臂翁新丰折
唐代白居易
新丰老翁八十八,头鬓雪。眉须皆似
扶向店前行,左臂凭肩右臂折。玄孙
问翁臂折来。问致几年,兼折何因缘
,生逢代无征战。圣翁云贯属新丰县
ᇁ-
惯听枪与弓箭。梨园歌管声,不识旗
何天宝大无丁点一丁。征兵,户有三
万里云南行。驱将何处去,五月点得
闻道云南烟起。有泸水,椒花落时瘴
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大军徒涉人二三死。水如汤,未过十
村北哭声哀,村南爷娘夫别妻。儿别
,皆云前后蛮者千万人行无一征回。
兵部牒中有名字。是时翁年二十四,
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夜深不敢使人知,偷将大石捶折臂。
,从兹始免征云南。张弓簸旗俱不堪
碎筋伤非不苦,归乡土。且图拣退骨
。此臂折来六十年,一肢虽废一身全
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今风雨阴寒夜,直到天至明痛不眠。
且喜老身今独在。痛不眠,终不悔,
头,身死魂孤骨不收不然当时泸水。
应作云冢上哭呦呦。南望乡鬼,万人
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老听取。人言,君
府,不赏边功防黩武君不闻开。元宰相宋开
又不闻天宝宰相杨忠,欲求恩幸立边功。国
新丰折臂翁。边功未立生人怨,请问
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景:(本诗创作背
09年)所作的《新乐旨在谴责天宝(唐玄宗年号,742—白居易年),唐玄宗封南于唐宪宗府》五十篇,明确少数民族这首诗题下原有小序:“戒边功也事兵黩武。南诏臣、为民、为物、一带是在云南大理)。而作新乐府序》诏王阁逻凤为云南王。穷。”公开声明此诗元和四年(8建立的白族756)年间的,不为文而作也”(为政权。开元十六年(说明是“为君、为《
机起兵,发动二十余万人,国力大禄山得以乘伤。安的唐帝前后死伤士兵率兵攻打南诏愤的《新丰折臂翁》。九载(7国彻南太守张虔陀因起战争。剑繁荣富强叛乱。从此,一度走向衰退。诗人,大败。天宝全军覆没。李唐王朝有感于此,写下了这首南节度使鲜于仲通50年),云杨国忠当政,派剑南留沉痛激底后李宓继续用兵,又遭侮辱阁逻凤,挑
本回:
游牧文明、农文明与民族,万年矛盾之乱前因,所以耕文明、热带采耕无解决方法,顺诗,擦欲写摘文明的优劣纷争。偶见这首边,但提示了安史附上。带写温带农的根源、有
战必危。,还可万金油:好战必亡,忘以来句诗最后
些是作者胡扯,不注意:本回引用,有有些是作言辩论,有事要忙,不,一定回复。必当真。当然,可以留者
)
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年5月),(公元1158
继续西行。
途中,在一个牧民家借宿。
买提,和赵雄,争:吵了起来的小儿子买牧民
两个人年级相仿,都比较年轻气盛。
买买金国不断入提自夸游牧民族?说之前的朝代,就现在中原宋朝,就被辽国、侵、掠夺,怎么就好客了好客,赵雄却说不
进来族和农耕民族,为继而大家参与,谈论游牧民。什么几千年战争不断
部分侵略和被侵略。宗皋还提有到,中原和南蛮,其实也带
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一、食、
买买提说,食物是一大原因。
多大关系。子,看看食物起赵雄提议,想个法
去的牧农战争的来猪小圣说,可以龙去脉。用回光术,可以看过
来龙去脉。,看就看说,看过去多没劲大战的孙小圣未来
之后,孙小圣到处借,借了个太虚幻镜。
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未来的凡人草原雄主的幼年。大家开始看,地仙界
老二,让老二投靠前,请铁木真不要杀)艰难,打算杀了大娘的儿还是被他们射真亲娘)的两。二娘不允,,抢夺走二娘(铁木杀了,他死个儿子猎取的食物,铁真兄子父亲的妻妾弟们和两个娘(父亲被毒死,铁木度日。大娘的两个儿子弟。结果大娘的大儿子木真兄弟对二娘说铁木真兄
(《新元第二》史·卷一百五·列传
异六子:宣懿皇后生太帝古台。祖皇帝,次哈次帖木儿斡赤斤;太祖,次哈准,撒儿母弟别克帖儿,次别勒烈祖神元皇
······
儿之雀烈祖前妻子,或言其”太祖不听,卒宣懿皇后,请杀之。”留为汝异曰效力。”夺我鱼,又夺哈撒,勿杀别勒古台,竟如其言。外无安答,除马尾外克帖儿交恶,诉于宣五与哈撒儿射杀别克无鞭,奈何相贼害曰:“尔兄弟除影子儿与别勒古台:“别克帖可敦!太祖幼与别之可?独不见呵兰戒儿将死,谓别子之前事乎母为塔喀式。太祖曰:“汝杀我则帖儿。别克帖后克帖儿,或言为懿皇后
)
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1、放牧:
牲畜肉。奶、
2、捕猎一般猎物。
、较大的动物。鱼
3、捕猎黄鼠。
游牧民族、欧洲大伤核实)。黑死病涨退,老鼠驱逐亡。小冰期,。黑死病一种。(印黄鼠也是重要食物来源以及一种老鼠被另但鼠疫,造成好几次象,待是
族。如果挺不4、遭遇寒冬要南下掠夺农耕民落,但主去,就掠夺其他部过,
温度更暖和食比较稳定因为农耕民族定居(好找)、(有余粮),(容易活命)、粮
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二、盐、
摄取让很多内地百姓都没法古代制盐的分,技术落后,充足的盐
民身上??????很多时??)候在山区的平。(挪到牧来的盐晶二次利用民只能在茅坑泄里风干出旁边,用排
盐是死罪但有敢去干这国古代盐是多么珍贵种事盐价让平常高吃不起盐。昂的东西。盐贩子横行,贩私百姓间接的导致内地私,由此可见当时的中都可见,如此高昂的也
的肉吧。族没有钱向肉而浪费剩下的几十斤内地买盐,民所以游牧民族不敢杀畜,因为等到了游牧民杀了就是浪费,自盐就跟奢侈品一样了,己的牲全部身家只有和老婆的游牧己不能为了几斤羊族身上,那马自
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三、病。
族和温带农耕民热带采摘民族
黄河为什么首先是母亲,而不是长江。
毒可以不断繁衍,疟疾夜冷,除了夏天热,致细菌其他时候都不太热,导丰富南方一年四季病(细菌、腐温暖,雨水充足、阳方温带,昼热殖质普遍,导致瘴气不生物质丰富、在北断)。而光充足、潮湿、、病毒没有起来的环境。
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热带病:
性蠕虫病之外,除了影响10亿多人口忽视的热带病是:的土源流行的六种被最
血吸虫病
人。其中千万人病情严约1.感染人数为重。两亿多有症状,约22亿人
淋巴丝虫病
病是全球第二大致残。感染人数约为1.2因素亿人。该
致盲砂眼性
因其中全世。界最主要的感染致盲原6百万人失感染人数约为8千万人,明。该病是
盘尾丝虫病
感染人数约为多明,患者的预期寿命可病重皮炎、视力障碍或失00万人,绝大非洲。此能会缩短多达15岁引起严。数患者位于ᐣ
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达的古代,了几个经济条件好要比北方未开发的南方,寿命、医疗发达的在医药不发要低。就算现在,除省直辖市,就属东北寿命最长了。
2018年中国各省人均寿命如下:
1.上海80.Ꮎ
ᘐᎶ.北京
78.89.天津3
7.734.浙江7
6.635.江苏7
6.广6东7
7.山东76.ᒆ
8.辽宁76
南76.309.海
10.吉林76.
11.黑龙江75
12.福建75.76
重庆75.70
75.1114.广西
815.安徽75.0
16.河北74.97
西74.92山
18.湖北74.ᘗ
5四川74.7ᙲ1
ᖬ20.湖南74.
21.陕西74.68
22.河南74.57
423.内蒙古74.4
4.3324江西7
25.宁夏73.38
26.新疆72
72.227.甘肃3
28.贵州71.10
.青海69.96Ꮑ
430.云南69.5
31.西藏68
国平均寿综上全.83。命:74
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、各族特点和互动:四
(雪,食物匮乏)。游牧民族—自由(相对)、冷灾
温带赋税重)。(粮食产量)、人灾(农耕民族—稳定
病))。热、严重传染产丰富)、热灾(洪水带采摘民族-ᇁ闲逸(物
温带)(东亚大陆绝大部分处于北
1、游牧民族与农动关系:的互耕民族
牧,南方农牧冻部的重要性。有能提高生产效率。一按照第一次社会化大分能),专业化更工的初衷(分出游耕可能跑去热带圈养慕农耕部,供肉类、类、战马,就可时,中原动荡,北个民族,一个牧部和农耕部耕部提供铁器、毙化,降低了游当牲山谷,分成游、粮食。猪从散养到争)。方农耕可能跑去当游畜,游牧部羡奶大雪,游牧部提农农耕或采摘。有时,牧、农耕转为农耕部(可能有掠夺、土地纷盐
可以算作游牧中原的第,轩,一次。轩辕黄帝)与炎帝为堂兄弟,炎帝负责农耕,部又回部的过程,也耕产出多、安逸,率兵民族统一南下。负责游牧可能后来轩辕黄帝觉(轩辕黄帝大战炎帝得游牧太苦,不如农是同一个部落的牧到农辕黄帝被派去
了优质的战马,只能和草,把民族没的成更场变为耕地(可能有小的游牧民族联合掠夺、土地纷争),本城等,来防御游牧部更大的大的部落,或者冶炼兵器、修筑城墙长或者农耕部人口扩张游牧民族。
,分槽养马为?什么同槽养猪(
了,所以一起喂上抢着吃,吃完猪同槽喂食,只会膘快。就相安无事
会又马若同槽喂食,只踢又咬,谁都吃不好,所以得隔开喂。
本性所致做同一件事;是动物的不能让两个能人从这一现象看,但又被人们引申为:
同一个平台之心)。长的却需要在而正在成竞争(以便激发进取
)
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耕民族与热带2、农采摘民族的互动关系:
争,也带来先进的农热带动植物、对于。而热带采摘药等验。相医药,医民族,也有自己的理解与经农耕民族带来战互碰撞、促进。耕技术、文化、
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的承力、人口增长、东亚万年总体趋势:载五、环境
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温度区、生长期(月)、带、主要分布地作物熟制
内蒙古的最北部、寒温带、黑龙江和3年一熟、一
年一熟高原、准古中温带、长平原、内蒙噶尔盆地、4~7、一城以北,东北
暖温带、长城以-淮河以北,塔里木盆南,秦岭地、华北平原、黄土高为主原、5~8、两年三熟
8~12、一年两熟亚热带、秦岭-淮河以南大部分地区、为主
版纳、广东的雷南部、全年、州半岛、海南岛和台湾岛的、云南的西双一年两~三熟热带
青藏高寒区、青、藏年一熟、川西、0~7、一
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人口是不断繁衍的能力是不同的,:不同的环境,其承载而
,要么死,要么向多余的人口移。力强的地区迁承载能
夺、迁移、同方游牧民族出现、掠不断有新的农耕民族,化到中原北
的威胁、到北方游牧民族死亡,向南迁移更热、更致的饥饿威胁不富产的地区。中原农耕民族,受繁衍导自身人口断有
的。中原的政体,导致暂时克服游牧民族的闪亮威胁,威胁性要小了疾病。而且,就算更大,而疾病、传。不了,中染病医药技术,克服些、是可以克服更先进的农耕可以集举国之力,迅的或找技术、克疾病,到规律,切断传播途径原更先进的屠刀更现实、威胁性速攻
族深有体会的游牧民民奉养,一增,还运用佛教、喇嘛有效政策后,除了照搬这一对此,有些一减,草原无忧矣。,对外族和附来生,庸主中原、忘下代与,实行减丁法,在入教等宗教武器,享今世鼓励多些喇嘛、让贫