与魔神向那道人影。师抬起了头望柱奋战的众多英灵中，一位操控魔偶战斗的魔术在时间神殿内部，
之间，宛如看到了神，他的身形僵住了，身体开始慢慢颤抖，甚至伸忽然明的狂信徒一般出双手，合十祈祷了起来。
“啊啊啊……神园吧！”啊，请引导我们回到乐
他的激动是理所当然的。
名字是“所罗门·伊本·斯布隆并非盖比鲁勒”。赐予的他的真名，他被父母阿维
阿维斯布隆这。分而已那位所罗门个名字，只是为了与王作区
了“卡巴拉”魔术前，他创造生础理的基念，又被称为“犹太人的柏拉图”。
人类的都在追寻能拯救“原人·亚当”，其一生“救世主”，也就是可以带来乐园的这位叫阿维斯隆的魔术师布。
在那之上都是可以理解的。见到了更而如今，他却的存在，无论如何激动
，恐怕没有任他在场的众多英灵更理解那是什么。何人比
虽然就达到了远在他的理念之上的境法由，但探究清楚其中的缘毫无疑问的是江流连阿维斯布隆自己也无界！
到了江流身上的……其实，当初在特异超出了他的点，他就看如此变化，已经可能性，只是没想预料。到会出现
的蓝图”。创造宇宙乃是摩西所示下所谓的“卡巴拉”，的神谕之一，被称为“神
后来由阿维斯布隆进行学因素剔除，只留下纯了系统性的整粹的魔术理论。和研究，将神理
鼎大名的“卡巴拉生命由此，又衍生出了鼎树”。
说是命运的各种条件奇迹般的巧合。系统……只能并不相信犹教或者十字教，本应与当然，江流本身太这些事物无缘，但他符合“卡巴拉”般的
点构成卡巴拉系统的十为：大质
【胜利】、】、【美丽】、【王国】。【理解】、【慈悲】、【严厉【王冠】、【智慧】、【荣耀】、【基础】、
人亚当那“神人冠】，便可晋升为原据说一十个】，而按照顺质点，抵达了国体”的境界。序依次走过最终的【王人类属于【王
分为两个侧面和四个阶层：而生命之树其实又被
是男与女、光与暗，是宙的两大对立面。宇善与恶”，也【两侧面】是“
】是“神性界（火）”、“创（水）界））”——与四大元素相”、界四阶层（世造界（风）”、“形成对应。地“物质界（【
四元素来创造世界。的宇宙蓝图，神以此—这便是、两元对立、十质点—卡巴拉
：江流则天然与之对应
使者对应“水”、暴大地使火”、波涛“风使者对应“风”。者对应“土”与
，大魔神对应两元中的恶”。太阳“王对应两元中的“善”
质点中对应【王国】，也是起总和又被称为“物始的质点。素的而四元的起源，在十质”，也是人类
象征，有着“】，其外环乃是神性的无限光”的终焉的质点【王冠别称。
—征着光与神的太阳王—这对应了象征合而为一四元素的三大机神，以及其之后，象
东西，但就是奇遇明没有接触过这方面的上也早般的巧合，江流明巴拉”所需要的资质，某种意义由人晋升为神的了“卡直这简却从一开始就已经具备已完成了路途。
且完成了“大达米亚遇到阿有在美索不合进入了机维斯布隆，并流的进化神的构架之中……江如果没本应是另一种系统整地使模样。者·亚当”，将卡巴拉
然会引发“神迹”。么自然而既然已经相遇了，那
只不过，一般来说够的积累是完演变，没有足为单位来进行的跃迁的。不成十个质点这需要以千年的时光
一过程无限缩但江流特殊的际遇将这短了。
了积累，抵”让他的肉体提前界。达了“究极”的境完成提亚马特神的“爱
而他的灵魂，早在光之巨人的世界中，斗而升华。便通过光与暗的争
步罢了。灵与肉皆已到渠成的最要主动做什么，只差水不需准备妥当，江流他甚至后一
的，机”。仅仅是只需要一个点火的“扳
——那便是魔神王盖。提亚的“人理烧却式”
”的生命形式本就“完美再次发生改变。的轮回，才能使他以庞大的热推动，经历生与死量作为
及太阳十一质点十二次的试炼，分别与恶的统合。着十个质点和对应的第隐藏“知识”，以王与大魔神——善
如果让江流自己来的话一过程或许攒出来却整个人类史方才积，想要完成钟之内就跨越的积累，但那烧了，却在短短几分的大光轮要百年百年的时光。这
维斯布隆的误解。——然而有一件事是阿
那就是，虽流抵达了然”，亦非“救世“神”“卡巴拉主”。江的顶点，但却绝非
恶之树上近神者。，是无分善恶的“纯粹的人”，尚未摘下果实的他理想中的“原人亚当”从善
不为过。是对立的存在也，说然而江流与之恰恰相反
“神”，而是由“神”“人”。华为因为他并非从“人”升降格为
之处。点倒回起始舍弃了所有终的质，等同于从最的神性
是知晓善恶的“人将太阳王与大魔神完全统合的他，乃类”。
女之别，被神明逐换言之，此。果实，明晰了善恶时的江流与伊甸神话中吃下了智慧出乐园的“亚当”等同之分、男
者”。也就堕落是被神所厌弃的“
的江流。，就算是亚当本人大概也及不上资格获得【兽】之不过
。）门”和“第一兽”要高于的属性，但强度（正如魔神王同时有“所罗门本人所罗
江流】。——【第二兽·远山
特成对出现与“母亲”对应的孩子”，是与提亚马beast。的“
本来应该是“最初的ler”资格。，但也具备兽的
切善恶既是人类的起源也是一切的裁决括神性。包终焉，以善恶理念作为之上的存在，准绳，否定了一
的可能性。”定了从他身上衍生出的一切到的降格，本身即来否为“唯一”、“原始因人类为是从神明人类、“完整”，已经不需要再度进化的存在，
）无论如何都无法超过的位格降低，使其失去他，也就是将人类整体而也是终焉的【兽】。和善恶，其后代（人类可能性，故故而，无关其本身意志
类之上的存在）】之理，立于全人！其为【超越（堕落