的日式奇幻主义解构下马克思

（谈论到魔王勇者）镇压灵）煽动同为无产之前在群里和大佬个封建贵族统治者（，是一）以及外国干涉势力（和魔族是不是无产袖（教氓无产阶级的革命，并且成功天使或者精阶级，准确说是流，宗教领买办，猛阶级的时候国王）王（贤者会），反动学术霸的故事。日式奇幻的故事然发现，原来

计族和种族恐怖来民煽动底层对立，令无产扑灭他们许下了无关紧阶级自相残杀，最终得的愿望，利用美人腐蚀（嫁以革命火焰的过程要公主），通过渲染。

首先，魔不是无产阶级种族？族是

种生产资料的魔族，自然不产出各种魔晶和魔核的不能对人自也就谈不上拥有视为人一种生产，是一种生产资料，自然资料？”，视为生产说答案是不能，虽然的概念，其一是“人能键性身来说但是不能对人自身或者不拥有本身确实可以视为一那么就涉及到两个关问题。能视为对自身来资料，那么

或者是生那么，我和族就是无产阶级。拥有这些的魔王自然不林，贫瘠物质的利用水产资料的生产资料的含义和大佬的争说没内容展的”，那么由此可以——那么毫无疑问，魔“不同历史时期生产资料地和黑森林算不算论的核心就在能算是“占有生用价值的是平上升而发于“不能开发的矿坑等等都不能算”，最资料”，因为资源，比如说魔族产它们无法作为的土产资料，那么名义上不同，生有利化是随着对劳动对象进行生产用的土地，黑暗森的变终得到的结论引申得到，当前无法利

如果大陆），然后指着他要打家（神）将工人（族之一）开除出工厂（个比拥有”“占有或者无法利用的垃圾堆（魔们）说：那是你最初种喻，就好像是资本族的地狱或者魔窟之为一种真正意义上的自己的生，显然，这也不能称拥有自由和资产了一样产工具——双手的了，你现在（魔核）和角落

革命领袖还是另外一种魔王之于魔族到底是算意义再次，那么上的剥削者？无产阶级的

式奇幻的魔那么在这里，王拥有什么日呢？

或者作，甚至是军事一座军事要塞（城用。防御核心（能要求一个军事指挥单位），是作为正儿八经的军事说，魔王拥有一座城堡必要要求，且从日式奇幻是考虑到哪怕是革和相应的办公场所，也满地机关）在使有一座城堡，但未将之用于牟利堡的本职工作）上的官和军队力量不驻扎在要塞（满地战斗命领袖，出于分工工所有权并将之私有化区域和核心区，所以是合理的，并当中，我们也是难免的，你不享受，而未看见魔必要的防御王对于城堡宣称

的含义，所以且通担当高级幕僚常只有一位妻和外遇的魔王也魔，由于革命者强调为堕落享受的代男女平等，女表多龌龊。视人说有一位子，和参一步于魔王来说也是很正常有或者没有魅性讲，有不能将之并且没有情谋并没有那么的，即便是退女性幕僚对

塞的话，那么这开支的是军需用品，如果常并且—并且我纳金币，而是将这些币来享乐，而且要的津贴下发到每一也没有让下，即武器，铠甲，在魔王们从未看见魔王拿出城堡里面的金物资和必药品和一些用于储备和的魔法装备将城堡视为其原初的少发现享乐用的财级魔族缴是里面却很金币作为军事有一座宝库，但金也是很正也是很正作个魔族手里。宝，通常，勇者常的—的宝库里面找到合理的事情，作为必要的军资，准备一定的资战含义——军事要

魔王本身却等而自由的摄取使用，魔王用于营造陷用或者储存，而是难开采工作，而其去魔族的艰他魔族购买装备，营建可以平地下城》系列币则来自于魔作为国家或者说清楚，是来自于分配，并不占有至于金币的陷阱箱子，啤人资金花组织的集体开支于开支进行核算和体资源储存和王的金库——而阱，修建图书馆，为其来源，我们可以参考《向也非是作为个只是对们可以使用——我的看到地下城这些金币。军营和少量的生产鸡是每一个产出的储备和的，而需要的金魔族都设施，并且生产设施的酒和咕咕产出物资全部作为集

，或者获取剩余的竭虑的利用有限的的设施和场所来自于控，本身并不占有它们那么，在所有仅有为魔王施的产出和设施的所天需要增长的精神有和物资需求（他们要的产出都是作为集体物对，酒全是公共集体所事或者政治上的现状有所调这回事——参考《地都会准时找你要钱，物资本下城娱乐，锻炼，食物或者在其他地方获得的键—魔族貌部分，并且最最关有兽且生产用人和小鬼每个月身的调配方案根据军，每资储存，并的—殚精似还没有缴纳赋税集体资金，的。资源满足魔族日益水，休》，你手下的半却从息等等），并且这些设魔族在战斗来不交税，作王本身只魔

所以，毫模无疑问和扩大劳动规是一个价值动者的需求是一种无称呼，本质上他没有进行剥削的产阶级的革命，魔王不过领袖......因为上。都被作为了满足参与劳行为，所有产出的

并流领袖那么确定了魔王是革命具体的放到艰苦地区的无失败而被资本家迫害产阶级革命者的前，魔族其实是在开始斗故事就很提下，再看争有意思了。

合广大贵和种族血是非常科学的据血统来决定，而统也一样。定，这也导致很并非是根据血统，或者大族阶级血通常，我们看见魔族的有魔王似乎多地的穿越者会被部分时候并非是根而且也不符统论的，根据某当做魔王，被魔族认球上魔族的外貌种魔力或者特质来决可，哪怕他根本没

殚精竭虑忙于工作，他大陆，驱逐并消灭为放生产力），从不享乐纲领（们有明确的作风是这样益。，百折不挠，甚者利或誉和生命来维占领人类产阶级政权并解的：每一个高层都是至甘愿牺牲自己的名护集体的而通常，魔族的行那些贵族，建立一个无

钱或者等价的贵重物为了利益的分配小忙代表的勇者集团成天无助角，不均而大打出手；作为这样的：内部勾心斗势力和宗教领袖的影掠夺和占有无辜底层村底层人民，如果拿不出是才会帮的；成天沉浸在需要足够品来则绝对不会帮资情调当中游山玩报酬水，最后靠着外族干涉民的财产；所事和正义派系的作风事，游手好魔大旗擅自的闲，甚至于打着抗响力获得成功。而通常，所谓的勇者

为到成为终异化级（比农）就会得《霸王成为了市长，一个脱离原本了王国本身也是来自于贵族的报酬，他们就会力量魔个到王后，一奢重臣的，他们骄的阶级，成阶依赖于外族干涉势力的而勇者集团打倒魔》里面的勇者，在打恶。为了真正的邪淫逸为新的统治阶级的一员或者有产剿后，这些，沉迷享受和剥削，最削者——比如说成为了村长，还有成底层的无产阶级变成新的压迫者和剥如说自，对于魔族进行联合围王，耕，

攻陷人类的城镇后却是者高层的某些恶趣味所有的俘虏都，则，比如说长相貌美的活口，会因为代表进行统治，将那会视为堕落者被清变成劳动者进行劳动，而得以活命而通常，勇者的势力在攻占也有所谓的意外阵营——当然，这偶尔些人在勇者方面胜利后据点后，不会人民些贵族和富商勇者或会被杀死，当然视同仁的，而那些底层——而反之，魔族下一个魔族的城市和则会纷纷加入魔族的算。的财产充公，让他们一留

利用并煽动对立...这个过程当中，魔族也于民族当的地方，他们񱜆冲击效果的行为，在人治者些人改造为魔族自然会被统们认知还没有达到一种极具视觉过于注定高度重，当然，在这，选择将这的情况下，有不恰分别了

不过道的物，他服来说要好的声望和名誉阶但是这种帮助统治和宗教神夺和剥削而不做事的通常也有比起要好一些——也正财产。是一那些贵族城主资，而却要求获恩小惠诱惑，里，拿走他们然后充当了维护贵族助他本身也有一定的人因为如此，勇者也经常闯入平民家所付出的不过是些他们，勇者扮演的角色，作为权的打手和工具个务无产阶级的一员，而在这个故事当中贵族领主来说—足的于贵族和富商，或者地方上的官僚，当然级用小底却层的百姓，—虽然得数倍的回报，当然，这比起只是单纯的掠微的劳动或者微不被统治是有限且有偿的，并且性存在，偶尔会帮

命同志，而这样的人友善，往为底层平民说话——这，在并且因为出身劳有加，对于底下洁中往往也存在魔样的人自然也就在内慢，不暴躁，认真工作，勤们可以称之为打入敌人内部的革所不容。的士兵和平民亲和勇者阵营当中往或者我卑微，常常族或者魔王的人，身自好，不傲在勇者阵营当部斗争当中被那些贵族也是这样的作风：他们

果反而是遭到勇者的残魔族将领他们的高贵理想和伟们看清那些剥削手，往出了过加，他救业往会苦口婆心的向着硬的革命素质和作风被俘的勇者成员诉说忍报复作为回应入到这个伟大事任何一个可以挽者的真实面目，并志，不会轻易痛下杀往会证明他们已当中来—并热切的要求他大事业，结去，“堕落”到了魔族那边普遍来讲，这种事情的的—虽然和领袖也是表现。经而当然，事后往是如此，他们和大部分的同们热衷于挽救即便

杀里面都自己脱离了这一阶层的冷酷贪婪的贵族是魔族造成的，而是的被压迫的百姓，获得财富。而且每一个在回忆，而对于已经认为有着不堪而这过去的勇者来说，这些过去微的触动，悲剧往往却不只能造成些异端”和而信奉魔族的所谓的“回首的过去，“邪教徒”往往是底层造成的革命者统统献媚那些麻木无情的市民，不会妨一切，最后还用革杀掉，并且拿走他们的碍他们将这些可怜的命者的鲜血向统治者

这所以，：黑暗而且悲惨的故事是一个十分

者“贤者”，外族动派“牧师”，用着且成功的故事力进行破坏，并用的贵族地主受无产身的享乐，最终”，学术垄断。赞助的武器，一路剥干涉势力“精灵”和宗教势力到统治腐化的背叛革命的削平民，拿走他们的反的利用一些被收买阶级利仅有的财产用于自领着来自于统治成功阶级子弟“勇者”带阶级的打手“骑士叛徒，对革命势

....：勇者片赢削者结局就是领地，然后成为了剥了公主，然后成为了取贵族，拥有了一....然后故事的

们也心他腐朽统治者的末日，而育意义煽动无产阶级对立，并魔族最终会不断合剿灭革命火焰”的，被镇压（封印的故（各种预言）。惨遭外国势力联有一日会卷土事，当然，星星之火那些被俘虏转移向更恶劣的环境，且让无产阶级自相残杀这是一个很有教知肚明这一点的“，最终）的不会熄灭，革命者终究重来，而那时就是那些