爷们不了解差别在哪？但自应该可以己发表一下看法拜的钱多多差别了，虽然还吧！那就是外面这些人跟自己知，又看了看一脸小崇自己的心绪，自己爷那一定不会欺骗自己，篷顶的孔行健了一，孟永孝整理向车道的修行上有下看着脸都快要面
误的修行之路。但每个人都应该有自我虽不知道你所说觉得小健你说的应该是任何人的不是任何功法都我个人觉得这，听你的说法，现修的功法，但错的功法到底是什么可以匹配“嗯哼~~我在的大部分所修行者都是，己是不太合适的，？对应的修行之路
路上的绊脚石。的一种辅助手段若真的完全靠功法解决己的问题自有可能成为制约自己，，功法也功法只能是修行路上修行我认为你所说的修行，那就可能会适得其反
一我讲一下个人对修行的人、些浅见吧！我认为，问问己、问心修行最终修的是心。
行到底是为了什么？修自己修路？之行之后又能做什么当先要明白什么是适合自己的？修行
会事倍功半到只有找道之路上披荆斩棘呢！没有修道的基础，如何能在修了匹配自己的事半功倍，反之则是修行之路，那才能”，老钱就是走入了这个误区，他根本就
了靠看重这个往马车靠头，紧接着听到孟永孝小子。爷，略微皱了皱眉，要听听这个小子如何孟永孝驳斥了自家小侯也想了解一下宝慧公主的说法还有的大言不惭，骑在马上的孔暮秋听着些道理，也催马如此的跟多宝王为什么要
说话，遂缓慢的开口己人，见两人都有些诧说道：异的听着自孟永孝扫了一眼两
老钱根“先说老钱的问题，老钱现在修的应该本不具备以我才说靠的是‘灵性’，而老钱是道，修道这个，所。不适合修道
本，如全违背了道法自道讲的是自然，而老钱心里有深深的执念，完然的韵律何能修好道？
道呢？‘的本质是什么现在’。
比如个大饼，那就应该是说：此刻我手里拿着这自然；
然。在马车里比如说：，这也是自此刻就应该我们三人坐再
理，不用刻意强求，观所以我个人在即是道即是‘现认为的道，是道的本质，无为不争其自然才是道的这才、顺在法’，存天地万物而入道，本意。”
手，对着两人说道：说完又三两口把手里的大饼吃完，挥了挥空空的两
空，这也是自然。”现在手里两手空，的大饼吃完“我刚把手里
没有管他们，径自的说道：看着陷入沉思的两人，
知道具于境界，我能够修出玄黄理解其意，“再说说小虽不至之气，说说没健说的儒，小健现在明小健适合修儒，所以空有满腹诗真正的有踏足下一个境界。但应该还没有体是什么！但我认为你应该是书，
华之气，但，我也修出了文至今还没有摸该也我修儒可能就比只读过万卷较差了，书，却没有行里路，差了点理万‘腹有诗书气自华’与你有相同的经历，到浩然之气的门槛，应解。
再说说儒的本质儒即是修的：过史的，所以说修记把其比喻为：过去法。完善的规制，这要靠书！我载，书是承载历去来，修儒即是修的
去，你们若书写下来，，已经成为过讲的那些修道的话语比如说：我论证一下应不应该刚刚，即修儒。
下来，再论证一下过了一个大饼，若书写刚刚吃又比如说：我，也是修儒。
，并能够完善过去前行，方能内心通修砺某些事物的不足竿头切记录中探寻过去的一，以史为鉴、砥、更进一步。过往儒即是自、百尺达
则浩然气自生，规意：制度。更加完善的，所以修儒说说修黄气自至。”靠的是‘心思’，心正制度儒修的本制善则玄
永孝的解读，外面骑在听着孟入深有所感三境，听着之后陷入了沉思，他可到了武小白，那路修行的第健一样是修行震惊上的孔暮秋，钱多多跟孔行马不像可是真正踏孟永孝的刨析竟也是。
痴呆，仿佛进入了一个雾是云山的两人，钱多多听的行健则是一脸。绕、不明所以，而孔再观车里全新的天地
法？”紧接就着听到钱多多发问：“那有现还有未来在法、过去法，是不是
出感慨：孺子也不出未来，孟永孝发记住了，无可救药啊！多多倒是这个过去、现在能脑补是完全并且还钱口酒，慢慢的讲到：随手掏出酒葫芦，吃了
为当是佛，佛达到佛之大成，修的是轮回“‘未来法’！我认也没有，靠的是‘悟性’，一日成就佛法大成也不是不可能。若悟性不足之人，一生可能可若真有悟性惊人之辈，说
佛路之中衍生我认为定，是出来的，毕竟从佛路之不少的修行路径。天下生灵从中衍生出来了若真的有轮回之说
比如：魔之路、修鬼之路，还修巫之路、修从当中衍生出来的。佛路有半个修武之路也是
身见性，一种是空即两条修行路，一种是明实见。来就有佛路本
”修佛大成，，从此魔就出现了。发现修行的一切皆是虚幻，后来呢！明身见最后返本归真，创出性有一了修魔之路修行大能
错了，怎么修巫、修自己听外面的孔暮秋以为魔、修鬼、还有修武的选择，遂忍不住都有修佛的影子，那岂不的出声询问道：是说修佛才是最正确
“孟公子，怎可能会从修佛各不之中衍生出来呢？相同，其它修行路行之路”了，天下修您是不是说错
孔暮秋，抱着怀疑的口吻质忽然听着外面疑自：个不高兴，打开车窗，反问道秋不客气的，孟永孝心里一百己骑马的孔暮对着外面的
是怎么来懂什么！自有文明起，的？”最早出现“切~~的修行之路是什么？后来的修行之路又你
练练武而也就已，要问这个，不是自己的领域啊秋问懵了，自己瞎了！话把孔暮是一个武夫，平日里！自己可真抓一句
明白？法、未来法，到现在还“笨蛋！我刚刚都都不说过了，过去法、现在
之规制这就是修儒源就是记录，不管是是书，也就都可结前什文明的起么形式的书写、记人之教训，完善后人录方式，之路。称之为史，
鸣后才出籍供后人考之路是现了不同的修行之路，修儒究思索，百家争修行的起源。有了大量的典所以说正因为
”思索，懂不懂？修佛是后人对现在及未来的、而修道
己的无知。唾沫星乱喷的孟永孝，孔暮看着把头伸出窗外，满口秋第一次感觉到自
屑的想道：若说讲故事孝看着刚刚一脸酱色的过谁呢？而把孔暮抽回的孟永头秋，心里不，那小爷还没怕
愁眉不展，忐忑“那个···老的问道。孟啊路呢？”钱多多一脸的！那你说我适合修什么
。”看了看道。孝毫不犹豫钱多多后，孟永觉得你更适合修魔老钱，我“要说你啊!的说
刚感到无知的孔暮秋都无语了，修魔？钱多多吓着了、孔行健震惊了，就连刚
天下间人人谈魔色变，一半以上都是牛犊不畏虎呢？，这小子竟然大秦还是压根来的多宝王魔修儿子修魔，是出生鼓动着这位未，宝慧公主与现着使坏？的通缉榜上这小子就憋任的多宝王唯一的
“修··，你··可别害我，··孟齿略微打老·呢？”牙我可还没活够·修···魔？颤的钱多多回了一句。
合修路吗？怎你建议，“嗯？修魔怎么成了？”你却认为我在害你么我给了不是你问我，适害你了？刚刚什么
在旁永孝边的孔行健看着一脸不，开口解释道：知情的孟
是天下人的公秦境内凡是魔修敌。“孟公子，你太清楚，在大”可逐之，，人人皆可能不
什么敌？魔“公敌？魔修是公神共愤的事情，导致成人敌了？难道是有修了公么成了公修怎永孝问道。魔之人敌？”疑惑的孟做了
对象。”有修的毫“这个具体的我也行者打击的公认坏不是太清楚，反正魔无人性，一直是所修是天下
“坏？没有人性？搞错了吧？”
下所有的，所修行的都是坏的一，那无疑就是魔修了若说天下间什么！样的修行者最有人性魔修方面，不坏？难道天，若说也太统一了吧会啊？这
！怎么会没修魔修的就是人性啊人性呢？你们是不是”搞错了？有了“不对啊！
么证据啊！也是稍稍有点郁闷，己也没有什孟永孝，孔看着还是一脸不相信的行健自
书籍那是少之又并且人人谈起魔修博古通今了秦单单对魔修的不共戴天之仇一般。都是恨入骨髓，仿佛有，但整个大自己可以说是博览群书、少，
了曾经想求知欲满满的孔行健诉自解修，也管教的跳梁小丑。，自己祖父只是告帮伤天害理、不服修就是一己，魔魔者，问过自己祖父
是一知半解。的事情，所以自己也没有告诉自己具体
一讲，遂把说话，孟永孝还是决定与本质娓娓道来。有修魔之路的起源看着两人没解的修魔之路跟两人讲要把自己所认识、理