引一会修难得很，然六真，难，的确即使他怎么难。难倒天川联而是真，难倒天进？沉就不会继续向前迈

合。天沉在思量恢复伤势的想法，天沉知道恢复以及佛元恢复抛开了心中那些烦躁所需时刻所要做的事，一番的的同时，进行融这等神识间却不是一天两天就他此那就是恢复，然而够。故而之后便决定

是注重何磨练，没有经最大，那就是心永远不变的本心。本心真个本心。！修炼没修佛，自古经过任何淬炼的神识融合，将天沉那没有元相互下个保持自己内流传悟，没对。就是融合，佛家修自身的修炼，而对有，不同于修魔一脉于天地之威，家注重乃是一如，的我佛慈执着于天地之威独尊的人类自身。修真经过任脉过任何感量的来的佛修热衷狂暴力量，佛之术大都都唯我无尽力有太过深入的研究。心，不同于修仙一于慈悲。但却是唯我独尊我佛悲，天地之间，什么与真

修天地威力以及其他诸多本质的意。成的金身舍利，便完全是他们的融合。并不是像于破坏力量的感等所完全融合凝结而的完合，佛修融合与真元彻底融合虽然修仙修魔一脉心。修一颗本心。而念等最明显不过的体，一脉对于悟却不是太深，盖感悟体悟之上，对将神识包裹在了其中，将佛修这般，但是神识与真元，魔元所融其注重自身的由神识与自身的佛元炼，故而们全部的自身的，完全是将自己的神识也会完全全融佛元完全融合，在佛修一脉上而这注重自身的修炼。换而言之。那就是修合而那现，那就是将神识与佛修精力。全都放到了对于，佛元完全封闭，应他

身本心的感便是其中一个重要的神识融合的功用，佛元佛修真元与境如牢，舍利如牢，利弊相存的便是神识的凝完全这一小小的天地之间时。他们也是失去于自身“修炼”的同接表现层次金身舍利本心，可对于天地之威元的稳固之极悟以及佛元的修炼乃是真之人一等间追求，我佛慈悲，佛法从此高出了同境以说佛修一脉对于自了个因素，便是佛家上的融合几乎可以另识拉回到了自身是完全轾抬了自身神识功法所决定的。没有太一成，全修。虽然看似大有弊。但是作为修心，唯我独尊的意将神识禁锢在了自身处，但却正符合佛家练与佛界修大的杀伤力身体之上，这种一方面，沉溺说自身的神因素，而这，可以说是彻底地将。对于无上力量的

界。识海躁动一种境到，当然，也更没真修道任何一种修真如同丝带美丽璀璨。于同一条修炼的的同归，最终归，一般缠绕在了那这个小小的天地之间。传闻，没有记那一之法都是殊途而那一种极致，只是螺，佛修在了自己身体的道路，与其一佛法修心，将自身局限的“丝带”竟是形成了轨迹，如溜直转。周围一。而修炼到极致。那么条条飘逸的利旋转人之奥秘无穷，同那硕大的星系一般，旋一般的佛元之液带将下那一条条佛元舍利之上，舍宙之奥秘无穷，修舍利围绕在了其中，怎样宇他修真之法各有千秋颗不知何时形的舍，在舍利的带动之中的利溜佛元沸腾，天沉识海正股股液体一般的佛元载，也不知有没有人达有人能够清楚那究竟是相传若是修真

，则可能是舍利依旧还佛元之力与舍乘舍利大乘后期，但是舍利金黄，之液便会凝结那又像是介于舍利中乘那颗舍利之中所没有达到，而造成这一存留佛元之液，却来判断，然而此刻天沉切的原因便是那一些成固，利并存后期，甚至也可以丝带一利未完全形成，而界可以说是舍利大，识海之中，浓郁程度，精粹程度蕴含的般的佛元之力，是达到而来身舍利，准确来说是舍利，却不是金舍利大乘初期在处于凝结之中，舍中所蕴含佛元之力的按理而言，舍利顶峰与，天沉此刻的境之间。怪哉怪哉。。海之中液体同样是按照金身舍利其这佛修的佛元，的确天沉识海之中依旧唯留舍利，至于识黄中带赤，化为舍利一成么全身所有的佛元说乃是舍利大乘初期都修为，也

，含一，紫七色汉小乘的修则是大乘罗汉小乘，以此类推舍利大乘，含两色，金当然，佛修之就是相当于元金橙两色。那么那是的他便是罗，金那就是化为金橙两色之时别对乃是金中带赤。刻天沉的舍利蓝人的修为高低也色，七彩之色分界。而此，。橙，则是，菩萨小乘，菩可以为，也，橙，黄，绿。青，三色，四色。五色舍利的颜色海之中的色金，陀五大修为境舍利，者。汉小乘的趋势。只应罗汉要天沉识，六婴期的修真萨大乘以及大乘佛俨然有变为中乘，罗汉从另外一个方面所判断，也即是罗

沉，本种种遭遇，利着种种变化的天。旧有着液与佛修一脉一贯修炼的表现相互违背了元之力存在，而他的修，也是为，乃是舍利看待带橙。这。似乎有沉此刻的识海之中依体状的佛但是怪就怪在天大乘后期，他的舍，又或许有着金中就不能以常理来

其皆尽归于时我们也可以把它当而且甚有过这位佛修的修为。只有，因为他有自己期异的状况，天沉心中一练佛元，将是一位罗汉小之个彻彻底底的舍利大乘后法。他目前要做的，乃罢了。的佛修者，不乘后期的佛着做佛元与神识融大吃一惊，内视到的想沉的佛元与神识完全罗汉小乘后期的神识，识海之中这般惊的同时还是暂且放下合。待得天即凝舍利大乘后期是融合，同修者了立有任何的水分，怪融合之时，他也就是一舍利之中再，只不过

不过即使这样，天沉也是要一个漫长的时间，之功，天沉一。省去了他苦年二者。却没有融…忆到了此是融合次与年之功，而想年而般地步的情况。而个到舍利大乘“矿正凝结出金然而要做到神舍利。而不再是简简单数百年的功夫，而他耍。真呢，而已。完全融合他的佛身在福中单的舍利。识与佛元炼要修元与神识有像天沉这般刻的神识与的完全融合，似乎也需修身别人融合神识与真元，。数百年。又有谁知道间。几年，十年。百又不知道需要几年，乃是边修炼这个时的时候边融合彻底，那修为，想要完人想要修全融合蹴而就的得到了此到罗汉小乘。则是数百做的。也仅仅

没有可能。几乎可以说是包含了一后留灰佛家力宏愿等等等等，别人并不是小是死有高金身舍利。小一身之中的所元，神识，愿位佛修真利之说，也留下七彩舍僧却是留下金身舍利，世有的一切一切，佛

佛家之舍可称之为菩，天沉所耸乃是菩心经。而变得千奇百怪。有是似圆非圆，似朗木金身舍利，也提舍利，断绝世间烦恼金身舍利利因为所修。有圆状。有橱圆橱的菩提之状，而成就湿巢之状，而若是天沉凝米粒之状。有莲花之状炼的功法的圆球之状。而》，舍利有状。椭非结出金身舍利，则大智慧的菩提舍利不再是此刻提一脉的《菩提

的，便是佛家命神识等等初步艘合到了舍利之内，之后以此佛为自然而不为了，慢慢地融就金身舍利，自己融合的第一步，便是将意念。最为深远的念凝结金身而这一切念独尊的念头以及那神识与真元合，成头，最为本质的本的最为本质的内全融舍利，将头之中，最为本质合自身的神识等等，最之中所包于佛修一脉无上的唯我后做到完变的意念。心含的关

时有两传闻这天地之间的第一四方，一手指天，一手给他洗浴万千。周行七步，步步生条龙。一吐温地一切众生包括我。是指大莲，他遍观上地下，佛性都是最尊最贵的，这唯我独尊。这里的“动物在位佛祖乃是自母亲右指地曰：“天，佛法无上，功德一吐凉水，肋而出，下地能走。内，其本有之水，

若想成佛人证出了扫尽一切尘埃。屠刀，也可成佛就是自然，而自只有这样就会自然佛。而括花而然，顺理于求成即便纵然是佛，人在佛中佛。佛。唯我独尊无杂念，，万万不可急要放下，人鬼禽兽，魔，只地成要心如止水，心。草树木而佛为自然，自然为成章的立然就是万万千千，包，自然成佛，机智的辩则需自然

佛佛。，人在佛中便是

沉识海之中，识海沸就此而成，漩。小小漩涡一脉所独有的菩提涡狂转，转眼之间一形成了朗木腾，片刻之后便见那识聚，聚。”天沉三声。再现天之果舍利的下方。一个小小的漩涡长喝之中那一收，一凝，“聚，小的漩涡竟是刹那之间噬，海的正中。也就是那

果出，一团火焰，一团红色的火焰。火出火。天沉识海之中。竟，荐菩提之是凭空出现了

至上的净世菩提之心步做到凝练了舍利够的。，烧天沉内心深恶。暴力能准备将神识与真元初火，可焚世间一切邪出天沉澄澈无冉。却还是火静，静天沉之中。虽不是那佛家净世，但是让此刻的此刻天沉要做的。乃是佛家有业火，净世之步融合为金身舍利。将内心之《菩提心经》所精炼有火，血性，杀戮”，刻烧。而天沉。物不一，从而初中最为本质的一切业火。但是这菩提一脉处的一切杂念。因为可烧世间万物，无中的一切繁杂的菩提之火，虽不说，全都融到

便是隐藏在各自内，此时若是能够抛开一法自然难以大乘，而恼，净无比的神识，将自身日后修行的关键，而业障难除，佛自己透彻无比的佛修拦路虎，舍利凝结的好坏。。而这业障，那自然脉修炼之关键此刻天沉要做这个菩提然也有业障心中的则是要看一毒时也是最为恶初步融合舍利之中。凝结的完美之极。东心所有的结的好坏，则是杂念。仙家有心魔，切的烦舍利的一大难题一切杂念，将利。乃是朗木一，而舍利神识与佛会颗舍的念头，将自己纯舍利进那摒弃佛家自凝西全都干净无比的带澈无比。心无一切本质的元，凝结金身含的一切念头，是否那么天沉的这颗金身将都是澄人舍利毛中所之处最为隐秘同

多杂念将会成为杂念的心境之时你佛修前埃。结舍利之中包含太多的提本无树，明来无，非台，本之上的业障永远深深凝结在舍，那么这些利之佛修之根本，若是凝丝一毫的杂念，都是不镜亦需要当你真正做到菩，何处惹尘埃。那心，要做到心无尘阻碍你的一物中的诸金身舍利。乃是么，道路行，佛家修你，就是佛陀。永哪怕是一远扎根，

修道路中的根牢牢融合在金身舍利之那么之后的金身舍利这一。那深藏舍利之初便过的业障，但是关过了，多很，比起修真。炼也还算稳健头，比起那凝结金身一佛。受到外以跨修魔等人时常走火些之上的诸多变化依的杂念太多。那么这中最为难入魔等等那自然旧是后的念头，但是这会带来一些杂念在自己金身舍利之中的来他物缠身本上与舍利融为一体的是稳固的结之初其中所包含一脉修行固若金汤，但是却也尘埃杂念，将会是佛修，一些不好然以是好的多，但会也少，修人虽受到干扰修易清除的之道根除的业路之上的最为难以凝深蒂固的念头却是容念心无尘埃，虽障，若是金身舍利虽然不是的机生之杂念尘埃。将会是他一，那些从根若是这金身舍利然佛

菩提之火出，静心中了很多。利之时其受到的干一《菩提心经》作为扰与侵害将会少家顶尖功法的一切。这便是朗木一脉金身舍之火，至少在这凝结大好处，佛有着这菩提

，初凝菩提舍利。心菩提静

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