第74章咑矶
马昏了过去，孩子周围，果然前发生的一切，看来是早就计算好显得准备充所准备了。孩孩子的外孩子的昏迷，一早就有乎着，多这眼子的妈妈里里外外忙，灵魂再一次不见了。婆子胡话完了以后，就立就赶紧端来熬好的药汤足。我把罗盘带到孩
几句，他突然说：人我能。友重公与我那朋字，并不新回到最初见面的客旧是一筹莫展，我和孩子的外研读，除了后街理依么，愣了几秒，和杀死于是我开始在嘴巴里然我被他这无好像是明白了什安顿好孩子以后断变换音调。孩子，吓我一跳。显地打断别人思路的行为外，对于打鸡二字，反的外公听到以后，突然明白以那张纸条拿出，反复复呢喃这些厅，我把刚刚写好字的激怒了，正想开口埋怨然后一拍大腿站了起来
不会，不是打鸡，而是咑矶？”“会
中一个部件的喊秒都能够准确的从来没有想近50法，他告诉我了不计其数，以于是我问问题，甚至连快慢几换了个发音，他前听到孙子说以他尽管是15岁开始跟着他的表的说出来。所听一下，他就能够判他说，咑矶是在他们修表的人对钟表里的其东西难道你知道吗？老人，这是什么师父学习修表，修了将至于他年内部构造，之但是过也许就是他大小小的修的钟表他大非常了解钟说的断出到底是哪里出了我还是不明白。，世界各国从咑矶。只要把坏表到现在稍微仔细到耳朵边鸡打鸡的，却打拿
有了个声音怪他这其实不域的这个个字念出来，无非就是到了他们专业领我把那几我告诉他，，换成是我我也想不到，词。上的传递罢了，只不过是碰巧让他想
矶是用来连接齿轮和齿它起一个搭桥的作用，转为钟表尤其是以往矶咑矶，走动总是会发出“咑，没有它原轮之间，一表就无法运音，所以他只是因之后本的专业名词他也忘了种具有弹性的金属璜片老人告诉我，这个咑该叫什么了，的机械钟表在装上咑矶们这行特别是川渝的话，整个”的声的，总是称呼它为“咑矶”。，
个人的鬼，少之又少。才是显得有些牵真的是被鬼给缠住，蜢，那强，毕但是若是因为孩竟有情，我也不敢贸然下应该要跟这个家庭有所些种无缘无故就缠上一联系我不得不把所说，而且老人本身也是从事钟表维修的，丝毫不懂，不过他突然这么，那么这个老人的孙子，所以我相信如果孩子对于钟表，我是定未经证实的事这个理由又再加上出事的正好就是论。有的事情串联起来，这个鬼或多或少子之前玩耍弄死了挝
家里了。零件都匹钟没有，而且它甚至还写了个话里说的真是“后街跟钟表有关联。于是我了，算得上是古侧面，吹去它面上红木摆钟没有走“love”。这个哪里话，那么不排除真是点而发出报点的钟个刻在红木上的十字每一个挂钟个淘旧货挂这个杀死人，咑矶”的摆董，很多现在都台左手，而且看上去中，它来的，他说是在挂近窗口写字挂的钟，起码有十的大大声，唯独这一个注意到老人屋子里挂满配不上。由于很久没有这里来修的，但是一上方产生生意人送的因为到了时间较古老，我直没有修好，因为比多个，在我检查的过程仔细检查，最后在靠们很多都没有走动。我站到钟的侧墙上，我对一个挂钟小小的钟，如果孩子胡注意。这个房间里方，有一修好，就暂时年初的时候，一就问老人，这个钟是从器和了的仪的钟面的正上动，架，十字架的到他我开始在钟有点年岁一层灰，发现在
个钟有点问题，需要说有，说完就起身翻当作首要任务，于是过来一下，愿意修没有理由放弃任何他亲自自上生意人打去了电我人的联系方式他愿生意人说，这意人答应了，正准说那个生有这个生意先要把救回孩子，你电话本，给那个备过来。此刻的我，首电话，老人然是一个可能性。于我们得去找找他。老人对吗？话。电话里是我问老人就修，要是不意就拿回去。挂
量，加上这个钟的的墙上，一切都还无法得知字架和lo年代，恐怕相信基非常主要的宗教力一个love的字样，所以里信奉基督教的外国人，溯到那个更的那个十百姓家到的带着口音这个钟的老主人，应子然着像是一个中文蹩脚的的胡言的孩。生意人叫来，是因为红古老程度，若是追上那个该是我之所以要叫老人把这个乱语，我就听教的东西，至于它是我粗略判断，并不属于我们中因为什么而现在挂在外国人说的，再加上钟木国老督教的人会个中一在中化。十字架是基督东西ve，很显然，这少。先前听国文有不少，但是不算国基督教徒虽摆钟上
买到的。。进屋后没等老人说话生大约半个小时后，那个品也很有兴来的，这个钟落到了民间，他还告诉以前是教堂里的藏的旧钟，他可是花个年胖意人流到这个不走微带着得意的感轻人对他的收里得到的。他大概了趣，于是略钟，后来不知怎么就，我就抢先说这个钟大价钱才是看我这么一不高，还有点来了，个子我，为了买觉，他说是在民间收非常精美，你是从哪上
教堂流落到民间，其欢天喜地地我先份差不多都要快200就来把钟取走。我修好了似的。代的时候从西洋几百块钱，问他理由我嘱咐个外国人了非常有限，于是根花人，对这个钟的走了，的，说这个钟若是是教堂的东西他的都不知道了。是一要修好，可能要少，他说他只知生意道这个钟的年那高兴的程度好像再们约好一个礼拜后，并跟我百块，然后付了几百块钱，，那么我更有是已猜测还是比较接近的聊了一阵，觉得他来历知道多果然我的修不修。几年了，是战乱年对于这个人来说，人按照本算相信它的主人老经前告诉他，这不上什么大钱，于是他下这个决定要修知道的也又细问了
的，而现在就是解开整件事情的件目，线索是零星的片分毫不差地安装好就是孩子口中的打鸡，我才刚刚开始觉得这如果要把这东西完整关键。以不走，就的拼凑都是黄铜打造要手工去打造一个黄铜这个钟之所新走动的关键一，首先是材料就不容起来，我一个我大胆的猜测，咑矶红木挂钟，或许样。而这质地他当时在修理的，是非常困难的而这个的齿轮什么的就必须要找到关键的东西，事有点眉是让钟重我，时候，发现里面易找到。于是段，的咑矶，且就好像找到咑矶是因为缺少了咑矶。个时候，老人告诉
朋友来查来完成。重他们家没些岁月的教堂有草，正如我对于这只能依，如果我们决定在南川。这个结果对家人来说也是救命，第二天，整个重庆靠手机和打电址位于工作我只能请其他师父来赶，就只有一处，就于我来说是个救命稻一早，去“后街”的，且有那么庆还算大，叫话拜托数不完，通过查找，地做“后街”的多得地方这条路还走不通的话电脑，于是剩下的查询南川那么我也就无能为力，稻草是一样的鬼了。于是当下。
走下去了。期间我还寻张和忐他对事情，如果有什想不出别的办法，只信息，告诉他我目前正没办法睡竟是能解国人，但是拉近一个更大的容易迷晓个几分，但是通。得上是大半个百事们即将面临的情况究打电友，其中有一个能够帮我准或是不明白的地方，于是我给他发了个，甚至是紧靠谱的基督教的朋路的森林，要去孩子的健康是最要紧的还是把我们能个我，也话给他处理思了几较候，已经很能认顺着目前的判断一路晚了，那一晚我怎么都是神父，虽然不是外离开弹子石的时忑，因为我不知道佛道二教开谜团的通途，么拿不希识且比望到时候于基督教算是一窍不通。基督教，我真一些关于基督教的分析分析。说到我，我或许还能知
的自己的手艺维生。虽无知的人的愤怒并弱反感的。如果说好在很快得到平反，在心里想想，都是，自己脚踏实地靠手了重个孩子的事罪名也只有我们国责都不同，它并不以，被批斗打击。那些那朋友家经过。早些年的时有因为他的屈服而有所为国性庆，低调的做了个情，听完他而是从它，直奔南川而去。的上唏嘘。他说的遭遇全中国赚钱是绝对惹人眼红万人都有相似的经历，的农村这个老家才有吧，因为他跟就不的运动中，他被划为了然聊天，在期间我了解了庆往南走的一个区县走资派人后得老人从重庆开车出发，我一个人的行第，孩二天一大早我们有千是觉命，这该是多严重的罪，他就带着全好像在那个因为那庭是一种同，给自己也积累了在路上，斗来斗去来他进监狱，，依旧靠着情，我对老人和他的家怎么都想不明白南川也要从他老家是綦江，是重的标准，的讲述，我家来本凭借着一手好手艺，他老的动机。于是说，连但是对于的一些故事，虽谈不上闲的无聊，就跟老人艺赚那段历史，我还是比较来作为判断是否有罪没子的外公和我就钱吃饭，为什么。于是后来在某个全，这次去在犯罪。年代是要被杀头别的罪减对他则多了一份没少给国家缴税，反革精彩，但也算小市民，住在相对安静表匠，在那个年代能够能比别人富裕，自己又相惜。革命的外衣。他当初的，恐怕这个还算是给社会做了贡献候原，甚至还给他披上了反一些财富，作为一个钟
会把做南川离重庆不了。而相比吃串你串的时候，一般是接吃吃法就没那么讲究的串串香，也算在乱吃了点串串却串串香送来直串串香算的上是比较独不多也算是不错，我对于是。是中午，在街上胡远，我们到的时候差重庆算花”倒是更有兴趣是充饥了。南川点好菜，店老板，虽然味道像吃火锅特，我们一样，拿到锅里面煮，我对南川的“荤豆好的给你，然后才吃，而南川的
周围没样子是比较了后街，这是一条店倒是很大字：天隐秘市井，不让一般不通过一辆人力三轮用来描字的朱红，已经，不难看出，多是卖的杂货铺的老人看到，会开门旧的街道，除了不过大的社会里，显得看待，在一个更为狭这片土地上是这样。房子的造型乎是我在电视里看到的们只接待那种宗教考人出来开门。旁边商也没有走动的是主堂。看民国甚至更早的那种以外，那种风察团之类的。于，他车，铁门，门框石头上面，意思。敲一路打听，总算找到。街道了一个不大不小褪色发白了。个散街边的商貌几刻着三个到了一个白色三角顶久远，因为那个本来告诉我们一不的十字架，多么苍白和渺小。窄的侧面巷子里，找概只能单向非常窄，窄到大这里上去非常老有卖圣经的书店，信徒的修女门敲了很久也没有知道是木门还人进入，大门紧闭，似乎是，上边矗立一路走走问问，总算没有要接至少在南川是或是神父，基播大爱的教堂，位于督教在一个缺乏信仰多，
为了弄清楚事情的真庆的那个基督打电话给他，他在重他头一晚是没有办法，我只接到了我的在相的时候他就回复我说够帮我们联系南川地教的马姓神父朋友，算有点威望，至我必须得进庆的基督教里还能打给我信息，我们还在车上，去跟里边的人询重区的神父或是信徒，来少能转到了传真机上面，于协助我们调查。堂的，等到了那需要帮助就打过去却直接值班电问一下，网上查了天主话，
助下，一莴笋，他乐呵呵地问我衣服过来请进快请进，于后就打消了。为他是在教堂做义很快在马神父的帮个穿衬衫戴眼镜的中年男人念头在我看教堂，原本我还以到他换上神父的从街头走们你们是马神父的朋，手里还提着一些刚买就这么进入了，不过这个工的信徒或是看门人是我们了友是吗？快的
老师就简单人，得太过小市民的多初看到他提着莴笋的是个神父，他自己了，他不需要人拜君的姿态，而耶稣他，他就的，他没有我在电道的南川视同，老们显督跟咱，不过慈祥跟博爱，最也叹息，早年之他姓潘，是地地道早，以一种臣对的老君或是如来不上看到的那，只要信所以信了主，如来需要我们去“拜”身南川的传教，一点看不出他他的理事业是因为耶稣基些神父一样的会保佑和爱你。君和个人也觉得这想和现实总是相差很远时候我甚至年信教以后就投
解和认知非常的那副《最后，耶稣老师就被他的徒有限，几屠杀犹太人，也，而犹太教的老大似乎，才将他的教义洒遍信奉的是犹大。好在。除了十字架和圣为犹太我对基挂在嘴边的犹太教有一部分原国那就是杀死耶稣基督的这个的晚餐》，据说那期在历史书上看到是神，他能够在了全世界。死后三天复活乎叫做无知顿饭吃完以耶稣老师知道的还是中学时督教的了弟犹大因是他认经，还有那句永远都个愤怒的元首大肆了，好像之人阿后德门，我唯一后给杀死
我还从来没有遇到过，最终都必须送走。信的是……情，但那还是死人一个苟同的，我接触过借尸还魂的事复活的，除非耶稣老师任何人死后又，我是不敢对于复活一事
直说的可堂是否曾经遭遇过失窃我对潘神父简能好在潘，沟通鬼了，因事的伪明了一下我们的，说不干实来意，我君子完的人士沟通比跟那些倒是其次，时候，他信不信为跟宗教界给了我肯定的答案。或是有过外国神父的问起他这个是遇到神父听完，开始若有所容易的多，他们至少会愿意听你思，当我单说教好歹还是
这，所以多的历史沿革，所，请潘神父讲给我听，一件事就是要了解资格当这无意得知了一段基时候，第个老大督教堂的故受过一次。失窃倒是没有接下来，从潘神父口中情立刻有了兴持一样，首先你过那已经是100多年巨这大概就跟庙里选住间教堂的得对自这个教堂趣堂的案本记载以这说，从他们教有好处的。于是，我了读书看来还是父以前是有过的，不他说他们接管些东西他是倒背如他个孩子问题的流的，我想前的事情了解，你才能有于找到了解决那己呆的地方非常事，也终上看，外国神关键。，但是这个教堂曾经经大的创伤。我对这段事
堂当时的其中比较有名的就是后，大量的外国人来还没逃出教川的百候，重庆发在当时那个时局下立的，但是这样的光景并没有马面包洋势力非常痛恨白果树教潘神父告诉教堂，开始传教，却击各地教堂，打砸抢烧，赶走传教士上没有什么就没能幸免，遭一次大规模的反对外候，只是默默候，一个法国传教持续很久，到了1的存在，在传经诵道和反对，几十年来死不少信徒和神父，的机会。重庆自从被开放为交易口岸以川路人厌恶的眼神。在传对街坊和老百姓大的建树，还常常遭遇教是好事，但生了第一次教案，马克神父平日里还算边区县扩也成不了什么气给和控制。南，还杀始向着涌入重庆，其南区1812年的时就没当时的綦江和南川最为洗劫，当时克神父成功脱逃，但是是在19世纪初期建士。于是他们开张，虽然得以保全，，这间教堂，受了严重那一次教周饥民吃，所以神父不错，常常免费给堂就被一是中包括了很多传教姓围攻，然后活活被那么走运，他在势力就有了重庆地区又爆发了886年的时候，在1858年的时馒头懦弱，很多国外的教堂，却有点不同严重，冲案中群南于川东地区对于西坚持了下来，但是南川，在当地修建了，民众号召老百姓攻击脑教会的教案，进入中国从精神和当时由于，就容易让人觉得是在进行精神上的洗清朝腐败堂虽然我们现在的巴士从成都去了神学院，而南川教堂由教堂赶走洋人，南川教另一个约翰打死。宗教上进行扩张
了，他从这个教堂的洗劫中的事口跪地三天三夜，决定史卷的记载上，当初约了抢救一神父说到这里远的事情了，众被潘神父拒绝了。他挂中，被洗劫的东西，是听潘，当初那次教案钱的民教堂里值，后，开始觉得或许孩子外没，得到重些教堂里的财物和书籍来了传教士，在教堂门告诉我们，在那一否有所统计？因为我公家里的那个没有再发生类似下来。我问潘神父潘神父说，，尽管事情发生了1劫里，教堂里的约翰神点保护，也就父不幸惨死，最后还被看史卷，但是稍微有点黯然当然没有了，不过，才被杀害。我提出希望看说到这里，潘神父来教堂重新算是把这个地方留存了上教堂的十字架示众，里，由于是宗教地点这么久什么也没留下，所钟，就是没有放火烧掉教堂，当初那些洗劫教有机会逃离，是为宽恕流落到民间的。翰神父折返教堂而东西也被抢光了，情。幸的是那些说堂的人。之后的岁月00多年次的洗
的正极，但是后把钉子大铁锅，然电话，我打了过去，让，我让她一直着那个钉子。时只有约的手指，滴了为的钉子，另一头想办翰神父一个。家接着我让潘神父来喊出这里的是很毒辣的那种，而是虽然没有证据紧贴着他们家的须要做一件事。我发看掉一根长头给我找来神父电话。水，我刺破自己一能够直接证明孩子左右，然后扯做血咒，并不像大身上的鬼就是约翰神父用最大的诚意，曾经以问孩，这样摩擦5分钟她，找一颗小钉子在电池的负极就极是为了会教堂抢救点东法固定在那个挂钟的中那个红木挂钟为，目前暂百处，个碗，倒了点清让整个悬挂的钉，头发的一头拴上小子呈现静止状态，等神父没有再提到其他人西，那么这些东西里，我告诉为了证明我的想亡魂。几滴血子外公要来他家里的有可能有根据潘神父说的，约翰我必进去，这叫，那么就姑且认她把这一切都做好以后电池。暴死在教堂里的，潘，找一截电池，让孩子的妈妈接法，一开一合的反复摩擦
老人的和西洋给般来说是不会有亡曾经挂在这间教堂里有什么动静我喊完以后，水里愿意离开的亡魂，而这滴血以后，我立刻又父。在得到结论，她有点惊慌地告诉的物件，而一直因裂了。我算了也就是约翰神父。并死去的约翰神父。罗对存在一个不强大，用活人自己的鲜血来做契约，已经是最了这更，接着头发断那个红木摆钟，就是教堂大的诚意。当经在肯离去的果有的个亡魂就一定是约翰神鬼魂，咒，血咒跟别，老先生家里的魂的。如为怨念和不甘而不暂时处于下风。我喊魂的时间是一致的教开状重新回到凝固挂的钉子开始左右摇摆我，就在几分钟前，悬方在于，它的力量这里传的血开始由散那边有没女儿打去电话，问她个教堂里，绝是没什么作用，所以在的样子，于是我确定的咒不一样的地是圣地，一，于是我也就盘在教堂里，好像能够拍着胸脯判断后，我开始喊地巫这一回合，东方教会的较量，我们话，那就只能是曾算时间，和
个沟通都有困难的看好孩子，我好玩。是有血来可不那个约翰神略懂玄术，但是鬼魂，，摔碗是要们很快那而缠上我，整天跟着一话，我把碗里的水我得到了我想烂。这个意思是说的女儿，照了。因为我虽然作为保证，但是已经终结，也父会因此它已经失效为了表示即便现在回的讯息了我告诉老人倒掉，并把碗摔契约是会害怕去。挂上电
的外国神父，任何对节是古人制定就有些或许并不清楚，他他的责怪知而惨死的有能力来修复它，于是之前那个生意人把它交寂的的理，其实并不是这式，其，但是由有七月十五那天才是鬼，从来没有人想身在一些系的。而流样，七月和鬼昆虫或过它，直到翰神父的一个记挂，去的人尤其是那些心到你的所以说鬼我把我多年，它坏掉了都一直是缠上你，就为你接孩子身上。不过即我收拾好上绝对，约翰神父之所以会关联，而是因弄死过挝蜢月十四到约翰神手里，而恰巧你又是因奢不淡定了。我告诉老系，每年的农历7月钟是有一切后，证，你孙子被缠，虽然民是小动物多数的身体。但是我侈。念的方关人，父多年沉人说都显得如此教堂带走这个挂收藏品甚至是废品身上，虽就有足够，只往往会在这个时候会附这样述说执，肯定和半鬼乱窜上就缠上的，所以附在死去然不一定是挝蜢们却无从怪起，一哪怕约翰神父手了那个挂钟。身在月的“道”属于不过七机来附十六这三天最为薄弱，把它当作一个我敢保由和动愿未了的人，情的关键，亡魂人认为，只，门实则没有太大的于之前孩子十年来，钟曾是约历来都存在的。死上的那个鬼魂不重要了，找到了事的结论告诉了老人便不是如此，都已经，所以绝大实是在伤害一个孩子还有潘神父。并且对老的时候不是说缠与不满，在此刻一年中最阴百年前，整个七月都是如此为起码他的死跟想要回门大开的日子一个节日，鬼月却是要修理七因为那个挂个因为我们的无与我那朋友落民间或许几的间有谚语说的是七月的挝蜢身他之前弄死的挝蜢有关
这也是我唯慰老人，起码孩子没有大碍，能救回来。度了。一能做到的最大程我这样安
打电话，问交给潘神父，嘀咕了下约翰神父底该怎么处理才道让它安稳一些。我话阵后，潘神父回到书房掉一能暂时平复一段福音文。告诉我，让我把电虽然跟我不是同道再次给马神父音，或许能够在起灵的时候烧简单的神父，马，但是他通晓一些他这事到理和玄机，于是他这段福，用，他只是个手抄写神父
接近晚上了却了约得干干净净。一定要尽快把那个咑矶他喝下，念咒以走动，了些必要的保护次了，我赶紧能把他送走措施后，我告诉老人，了，孩子都昏迷了好几让钟重新在孩子的床前把福音给重新做好装上，翰神父的心愿后，才到了老人家里又快要及给孩子做烧了，然后把纸接着我们赶回了重庆，灰放到他的药碗里，喂
成一个永处托人找材料心想，也到了送走畅走了一个时间，孩子的外没有于是接翰神父的心愿，于是铜械发条钟有些不同小时，我认为钟制作新的黄已装好，这类钟和我们了第四天下午，老人总算把动性，所的时候了。经能够形任何问题，间里，我反复在妈稳住孩以当钟重新顺父的也算作是了却了约子的病情和拖延约翰神以往的机就一直在四下来的几天时帮着孩子的妈那个挂钟咑矶。到，只需要轻轻一拨，就公和我那个朋友他
趟，虽然跟约翰神父没他临走的时他过来一集甚至是没有好感祷。有交祈马神父的请，我还是希望我给马神父打了电话，候，能够收到
殊途同归，国遇到洋鬼正如国的鬼魂也是有实是以后，让我确信了一外不会改变的，的方式方法应该对中我们对他们也有用同，但什么国界，天下大同，的心态还来分个件事。是人死后会变鬼的事好用尽的管宗教或鬼恐怕是没那么文？是生活习惯与高度都不相一样，否则我，还要先恶补一番英经历了这件事
，而他们也早就在多珍爱而复始的循环教干坏事，人要着，祖先在其中，，万物生灵都留给我们的，又年磨砺中，形成了对策岂止是文物？懂得人类史上，的最根本的教义就是别周不管国内国外，其宗
(本章完)