大人us.c。x23么开玩笑小孩子才做选择，𛈅人根本没得，但实际选情况往全都要往是小孩子才做选择，人们常常这，大
脚步声。松软的林间落叶，兵整齐前进的眉雪踩着周围都是士
起瑞的先触，并且追杀交战，每传令兵回报。过一会儿就会锋骑兵已经和叛军后军接
没有失惨重，士气，叛军果然损战报前锋根据起瑞本无心恋战，他们路追杀，几乎抵抗。撤退，根满万，只想着赶忙低下，人不一
事到如今，泸州军队士气高涨，人心思战，已经不能退了。
况很好。灌木时修过的，周沟用土石填平，路和草丛都被连根铲除，拦路的树军队行进速度很快，围稍高的路是叛军来木被砍倒，山
！”传令兵又一匹令旗快马激动的道，神色写满高兴。首不一会儿就回来，高“禀王爷，起瑞大人上百，已经拖住叛军声道：前锋斩
李星洲点头：“再报。”
得令，不一会儿“是！”传令兵，失在树林之中。随即调转马头高声催马就消
爷有令，加快：“加快行军行军！......”“王爷有令跟着的传令兵随即骑，加快行”李星洲下令，身边军！王声喊着。马穿梭军伍之中，高
队伍的速度很快正是大好时机。回既然是追击，那就不能让叛军安然撤就再次凛阳城内，起瑞前锋马军已经交战，提升，
也没赶尽杀绝在路边的，让人给窜者，李星洲他们个痛快死不活躺，军和少叛赶来还能时不时见到路他们一路。倒是那些半边的尸体，半死不活的数逃窜的叛军，对于逃
说，不是野理就是蚊虫蚂蚁，无人夏日兽只会死得惨不忍睹。山林，酷暑难当不搭
............
超越普通军队的执行力，。累，完全听从他的命令得队立即加快，如完美同机器一般。不怕死，不怕今的泸州军得如军令，队伍的行动速度
对于这些，他自然是高兴的，可看位如同木偶的些隐忧。士兵，他心中又有一着一
候，哪有或许只是自己想多了吧时间想那些。，这种时
白问，什么要问狄至，是因为问“狄至，？”李星洲你忠于本王吗思考之严申等于狄至是更加敏锐且善于问身边的狄至，至于为人。
贸然回答道：“属下忠于王，他想了一下，点头愿效死力。”狄至一愣，没有爷，
又不然，狄至头，答案或许有些是傻子，怎么可能李星洲只是点点理所当说不忠呢。
开始在历的种种，他隐约发觉徐国上下有了苗头。，一些东西隐约间，自己心中更加在泸州经对于战争胜负的不安，不安，这种不安甚至大于
论中国古今，很千年，但这种说多人都如法并不准确。知道儒学影响中国数
在宋朝之前，儒学确实儒学，是一门应该称为学问。
是将“教条化，工具化，成是学问，而是被一些人”义”并列。而宋儒理学之后，儒为统治手段。这其中最重要的一点就学就该称为儒忠“与教了。它已经不
子提出：君君、臣臣，同为义字。在儒学中、父父、子子、夫夫符合人性的，几者有，孔的各种关系，大部分是、妇妇，既为义，指人等级次序之差前后之别，却无
就变成“忠义”。但在宋儒理学之后，义
并列，即是然成为，而不是人文学问。忠义”后位于义臣关系拔高一单独的将君之前，于是儒学就彻底儒教，沦落统治工具”所包含的所“个层次，与“义人际关系合集同级，有
”本就是反人性的因为宋儒的“忠义。
义，如果将忠着君臣关系大于太天！独拿出来列在“义”各种基本关系这种本该包含之前，就意味在义忠的君臣关系，单本为人的
系应当的，杀了是如果皇帝让合情合理的，因为忠让你奉献妻极端的举例就子、夫妇、朋友等等关高于夫你自己的父母，系。在义前！君臣关女都是理所都是
教遗祸后世接近千年。这种反人性的封建礼
的无条件服从。、起瑞对他不加思考迷信，还有严申而令李在景朝，他也逐渐感这种苗头了。最觉到星洲忧心的是，为明显的就是百姓对他的一味
为什等朝没出现这个问题者强势，文人掌权后么会是宋？而唐、汉次的方面讨得统是因文人底，封建礼教的起源深层是在更加治世，统治想要讨好，说到统治者自然敌，开疆拓土，而不会像武人一样上阵杀者欢心。治
想层面，而聪明的皇帝必上拔高皇帝的地位，然，于是，在思福祉就成读书人权为皇家谋得长远的文人掌握话语是非常喜欢这种讨好。讨好皇帝的终极手段利用话语权
的封建礼教就此狗文人缔造久而久之，由舔形成。
，李星洲都一阵后怕，枢密使掌管全机要务也的时候，恐怕就要跑的头，.景变成文官朝现在已经有了这种苗密使还是武官担任....，若像宋朝那样景朝好就好在枢每想到这些了..偏
想了这么多，心不住伸手拍圣人读过中一阵后怕，李星洲忍了拍狄至的肩膀：“狄至，你书吗？”
读过许少时家境贫寒，狄至点点头：“属下但也多。”
兵：“但希望你好，读过书就和李星洲点头笑是义忠，而非忠义，，本王自然多士指众着他指了道：“哈哈，那就他好，你对本王忠心们不同，你高兴。”说”明白吗。
：“下明白的。”至愣了狄王爷，属一下，爽朗笑起来
胸口：，本王也放”你要是明白你。”两人心...“李星洲拍拍心了，以后事断决照不宣，都松了口气。到紧急，你就好...，本王信得过“那就好，那便自行
令人畅快感怀。看下来却为什么悲有喜，《三国演义》中有
囊气。越是一肚子窝廷却被封建统到治者列为反书，越是看一行投降朝后面而《水浒传》最后梁山
迫的人不去论对学治国因为三国时期在，但不是会凌驾于汉末，虽儒的一种，但不，君臣关系只是义代都能自由做出三国其它关系之上，所以封建儒教的压错，大多表的诸多关系中重要选择。
聚义厅被改为忠忠义而《水浒传》其淡无光。义堂之之后封建儒教“剧，批判“实就是在写宋儒梁山顿时开始压抑而黯”的矛盾和悲害，所以但忠义”对人的迫后，整个
水浒中那样被人才走会毁人，他不想身边的死路上，哪怕一点苗头洲不希望自己身边的任上岔路说到底，李星“忠义”逼到忠是忠，何人最终像但都不行，愚。
丛林，急匆匆汇报：“王爷，起大人已在冷正想着住叛军。”完全拖交，又一匹快马穿过茂密军锋，斩首两百余，风箐以北与叛
护卫随我压后。”李星洲道。“狄至，严申，你们率第五营全速支援，神机营还有公主府
至点点头，随狄千步军匆匆赶路。即和严申带着七
驮马，但依旧会阻碍行军速度。营和公主府八百护卫李星洲则将神机他们有很多辎重物资要搬运，虽然有一千在最后，因为留多
士兵士不何，李星洲心中隐约有不好的预气高涨，可知为感。
........ሦ