么开玩笑，但全都要，人况往往是小孩子才𛈅根本没得实际情们常常这做选择，大人小孩子才做选择，大人选。x23us.c

眉雪踩着松软的林间落叶，周围都是士兵步声。整齐前进的脚

接触，并且追杀交会儿就会传令兵回报。起瑞的先锋骑兵已经和叛战，每过一军后军

前锋战报，叛军果然损几乎没有抵抗。心恋战，一路追杀，他们失惨重，士气着赶忙撤退，根根据起瑞本无低下，人不满万，只想

不能退了。事到如今，泸人心思战，已经州军队士气高涨，

草丛都被连根铲，山沟砍倒快，路是叛军来时除，拦路的树木被围稍高的军队行进速度很好。灌木和用土石填平，路况很修过的，周

满高兴。又一匹令旗快马经拖住叛军！就回来，高声道：“禀首上百，已大人前锋斩王爷，起瑞”传令兵激动的道，神不一会儿色写

头：“再李星洲点报。”

马头高声催马，不“是！”传令就随即调转一兵得令，会儿消失在树林之中。

，加快行军！....王伍之中，高爷有传令兵随即骑马穿梭军，加军。”李星洲下令，声喊着：“身边跟着的“加快行令..”快行军！王爷有令

能让叛军安然撤快就再次提升，回凛阳城内，瑞前锋马军已经起队伍的速度很机。交战，正是大好时既然是追击，那就不

边的尸体，半死不活的边的，让人给他们个痛叛军和少数逃窜的叛快。军，他半死不活躺在路能时不时见到路是那些对于逃窜者，李星洲赶尽杀绝，倒也没们一路赶来还

林，酷暑难当不说，不不忍睹。是夏日山理只会死得惨，无人搭野兽就是蚊虫蚂蚁

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一般，超今的泸州军队完越普通军队得军令，队伍的行动令。美得如同机器速度立即加快，如，不怕累，完全听从他的命的执行力。不怕死

对于这些，他的，可看着隐忧。他心中又有一些自然是高兴一位如同木偶的士兵，

想那些。哪有时间了吧，这种时候，想多或许只是自己

为问严申等于白问，至，至于为什么要狄至是更加敏锐且问身边的狄问狄至，是因人。本王吗？”李星洲“狄至，你忠于善于思考之

王爷，愿效死，点头道：“属下忠于狄至一力。”然回答，他想了一下愣，没有贸

又不是傻子，怎只是点点头，答洲李星狄至。么可能说不忠呢案或许有些理所当然，

经历的种种，他隐约发觉，一些东西开己心中安甚至大于对于战争胜不安，这种不负的不安，在泸州头。隐约间，自始在徐国上下有了苗更加

都知道儒学影响确。如论中国古今，很多人中国数千年，但这种说法并不准

该称为儒学，是一在宋朝之前，儒学确实应门学问。

教条化，工将“忠“与”义”并具化，成为统治手段。人一点就是了。它已经不是学问，列。而宋儒理学之后，儒学这其中最重要的就该称为儒教而是被一些

之差，同为义字。儒学中，孔子提却无，指人的各种，既为义性的，几者有前后之出：君君、臣臣、父、妇妇父、子子、夫夫等级次序关系，大部分是符合人在别，

儒理学之后，义就变但在宋义”。成“忠

个层次，与“义”所将君臣关系拔高一包含的所有人际关系合为儒教，沦落统治工具然后位于义之前“，而不是人文学问。独的，于是儒学就彻底成集同级，忠义”并列，即是单

的“忠义”本就是反因为宋儒。人性的

前，就意味着君天！本为忠这种本该包含关系，单人种基本关系，如果将在义忠义的各臣关系大于太列在“义”之的君臣独拿出来

，都是合情前！皇帝让你杀了自己的你奉献妻女都是理所合理的应当的举例就是如果父母，让君臣关系高于夫子、夫妇、朋友等极端的等关系。，因为忠在义

。教遗祸后世接近千年这种反人性的封建礼

迷信，还有严申、就是百姓对他的一味头了。最为明显的逐渐感觉到这种苗景朝，他也是，在而令李星洲忧心的无条件服从。起瑞对他不加思考的

。出现这个问题，说到底土，而是会像武讨得统治者欢心为什么会方面，封建礼教的起源人一样上阵杀敌，开文人是因文掌权后想要在更加深层次的人治世，统治者强势，讨好统治者自然不是宋？而唐、汉等朝没疆拓

家谋，在思想层面文人掌然是非常喜欢这种讨好读书人讨好皇帝的终得长远福祉就成手段，而聪明的皇帝必极握话语权，于是的。位，利用话语权为皇上拔高皇帝的地

文人缔造的封，由舔狗建礼教就此形成。久而久之

变成文官的时候，恐怕经，李星洲都一阵后怕，景朝现在已有了这种苗头，景密使也朝好就好在枢密使还是武官担任，若像宋就要跑偏了....每想到这些朝那样掌管全机要务的枢񱜆

肩膀：“狄星至，你读过圣么多，心中人书吗住伸手拍了拍狄至的想了这，李？”洲忍不一阵后怕

多。”也读过许头：“属狄至点点下少时家境贫寒，但

好，读过书就好自然高了指义，和他，你对本王忠心，本王众多士兵：“但希望你兴。”说着他指哈，那就李星洲点头笑道：“哈们不同，你明白吗。”是义忠，而非忠

王爷，属下明白的朗笑起来：“狄至愣了一下。”，爽

宣，都松了口气。....“李星那就好，那就好..也洲拍拍胸口：”你“，本王你要是明白放心了，以后事到紧急。”两人心照不断决，本王信得过，你便自行

悲有喜，看下来却为什么《三国演义》中有令人畅快感怀。

列为反书，越而《水浒到后面越传》降朝廷却被封建统治者子窝囊气。最后梁山一行投是一肚是看

诸多要的一种对错，大多三国时期在汉都能自君臣关系只是义代表的，但不会凌驾于其它关系，但不是封治国关系中重因为建儒教的压迫，，所以三国的人不去论由做出选择。末，虽儒学之上

忠义”对人后，整而《水浒传》其实就而黯淡无光”的。梁山顿时开始压抑是个在写宋儒之后封建儒教害，所以但迫聚义厅被改为忠义堂之“忠义的矛盾和悲剧，批判“

愚忠是忠不希望自己身边的样被“忠义”逼到死说到底，李星洲任何人最终像水浒岔路。头都不行路上想身边的人才走上，但会毁人，他不中那，哪怕一点苗，

与叛军斩首两百余，完全拖交锋，正想着，又一匹快马穿王爷，起大住叛军。”匆匆过茂密丛林，急汇报：“人已在冷风箐以北

压后。”李星洲率第五营全速支援，神道，你们“狄至，机营还严申。有公主府护卫随我

即和严申带着七狄至点点头，随步军匆匆赶路。千

重则将李星洲马，但依旧会阻碍行虽然有一千多驮军速度。和公主府八百护卫留在物资要神机营搬运，，因为他们有很多辎最后

洲心中隐约有不好的知为何，李星预感士兵士气高涨，可不。

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