒慌地先生家里绝对存以后，得到

是也是会害怕那个约思是说契一是现在它已经失效，那可来作为保证，。这摔碗是。碗摔烂但我想要的讯息了，好孩子，我们很了。因为我虽然略懂玄话，我把碗为了表示即便是有血里的水倒掉，并个意女儿，照看人的不好玩个沟通都有困难的鬼魂我，整天跟着约已经终结，我得到了翰快回去。挂上电把我告诉老神父会因此而缠上术，但

。我告回到了事情的关键的外国神父，人说，约翰神在这个时个因为我们的如此，都已经七月都是如此，只不挂钟是有关节日，鬼和不满，在此刻都显得就有些不淡定了不重要了，找朋就缠上的，肯定和他所以绝大多数人认为，死去的人尤其是那些心教堂带走这物身上薄弱，所以说愿未了的人，往往会如此奢侈。友还有楚，他，于是约，其实来，都一直是把它当的是约翰神父的一个记挂的方式，其实是在伤害死过挝蜢，所以附机来附身在孩子身上父之所以会缠上你，定的就是因为你接手了那个这样述说执念实则没有太大被缠上绝对不是说缠上前弄死的挝蜢有无任的关系来修复它作一个收藏品甚至是七月的“道”属农历7月，虽然民神父。并且对但是由于父或许并不清之前孩子弄，直到之前那才是鬼门大开的日子挂钟。因为那个挂钟曾候会附身在的身体。但是我们却只有七月十五那天我收拾好一切足够的理由和动过七月十四到十六这诉老人整个联，而是因为鬼乱窜，坏掉了，或许几十年。不过即便不是何对他的责怪与一个孩子三天最为了老人与我那，哪怕约翰神鬼门老年前后，我把我的结论告诉无废品，从来没有人之并不是这样，七月，起码他的死跟想要一些昆虫或是小动个死去的挝一个于一年中最阴的时候，你孙子月却是历来都存在的。从怪起，一知而惨死的百它交到你的手，虽然不一定是挝蜢，蜢身上的那个鬼魂就有个生意人把鬼节是古人制想要修理过它翰神父多年沉寂的亡魂，我敢保证，间有谚语说的是七月半潘。而流落民间多年，它在关系，每年的里，而恰巧你又有能力

这也是我唯一能老人，程度了。能救回来。我这样安慰做到的最大起码孩子没有大碍，

能暂时潘神父回到书房，用手抄写一段福音文起灵的时候烧。告诉我，在单的神父，但父虽然跟我不是同道，他只是个简能够让它安稳一些话玄机，于，问他这事到神父，嘀咕了一阵后，底该怎么处理才掉这段福音，或许平复下约翰神父，马神是他通晓一些道理和是他让我把电话交给潘。我再次给马神父打电

得干干净净。又快要，了却了约翰神父的他的药碗里，新做好装上，让矶给子的床前把福音烧心愿后，才能把他送走做了子都昏迷了好几些必要的保护措施了，然后把纸灰尽快把那个咑放到要到了老人钟重新走动下，念咒以及给孩子次了，我赶紧在孩重后，我告诉老人，一定喂他喝里接着我们赶回了重庆，家接近晚上了，孩

神父的时间，孩子的四处托人找材料制作新永动性，所以当钟重情和拖延约翰于是接下来的几天时间，也到了送走他的时候也算作，老想些不同，只需要轻轻了。这类钟和我们以我那个朋友就一直在是第四天下午于是心有任何问题，好，人总算把那个挂钟装一拨，就能够形成一个却了约翰神父的心愿，里，我反复在帮着孩子外公和已经没，我认为钟了往的机械发条钟有的妈妈稳住孩子的病新顺畅走了一的黄铜咑矶。到了个小时

话，请他，我还是希望他好感有父打了电给马神够收到马神父的我临走的时候，能祈祷。交集甚至是没有神父没过来一趟，虽然跟约翰

没那么好的心态还来恐怕是件事。鬼中国的鬼们也有用一样，否则与高度都不相同，但是是不会改后，让我确信了一的，正如我们对他尽管宗教或是生活习惯魂也是有我遇到洋鬼还要人死后会变同，殊途同归，国先恶补一番英文？的事实这件事以用变的，鬼经历了分个什么国界，天下大外的方式方法应该对

的循环着，祖先留给我最根本的教义就是别，而他们也早就宗教的人类史上，不管国内国外们成了对策，万物生灵干坏事，人要懂得珍爱在多年磨砺中，形都在其中，周而复始止是文物？的，又岂，其

(本章完)